תרומה תשפ"ו - הרב שלמה בנימין | מפירות הכרם

שבת שלום פרשנו פרשת רומה החלקו רבותינו הראשונים היה מקומה את דעת הרמבן היא נבראה במקומה כי חלק מהמעמד הר סיני כנראה א נאמרה למשה באותם 40 יום שהיה בהר לעומת זאת רש"י הקדוש חולק עליו וסובר שפרשת רומה נאמרה רק לאחר חטא העגל. כך כותב רש"י בצורה מפורשת בשמות לא א יח. אה וזה לשונו אין מוקדם ומוחר בתורה. מעשה עגל קודם לציווי מלאכת המשכן ימים רבים היה שהרי ב-17 בתמוד נשתברו עלות וביום הכיפורים נזרצה הקדוש ברוך הוא לישראל. למחרת התחילו בנדבות המשכן והוא קם בחד בניסן ואף אור החיים הקדוש חר כנגדו והחזיק שכל בניית המשכן ציווי המשכן הוא כתיקון לחטא העגל וזה לשון הרוחים הקדוש אם עשית חבילות של עבירות עשה כנגדם חבילות של מצוות כי צריך האדם לתקן החטא בדוגמה וכשדקדק תמצא ככל פרטי עוון העגל בא כנגדם במשכן הם כוונה על עם ישראל נטאו תאוה שנאמר אלוהים אשר ילכו לפנינו הנהנם הכינו מקום להשם אלוהים אמת להיות לפניהם הם בנו מזבח ועלו עולות לעגל הנהם הכינו מזבח לעלות עולות ושלמים לשם הם נתנו זהבם לעגל הנה אינם נתנו כספם אף זהבם וכל כלי חמדתם לשם הם פרקו נזמיהם הנה אינם הביאו אנשים על הנשים לא נזב לבד אלא כל עדיין מעליה כלי חמדה הם עשו ממונים עליהם לעשותו את העגל הנה אינם פגדו בצלה לעשות את המשכן הם אמרו אלה היו לך ישראל הנה אינם אלה פיקודי המשכן משכן העידות נמצאנו למדים שלדעת ראשיור החיים אז המשכן משמש תיקון לחטא העגל רציתי למגוע בנקודה שלא רבים שמים להלב ואני רוצה להשתמש בדברי הקוזריכוזרי בהסבת העגל הכוזרים וגם כמוהו האור החיים הקדוש ברור להם שעם ישראל חס ושלום מאוד התכוונו לחפור בקדוש ברוך הוא ובשעה שעשו את העגל הם חיפשו אמצעי לעבוד הקדוש ברוך הוא כי קודם חטא העגל למעשה הם עבדו את הקדוש ברוך הוא דרך משה וזה לכרה פשיטי המקראות לאחר שמשה עלה להרבה בהר כאש בוערת על השמיים הוא נכנס לאשם חיכו שהוא יחזור ורואי שהוא לא בא הם פונים לאהרון ואומרים לו הנה זה משה האיש אשר היה הולך לפנינו לידענו מה היה לו לכן כיוון שחשבו שהוא מת כום מעשה לנו אלוהים אשר ילכו לפנינו זאת אומרת הם מחפשים אמצעי לעבוד הקדוש ברוך הוא. אולם הם חטו בכך. למה? כי הקדוש ברוך הוא אמר להם 40 יום קודם לפניכם מעמד הר סיני לא יהיה לך אלוהים אחרים על פני. מה זה לך? אפילו לשם שמיים אפילו לעבוד את הקדוש ברוך הוא לא יהיה לך אלוהים אחרים. ולכן נמצא שחטם של ישראל שלא א עשו את מה שציוה הקדוש ברוך הוא כי פשוטו ולא א עם ישראל בלבד חטאו א בזה העניין אלא גם אהרון הכהן אהרון הכהן אומרת הגמרא בסנרד דף דף ו עמוד ב על הפסוק בוצע בעלךץ השם שאהרון עשה פשרה מה הפשרה שעשה אהרון אהרון אמר אהרון אם אני אתנגד אליהם הם יהרגו אותי ואחרי שהרגו את החור שהיה נביא תקיים בהם הפסוק אם יהרג במקדש כהן ונביא ואז הוא לא יתן להם תקנה לכן אמר אהרון מוטף שיהיהו אותי ויהיה להם תקנה ולעבודה זרה יהיה לה תקנה נמצא שאהרון כך שהוא לא עמד על מה שציוה הקדוש ברוך הוא לא יהיה לך אלוהים אחר לא יהיה לך פסל בכל תמונה אז אבל פי שעשה לכבוד השם יתברך ולכבוד עם ישראל נמצא שהוא חטא בכך ככה לפי פירוש ראשי בגמרא בסנהדרין כי כל אומר אה אהרון עשה נכון מנעץ את השם ולא רק אהרון אלא גם משה ועקיפין נמצא שחטא בזה העניין והוא אומרים לנו חז"ל בשעה ש אה ראה משה שפרעה לוקח תינוקות של ישראל הוא משתבש בהם כלבנים פנה ל הקדוש ברוך הוא ואמר ריבונו של עולם תינוקות אלו מה חטו אמר לו הקדוש ברוך הוא קוצים אני מחלה מן הכרם אף על פי כן החליט משה לקח אחד מן התינוקות וגידל אותו והיה אותו אה תינוק מחשמו והיה מלווה את א את משה כשהיצו ישראל ממצרים עמד משה עלי אור כדי להוציא את אהרון יוסף וכתב א על חרס עלי שור עלי שור ו זרק אותו לאור ועלה ארונו של יוסף מה עשה א מיכאל לקח את אותו חרס בשעה שישראל עשו את העגל אז היא זרק את אותו אה חרס ועלה יצא העגל נמצא שגם משה שלו עמד בדברי השם יתברך ועירב שיקולים אף על פי שהם א רצויים כמו אהרון כמו ישראל חטו בכך שלא קיימו את מה שהקדוש ברוך הוא ציווה פשוטו כמשמעו לא תוסיפו ולא תגרו בכל אשר אנוכי צווה אתכם נצנו למדים שבניית המשכן בדקדוקו וב על כל א דקדוקיו משמש כפרהם לעשות את דבר השם כפשוטו לא להוסיף ולא תגרע. ככה מתקנים את למעשה את חטא העגל. ל פה לא איפה שאנחנו מוצאים שפרשת פקודה ויקל פיקודה חוזרת התורה על כל א כלי שנעשה 18 פעמים. ויעשו ככל אשר ציווה השם את משה. ויע ככל אשר ציווה השם את משה. ללמדנו שהתיקון של חטא העגל היה בכך שעם ישראל עושים בדיוק מה שהקדוש ברוך הוא ציווה ש מקיימים מצוות בדקדוקיהם או ככותי כולכתם אנחנו רוכשים לעצמנו רגשי קודש שרק ושהתבטלות לקדוש ברוך הוא מצאנו אה רוצים לסיים ולומר יהי רצון שנזכה לעבוד את הקדוש ברוך הוא בדקדוקה וכהלכות התורה הקדושה ובכך לבנות לעצמנו קומה בעבודת השם התבטות לעבודת השם אמן כני רצון שבת שלום וורך ‏Ah.