תניא פרק מ"ב חלק ד' , הרב יעקב משה וואלבערג שנת תשפ"ו

תז ‏die aber die ist von ‏sein re das ist er zu der von das kann sich verbinden mit und der von m das geht noch ‏information aber der Mensch ist doch doch gleich ber sein sein sein zwei also margin ‏wasabel von m und von was der in in der ist geht ‏geht sich ja aber geh zu das heiß nicht von m kennt haben. ‏wie gar nicht hab nicht kommen haben das magus was durch mich soll aber durch mich zu haben das aufz was von zwei von nafisch ‏Beren der von schaff sich mein sag was ist ‏kleiner noch ein neisch was nicht was noch aber wissen sein als jeder das sagt zu jeder be jeder zukommen ‏zu zu zu der Herren. השם אז starkucht wissen sich כ was betach was צורך לגר יר שמים ירשמים הצפל של כל von der schwer was gesch weiß du von schmei das heer גוף זה כאילו מות נפש אז אז למשל מחשב נפש ‏Der hat ein Schim sein und der ist die gesag ist als als er gef und er nicht me der von ih hat gesche ich haben. ‏tief und ne das nicht magischen. Was darf sein besser darf sein? ויודע את זה כמו שהוא יודע שיש כסף את מבינים >> הוא צריך לדעת שיש כזה דבר הוא צריך לדעת שיש לו את זה אבל הסיבה הסיבה was nicht margisch we renfen s tiefenzen, aber das nicht magisch meine der Welt inden זמן והיא היר מסות מסות שכדי שדה בבחינת ירס חיסור מר במיסה דיבר מחשבה צורך לגלסו ממצפ שלמזמן להביע לבחינת מחשב ‏He was m in von der sach was mir schwer zu zu zu ma ich versteh nicht ich hab kein Nafschi das ist du hast ‏Nefis und der neben und der Gab von schin schi sach was gesag du hast sch was du willst und bringingen der schmei ‏darf man trachten wegen darf du trust trenst aber du tragst jemand ז ממש זמן שמים הפל ממש לי סור מירה תמז אסור מרשי תבחשוב דיברו מיס מפני הצפת ומזן ומקשיב ומן על כל מעשיו ‏Das ist der Herr der Herr in von der Herr be und der das ist כל sch und und der was man weer von ‏niedriger aber man darf sich missb sein in dem sein sch nicht reg sach was nicht gewag was man ich versteh ‏Das ist ich verstehe nicht das ist ich verstehe ich kann verstehen mus sein ein wegen regel ster in der soll wissen sein wesen sorgen die Kinder wegen ג was in der was mit geworfen ist doch ‏mit G in Amerika hat man angefangen mit der Tfil noch geworden Menschen am mischen mit dem זה >> דת ומדינה >> אה צריך להיות אה >> דת ומדינה >> דעת ומדינה מיל זוז זה הרבי מאוד לח הרבי בסוף הוא לחם שיהיה רגש של שתיקה >> אה זה היה בהמשך לזה שהם ביטלו את התפילה >> כן כן שיעשו רגש של שתיקה זאת אומרת שכל אחד יכול להתבונן במה שהוא רוצה להתבונן צריכים לדעת שיש איזה כוח עליון, לא צריכים לדעת מי יהודי גוי יש איזה כוח עליון שיש עין רב ואיזה נשמה צריכים להתבונן אני זוכר רבי אמר הוא מציע שכל הרבנים שיב יהיה להם רגע שתיקה בתכלת היום תבונן שיש ליקים זה גם הצעה אז זה טוב אבל לא תמנה שד שד שד שיר שמים העצר לגל של יר שמים של יר שמים צופון מוסטר בבנס הלב של כל עוד מדרגה שלמזמן לנפש יש עצמיים שהעצר שמיים הוא למלה מהזמן זה לא זה לא שפה רגיל זה כן אולי כן ספר רגיל אבל זה לא לא דבר פשוט להבין שנפש נפש על עציר השמיים שירשמים של כל ‏Und das ist was the problem is Muslim sa in כדי שבחי אז ‏So jedes m das ist schi der schwar לשמ כשיש לו את זה בכוח מתי זה השלב הזה ‏Dzagus was gala das Geld Geld was nutzt da ist was aber weiß nicht dafür keine Satz nicht we man ist rotzen bringt ‏Menschen sie sollen von der noch noch tiefer die tief weiß der Kon und er darf nicht beweisen. ‏Mensch, aber es und berät sagt als mit sagt und das se verbunden mit der von der weiß ‏Das ist und in der me was jammelt mit jammelt der M was ist was hat kein nicht gewissen was k nicht gewissen we ‏und der als sein seine was seine von was legales und ‏Stell sich stellt sich die das ist der ‏L mus als als als morgen gangen durch gesende ‏guckt auf Stern und sie gewonnen pachert von eben als angefangen sein Dam scheme nicht soll ihre schen ‏Schwel noch gesagt als er gewollt dreh der schin von dem und 5 minut ‏Mensch mensen und noch ein Mensch denke ich mensch Menschen größere Sch und fliegt sitzen bei Nacht und schäel sein in sein ‏Golden Mkalog von zweiten kann schwדי אבל אז אז מה זה שכשיו זה לא יהיה בעיר חטא כאילו מה מה עיר השמיים תקף אם אין לו אם זה פחות מאירסח >> שלמה מהמנן הזמן זה מוד מוד מיסמח מפעם in ‏Landw von Friedrcht jeden Tag Pach ganze ganz ‏Und jemand hat sich stark gekocht in Wort von Fried Rben die Fried gerett bedarf nicht nur der Gedenk darf überleben Pach darf überleben Pach nicht nur leben stark gekocht in dem dort da meister Meister ab in der Meister ‏Mensch was er gewen er gewldat in der Russland der gewonnat gewon soldat gute Sachen bisschen was und erzählt abge ‏das von Soldat gewen als jat schwer zum Z geht seine getrei Soldat לפגוש את הצל עצמו ממש לשב לפניו שגמ ‏se und geschickt zu der grun was alle germ slafen s sorry s das und geschieht ‏Gegangen von dem zu dem zu dem zu 10 Menschen 15 Menschen noch denkt wie er gestanden mit dem K gef zu dem Z und er gestanden in Drüen von dem Zimmer von Zar warten die zerleigen Zar zum zar zu schweren zu als er geht seiner ‏Soldat wfang der ist allein Zaten der zählen was sie gewen mit 30 מה פשט שהוא ראה את הצר גרם אצלו ‏nicht getracht wegen dem ganze Zeit rumgegangen nicht getan was die gewollt aber ren der Minion Musik von Mensch hat gewisse in הוא לא זה לא הוא לא מרגיש את זה על ידי שמזבין בזה מחשבת משך זמן מה סכום צרגס עניין לי אסור מירה מעשי תבחשבת דיברו מיסה >> כן כמו אולי תודה לא מאמין שזה העניין של בינס הלב מצפו אני לא יודע מה זה מצפול בינס הלבן משהו בינס הלב משהו בנסל הוא לא מרגיש שהוא זה היה מענה חריף משפיע שלו שהתכן שבחרים שואלים כאלה שאלות אני חושב המדרגז שלופצאספר שלו את לא יודע אם זה נכון זה היה בדיחה Menschen Menschen was gekommen und geredlich zu sein ‏Sie sind schiches Genes הום דבר זה אנשים כאלה מתמודד מזה Menschen Problem der ‏Das ist die Schmeien was schmei nicht verbunden mit der Schim ‏Sach aber sein darf sich sein ‏das sein sch Welt wel so ein Sach das was sagt שמסוף nicht gepas mus in dem von אין לו דמוס הגוף אין לו גוף ככה יגדל תפילו תפילו יגדל אין לדמו הגוף ואין לו גוף נו אין לו דמוס הגוף ואין לו גוף אין לי דמוס הגוף אין לי גוף אין לי גוף גם אין לו דמוסגוף ‏Gan ‏Kom nicht gut, aber bringt ‏von sagt nicht von aber bringen לדבר שמה >> או >> כז >> כן >> מי שכוסב דבר אלקנו יוק לאילום וכל ‏Fried suchen steht ‏st was st nichtel das doch eine von teilische מה צחק בסדר איך אומרים את זה? לא כתוב בסדר. כמו שהרבי הצדיק את ההוא שלא רצה להגיד רבש בסדר אפילו דבר משיח von לך טוב מגיע על כלפס מה זה בגלסול משתמ ‏Dintrachten ist ein was ‏nicht alle meisten aber nicht alleen וגם אין להדמסוף זג הכל גול וידוע אבל כשאתה אומר זה שמה זה חייב להיות שזה של דמוס הגוף הכוונה באו להתכוון שזה הכוונה sag nicht von ein sein Wissen דרך משהו כי על דרך משהו כמעודם היד מרגיש בעצמי כל מה שנעשה ונפל ביחד מכל המשך בן גוף מרגיש בן גוף חיים ואפילו חיים שסיפור רגל דרך משה ‏im nicht weiß wie gucken weg וכל מה שמספל בהם >> יד מרגיש במכס ‏Das ist der kalt שחז מרגיש את זה במוח. בטח שהוא מישהו במים מכיר על דרך נכור וכמהסם וכל מה שמספל בהם שאלתי אז שאדם חם לו פה אז הוא מרגיש את זה במוח שחם לו פה >> הוא מרגיש במוח שחם לו הוא יודע במוח ה הוא יודע מזה ידי מרגיש במכ אתה מה זה מרגיש וכאן ידיזו על דרך משה הקדוש ברוך הוא כל הנפרל וכל הנבר ist ‏Sch nicht ein aber der Mus Mensch weiß was mit sich was mit דרך יודע הקדוש ברוך הוא כל הנפל וכל הנחות כולם יתברך מכל כוסב כיק >> וזהו מה שכוסב גם היצור לנחד ממקמ ‏nicht von dir verwקס הרמבם והסכימו לזה חקב שכוס רמק בפרדס שבידס עצמי כביכול ‏das von mir verstehen ein guck mit alles ‏in aber wie ein Mensch was von GF we das Problem das ist ein Mensch was Mensch ‏Sch ist Hand und der Hand ist kalt und ich die kaltkeit von dem Hand kalt ist der Weg wie ich we kalt ist weil ich viel der Kaltkeit also ich falkeit macht mir also ich falkeit ‏Jem we ich we sich darf nicht aber ich f sich viel ‏ist der von der Mensch ist da der Fuß da kält von der Fuß und die Hit von der Fuß und ich bin mal als h kautiert hut ‏G von die H und die K von der ganze Musik also er und das von Mensch was Mensch Mensch weit ‏Weil er ist sich magisch und er ist v das die Gen w rufen der von epischen verwelt ‏der ganze Muslim also keine Sorgen von Welt Welt Welt Welt und der Welt das Welt ne und weiß von der Welt al wie Mensch weer nicht men we ‏Mens we von sich we von sich, weil der sich ist gepen von von K was tut von we aber der nicht sag nicht sag kein wirk das was er ‏mus se mus sein was uns we was mir we was wen sag we w was was was was bei uns wissen ein ‏Se der ist aber als mit sich das meint darf ander ‏er we was tut mit als waschen wt al wie mir we mit sich n mit r was mir we was tut sich mit sich ist mir se was tut sich mit sich und der weiß was tut sich mit sich aber von dasem נשמה לא נשמה אין >> הוא יודע הוא יודע עצמי אבל בדרך כלל מיזה יד עצמי עצמי לא זקד לא זקד רק שמושל זה תדע שמו של זה אין ללשזה אבל באמס אין מוש די מלמנים של כלל כי נפש אודם נפש מספל ממגמלמשפש החיומל בגוף ממש ‏aber das ist ein Mensch ist se und sei von dem הגוף שכולם אינפ שום das nicht aber in das ist mirchen darf es verstehen. ‏der schi und sein sch das von der ‏von le betrachten das ist dort jeder dort schi was ist man aber man darf man sein man darf sich sein in der Min von ein was mit ein ‏mus sagt gerecht aber von deswegen bei die ein von die was Mensch sich verkief ide was weer von ich weiß was tut mit sich ich weiß ואפילו בציפור כל הנשקרב זה הגמס כלל das ממק ‏Kil das was ich weiß was tut in dem G ist von was ich weiß was we ich weiß was nicht was war כל הנענין הזה שזה כדי להסב את המשבי את המשל המל בא להגיד דמיון >> אז אם לא דומה אז אין מה להביא אוקיי אוקי שד >> אפילו בהפרטים שזה דים זה דים כדי להסכנו was erזה und nicht ‏Unser ganze Wissen von sich ist als ‏zu sagen als חלק רבי אז חכמים בספרים הוא קנה פחוף שהריחו שדיברנו הכל ממנו ממנו בלי פלמ ‏aber הוא בלי שום שינוי אז אז אז אז אז שינו לפרק חוף ששמה הסברנו ש מה זה הוא לא אנשים לא יודעים מה זה הוא מה זה הוא מתוא לא לא מישהו שלא למתניה לאג מה זה הוא אומרים לא תדע איפה כתוב הוא תאי שוב זהו סדרید מה שעה >> זה כמה זמן עבר זה לא משהו מה >> שעה יש לך ש >> מה שעה >> 10 צחצים אה >> צי נוחצים >> זה איפה שגם מינחום נוחו ובכלל החלק הזה של תניה ב נלמד סכת והנה כל עוד מישראל כל עוד מזר אי אפשר להגיד חוץ ממני כל עוד מזר מי nicht se מה שיהיה מי שיהיה שיזבן בזה שגדל חולים הוא יסבונן איך שהקדוש ברוך הוא מול ממש יין וסתכלים ואז השמיים ארץ ממש מולי ממש מלאכול כבוד ממש וצפת בן אדם זבד בזה שוקדל הוא אמר קודם שהשוקד לא כל אחד אותו דבר אז הייתי כובע בלי היר לכל הי כולי כי כובע בלי היר לכל הולי כשיעזר וזבן בזה אפילו בהזבן בכלשו אסור מרע מעשה ת מחשבת דיבריסה שלמס חס ושלום דשמץ אז אז צד אחד אומר שתיקו בליב כל היום כילוי אז מה צריך לחזור לזב שיקוב בליב בעצם כמו הסיפור של ‏sein schock ‏und was soll sich sein ממש יכול ממש כל דבר ממש שתבונן בזה שגד איזה מדרגה שליש מדרגות כפ זה לא ירסח יותר מזה לא זה לאל זה נקרא רביזק תלמיד כנל אז רוצה שיתה מל שמים עליכם כמזהו שכוס אומר לכיסוף והיא בחיג שמים על בחינסג טוב