תובנות תניא פרק ה // הרב אייל יעקובוביץ'

[מוזיקה] יפה ותמה תורת תממה רבה נעימה איזה פרק זה פרק ה זה פרק שאני אגיד לכם חביב עליי במיוחד חביב עליי במיוחד כי אנחנו יודעים שיש לנו נפש נפש אלוקית למדנו על החלקים שלה למדנו על הלבושים שלה מחשבת דיבור ומעשה אבל השאלה איך להזין אותה איך לחזק אותה בתוך העולם היא קיימת אצלנו אנחנו חלק אלוק ממעל אנחנו השתלשלות גמורה ממש ממש ממש של הקדוש ברוך הוא אפילו פשוט שבישראל הוא כזה אבל איך אנחנו מחזקים את הדבר הזה אנחנו יודעים שיש לנו עבודה להתגבר לרצות לבחור בטוב אבל איך אנחנו יכולים לקבל את הכוח הכוח הבסיסי שנוכל לחזק בנו את הטוב ש לנו יכולת לבחור יכולת להתגבר בתוך העולם הזה מלמד אותנו ספר התניה זה מיוחד כל כך שיש מזון עמוק מאוד טהור מאוד ממש נטיף אלוקי טהור בלי שום ערבו והי ערב והי בוקר בתוך העולם שלנו בדיוק מתאים לנשמה האלוקית שלנו וזה התורה הקדושה המצוות ה מקיפות אותנו המצוות נות לנו לבושים לנפש האלוקית שלנו יכולת לחיות בתוך העולם להתחזק בתוך העולם עולם מצויין אבל התורה הקדושה כמו שלמדנו בפרק ה זה לא בדיוק ככה התורה אנחנו מקיפים אותה בתוך שכלנו אנחנו לא רק מקיימים אותה במעשים שלנו אנחנו מקיפים אותה בתוך שכלנו והיא הופכת להיות מזון לתוך הנשמה שלנו אני רוצה שנבין את הנקודה הזאתי קצת יותר כשאנחנו מקיימים את המצוות אנחנו במידה מסוימת פועלים אצל הקדוש ברוך הוא אנחנו מתקנים את הדברים שנמצאים מקולקלים בעולם על ידי הבחירה שלנו כמובן זה דבר גבוה מאוד הבחירה הרצון שלנו הוא חלק אלוק ממעלה עצום מאוד מאוד אבל עדיין המצוות הם לבושים לעומת זה כשאנחנו לומדים את התורה ושכנו תופס את התורה מעבד את התורה מבין את התורה אנחנו הופכים להיות שותפים לקדוש ברוך הוא ממש שותפים כמו תאום לקדוש ברוך הוא תאומתי עם מי אפילו אנחנו אפילו מולידים כביכול את הקדוש ברוך הוא בעולם כיוון שאנחנו תופסים ומבינים ו שים ושואלים ועונים כפי שכלנו את התורה הקדושה אנחנו הופכים להיות ממש כוללים אותה בתוכנו ממש דבקות רוחין ברוחן כי זה התורה הקדושה לכן שאנחנו לודים את התורה ומבינים אותה ומשיגים אותה ויודעים אותה וזוכרים אותה אנחנו הופכים להיות ממש ממש חלק ממנו ובזה כמו האוכל שמקיים את האדם התורה היא מקיימת את הנפש האלוקית שלנו שקיימת בתוכנו כי אנחנו אנחנו משותפים לקדוש ברוך הוא אנחנו לומדים תורה אנחנו השכינה שורה שורה עלינו ממש כמו שנאמר במסכת אבות ו הרבה מקומות בשס שממש בכל המקום אשר הזכיר את שמי וו לך וחתיך שאדם מדבר בתורה הקדוש ברוך הוא מדבר בתוכו וכשהוא מחדש בתורה הקדוש ברוך הוא עוד יותר בתוכו וכשהוא זוכר ויודע את התורה עוד יותר בתוכו לכן חידש האדמור הזקן בספר שולחן ערוך הרב בהלכות תלמוד תורה שיש מצווה בידיעת התורה ידיעת הריג מצוות ובידיעת פרטיהם לדין ועיקרי הטעמים שלהם ולכן גם הרבי מלובביץ' תיקן ללמוד הרמבם היומי כדי להקיף את התורה ולדעת אותה בשכלנו כי כשאדם יודע ומקיף את התורה והוא יודע הלכות קלאיים והוא יודע הלכות ומות ומעשרות והוא יודע הלכות תומה וטהרה והוא יודע הלכות ב קמה מציא בב בתרא שוא יודע סוגיה וטוס הוא ממש יודע את השם ובזה כוח של הנפש האלוקית לא מתגבר המצווה של הלימוד תורה היא כמו כל המצוות הא דורשת עמל ובחירה ויגיעה והחלטה שאני רוצה ללכת אחריך השם ושאני מתיישב ללמוד אני מקיים בתוכי את הבחירה של הלבושים של הנפש האלוקית שלי כשאני מחליט להתגבר על היצר הרע על הדברים הבטל כל שיכול לעסוק בתורה ולא עסק דבר השם בזה אבל כשאני לומד תורה בפועל ואני יודע את התורה ומשיג אותה ותופס אותה אזי המדרגה של שאני זוכה אליה היא מדרגה שהנפש האלוקית שלי הולכת ומתעצמת ומטהרת בתוכי אשרינו