👍🏻👎🏻שניים הפוך - פרק 46: המוח מול הלב

שניים הפוך שימן ברייטקוף ואלטר גרווייס יוצאים לדוקרב רעיוני ומתווכחים על כל מה שאפשר >> יפה רב שימן >> אני רואה את החיוב שלך אני רואה את החיוך יודע מה אתה רוצה להגיד >> אני יודע שביס שביס כן >> לא לא אתה ראיתי שך אתה יודע עסוק עם הריקודים של בעומר אני רואה לפרצוף שלך שאתה אומר [‏צחוק] >> קשה לצאת מצ >> כן כן תגיד תגיד כבר נו תגיד מה שאתה רוצה ות >> תגמור עם זה >> כן >> חז"ל אומרים מילטא דמגניה בך >> בדיוק אגב זה עצה אדירה אתה בא אנחנו פולנים מתחילים להשתמש בזה לא אתה לא תאהב את מה שאני הולך להגיד לך >> אני אהב הכל אז אה היה אור גדול אני חושב בלג בואר ומצאתי את עצמנו מחליפים תפקידים אתה מייצג את עולם החסידות ואני מייצג >> אנחנו כבר אנחנו מקור לא רוצים לביס כאן את כל המאזינים שמנו כן יש פה בעיה אנחנו כל אחד >> פרקים אני לא יודע כבר מסכנים רצים זה >> כל אחד [כחכוח] היה גוי אחד קורא לו שאקספר אומר העולם עולם במה ובקיצור כולנו שחקנים >> שחקנים כן >> ואתה ממש מרגיש עם זה שוב אפופו ככל שמתבגרים שלכל אחד גם יש את השורות המיוחסות לו מתחיל לירוע אתה כבר יודע מה הוא הולך להגיד מה הוא הולך להגיד בפוליטיקה הישראלית זה הכי יפה כן הרב גפני הולך הוא לא צריך להוציא חבל אני אוציא לו עוד כים >> ואחרי זה הרב דרי מוציא מהצד השני והרב זה והרב גולדנופ אתה יודע זה כל אחד >> אגב צריך להגיד ביושר למאזינים שיכול להיות קצת קצת מבואסים שנכון שאמרנו שהפודקאסט הזה יעסוק ביחסי ליטאים חסידיים >> לא אמרנו מי ייצג את מי >> זה בדיוק הסיפור >> לא אמרנו >> עכשיו לפעמים אתה פתאום באמצע באמצע מחזה קולט שאתה לא יודע זה אני אמור לומר את השורות האלה אבל אני רוצה לומר את השורות האלה >> בדיוק אז זה שאני לובש חליפה קצרה בעוונותיי וסרוללטר לובש חליפה ארוכה אז זה טכני זה >> במצוותיו [‏צחוק] >> טכני לחלוטין למיסה א היה לגבור מרומם מאוד אני אני רוצה רגע למעמוד על הטכני לחלוטין ין הזה אני מרגיש הרבה פעמים היה לי שיחות עם הרבה יהודים איך אומרים חברי הטובים ביותר עם לטאים אה לא שכן חלקם לא >> אם היית אומר את זה על ספרדים זה היה גיזעני >> כן >> אבל שאתה אומר זה לטעים אוקיי >> זה נסבל >> כן >> ואתה שם לב שיש איזה מהלך אחרי כך וכך שנות וכולי אז הבחור שהוא יושב בישיבה מחפש את החיות מחפש את הזה והוא כבר לא יכול >> הוא לא יכול לשת את הביקורת לעומת זאת החסיד כבר יאללה כבר עוד אף פורות עוד >> היה היה מספיק עם זה 100 שנה >> למה אתם עשוים השות הרינו הכל תירגע יאללה בחזרה ואני פוחד שאנחנו הולכים עכשיו לאזה תנועת מלכי >> נכון ויש פיצוץ עכשיו אצל במגזר הליטי ממש אני אתה יודע כמי שנמצא בענף אתה רואה את מה שקרה לפני 300 שנה באוקראינה פולין >> מה הבעיה שלכם שאתם צריכים לזה ניסוח אנחנו אמרנו אוקיי מה מהסיד זאת אומרת >> נכון אנחנו צריכים יותר כלים צריכים יותר כלים לא זה הפוך זה לא כלים זה איזשהו ניסוח ואז לכל דבר אתם נותנים שמות ומכבדים אותו >> נכון לוקח זמן אגב גם שני אחד לא אני זאת אומרת השלב הזה אמור להגיע לפני לפני השכל לא אחריו >> כן נכון בעיה קצת השכל הזה הוא בעיה קשה >> שאתה אמור לנסח רעיונות של איש בצ במילים של הרב אולב >> נכון אבל מצד שני שאתה מצליח נסח את ביצלים של הרב אולב אין אין מי דמה או מי ששווה באמת אגב זה ארוך מדי ו >> לא לא חייב חלק מהסיפור של איש בצ זה שלא מנסחים את זה עד הסוף >> נכון דוק זורקים איזה אור כזה לא מסיימים אותו נותנים לחצי בית כנסת להבין לחצי בית כנסת לא להבין זה זה היה חוכמה גם סוסמס זה >> בדיוק שבוע ראיתי לא נפתח כן דברי טר אבל יש בצב >> אני חושב שצריך זה ש >> בשולי שולי הדברים אז הוא כותב שיש הרבה דברים שלחד אסור ולאחד מותר זאת אומרת העולם זה לא דחות זה לא שיש זה שזהירה [‏צחוק] מאוד לטעית >> ואני חידשתי בזה בשבת שלכל אחד זה לא לספי סוגי אנשים זה לפי סוגי תקופות גם >> כן יש את זה בתלמידי קוצק שהוצפרדס שהפרדס נמצא אצלך בתור >> אצלך נכון >> יש דברים שהם פשט לך יש דברים שהם רמז יש דברים הוא כותב שהם סוד מליבה לפומה לא גליה זאת אומרת גל >> אתה רוצה להוציא את זה מהפה אפילו כן >> לא זה לא שאתה לא רוצה אתה אפילו עצמך לא בטוח שאתה מבין את זה עד הסוף >> כן אז אני אומר זה זה ראיתי בשבת והסוד אתם בכלל על תורת הסוד זה שראש הרשבי אזכשבת חשבתי סוד זה דבר טוב או רע תלוי מה הסוד או במערכת יחסים לא משנה מי בין איש לאשתו בין לזה סוד יכול להיות דבר הכי קדוש ויכול להיות דבר הכי נורא לפה רואה זוגות צעירים מתלחששים כל דבר זה יסוד >> לא יודע איפה אתה רואה דברים כאלה משנה סליחה אבא ובן >> אבא ובן או >> מתלחששים את פעם אבא ובן מתלחששים [‏צחוק] >> אבל מקוה שהבאנו את הנמשל ואתה רואה כאילו בהתחלה בתחילת קשר לא בוא לפתוח סוגריים להגיד לך שבחבד הסבירו שאם שלמה המלך היה בא אחרי הבעל שם טוב אז את שיר השיר אם הוא היה כותב על חסיד >> אז תעשה את הלכשושים >> בדיוק אז אני אומר זה אבא ובן ואתה רואה אותם בתחילת הקשר אז כל דבר זה סוד כל דבר לוחשים בשקט כל דבר יש איזה גם טון דיבור לוחש וגם האינטימיות נוצרת מסודות מצד שני מתחיל צקות >> מצד שני שאתה מסתיר סוד בין אבא לבן [‏צחוק] זה הכי נורא שיכול להיות אז זה הסוד של רב שמים האש הזאת אש זה גם זאת טוב זה טוב אור >> בין אבא לבן >> אש בין אבא לבן >> אש יכול להיות דבר הכי מחמם ומקרב וכולי ויכול להיות גם הכי ולשרוף הכל וזה באמת רב שימן הוא >> אז בוא בוא בוא בוא רגע נהיה ספציפי מאוד כי בלג בוים האחרון תשפו אז א היה איזה משהו מאוד מאוד יחודי זאת אומרת נגיד את זה המדינה עסרה >> עלייה למרון >> עליה למרון וכמה אלפי יהודים אולי אפילו עשרות אלפי חצבו את דרכם בגשם בבוץ זה באמת כאילו אפילו הלב השי שלי היה לו קשה עם זה הייתי צריך להתאמץ אני לא אומר התאמצתי >> והצלחת רוח של >> כן אבל אתה רואה זה גם ילדים ונשים כאילו דברים שלא תכננת >> אגב ואני >> ואתה מסתכל גם על הפרופיל >> קראתי בשבת את הטור שלך >> כן >> ששמה איזה איזה מין טקסט ההדרה למוח >> כמה חשוב המוח שאני ככל שנוקפות השנים שזה האיבר כבר הכי קשה לא אומר שהכי רע אבל הכי קשה >> כמה שנים שימוש עשית בו >> הכי קשה הכי קשה ועשית לו איזה מופעדרה שמוח מוח המוח ומאוד קב לי עליך אני לך את האמת [‏צחוק] אני אספר לטובת המאזינים >> רגע אבל הם צריכים להבין קודם הם צריכים להבין קודם מה קורה >> אני אני אספר תיבת המאזיני יש גם צופים גם אז >> זה לא יאומן >> זה כבר לא יאומן כן >> הסיפור הזה של הצופים גם יש את העניין הזה שפתאום אתה הורד את עצמך מדבר ואתה אומר שני דברים אני לא רואה אני לא מסתכל על עצמי אף פעם לא שומע ולא לא קורא פני כותב לא שומע ולא שומע ולא מור >> זה דבר אחד ודבר שני אומר למה אנשים אחרים מקשים זה זה שאלה אדירה אז בקיצור היה שבוע לגבו אומר אני כמו כל עם ישראל מחובר מאוד לעניין של של רב שימן וה >> חושב יותר מכל עם ישראל >> לא יודע ועשינו לקה בית כנסת מאוד מאוד יפה ו היה טרופיות אז שציתי וקצת באתי את הראש ואחרי זה הלכתי לקפץ וכל מיני >> מייצה אננס >> כן מיצה אננס הכניסתי לראש טוב הלכתי לקפץ בכל מיני הדלקות מישיבת הוריסה עם הרבי ביתודס אליעזר והרש רב דוביד כיפוצים עד לב השמיים ואחרי זה צריבך וזה והיום בדור התעוד >> כן זה תוך דקות א ח את העולמות >> והרבה שאלות אתה בשפיעות אתה בהכרה אתה בזה מה עשו לך איך התחתן מזכיר לו השתגעתי לא השתגעתי כל זה >> כבר כבר עברת את כל שנירגש בזה נתח מה אתה עושה עכשיו [נחירות בוז] >> את קצת קב חייב לי אפילו זה לא מזיז לי זאת אומרת לפחות הייתי קצת זה מסמיק קצת זה אפילו כלום אבל ריחמתי עליך כי אלה שנאחזים בכל ואז >> ואז כתבתי גם טור גם בסוף השבוע על זה >> מאוד מאוד שיבכת ופחות או יותר לא נתת מקום למי שלא עשה את זה >> לא לא זה היה מטרה אבל >> אז זה מה שיצא בלי המטרה >> אבל מאוד שיבחתי גם את את עולי מרון למרות הביקורת הגדולה עליהם ואני אומר לך בביקורת הזאת אין מה להגל פינות כי זה באמת אי אפשר לשחק בחי אדם אי אפשר אפשר זהו זה אסור אבל מצד שני >> אני אני הסכמתי איתך אתה יודע במידת מה הסכמתי איתך שיש מקומות שהסלקציה היא טבעית אם שרדת את הדרך הזד הזאת מותר לך >> מותר לך >> בדיוק >> זה זה הסכמתי מדך בבוץ לא הולך בבוץ עם הילדים עם העגלה מתלר כלו לוקח את הסיכון לוקח את הרזק יוצא ש לא יודע אם יגיע >> אתה בסדר אתה זה הבאתי מהגמורה גם שזה אומנם מושג מאוד מאוד מסוכן בטח שמות הרבה צירים זה כדי להבירו לשמור שתורה תשביץ אגי >> זה חגיגה גדולה גדל לשמוע מצוו שלא לשמוע שזה שערת הלב לפעמים שאתה מרגיש שזה מה שצריך מצווה לך לעשות גם אם החוקים לא בדיוק מתכתבים איתך אחד לאחד נשמע את יש פעמים הלב שלך יודע מה צריך לעשות ואיש ביצה אגב הוא נותן לך מדריך מפורט מתי איך איך לקייל לקייל את הלב >> וד שהוא עם התדר הנכון ולא סתם באיזה שסערת רגשות מנודו ואביו עד מי שעובר בספרים יודע >> יודע על מה מדברים >> אגב גם נודו ואביו האיש בצ כותב מטורף הוא אומר תשמע כמה אתה מכיר או עלו בשמני שש אותם הכי חמור בכל שומר בקרוב הי קודש כמה זכים להיות להיות בדרג הזאת שקרובים >> אנחנו נמצאים עכשיו שלושה >> הרבה רואים את זה כעונש יש אפשר לראות את זה כ הסיפור >> השלימו את השלימו את מלאכתם בעולם >> אני מסכים איתך אפשר להיכנס לזה הסיפור של קודש הוא תמיד מאלץ גם הגבלה >> נכון כי אחרת זה זה אש >> מצוות הגבלה זה שלושה ימים לפני מתן תורה זה האירוע תעצרו תעצרו אני יודע שבא לכם לעוף על הר סיני תשאר למטה >> אבל אבל זה שתשאר למטה אל תשאר רק למטה יש ל שצריך לעוף יש ל שצריך לעוף >> ואתה עם המופעה הדרה למוח ולשכל ולכל מה שמדנו אמרתי תשמע מסכן עוד יהודי בגללות שהקדוש ברוך הוא הגעל אותו בקרוב >> אני אני כן רוצה להגיד משהו כי בסוף אלה שמסרו נפש זה קצת כמו בסיירת מתכל הם אכלו 13 שעות קשות אבל אז הם חזרו מלאף עלפלים ומה שקרה שאלה שלא הלכו פתאום יושבים בבית ואומרים איזה חמור אני ואני הרגשתי שגם להם מגיע איזה >> מילת חיזוק >> כן אבל תשמע את >> לא זה שלא סיכנת את כל המשפחה שלך והילדים שלך כי אתה לא אהף על זה אבל אני באמת חושב >> יש מקום לזה יש מקום כתבתי גם >> אין מקום האיש בעצם מדבר על זה הלוך ואין מורים כן זה הלוך ואין מורים כן זאת אומרת לעולם לא תקבל הוראה שזה טוב >> נכון >> אתה תצטרך לעשות את זה ובלי לדעת שזה לד זה טוב למעלה תיפגש עם הזה ו >> זה גם לא למעלה זה אתה אתה תמעלה שלך לא למעלה בבית דין >> אני חושב שזה היה הרגע הלכה ואין מורים כן הם פשוט הלכו פיזית נגד כל הזה אתה יודע היו מחזות היה בכלל סתם אני אדבר על זה כאקט של מדינה מול אנשים מה בעצם ה מה בעצם הזכות שלשוטר לעצור בן אדם שהולך רגיל את עצמו >> כן סליחה זה שאלה פילוסופית כן נכון ש >> מי אתה שתוצר אותי אני על כל שימוש בחומר מסוכן למה המדינה עוסרת וכן הלאה מיל אתה מסכן חיים אחרים שאתה נוסע מהר אני מבין המדינה צריכה לשמור אבל אם אני רוצה לסכן את עצמי מה ההתרב שבסוף נצטריך להגיע לשם היה פה משהו איזשהי התבגרות אני סתם שם את זה ברמה שלא קשורה לסיח >> איזה התבגרות של הרשויות שהבינו שלפאומים שאתו מסלם יש איזה קטע כזה ש >> לא צריך לראות הרב שטמן תמיד אומר >> לא צריך לנצח שני היה פיקחד יהודי את יודע אז הגיע לזה ראשי אחד לא זוכר ביזה בחור מהשם שג קטן שוא א' או כל מיני כאלה דברים אמר לא צריך לראות כל דבר [נחירות בוז] >> אני הייתי באיזה שבת עם שבסקי רב טוני לא דיברנו על זה זה שבת מאוד מעניינת ואחרי זה מוצא מוצאי שבת דיבר הרב היה שם רב שנתן איך שרב >> רגע אני קראתי את זה אצלך אני חושב ואמרתי שפעם בש שאני צריך ללכת גם עושים זה >> הבעיה שזה מאוד נוכח שמה האיידיש האידיש מאוד נוכחת שם זאת אומרת זה משהו חסידי אמריקאי וצריך >> שזה תכלית הבריאה אגב >> כן >> אני חושב שאם הקדוש ברוך הוא ברא את העולם אני חושב שזה בא לפה >> נזר הבריאה מכל הזה שאני מכיר זה חסידים אמריקאים >> כן אני חושב שזה בא לפה קצת >> בגרסה זהו זה כבר אין את זה >> האמריקאיות פחות אמריקאיות והחסידיות פחות >> כן כן כן הפוך החסידיות יותר >> כן בדיוק אני אומר זה תמיד ה [‏צחוק] צריך לאזן >> הונגריה לא פה לא פה זה לא >> לא הבינו עד הסוף כאן את הכל הכל כמעט >> ניסו ובאמת מבחינת הרצאות מבחינת תחנים אבל הציבור עוד >> פתאום של הקפה אתה רואה שהקרטון לא קרטון >> לא אני חושב שדווקא מהצד הזה כן אבל >> לא לא יש בארץ >> כפון את להראות אותה פנימה התשוקה >> יש בארץ משהו שבאמריקה בדיוק זה תמונת מראה קח קח את את הלחות חד פעמיות >> סתם אתה רואה הכל צריך שלוש בשביל שיחזיק >> מישהו חסך >> שמה אתה קל לצלחת אחת פ אתה מאוד מאוד מתקשר ככה הרבה זמן להבדיל אם זה חד פעמי או קרב או זה כל זה בריק אתה מגיע אתה מגיע לבית כנסת אתה ממלא ו >> יש פקל לשבת בבוקר הייתי הולך בבורפארק אני לא בתחל מנטן או טומס ריבר או מונסי נוחל בסור אתה יודע שמרנות שמרנות אנחנו מכירים >> יש פקל בכל בית כנסת לרוח ולרוח קבוע אותו דבר אתה יודע כ יש איזה ספק שהוא א זה כוסות קפה חלש שוקולד כל כל >> העסק עובד אני לא מדבר איתך על זה שאתה מגיע זה משהו כמו ארבעה כוסות שלנו >> טום סריבר אתה נכנס אבל התקן של הצעירים שזה שמ הרב הסעודית אני קורא לזה זה באמת שמע איזה שכים >> גם עשירות וגם שכיות שאין זה >> אין ברים במטן שמגרדים את שולי הדרתם של הבית כנסת הכי פשוט בתום סריבר תן לך שתשב בבוקר לבית כנסת פותחים לך את כל תראה מה מאוד מעניין אתה יכול לדבר שם בני אדם ככה לקחת אתה מציד אתה רבים מהם אתה שומע אני רוצה לעלות לארץ תגיד מה >> לא כי הנפש >> מה חסר לך סיר מה חסר לך >> הנפש לא מתמלאת מזה >> זהו אני כולם אומרים לך את המילה הזאת ריק פה ריק פה >> נכון הריק מאוד מצד שני אני חושב שזה אומר מהרק תסתכל על צלחת שלך >> לא זה לא ממלא כלום זה שטויות אתה לא ילד כבר אתה יודע שזה לא ממלא כלום אבל מה שכן זה כן נותן לך רח וסדס לא להתעסק בקלין כאן בארץ יש המון המון ניסוק בקטנות בזה בגלל זה אגב >> צריך חודש פה חודש שם כאילו >> אני אומר לך שאני נמצא לפעמים זה משתחרר משהו כאילו במיינד בתודה >> אז א אם אנחנו חוזרים לעניינינו למאבק שאנחנו בעצם מנהלים הוא לא מאבק הוא מתח יש מתח והסיפור ההבדל במתח לחילוקי דעות זה שבמתח כל הצדדים יודעים שכל הצדדים צודקים וכל הסיפור הוא איזה מיקוד של המחת ואני חושב שאנחנו נמצאים הם בשלב שגם חסידים וגם לטעים כולם יודעים כל צד יודע שהצד השני אומר משהו ומסמל איזשהו מתח יש איזה סיפור שהיה או שלא היה אה כל סיפור טוב מתחיל ביקוח אם הוא היה או לא הסיפור הולך >> היום מתקשר אליכם ממש דקה לפני הפודקאסט אני כתבתי לפני שמונה שנים אתה הסיפור לוליטרוסחו סיפור >> סיפור על שביס >> על שביס ותמיד >> הם לא יודעים שאתה כתבת חיבור על רות >> על רות בתקופה הזאת אני לא יש בתקופה הזאת מקשרים על המון המון אנשים איש >> המון אנשים לשאול אם הסיפור הזה אמיתי או לא כבר שנה שמינית אני שואל אות מינף כמינה הסיפור זה עורר אותך חיזק אותך נתן לך איזה מחשבה >> למה הוא צריך להיות אמיתי >> מה זה משנה אם הוא אמיתי או לא >> והוא באמת אמיתי >> אבל אנשים לא מסוגלים >> כן זה נורא זה נורא מעניין אני רואה איך זה מוציא אותם מדעתם >> זה נורא מעניין אני רואה גם אצל ילדים >> אני רואה גם אצל ילדים >> אבא זה אמיתי אתה מתחיל >> למה מה אני לא הצלחתי אף פעם להבין למה זה כל כך משנה מה זה אמיתי הרי הכל בסוף הכל מתנהלת אצלנו בראש גם אמיתי >> טוב אתה כבר לגמרי פוסטמודרניסט אבל >> לא לא פוסט אני באמת אגב לפעמים יש איזה סיפור שאתה מספר אחרי שהורדת אותו לעולם זה סיפור אמיתי מה זה משנה איך >> אם הוא יכול לקרות כן בכל אופן אז הסיפור [כחכוח] הולך שהצמח צדק פגש את האורח שולחון הם ישבו לשיחה ואז הוא אמר לו שאנחנו צריכים להחזיק לכם טובה ואתה מבין לבד שחבד לא אוהבים את הסיפור ולכן הם מוחקים אותו וצאי הרוחשון כן מספרים את זה ואז פולמוסים ושני הצדדים ברוך השם יודעים להתפלמס וזה לא ולא מתעייפים אתה מכיר את הפולמוסים שלא נגמר להם >> קיצור >> החבסק לא מתעיפים זה הם שבח מי היהודים מי שנותה יודים >> כן יש שם איזה >> התרחשות של >> עליזות הם הקנוים יש קבוצות ש זאת אומרת בבחירות הבאות אנחנו יודעים שיצא חוברת שהחזון איש לא אמר וכן אמר דהיינו הבנו אנחנו בתשפ הדיון הזה התקיים בתשטו היה יפה שהוא הזמין את מגוריון לא >> כן כן לא זה וידוע שזבר קרוב לא אולי די הבנו 80 שנה באותו סוגיה >> אבל אתה אומר אולי די זה רק מתדלק אצלם זאת אומרת אתה רואה אותם משנה לשנה כאילו זה רק >> זה מזין את עצמו כן >> אגב אתה מאוד רואה את זה יש לאחרונה בכל מיני מקומות מפגישים מילואים ניקים עם א >> כן >> שמה תמיד תמיד זה חוזר ל הרצל >> בזל >> נורדו אתה יודע שמות שהיום אין ילד אחד לא נגיד שבבזל אתה צודק זה מה שהיה מה אתה רוצה מה אתה רוצה עכשיו >> בסדר הבנו הקונגרס העשירי שמה דיברו על כיבוש הקהילות רב חיים מויזר >> הביכוח למוסדות הציונים למשל או >> שזה >> טוב זה יש פה הרונו ורבונון אל תספר לא אני לא מסבך כלום אני רק אומר זה סוג של ביזה שבמשך שנים רק החילונים השתתפו בה. >> אני חושב שבכתבות שעשו לזה עכשיו החילונים היו מספיק הגונים בשביל להודות בזה. >> נכון? לא מספיק גוגונים. הם כאלה רשעים שאינה כל כך צרה בנו שלא אכפת להם לדפוק את עצמם בשביל לדפוגם אותנו. >> הם [‏צחוק] רשנים החילוניים גנבו אח שאף אחד לא יקח. זהו זה תנאל את השערים עד שהחדים ילכו פה. >> כן >> אני לא מתחיל לו ביקוח האידיאולוגי כמובן כל אחד. יש לנו יד יהודי באלשקוף חזק שהוא לימד אותנו שיש הבדל. >> יש כמה יסוד יש בזה. אין אין אגב הוא השבועד שלוש דרגסל מיס אין גבול למדרג >> הוא שיש יהודי של דגל התיר זה יהודי פשוט יש מעליו איש האשקופה מעליו יש דור המייסדים >> שזה >> דור המייסדים זה אלה שהבינו את הסיפור >> בשל גד שמיעמו את זה אין א >> כאילו אם אתה רוצה להסתכל >> ומה שעודו חידש הוא שזה לא תעודה לקבוע זאת אומרת ברגע שאתה פורש או ש עושה מה שלומדות שלכם בעיניו באותו רגע למפריע מי דים זה גיט יד ככות כל עוד אתה איתנו מצוין בקיצור >> ויש הרבה דוגמאות כאלה שהיו בדור המיזדים והתפקעה חברותהם למפריע וזה גם עובד הפוך אם אתה מדור המייסדים אז זה הוכחה גם שלא עשית את מה שמיוחס לך >> כן לא אם אתה רוצה להיות שמ >> כן [‏צחוק] בקצרה אז הוא מתאר שבוע סמח צדק וזה והסמח צדק אמר לו אנחנו צריכים להחזיק טובה להתנגדות כי בלדיכם היינו מאבדים את הצפון אתם באתם זה השארתם אותנו א הוא דיבר אם אני זוכר טוב יכול להיות שאני סתם מוסיף את זה עכשיו הוא דיבר על תנועת התעוררות כמה שנים קודם שנגמרה לא טוב כי לא היה משקל תצבי כי לכן היה חשש גדול כו >> אז אני חושב שאנחנו נמצאים היום בשלב מסיפור חסידי שמדבר על כך שרבר מלך ורברזו שרצו לחצות לכיוון גרמניה אז השטן אמר להם אני עוזב את כל העולם מתמקד בכם אפילו אחי ואז הם אמרו לו אני לא עוזב את כל העולם אני הופך את כל העולם לחסידים ואז הם נעצרו עכשיו יש בזה משהו זאת אומרת תנועה חייבת כל הזמן לשים לב לגבולות שלה עצמה התחושה היא באזורים מאוד מסוימים היום זה כבר לא תנועת החסידות א זה כבר אתה יכול לשים שם ליסודות מאוד ספרדיים יסודות לטאים ושתה אומר מישהו חייב רגע לעצור ולהזכיר מה מסנקדים אמרו >> לא [נחירות בוז] מתגבש פה משהו אין ספק שבהס מתגבשת כאן תנועה חדשה שהיא לא חסידית לא לטאית ולא משהו חדש אה >> והחדש הזה צריך מישהו שצמו לו איזה אין לו מכן אני אגיד לך למה כי זה כל התנועה גם החסידות הוגמה כמשהו אנרכיסטי לא עם השנים היא הלכה והתמזדה ואז היא בדה את זה >> צריך להגיד ביושר מה שקורה עכשיו זה חזרה למקורות של תנו של אנרכיזים שזה תנועות שנקרא לזה יודע MK את מכיר את זה מי מכחו ישראל >> לא לא >> יש באמריקה היום מלא כאילו MK ויש א כל מיני כאלה חצרות השם הם כ מיני כאלה כן >> שהם מובילים תנועה שבבסיסה ככה אני רואה את זה המון נתינה >> אבל אין בדבר הזה לא תאורש אולי אין >> אין אין להם גדולים זאת אומרת צריך להבדיל אין להם אנחנו לא יודעים לזהות פה דמויות גדולות גדולים אבל כולם גדולים את זה >> כולם גדולהם >> כן >> זאת אומרת לא יש משהו מאוד יפה יש אתה מגיע לבתים כאלה באמריקה בזה הכי מעליף כן >> שאתה רואה את הבח של הרב יויל ככה כולם ביחד >> ואז אתה מבין שהוא עושה צחוק מכולם כולם או שהוא מתקן [כחכוח] הוא הפוך >> שאלה של מבט >> אני לא חושב שזה צחוק אני חושב שבאמת נולדת כאן איזה תנועה חדשה עממית >> אתה צודק שאין לה מנהיג אז לכן זה קצת עוד מפוזר ומבוזר >> אין לה הנהגה ואין לה א לבינתיים בשלב זה עוד אין לה תאולוגיה מגובשת זאת אומרת >> אבל יש לה קצת יש לה יש לה כל מיני שמלים כמו לואי שיינר למשל שהוא איזה לא הוא דמות של נתינה שהוא הבירי הטר של אייקוד הואזה הוא לא אחד שאתה יכול להגיד עליו שהוא פרס וזה לקח את האבריחים ורומם אותם לגם ב יש כל מיני אנשים שהם א דמויות בולטות בנגיד בענף הזה. תקב זה זה זה אירוע מעניין שקורה כל שנה אחרי שS >> כן כן עכשיו ממש עוד שבועיים >> אירוע מאוד מאוד מעניין זאת אומרת פה בארץ לא מספיק א מכירים אותו אבל אירוע שבעצם כל הגברים של לייקווד מצדיעים >> לא שליוד של העולם היהודי של העולם היהודי מצדיעים ללומדי ליקו >> מה זה מצדיעים לוקחים את האצטריון הכי גדול בפילדלפיה 25 30 א000 איש כל האבריחים הראשי וזה יושבים במזרח הגבירים מאחורה והשלישו את המשכורות של האבריחים משנה לשנה זה בראש זה עומד לאזרשי ר שהוא יהודי אגב שכל מקום שיש כיבוץ של יהודים נותן אוכל זה הוא רואה יש לוחות בעולם נות אבל כל שנותן אוכל באומן ובשבוס בכותל וכל מיני כאלה אם אחד אומר תשמע צריך מה אם אתה ראה ולקחת את זה פרויקט על עצמו ומנהל את זה בזה יש עוד הרבה דמויות כאלה לא נזכיר שמות כי אתה יודע נפספס אבל גם בארץ יש לא מעט אנשים שהם ש אני לא יודע מודעים לזה אבל שייכים לתנועה הזאת של עין תובבו נתינה אתה יודע לוקחים את היהדות לאחריות ציבורית א אה וכן כן ממש חייב לשים אני ממש חייב לשים לך זה יש את הנושא אנחנו אולי נחזור אליו בהמשך הנושא של הסעיף הנחות שעכשיו גזלו לומדי תורה >> עוד לא רוצים לגזול >> רוצים לגזול רוצים לגזול זגזרנו רואר [נחירות בוז] >> ואני חושב שיש פה הזדמנות ליושבי ארץ ישראל ממש בלי קשר אתה יודע אנחנו תמיד בעד נגד כל הגזרות וזה אתה יודע יש לפעמים אומרים לך אוקיי אם לא ירד לך שליש מהתרומה שלך אתה בגלל זה לא תתרום. זאת אומרת אם אתה לא מוכן להשקיע בשבילום דתרה אז המילואים כן צריך. אולי הגיע פעם אחת ההזדמנות שלנו להוכיח שגם אנחנו מסכימים להקריב משהו בשביל בשביל הלימוד עצמו. >> אני אגיד לך משהו יותר מזה שאני מרגיש אותו בשנים האחרונות בארסט. אני חושב שגזרת הגיוס והיא גזרה וזאת אומרת גם היחס שלי תורה היא מגיעה וזה תמיד ככה בראש בראשונה בגלינו. זאת אומרת היחס שלנו לימדי תורה ידרדר מאוד ולכן גם מבחוץ מדרדר אין מה לעשות את יודע על יום כפר בכ אמר שתמיד שאומרים יום כפר כי כל זה חשוב ממילא זה מחלחל >> ואני מרגיש שהיחס שלנו לומדי תורה מסכים >> אני אגיד לך גם למה כי אתה אומר תשמע כל יש לו ביקורת גם אתה אברך מתחיל להגיד לך הוא שוטי אשיב בו ח כן לא מדינות מתחיל כל מיני >> מ שותטי שטי כן אי אפשר לקחת מה לא הבנתי בקיץ של זה לא אטרקציה אבל בכל מה אתה רוצה ש אני צוחק >> בסוף אם אנחנו לא נעריך ונעריך זה כמו שאתה אומר לשלם על זה מחירים את לומדי התורה אין לנו שום על המחירים אתה יודע אני חוזר איתך לרב שימן אתה רוצה לעלות לרב שימן >> תשלם >> תשלם אתה מוכן לשים בשביל זה חלטל תעלה אנחנו התרגלנו כל כך היום שהמדינה צריכה להביא לנו את האוטובוס מהבית עד הבית פורוש צריך לעמוד שם אישית ולחלק לנו רוגלך ולא מדבר על צה חיברים כל השמות שאתה רוצה כולם צריכים לעבוד להשמיע לך מוזיקה בדרך רכבי שיעורי תורה של סטפנסקי עד שאתה עולה ושיהיה אוטובוס יחכה לך בחזור >> ושהמסדרנים יהיו מכבנים בקוידש >> בדיוק >> ואם לא נצק להם נצים ו >> ופתאום הגיע פה הזדמנוות שבעצם אומרת >> שם אותך מול מראה אתה רוצה לך >> רוצה בוא נראה ואני לא הייתי אבל שמעתי מכמה ידידים שהיו שם הם אמרו זה היה משהו אחר >> עד לב השמיים >> לא זה היה משהו אחר לב השמיים זה דבר סובייקטיבי אבל הם מדברים פתאום לא היה שם ארגונים כאלה שעושים לך מיליארדים שאתה לא מבין על מה על מה להזלזל עושים שם מה מה מצדיק את ה אתה יודע אתה רואה אני לא רוצה בשמ >> שיהיה להם שיהיה להם >> לבריאות מה >> לבריאות כן הגמרא מדברת על כך שלפעמים צריך אני מוקים אני אומר לכן אני אומר לכן אני אומר את אני מדבר איתך לתנועה החדשה הזאת שהיא הולכת ותופסת נפח בעם ישראל זה תנועה שמוכנה להקריב אני חושב שהבסיס אולי החלק המוטו הכי מרכזי של התנועה הזאת זה נתינה >> וזה מאוד מעניין זה תנועה באיזשהו אופן כמעט כולם שם >> ניסו את הדרך הישרה לא כל כך הצליחו נבעטו כמעט כל אחד השמות שהזכרת שמות שלא הזכרת נבט מכיר טוב את הקבוצה אתה מכיר טוב את הרש >> נבטו מתחת לגלגלים ופתאום משמה הם קמים עכשיו אם עד בעולם שלפני עשור וחצי היה מקובל שאז קמים ומתחילים לנקום בכל כל המשגיחים איש קטנה וזה וזה פתאום להפך הם קמים ואומרים אוקיי כל המשגיחים שלנו בשביל קטנה התכוונו טוב הם זרקו אותנו כי הם לא הבינו עסק אנחנו עכשיו הולכים לעזור להם שיבינו עסק נכפיל להם את המשכורות שאתה חושב על הקבוצה >> מה היה הבעיה שלהם כנראה היה להם קשה בבית כנראה לא היה לו טוב כנראה לא לילדים צריך אז איזה הסתכלות מאוד מאוד בריאה על החיים שהרבה צרות של אנשים והרבה ייסורים והרבה מחלות זה מעין מעין רעה עין צרה עין רעה צרות עין אחרים ואני חושב שהתרופה של הדור הזה זה עין תיבו אתה רואה שזה ברוך השם מתפשט בעם ישראל וזה כל כך שמח לראות יודע יש לי יש לי בית כנס ברוך השם בית וגן לא לי יש לי בית כנס בית וגן שאני נתפל למלא התורה שמה >> כן >> תמיד תמיד יש ויכוח האם להתרים הרבה או לשחרר את הזה ואני כל להתרים הרבה >> נגיד יש הרבה אירועים עושים אוקי >> כל הזמן שזה עושה תחושה נמה אני >> בתחושה שלי וגם בראייה שלי נתינה זה כמו שריר כמה שאתה מאמן אותו יותר הוא יותר מתפתח אין אף אל תפחד אף פעם תגיד תשמע הוא יתן לי זה אני רוצה עוד תשובה ללא הפוך אדם אוכל בוקר צהריים וערב יכול לתרום גם א זה רואה ואתה רואה כמה שהוא נותן יותר יותר קל לתת יותר כיף לתת יותר מחובר למקום אתה רואה את זה גם בסטמר אתה רואה את זה אלה שנותנים נותנים >> אלה שנותנים ואתה רואה גם הם ניים הם ניים מעיין שופט זה זה נהיה סירקולציה לא יודע אני קצת באופן אישי קשה לי עם זה אבל כל אחד ומהקל לו >> זה השבת זה היה שבת שמיטה מה זה שמיטה זה השחרור הזה שאתה מרגיש אתה כל הזמן עם העיניים על הכדור הפולנים כל הזמן אתה יודע מסתכלים על הזה אתה פתאום משחרר הוא מביא את זה בפודקאסט השני הוא מדבר על שנת היובל הזאת תשוב איש של זה איש של משפחתו ואיש אחרוסתו תשובו >> ואיש משפחתו תשובו אז הוא אומר בדרך כלל כשבן אדם יש לו כסף >> השירים הכל כויבוב >> כן זאת אומרת ברגע שכל האדמות יחזרו אליך פתאום אתה תראה שגם המשפחה חוזרת וכולם נזכרים שהם דודים שלך והדברים מתחילים לעבוד אבל רבי שמני לא נשאר לנו עוד הרבה זמן ויש לנו את הנושא של להיות ארב שביס בחורים שואלים >> מה יש נושא כאן תוירים מה איפה הנושא הבנתי >> זהו [‏צחוק] שאנחנו ישנים ב >> מי זה אנחנו >> חסידים של שלא פוגמים כל השנה אגיד לך למה >> אז יש להם הם נקיים הם באים ללילה זה בלי לחץ >> כי אין לך סתם להתבטל ללמוד אתם לא לומדים להתבטל סתם בליל שבוז לא >> אנחנו לא לומדים אנחנו בלילה אחד יש את העניין של התיקל שביס >> שזה למי שקשה לו ללמוד כן >> זה אחד אבל אתה אתה הורד הרעיון פשוט עוברים על התוארה כן הביאו ש"ס שלם צריכים להשתמש בכולו לא סיפרו לכם שיש מספיק חלקים א במקרה סיפרו לכם על חצי >> לא שם נזיקין >> גם זה לא >> שנגמור את זה נתקדם עליו אנחנו שמה >> ואתם מתערבבים מתערבבים מתערבבים ואז לילה אחד ובבוקר אתם שערים מה אתם עושים אתם גם לא הולכים למקווה זה דיכאון בכלל כל האירוע הזה שלי תבק לוקחים רעיון קבליים להגיד לך ערב לגבו הייתי במק עשרות עשרות ליטאים גמורים ליטאים גמורים לבד ביס לפני השקיע פתחו שתבין במנחת שלמה זה בית כנסת לא מה זה ליטעי יש מקצוע אב תמיד זה מקצוע זה אנשים מקצוע אהב ליטאי עובדים בזה ערב לגומר פותחים את המקווה >> אני לא מאמין >> נגמר אני אומר לך בקיצור הסיפור נגמר חייבים לחדש את תנועת ה [‏צחוק] >> מיש צריך לקחת את עצמו אני אמר לך את האמת >> אני ראיתי בקבוצה של מזרוכניקים שמדברים על זה יש להם קבוצות שנקראות נאור חסידות זאת אומרת >> מתחדשת חסידות מתחדשת >> חסידות חדשה >> כן >> אז הוא אומר הגיע הזמן לחדש נאונגדות ואני ממש >> תפס אותך >> מישהו חייב לעצור את התרללת הזאת >> כן כן לא זה נהיה ברוך השם >> לא יראוב ללחם ולא יצאו על המים כי נשמע דבר השם >> צריך להוציא אותכם מהמקווה >> כן >> שלא מצ >> טוב בקיצור הולכים למקווה כולם הולכים למקווה היום תהיה רגוע העסק >> קדריסד דצפר כל הדבר הזה >> כולם כולם כולם כולם >> הרי הלילה הזה מי שעוקב קצת אחרי המקורות שלו לא א פשוט לשבת סיגה כל הלילה זה >> זה פיתוח שלכם הארי אף אחד לא היה שם >> הראשון ש >> זה לילה שצוברים בו אורות וסופכים בו דברים גדולים ועוברים על התורה ולומדים ספר יצירה ועושים ממש דברים >> בעיניים שלנו ויש בזה משהו דווקא הבעל שם היה אומר שאם ללמוד שורש גח את הפורו זה כזה חשוב תראה לך מה זה בפיזית >> מחלף פור וחמור כן >> מחליף פור וחמור סליחה איזה קודש יש בזה אז אני אומר למה היא סבבה בטר מי ש מי שלומד סוגיה טובה ומרגיש את תרומות רוח של אחי סוגיה טובה שהוא מבין מפתח מבין שיש עליתאים פיצחו משהו פיצחו משהו בעניין הזה לא יודע הפיצוח הזה כבר נראה לי >> לא לא אה לא אבל כשאתה חושב על זה בעצם אני מדבר על התענוג התענוג הגדול וכן כל אחד גם אני ניסיתי את הלילות האלו ואתה כן רואה שזה מהלך שמראש יש בו איזה זה פריצת השורה >> נכון אבל מי שגדל בישיבה >> זאת השורה >> אני לא חושב שהוא מסוגל ללכת לישון בליל 17 אני זוכר שתי ילד או בחור הייתי רואה בלי לבתי בני 60 מגיעים ב-1 בסדרש נופלים בתרדמתם קמים בחמש לישר חיסמה שנתרים עמוקה ומגיעים לא מסוגלים בלילה כזה להישאר בבית אין דבר כזה אני מתקנה ביהודים האלה אתה יודע מישהו סיפר לי שהוא פעם היה יורצד השבוע רבי ניומן מנלסון היה רב שקומי ו >> עוד לפני שנהיה קומות ירושלים וקומות ירושלים בית שמש >> בדיוק ו ולפני >> אגב צריך לדבר על זה בסוגריים >> נו >> הרי החסידיות גם נקראו על שם כל מיני עיירות הרים ועיירות >> ואחרי זה נגיד שעלו לארץ אז והתפצלו או התרבו לא משנה איך זה אז התחילו לקרוא לזה על שם גם העיר כאן אז גם בקומממיות הבן שלו היה עבר לירושלים אז הוא אפשר גבת קומיות גבת קומיות ירושלים ואז עבר בית שמש כי חיתן ילדים אז היום זה גייב קומי ירושלים בית שמש וזה עוד ימשיך להסתף אחרי זה יש [‏צחוק] >> חצור הרד וכולי >> בקיצור זה עוד היה לפני שאתם הכרבתם את העולם ואנשים היה מותר לעבוד לאנשים היה מותר לעבוד ועבדו קשה בקומממיות עבדו קשה אנשים קמו לפנות בוקר בקושי אתה יודע תפסו את המניין של טרח עד הלילה בשדה פרות בידיים עבדו ואז מגיע ליל שבת >> ליל שבת הרב יושב >> מוסר שיעור באור החיים בית נסת שלם חורב >> והוא מוסר בכל הכוח >> הוא מוסר בגלל שהם יושנים הוא צריך עכשיו הוא היה לו מלאט וזה והוא מלמד אותם אורחיים כל הבית כנסת חורפ ונכנס [נחירות בוז] איזה אברך צעיר וכזה מסתכל הרב בעיניים >> ולא נעים לשוער גם [‏צחוק] הרב עושה לו משפט שאתה יודע שאתה צעיר זה נראה לך בדיחה שאתה מתבגר אתה מבין שזה משהו אדיר. הרב אומר לו, אצלנו מקובל שככה שומעים יותר טוב. אתה פתאום מה זה אתה יודע הדבר [כחכוח] הזה שודים באים הם יכלו הדבר ההגיוני היה שהוא יכנס עכשיו למיטה >> גמרת שבוע >> בדיוק אז מה אז לשמור ללמוד אור החיים זה להבין איזה ורד שאור החיים אומר על הפרשה >> לא הפוך זה להגיע לבית כנסת >> מה שהוא עושה מה שהוא עושה עכשיו הקריאה הזאת זה ללמוד אור החיים אומר עכשיו הם שומעים הרבה יותר תשמע רבורט >> תחזור הביתה כן הבנת אתה לא הבנת הסיפור פרצוף >> הם הבנו אתה מבין זה זה אני חשבתי את זה חשבתי את זה על האלה שעלו למירון מה יקרה עם שנה הבאה ולאט לאט התגבש מנהג שעולים למירון >> בבוץ >> בבוץ ואז יתחיל כל מיני ארגונים שעוזרים לך א לקצר את הדרך בתוך הבוץ ויהיה בגדים מיוחדים של הבוץ ודע זה קצת >> מעילים ממותגים וכולי כן >> מעילים ממותגים לתוך הבוץ זה קצת דבר שקורה ל >> ואז הביאו קופסאות בוץ אחרי שזה יביאו קופסות בוץ למוח >> הביאו קופסות בוץ בבית >> קצת מהלך כך שקורה דיברת מקודם על התפתחות של תנועת החסידות היא למעשה התחילה כתנועה ללכת בתוך הבוץ ואז אתה כמו שאתה אומר אתה יכול להזמין אתה יכול להזמין קופסות אור את הבוץ מוזמן >> וזה בוץ שנמרח ואז מוריד אותו >> גם מסייע לאור הוא גם מסייע לאורן הוא גם לא נדפס >> וגם בכלל אם אתה יודע לפזר אותו מספיק את המצווה זה כמו שאמרים מי מלח ביום בניו יורק >> עכשיו וכאלמנט זה הרבה פעמים [נחירות בוז] קורה לתנועות שמתחילות בחטרנות ומצות עצמם מאוד מאוד מאוד מאוד ממוסדות >> חלק מהרעיון הזה וזה כל הזמן שבאיש בצקומות מדברים על זה יש בעיה להפוך את איש בצל לשיטה כי מהרגע זה הפך לשיטה זה כבר עלכי ומויר אם כן לא הרוחנו כלום אתה חייב אתה לא יכול אדילו שאתה לא יכול לבוא להגיד וואי אני מהיר לשמוע לא אתה ממש זה תראהס >> הלב שלך ירד כל הזמן מה אתה מאחל לאנשים? >> אני א' כל הסכו לקבל את התיר. אנחנו יודעים שבמים האלה מתחדשים כל הכוחות שהיה בזמן מתן תורה ואפשר לפעול רפואות ישועות. היה לי חבר יהודי יקר מאוד חסידשיד אה הוא קראו לו רב שמע גובנר אני מזכיר אותו כי הוא כבר נפטר הוא היה כזה בתחן של פעם אז הוא סיפר לי שהוא פעם עמד אה במצוות טנץ והוא דיבר ישב שם כמו משאר רפרינט עליו השלום ואז הוא אמר זה ורד שהלתאים בקהל התעצבנו אבל זה עובד גם הפוך >> אין לי תאים בקהל שלי נגמר כזה [כחכוח] זה בדיוק האירוע אז הוא אמר אנחנו יודעים יש כלל ביהדות בעולם זה לאמזהוסקים כיש משהו זה יש ממול זה קם וצריך לדעת את זה כל פעם שמכיימים תנועה חדשה אנחנו יש לנו איזה שאיפה להגיע לשלמות אתם מראים אה >> ההשכלה מול הזה תמיד זה כ >> תמיד תמיד אפילו בחסידס מקובל שכשהנשמה של הבעלשם ירדה אז היו חייבים להציב ממול את הנשמה שלנו דהבת צריך איזה כוח אחר של שיהיה ש איזונים איזונים >> אז הוא אמר זה לי מזהו זה כי באותה שנייה כל צבא השמיים כולם מחכים באותו שנייה שהתחיל מעמד מטנטר זה הגדע החסידי באותו שנייה עצמה התחיל המד קבול הסתר זה שני דברים פה לקחו פה קיבלו אז אתה אומר שנזכה לקבל אני מסכים איתך שנזכה לקבל לא יודע מה צריך לעשות בשיקבל >> לפתוח את הלב >> אומ המוח אמרתי לך זה לא שם זה זה מצרח ב-2022 שהוא באמת יש לנו את הדר לנו את מה שצריך מענייני המוח תן קצת ללב לעבוד ai לא יסדר את הלב >> תן קצת לא לא הפוך הפוך זה צריך להיות עיור בשביל לא לראות את התגשמות דברי הנביא של לשמוע דבר השם איןם לא צריך לעבוד כמעט הציבור הרבה פחות עבד מפעם >> יותר מזה גם את >> ההעיסוק בשאלות הנפש והרוח >> מים ליום מכסים זאת אומרת אתה הולך והידע הוא כבר בבד את כל המשמעות שלו. >> איזה משמעות יש לידע >> שהכל כן נמצא ב ב >> בכלום הוא באוויר. כל בן אדם היום עומד להגיש כל הוא זה לא נגיש. >> זה עד לפני שנתיים דיברנו על נגיש. האם זה לא נגיש? האם יש לך איזה כישרון אתה יודע לקחת את הדברים לעשות מאותם מצחיקים? גם את זה הוא כבר יודע לעשות. >> כן. >> זה זה נגמר. >> מה שנשאר לנו זה אנחנו פיצחנו ראשונים את השיטה לשבת ללמוד. >> אנחנו עושים את זה. נכון משתדרים זה עכשיו עכשיו זה הזמן זה הזמן קבולס אנחנו כבר מאחרים אבל כבר הציבור כבר עיף מותש כן >> נו >> זה יכולים לעשות שביעי אז פרק מורחב יש >> ספישל פרק ספישל חגיגי >> ספישל חגיגי >> כן >> גוג גבינה לא דיברנו אצרס בעניין לוחם >> אם אם יהיה לחץ גדול אולי ינצה עוד אחד אולי עוד אחד לפני הרג יכול להיות גדול >> לגוגות גבינה >> הלוגות ספרק ספי של עוגות גבינה עם הקונדיטור והשף א >> אני יכול להגיד לך שיש לנו מאמר בקולמוס שיוצא לשביס על עוגה מיוחדת שהיו כן שס >> בלי ספוילרים >> בלי ספוילרים אני יכול להגיד לך שב אני שמע דיבר איתי איזה עורך של עיתון לת אתה נורמלי את זה להביא בש כן את זה להביא >> העורך של האורך של כן הוא מקביל >> טוב >> תהיו בריאים >> ואצלוכי [מוזיקה] תחזיקו מעמד >> מה זה ונשמעו >> חוזרים הזנתם לשניים הפוך מבית משפחה פודקאסט אני שימן [מוזיקה] ברייטקופ מולי יושב יסרוללטר גרווייס תודה לעורכת התוכן דהילה סיטון למלת ההפקה היה לגולשטיין כל הסדרות והפרקים מחקים לכם באתר משפחה. כל אפליקציות הפודקאסטים הוא בקו הטלפון שלוחה 52. [מוזיקה] כמובן להתראות בפרקים הבאים. בשורות טובות. ‏H