שלח תשפ"ו - הרב יצחק דעי

שלום וברכה לכל הצופים היקרים. אנחנו עומדים ערב שבת קודש, פרשת שלח. אין ספק שמרכז הפרשה הוא החטא הנורא, החטא הגדול, חטא המרגלים, שניתן לומר שאם הוא לא החטא הגדול ביותר שהיה עם ישראל במדבר, הוא בוודאי בין שני החטאים הגדולים יחד עם חטא העגל. שבעצם יצרו מציאות חדשה. כל הדור מבן 20 שנה ומעלה שהיה בחטא המרגלים, שמע למרגלים וקיבל את ה לשון הרע לארץ ישראל, נשאר במדבר, הסתובב במדבר 40 שנה עד שנולד הדור החדש ובעצם העם שיצא ממצרים לא זכה להיכנס לארץ ישראל. מהו שורש החטא? למה המרגלים עשו את זה? וכי הם לא האמינו כביכול בקדוש ברוך הוא? איך אפשר להגיע לדבר כזה להוציא דיבת הארץ? הארץ שעליה עם ישראל גדל וחלם עוד במצרים האבות, הבטחת האבות להגיע לארץ ישראל ולממש את ההבטחה האלוקית. מה קרה פה? מה השתבש בדרך? יש הרבה דרכים. אנחנו נלך בדרך של הזוהר הקדוש השפת אמת ועוד מפרשים שלמדו פה את הרעיון שהיה הבדל עקרוני בין ההנהגה והתפיסה המחשבתית של דור המדבר לבין ההנהגה של ארץ ישראל שאמורה להיות בארץ ישראל. ההנהגה במדבר הייתה הנהגה על טבעית, הנהגה ניסית. הנצי אבולוז'ין בספרו המגבר חוזר על הנקודה הזאת פעמים רבות. יש במדבר מאבק בין החומר לבין הרוח. עם ישראל נמצא במעמד כזה של קונפליקט בין החומריות לבין הרוחניות. והרוחניות מנצחת את החומריות. מיסים על טבעיים. מן יורד מן השמיים דבר יום ביומו. באר שמלווה את עם ישראל, ענני כבוד שעוטפים אותם, הם מנצחים את המציאות, מנצחים את הטבע. יש מאבק וישראל מנצחים את הטבע. המרגלים היו אחוזים בתפיסה שיש מאבק בין החומר לבין הרוח. ולכן להבנתם המטעת. הכניסה לארץ ישראל שהיא גשמית והיא מלאה בכל טוב עיינות ותהומות יוצאים בביקה ובאר ארץ חיטה וסורה גפן תאנה ורימון ארץ את שמנו דבש ארץ מלאה בכל טוב גשמי הכניסה לארץ ישראל עלולה להוביל את ישראל לשקיעות בחומר לאיבוד העולם הרוחני שלהם וזה הביא אותם לפחד עצום ולכן לכן זה השפיע עליהם וזה גרם להם להוציא דיבת הארץ רעה כי הם היו אחוזים בתפיסה המדברית העל טבעית כאשר רצון השם יתברך היה להביהם אל ארץ טובה ורחבה ארץ כזו שיש בה גשמיות ומתוך הגשמיות לחפש את הרוחניות ולקדש את המציאות לרומם את המציאות זה האתגר זה העניין של ארץ ישראל עם שלם על כל מרכיביו יושב בארץ ישראל וחי חיי קדושה. קדושה זה משהו שהוא פועל בתוך המציאות. לכן הפער הזה בין התפיסה המדברית לבין התפיסה הארץ ישראלית הפער הזה הוביל אל החטא הנורא של חטא המרגל. כיצד מתקנים אומר השפת אמת דבר נפלא. שלוש מצוות נצטוו ישראל מיד לאחר חטא המרגלים. חלה, נסחים וציצית. מה העניינם של חלה, נסחים וציצית? חלה, אומר השפת אמת, זה כנגד המן. לוקחים חתיכה מהבצק וזה מקדש את העיסה שלנו, ראשית עריסותיכם. הנסחים שזה ניסוך יין וגם מים לפעמים בחג הסוכות זה כנגד הבאר באר הייתה באר ניסית אנחנו לוקחים יין שזה עבודה של האדם של היין של הגפן מנסחים על גבי המזבח מקדשים את החומר והציצית זה כנגד ענני הכבוד ענני הכבוד שיוודפים את עם ישראל הפעם זה בא בלבוש של היהודי הלבוש של היהודי ארבע בכנפות ציצית קידוש הלבושים קידוש הבגד היהודי על ידי שלושת המצוות שלוש המצוות הללו אנחנו בעצם מתקנים את התפיסה המדברית כנגד ג' מתנות שהם שייכות למדבר הם כבר לא שייכות לארץ ישראל פסק המן הבאר נבלאה לפי חז"ל בטבריה והענני הכבוד הסתיימו אנחנו נמצאים בארץ ישראל. אבל כנגדם אנחנו מוצאים מצוות שמזכירות לנו את זה ואומרות לנו שכדי להגיע לקדושה אנחנו צריכים לפעול בתוך המציאות. קדושה פועלת בתוך המציאות. יהי רצון שנזכה לקדש את כל אורחות חיינו, להעלות את המציאות בקדושה ובכך למלא את האתגר הגדול שעם ישראל נקרא אליו. בעזרת השם שנזכה לכך. שבת שלום.