שביל בים - פרק 74 - למה אתם לא שמחים?

[מוזיקה] ברוכים הבאים לפודקאסט שביל בים לפלס שבעיל בים החיים אני מויש הרשלר מערח כאן שוב את אהרון זילבר בפרק מספר >> 70 >> 74 כן אנחנו נמצאים בפרק משמעותי שיעלה בסמוך לחג הסוכות מקלטים את זה אומנם קצת לפני אבל אנחנופרק הזה יעלה לפני חג הסוכות והנושא שאנחנו רוצים לדבר היום זה על שמחה ואושר וההבדל ביניהם והמחנה המשותף ביניהם אז סוכות זה חג של השמחה וסומחת בחגרך ההולך >> כן >> בכתחילה על סוכות אז אמר >> אומרים שהגן אמר שזה המצווה הכי קשה >> אני פעם אמרתי >> אל תפקס אוהבים את הורט הזה >> אני פעם אמרתי כן זה לא פלא שהגהן אמר את זה כאילו בתור לטאית זה באמת א אולי יותר קשה אבל באמת האמת הוא שלכולנו קשה לשמוח ואומרים לך בוא תשמח אהרון תשמח >> אז אני לא הולך לדבר על על ההגדרות ההלכתיות של א >> השיעור בדיוק של השמחה זה אחרים יעריחו בזה >> זה השיעורים של חול המועד >> בדיוק >> שהם חלק מהדברים השיעורים שחול המועד מביאים שמחה נביא נבין באמת למה השיעורים האלה חשובים אבל >> אז בזכותינו הלכו לשיעורים אתה אומר >> אה >> בזכותינו הלכו לשיעורים >> הנה הם כבר בשיעורים מי שמקשיב לנו כבר בשיעור >> כבר נמצא בשיעור אז ארון יש כפתור כזה הנפש שאני אפילך ללחוץ עליו ולהגיד אוקיי תשמח עכשיו >> קודם כל בוא נבין מה זה בכלל השמחה מה ההבדל בין שמחה אושר סיפוק אה אתה יודע יש יש אמירה כזאתי שרגשות שאין להם שם לא מרגישים אותם כלומר בן אדם שלא מודע לרגשות שלו יש שפות שחסר שמות לרגשות מסוימים ואז אז פחות חווים את זה. >> קוראים לזה שיום. קוראים לזה >> שיום רגשות. כן. זה אחד מהדברים המאוד חשובים. ולהבין מה זה אושר ומה זה שמחה. בגדול אני אגיד בגדול כי יש אנחנו ניכנס קצת יותר לדעגיות אבל בגדול שמחה זה משהו מתפרץ. איזה רגע שמח איזה משהו חד פעמי. שמחה היא בדרך כלל לא משהו יומיומי. אנחנו נראה שיש כאלה שכן מסוגלים לעשות את זה שזה דרגה מאוד גבוהה א ויש אושר >> באמצעים טבעיים >> כן >> בלי לקחת אזרים שיעזרו להם >> אתה רואה שבחז"ל כתוב א >> אין שמחה לבבשרין אין שמחה לבשרין כאילו אנחנו נזרים באזרים אבל אה >> היה אמור להיות שבן אדם שכאילו מתפלל עכשיו ווואו הוא זכה להתפלל אז יש לו איזה פרץ של שמחה מאוד מאוד חזק >> או בן אדם אדם שקם בבוק אומר וואי אני הגיש לי עוד יום בעולם >> כן אז ככה היינו רוצים לחיות ואולי אנחנו גם שומעים לפעמים על אנשים כאלו אבל נגיע לזה ונראה איך איך באמת אדם יכול להיות יותר מזה אבל הציפיה היא לא שבן אדם יהיה כל הזמן שמח אני זוכר שקראתי פעם מחקר שתיים מכל שלוש מחשבות אמורות להיות שליליות אם זה פחות מזה כלומר אם הבן אדם מדי הרבה שמח זה קר השאלה של אה בעיה בריאות >> של מניה כן זה כאילו בן אדם שבעודף אה שוב אני אדבר פסיכולוגית שאל תפריחו אותי מאיזה וורד בפרשה מצטער א מבחינה פסיכולוגית אנחנו אנחנו מאוזנים אנחנו לא כל הזמן שמחים לעומת זאת אושר זה יותר מצב קיים שאפשר להגיע למצב שאדם יהיה אדם מאושר זה לא עבודה קלה בעידן של היום אנחנו יש איזה המון המון המון המון א דברים קשים בעניין הזה. אבל אם אנחנו מדברים על מה הבן אדם צריך הוא צריך יותר להיות במצב של אושר. א ואושר הוא לא משהו בהכרח גלובלי. אושר יכול להיות משהו מאושר מהמצב הכלכלי שלו, מאושר מהמצב התעסוקתי שלו. מה זה אושר? אושר הכוונה שברגע נתון זה אני לא רוצה לשנות את המציאות. זה נקרא אושר שטוב לי ואני לא רוצה לשנות את המציאות. שמחה אמרנו זה משהו שהוא פרץ זה רגש של שמחה והתרוממות רוח. אושר זה יותר משהו נקודתי, משהו שאני מצב נתון כזה שאני מאושר. עכשיו יכול להיות בן אדם שהוא רק ברגעים מסוימים יהיה מאושר וברגעים אחרים לא. כמו בשמחה. שזה אגב מה שקורה לרוב האנשים. רוב האנשים לא מאושרים. >> הפרויקט קשל. אז יש שוב יש מדדי אושר יש ישראל דווקא עומדת ב מקום יחסית גבוהד האושר העולמי שבעצם יש מדע שלם סביב האושר מדע האושר ויש אלפי חוקרים א פרופסורים שחוקרים >> זה לא כאילפה אני אגיד לך זה תחום ש >> הרבה שנים אף אחד בכלל לא חקר אותו למה זה היה משעמם מה יש לדבר על אושר מדברים על הבעיות מה פתאום לדבר על אושר עכשיו אבל בלא יודע אם זה 20 שנה משהו כזה שהתחילו לחקור הופך את זה למדע אושר יש א ספר אושר אפשרי באושר א >> באושר אושר >> כן יש >> שאיך קוראים לו פרופסור ישראלי שנמצא באוניברסיטה בארצות הברית פרופסור א לא זוכר את שמו >> תל שחר תל בן שחר >> שח כן תל בן שחר >> כן אז א >> אז יש מה אוקיי >> תגידו לחקור את זה כן >> אוקיי וכל אלה חוקרים ואומרים מה הסוד שלהגיע לדבר הזה שכל המין האנושי שואף אליו א אלפי שנים והאם ניתן בעצם האם האם יש דרך לאושר ו ובסופו של דבר אתה אומר שרוב הנשים לא מאושרים אבל צד שני אתה אומר מדינת ישראל שאנחנו פה מדינה עם הכי הרבה >> כ יש כל מיני מדדים לאושר כאילו רגע רגע רגע רגע אתה אומר מדינה עם כל כך הרבה בלאגן וצרות ומלחמות וזה אנחנו נמצאים במדד גבוה במדד האושר אז אז אתה רוצה לתת לנו א א קצת אני לא יודע מהפודקאסנו יספיק לזכור איתנו את את המחקרים על זה אבל איך מודדים משה על השמחה או על השם >> אני חושב ש אני חושב שהדגש שלנו צריך להות עכשיו על השמחה של סוכות שהם מדברים אבל כן קצת תכתב עם האושר >> אני חושב שצ גם וגם בוא נדבר רגע על השמחה שמחה בוא נחזור רגע א שמחה זה מצב של התפרצות של רגש של התרוממות רוח ובדרך כלל משולבת בהודיה בכלל אחד הכלים זה להיות שמח וגם מאושר זה הנושא של הודיה אני אגיד לך זה אחד מהדברים ש אני לא כל כך אוהב לדבר עליהם ולא בגלל שזה לא טוב לדבר עליהם אלא בגלל שלקחו את הנושא של תודעה בדור שלנו והפכו את זה למשהו שא' צריך לעשות אותו וזה סגולה לעשות אותו סגולה לישועה וזה וזה אולי הכל נכון אני לא חול צריך לעשות את זה >> ואולי גם צריך אבל רגע זה זה נהיה כמו אתה יודע זה כבר נהיה שווה כמו כל מיני מצוות שעושים אותם צדקה ושזה מצוות גדולות אבל תודה היא היא הרבה יותר בסיסית אל תהפכו את זה למשהו כזה שעושים אותו רק כדי לזכות לישועה או רק כדי א כי חייבים חייבים >> זה משהו שהוא כל כך תורם לנפש שלדבר על זה מבחינה פסיכולוגית לדעתי זה יותר נכון נכון, אבל שוב אני לא רוצה לקלקל את לתעשיית התודות וכולי. רואה אנשים מזמור לתודה, מזמור לתודה והם לא באמת נותנים תודה. כאילו תודה זה רגש של הכרת תודה. זה אתה צריך להכיר בזה שזה באמת חסד, שלא קיבלת את זה סתם, שזה משהו שהוא לא מובן מאליו. אז לבוא ולדקלם אמירת תודה שזה מה שאני רואה קורה בהרבה אנשים אומרים אומרים אומרים בלי התבוננות אז זה לא באמת עושה את העבודה הזאתי ואני חושב שזה גם לא עושה את העבודה הרוחנית אבל אנחנו >> הכרת הכרת הודה בעצם זה גם א יצא לי לקרוא בדיוק לפני שבועיים משהו על מחקרים שעשו לו הכרת תודה א שבעצם א זה רגע שאנחנו בעיקרון לא רוצים להרגיש אסירי תודה זה יש את המילה אסיר אסיר תודה תודה בעצם באופן באופן טבעי אנחנו לא באמת נמצאים שם ואם לכן אם זה נעשה חיצוני זה לא באמת >> יש נכון יש דבר כזה שנקרא בשפה המקצועית שחיקה אדוניסטית אדוניסטית זה עם ה דו נסט יט מה זה נקרא בן אדם קיבל הלאה במשכורת הלאה משמעותית במשכורת הוא מסתובב שמח כמה זמן הוא יהיה שמח עם זה במקרה הכי טוב שבועיים עכשיו זה יכול להיות משהו שהוא חיכה לו המון המון זמן. זה יכול להיות גם בית חדש. עכשיו בבית אדם קנה בית חדש אז יכול להיות שהוא יהנה מהבית הרבה שנים. הנאה תהיה לו. יש אנשים שגם זה לא יהיה להם כי הם כבר מיד יראו מה לא בסדר ומה הדבר הבא. אבל אני מדבר גם על אנשים שאומרים כן קניתי בית אני כל יום יוצא ואני רואה את הנוף. זה שתי שתי הייתי בבית. אמרת לי כמה זמן זה מ כן נו תגיד אתה כמה זמן? אני חושב שאני גר שם כבר תשעה חודשים וברוך השם אני חושב שעדיין את ה >> עוד לא התרגלת אני אני בעצם נהנה אני בעצם יש לך >> יש לך עונג אגב בשבת זה ההבדל בין שבת לחג שבת שבת יש עונג וקראת לשבת עונג >> אין מצוות שמחה בחג לכן אם מישהו נהנה יותר מלצום אז מותר לו לצום בשבת >> מי שחלם בעצם חלום לא טוב חותנית חלום אז מותר לו >> כשבת לעונג ניתנה ולא לצער. חג זה שמחה. בספרים אולי אני כן קצת אגיד, בספרים אומרים שמה ההבדל ב בחג המלך בא לבקר בבית שלנו. כשמלך בא לבקר זה וואו זה שמחה מטורפת. שבת אנחנו נכנסים לבית של המלך ואז אדם מתרגל מאוד הוא בבית הוא לא מרגיש את זה הוא כאילו זה המקום הטבעי שלו. נראה לי שהנשיא שלום כותב את זה ואני לא טועה. א אז זה ההבדל בין עונג לשמחה. עונג זה מצב שיותר מתמשך. אדם נהנה ממש מסוים גם שמה זה יש את המושג הזה שנקרא שחיקה אדוניסטית. בן אדם מפסיק לראות את זה. הוא לא רואה את הנוף מהבית. הוא לא רואה את הבית הגדול. >> הוא לא רואה את השחיה בלוטו שהוא זכה אפילו. >> כן. הוא לא רואה את הדבר הזה ו ואז זה מפסיק. ולכן אני חושב שהדרך להשיג שמחה גם אצלנו וגם אצל הילדים שלנו זה רגע להבין את המנגנונים האלו ואתה לא יכול להילחם עם זה ולמשל הורים שמביאים לילדים שלהם הכל גורמים להם לאבד את האחד הדברים הכי יקרים בחיים שזה שמחה כי אם הרגלת את הילדים נגיד לטיולים הכי יקרים לממתקים הכי מושקעים ו ובלי הגבלה >> כל מה שהוא מבקש שהוא מקבל מה שהוא מבקש יש אין לו שמחה, אתה הכל לא מצליח לשמח אותו כי בסדר נו, הוא התרגל אבל אם אנחנו נותנים בקטנה ואז מוסיפים ומפתיעים כל דבר כזה שמגיע באחד פעמי הוא נהיה שמחה >> וזה קשור בעצם להודיה שגם אמרת שההודיה בעצם היא צריכה להגיע בעצם משהו לא צפוי >> לא מובן מאליו יפה אם בן אדם כן אפשר לראות איזה אנשים שלמשל היה להם איזה מצב שהיה חשש לאיזה משהו והם עברו שבועות ארוכים של חודשים של מתח, דקות, עניינים, מה המצב, מה קורה, מה זה ופתאום הם מגלים שהכל בסדר. הם יכולים תקופה ארוכה אחר כך א להודות, להרגיש שמה שיש להם שום דבר זה לא מובן מאליו. רב אבימר היה אומר שלכן השם ברא אנשים עם כל מיני פגמים בין אם זה אתה יודע תסמד דאון או אנשים חולים או אנשים קטועים או לא משנה מה שכשאדם הולך לידם שהוא יזכר אה רגע תודה לשם שאני לא כזה כל פעם שאתה מוצא איזשהיא מצוקה של מישהו אחר זה נשמע כזה שמח בקלון חברו אבל זה לא זה הודיה זה לא זה הודיה שברוך ברוך השם שאני כן בריא. בן אדם מבקר בבית חולים והוא רואה שהוא שמה. אז >> אז אצלי באמת יש היה לא לא מזמן לקרוא משפחה שהיה בפיגוע בשעה בירושלים בשכונת רמות >> א >> ובאמת הוא חטף ארבע כלים פחות לא פחות מארבע כלים >> היה ממש קרוב למחבל ואחרי יומיים הבחור השתחב בבית חולים. >> אחרי יומיים >> איך החליות?כן כי הספיקו לעשות לו בשטח חוסמי עורקים טובים והכלים עברו בתוך הגוף במקומות ש בדיוק שלא פוגעים במערכות לא פגעו במערכות הפנימיות אחרי יומיים הוא יצא טיפה קצת ככה זה כבר גם הלך בשבת עש עשו קידיש בבית כנסת ובדיוק זה היה נושא של דיבור אוקיי אז קיבלתי את החיים במתנה הגיע שם גם זה שהציל אותו והיה ממש משהו א גיוולדיק אז הוא אומר אוקיי קיבלתי לכם מתנה כל מי שדיבר שם איך אפשר לקחת את ההודיה הזאת ולהגיד אוקיי אז החיים לא מובנים מאליו הקדוש ברוך הוא נתן לי לכל כדור יש כתובת לא רק למי אלא בתוך הגוף איפה הוא יעבור ובן אדם שחטף ארבע כדורים מחבל הולך על הרגליים אז איך את הדבר הזה לוקחים הלאה >> אני קצת בהלם מהסיפור הזה >> בור אמיתי אמר לך זה גיס שלי בהתחלה חשבנו שזה פגיעה קלה חתברר שזה קשה אבל רוב קשה בום זה נגמר וכבר יצא >> וואו אז אי אפשר לשמר שוב זה אפשר אבל זה עבודה עבודה פנימית מאוד מאוד עמוקה ש דורשת גם המון ריכוז זאת אומרת אתה צריך המון להתבונן במצב הזה ובדור שלהם אנחנו לא >> לא מרוכזים >> הריכוז מאיתנו והלאה כאילו לך תתרכז בדברים יותר פשוטים בתפילה בפירוש המילות ולהתבונן במצב של ההודיה אז יש אנשים שעושים כל מיני דברים חיצוניים שהיזכירו להם בין אם זה תמונות בין אם זה הם לכו פעם לפעם למקום של ה של פיגוע ויגידו ברוך שעשה לי נס וכל דבר כזה חיצוני מעורר את זה. הטבע שלנו זה לשכוח. לא זה זה גם חסד השם שאנחנו שוכחים. בוא נבין את זה. >> הטראומה בעצם >> כן אתה לא יכול לזכור הכל בכל רגע נתון. המוח צריך לתפקד ואם אדם יהיה כל היום עסוק בזה אז הוא נכנס לאובסיה. צריך להבין זה גם לא מצב בריא. אבל יש את הסיפורים האלה תמיד אנחנו קוראים בספרים שאחד עבר משהו שהוא ניצל ומאז היה זה היה יום עומדי על דייטים אז הוא הושתנה לגמרי ו >> או יש מצב בוא אני אגיד לך וזה משהו שרציתי זה קשור יותר לאושר אבל זה קשור גם לשמחה בעצם מה לוקח מאנשים את השמחה מה לוקח מבן אדם את השמחה >> הצרות הקשיים >> אה >> ההצלחות מה זאת אומרת? יש הרבה מאוד אנשים שהם קמים בבוקר כדי להצליח. רובנו ככה. השאלה מאיזה מקום מגיעה ההצלחה? יש בן אדם שהגיע למצב מאוד מאוד בריא שהוא קם בבוקר כדי לצמוח, כדי לעשות את המיתב שלו, אבל רוב האנשים לא כאלה. רובאנשים קמים בבוקר כדי לשרוד הצלחה. מה זה נקרא לשרוד הצלחה? כאילו זה נשמע טרטסטר, כן? >> הרעיון הוא שהבן אדם א אם הוא לא יצליח אז הלך עליו. אם הוא לא יצליח אז הוא לא שווה כלום. אם הוא לא יצליח אז הוא חוזר לו את המסכן שרטפו אותו א כילד או הילד סנץ של הבית. כל אחד יש לו את ה רגשי נחיתות שלו והוא קם להצליח והוא בעצם לא יכול להנות רגע מהצלחה. גם אם יש הצלחה מסוימת הוא נהנה לרגע. אני קראתי לאחרונה רעיון עם אחד א מספורטאי העולם משהו אה שבאמת היה שנים אלוף העולם ואני לא יודע לך באיזה תחום בדיוק זה היה אבל שאלו אותו תגיד לי איך זה להיות אלוף העולם? אומרת אני אומר אני הייתי אלוף עולם רק יום אחד שכ למחורת הוא מיד נכנס כאילו לא היה כלום ונכנס להילחם על הדבר הבא עכשיו זה משהו מאוד יפה כדי להצליח וואו מי שרוצה השראה איך מצליחים אז לא לנוח לזרע הדפנה הצלחת תהנה יום אחד ולך >> אמרת שכל מיני מנטורים יקחו את זה כסיפור השרה מטורף >> כן אבל בעצם זה יכול מאוד להגיע אני לא יודע מאיפה זה מגיע אצלו אבל לרוב האנשים זה יגיע ממקום שלא משנה מה הוא יגיע אליו הוא לא הוא לא לא יהיה שמח בכלום. הוא יהיה שמח לרגע ורגע אחר כך הוא לא יהיה שמח בכלום. יש את הסיפור הידוע על ניל רמסטרונג שהיה האדם הראשון שדרך על דמת הירח ושאלו אותו תגיד לי איך הרגשת? מהרגע הראשון רוממות רוח גדולה מה שנקרא שמחה וואו משהו ציפה לו ככה בשנים רק התרגול לבד היה איזה שלוש שנים עד שהוא כאילו הכנות רגע אחר כך ריקנות ענקית מעכשיו והיה היה איזה אדם קראו לו אולי לא מתיזכר איך קראו לו כי זהצ ככה זה מרחף לי בזיכרון הוא היה בן אדם אחד האנשים הקומיקאים המאוד מצליחים בעולם אני פלט >> לא לא והוא היה אדם מצליח מילה אולמות והשיג כל פסגה אפשרית סיפר לי פעם מישהו אני לא יודע מה המקור של הסיפור שהוא פעם היה שיכור והוא דפק בבית הלבן ואמר אני רוצה לראות את הנשיא תכניס לו אותו נשיאות איך שם אני אמרת מקווה שאני זוכר איך קראו לו דיברתי על זה בקורס השבוע ואני הזכרתי את השם אני לא זוכר כרגע ואדם הזה התאבד >> וואו >> למה כי הוא כבר השיג כל פסגה אפשרית וזה לא מילה אותו אז זה לא הביא לו שמחה עכשיו אפשר לראות הרבה אנשים במצבים שאתה אומר לעצמך לא מבין אתה מחתן עכשיו בן איך אתה לא שמח יכול לראות אנשים שנמצאים ברגעים שאמורים להיות פסגת השמחה ופסגת האושר יחד ואתה רואה אותם טכנים אתה רואה אותם לחוצים אז לפעמים אומר טוב הוא מחתן בן אבל הוא לחוץ עם הכסף הוא לא זה אז אין לו זמן לשמוח הנה זה דוגמה בוא נעשות את ההפרדה הזאת של יש את הכסף ויש את השמחה יכול להיות שהוא מיד טרוד באיך השידוך הזה יצליח ואיך הזוג הזה יצליח או שהוא בכלל תרוד בכמה אנשים הגיעו לחתונה ואיך זה נראה ואיך זה ויש כאלה שטרודים בלוז >> בדיוק כמה זה עולה להם ההתערכות את החתונה כל שעה נוספת עולה בעולם צלהם והכל על הכסף עצמך ריבונו של עולם אתה נמצא ברגע עם הכי שמחים של החיים שלך ואנשים לא שמחים הרבה אנשים >> למה הם עושים את זה לעצמם או למה אנחנו עושים את עצמנו >> לא הם לא יודעים >> ולמה נפש שגורמת לזה. >> אז אנחנו נמצאים בעצם בעולם שעושה הכל כדי שלא נשמח. זה הולך ככה. איך העולם עובד? קח את תעשיית הביגוד. בוא נדבר רגע על נשים אפילו גברים. נשים זה ברור. בוא נדבר על גברים. זה יותר קל לדבר על זה. אבל זה אותו דבר אצל נשים. היום גברים אנשים בעניין הזה לא רחוקים אחד מהשני. כמה תעשייה יש סביב הנירות החיצונית של האדם? כמה כסף אדם מוציא על הנירות החיצונית שלו? חל מביגוד כוב שטרימל ועד עשרת משקפיים ועד א עוד 100 דברים. למה זה כל כך חשוב לאנשים? הגמרא אומרת מה איך הוא אמר לכס >> מהנו מכבדו את ה לקחנו את זה לאקסטרים מה כי מה קורה העולם הופך להיות יותר ויותר חיצוני ברמות של איזה רכב אתה נוסע של איזה אפילו אפילו רוחנית אתה יודע מה בוא לא נלך לצד המצליחנים איך אתה רוצה למדוד מישהו שהוא רוחני אתה בודק אותו בכאילו אפילו לשידוכים כמה הוא אה א רוחני. לפי מה אתה בודק? בודק. מישהו בודק לפי האדם איזה אדם הוא באמת. מה קורה בתוך הבית? הוא מסתכלים. איזה מעמד יש לו, איזה תפקיד יש לו, איך הוא הולך בחוץ, איך הוא לבוש. היום אתה רוצה להסתכל על מישהו חסידי, אתה תסתכל על איך הוא לבוש. גם גלטי כנראה. אתה תגיד לי אם זה יותר שם, אני פשוט פחות מבין. אתה יודע, תסתכל על הקפטן שהוא הולך בשבת, את תדע להגדיר אותו בדיוק מי הוא מודרני. ידי הכל הולך בחיצוניות וזה המדד של האנשים איך הוא נראה איך הוא איך הוא עושה פוזה מה באמת קורה מאחורי הקלים לא מעניין את אף אחד לא מעניין עכשיו מה זה עושה לאושר ולשמחה זה הופך את הכל למשהו מאוד מאוד חיצוני כל השאלה אדם מחתן ילד אנשים שעושים שידוכים בשביל הוואו שהם יקבלו מחר בבית כנסת כשהם יגיעו ויגידו להם וואו איזה שידוך חסיד וואו ואנשים בשביל זה הם מוכנים לשלם באושר של הילדים שלהם ב זה זה בלי סוף כן אני לא מחדש פה למישהו משהו מי שעוד לא יודע את זה זה פשוט כי עוד לא שם הוא לא רואה שזה קורה אני עוסק בתחום הזה ואתה יודע גם כאב אני רואה את אני רואה את ההתנהלות עכשיו זה דורש המון המון המון מבן אדם א להיות מסוגל להתחבר לפנימיות למה שקורה אצלו באמת עכשיו חיצוניות לא מייצרת שמחה היא לא מייצרת שמחה. שמחה יכולה להגיע דווקא כשבן אדם כן דיברנו על הודיה על על חיבור על על וואו. אז כן יש שמחה שאדם קונה בגד חדש או קונה רכב חדש או בית חדש. וואו איזה יופי. אבל בסופו של דבר ברגע אחר כך זה כבר לא מושלם. זה כבר לא נראה אותו דבר. זה כבר לא נוצץ. כבר יש את השריטה הראשונה ברכב. אז כבר לא. כי הכל עובד מאוד מאוד מאוד זה נקרא נרכסיסטי כאילו מאוד איך אני נתפס בעיני הסביבה עכשיו שאדם עושה חתונה לא היה חתונה כמו בתקופת הקורונה שרק הבני המשפחה מגים הרבה אנשים אמרו וואו הלוואי וזה יישאר >> גם אני אמרתי את זה ואני לא מבין למה לא למה שינו >> הנה למה לא למה לא >> במקום שתגיע המשפחה באמת הקרובה והחברים הבאמת טובים יגיעו שזה 50 60 איש וזה אז השמחה לא הייתה פחות אני ראיתי >> מגיעים היום 300 אנשים ומה בשביל מה >> בדיוק אני הייתי פעם בחתונה של חבר בחול והוא היה לבד בלי בלי בלי כל הקהילה רק עם המשפחה שלו וכמה חברים קרובים ואני ראיתי אותו הרבה יותר שמח הוא לא צריך כל לתת לאנשים מזל טוב הוא ולקבל אותם ולכבד אותם לא היה לו את העול הזה מי שבא בתחילת החתונה קיבל אותו משפחה זה אף אחד לא הגיע אליו כולם הגיעו ל לצד השני עכשיו הוא היה פשוט עסוק בלשמוח בחתונה ולא עסוק בלכבד ולהתכבד כי מה היום חתונות כבוד עכשיו בן אדם קונה ד' מינים הרי כתוב שדל מינים נועד כדי לשמוח כן זה המטרה של ד מינים זה זה ושמחת בחגיך זה משובב נפש איזה טרוג יפה איזה לולב זקוף איזה עדסים זה אחד מהפשט הגב הפשוט >> לפני כל הסודות לפני כל הזה אז יש איזה שמחה >> הטבע הפשוט ההתחדשות ההתחדשות של הטבע של >> כן עכשיו גם סוכות למה למה יש שמה עניין של שמחה >> אתה כל השנה א בהוספך תבואתך מהשדה וואו הנה הנה מה יצא תראה איזה יופי וואו איזה סמוח עם מה שיש לך זה מה שקורה עם הממדל אדמינים זה מה שקורה עם המם עםסוכות לסמוך עם מה שיש לי זה לא מתחיל בכלל >> אגב זה אחד הפרשות האחרונות שקראנו שכתוב ושמחת בכל הטוב אשר השם יקח בשבת דיברתי הבית אמרתי זה המצו אחד התות הכי קשות שיש בתורה ושמחת בכל הטוב >> שיש לך >> שיש לך תשמח בזה >> ואנשים לא שמחים כי א' תמיד יהיה מישהו שיותר מרשים מהם כי אם הכל חיצוני אז תמיד יהיה מישהו שיעשה את הפוזה יותר טוב ממך אין אין מישהו שזה לא יהיה ומישהו שיעשה את הפוזה יותר טוב ממך ואולי הוא יש לו יותר כסף ואולי יש לו יותר מעמד אולי הילדים שלו נראים יותר נוצצים אולי ה לא יודע כל אחד עם ההשוואות שלו ה הבן אדם מנסה כל כך הרבה כל כך ככה מתאמץ, כל כך הרבה משקיע ואז זה גם לא הולך לו. איך הוא יהיה שמח? מדכה. לא. וואו. עולם עצוב. >> עולם שכולם מאושרים, כאילו שמחים ומאושרים בחוץ ובפנים הם כולם בפוזה של רגע למה אצל כולם הכל בסדר ורק אצלי לא. וזה מאוד מאוד מוריד שמחה. איך מישהו אמר לי איזה גבאי של איזה רבי אמר לי הוא לא תמיד אבל הוא היה הרבה פעמים בקבלת קעש אומר לי תקשיב שהרבי שלו פעם אמר לו תחליף איתי שעה אחת פעם אחת תיכנס ותתחיל לסמוח על כל הצרות שיש לך תגיד תודה רחבר לך ריבונו של עולם שזה רק שזה רק הצרות שיש לי הוא הם שומעים שמה >> אני אומר אני אומר לאנשים גם כן שאני יש לי מתנה גדולה בחיים שאני מאמן >> ואני רואה כל הזמן את הצד אנשים שהם מספרים ואני יודע שאני בסדר. וואלה אתה בסדר וה הקושי הזה זה מה שתכלס מעכב אותנו מלסמוח. >> אז בעצם אתה מביא אותנו לזה שהשמחה בשביל באמת לסמוח צריכים להיות אנשים קצת יותר פנימיים. >> צריך למצוא באמת את הסיבות לשמוח, לייצר את זה ולמצוא את זה. כלומר יש מספיק סיבות מה לשמוח, אבל צריך גם לייצר את זה. זאת אומרת זה עבודה, זה לא מצב נתון. לשמוח זה לא מצב נתון. גם אושר זה לא מצב נתון, כבר נגיע לאשם. בוא נדבר רגע על השמחה. הרעיון הוא בשמחה שבן אדם א' אמפרגן לעצמו הכל. תשאירו דברים שאתם לא מפרגנים לעצמכם ואז אתה מפרגן עוד משהו. ואז אתה מפרגן עוד משהו. גם כמו שאמרתי את זה על הילדים, גם לעצמנו אותו דבר. בן אדם שמה שעולה על דעתו הוא קונה לעצמו, מה שהוא רוצה הוא מפרגן לעצמו, מפסיק לההנות. פשוט מאוד הנפש שמתרגלת מפסיק לשמוח במה שיש לו. מה? >> הייתה אומר דוגמה נגיד אדם יש לו איזה מאכל שהוא מאוד אוהב בסדר? כך דור הכי פשוטה. אז זה לא יקר ולא מי יכול לאכול כל היום את זה בעיקרון. בסדר? תעשה לעצמך שאתה אוכל את זה רק פעם בשבוע או רק ש בחגים או עם המשפחה איזה זהה תראה שזה משהו אחר. זה מה שאתה אומר טיפ קטן. >> בדיוק. כן. עכשיו זה קודם כל ברמה היומיומית. יש הרבה דברים. אתה רוצה חופש, אל תלך עד הסוף. פעם את זה, פעם את זה. תעשה חידושים. כי אם לא תעשה חידושים, עכשיו אם אתה כל הזמן נולה ברמה, אז אז א' לא תוכל לעמוד בזה. החוכמה היא דווקא להוריד כדי להנות מדברים אחרים. ווברגע שבן אדם עושה את זה אז הוא הרבה הרבה יותר יהיה הרבה יותר שמח דבר שניסת המקום הכי שרצית טהול הבת תעשה לך תשם באוהל ליד הכנרת עם המשפחה דוגמה >> כן ממש להוריד להוריד את הרף ולשחק עם זה ולהחסיר דברים ו כדי באמת להסתכל ככל פעם שכן מגיע משהו חדש אתה רוצה לקנות לא יודע מחשב חדש אל תקנה את המחשב אחי פתאום תקנה פחות פעם בא תשתדרגר פעם יהיה עוד דברים חדשים ומעניינים כאילו אל תלך לקצה כל הזמן אדם שהולך לקצה מאבד את היכולת לשמוח דבר שני שכש באמת לא לעשות דברים אתה יודע כלאחר יד אתה רוצה שיהיה לך שמחה תתפנה לזה לצורך העניין אנחנו מדברים ים על על חתונה. היכולת להתפנות לחתונה היא היא לא היא לא טבע אדם כי יש כל כך הרבה דברים שמפריעים לנו ואתה צריך להתפנות לזה וזה צריך לתכנן כדי שהבן אדם באמת יוכל להיות בחתונה. אז ככה מישהו שיחראי על כל הכספים והזה שיחלק לכולם שידאג להזמנים אל תהיה עסוק עם ה עם ה עם הדברים הטכניים כי הדברים הטכניים לפעמים לוקחים את הבן אדם לגמרי יכול לצאת לטיול הכי משמעותי הוא לא סידר מספיק את הדברים הוא יעשו כל רגע לרדוף אחרי הטיסה שהוא לא ישאר ואחרי כאילו תהיה רגע פנוי תקדיש את זה את הזמן להגיד אני רוצה לשמוח אני רוצה להיות שם ולשמוח זה בדרך כלל מנוכחות ואם אדם שהוא לא נוכח הוא לא יכול לשמוח כי הוא לא כאן בכלל. הוא עסוק באחר כך, הוא עסוק בלפני זה, הוא עסוק בזה, הוא עסוק בזה. וזה בסדר לעשות את כל האחרונות שהכל יהיה פרפקט. אבל ברגע האמת, ברגע של השמחה, להיות בשמחה, אותו דבר בחגים. אנחנו יש עניין של כן אתה מבשל לפני החג אתה קונה לפני החג אתה אתה >> אגב אגב זה באמת גם בגמרא הנושא הזה ש יש דברים שלא שאסרו בחול המועד כי חששו שבנשים יתחו דברים לחול המועד במקום לנוח יגידו אה יש לי חופש אז אני אעשה את זה למרות שזה בעצם דברים שאמורים להיות מותרים אסרו את זה בשביל זה שלא יהפקו את החג לזמן של א של להתפנות לחג >> כן כן כן נכון גם מבחינה הלכתית כל המועד הוא מאוד מאוד חמור אנשים לא יודעים את זה לא לא אכנס זה עכשיו בוא נעבור לדבר רגע על עושה >> רגע רגע שאתה אתה רוצה להתמקד במשא של להיות נוכח שזה אחד עוד נושא שאתה יכול לפתוח פה שנמשיך >> אני חושב שהנוכחות גורמת לבן אדם לשמוח להיות כאן ועכשיו לא להיות עסוק במה הולך להיות באמת לנסות גם לפתור את זה לפני זה פשוט להיות וזה דורש מאיתנו הרבה אנשים לשים את הציד את הפלאפון כי הפלאפון מאוד מאוד מאוד מפריע לנוכחות אז יש את העניין הזה שכב נהיה הרבה שסוגרים את הטלפון בחולמד >> חולמועד נכון נכון איך קרא לזה שיטת משהו לא זוכר >> אין לי א זה החבר שלי אלי אלי בוא אני אגיד לך את השם שלו וניתן לו כאן את הקרדיט לזה שהוא עשה באמת א משהו יפה עם העניין הזה אה רגע אני אגיד שתום עבד בבנק פועלים >> לא רובנסטין לא לא אין לי בוא נמשיך אני אמצא את החיים שאני רוצה לתת לוקרדיט הזה אזעל על נוכחות זה דבר שכשבן אדם מחליט להיות במקום ולראות מי מגיע ולקבל ו אתה יודע להסתובב בין האורחים להגיד לחיים לאחל מזל טוב זה נוכחות >> זה גם אבל קשור לנושא של ה שבן אדם נמצא סתם באמצע החיים ברגע שאתה נוכח ברגע רגע נוכחית וכבר אתה מאבד את אתה מצליח להתנתק מהדאגות ומה זה עוד >> אבל שם טוב כבר אמר היכן שמחשבתו של אדם נמצאת שם באמת עכשיו אדם שלא נמצא בחג הוא יכול להיות בחג הוא יכול להיות בחתונה הוא יכול להיות בכל רגע משמח והוא לא נמצא באמת שם אז הוא לא שםותר >> אני אוותר טוב אני אזכר בהמשך אחד שאת מחשבתו שנדה שם הוא אותו דבר >> כן הרעיון הוא שכש שבן אדם אצ >> נמצא הוא שם הוא יכול להתחיל להרגיש שמחה >> כי הוא נוכח ברגע האמת מה עכשיו הוא יושב עם המשפחה מה עכשיו הוא אוכל כי אדם יכול לאכול בשר בשר ולשתות יין והוא באמצע קורא את העיתון של החג והוא לא אכל בשר ויין הוא לא אכל בשר ושתה יין הוא לא עשה את זה >> אבל יש הרבה שאנשים שם הם הם לא מסוגלים הם שנים לא יודעים איך איך לעשות אוקיי אז מה אני אעשה כשאני אוכל את הבשר ויין אוקיי נו אז אני מסתכל בפלפון אני קורא את העיתון נו אני מרגיש את הטעם של הבשר מרגיש את החוויה של היין מה שזה עושה לו בגוף הוא לא רץ מיד ללכת לישון כי הוא נהיה כבר עייף אנחנו חיים בכזה טרללהלהלה כן אבל שבן אדם אומר רגע אני רוצה להיות פה יש פה איזה רגע מאוד משמח הרגע הזה שאדם מוצר ויש עלל ויש משפחה ויש סוכות ויש דמינים ויש שים שמחת בת שואבה כל אחד עם איך שהוא חוגג את החג אבל הוא נוכח שם זה זה מי שלא התנסא בזה לא יודע על מה אני מדבר תנסו אתם תראו שפתאום הלב מתמלא תרוממות רוח שזה קוראים שמחה זה הכוונה השמחה להתחיל לצאות את זה להגיד וואו אני שמח עכשיו יש עוד משהו שהורג את תחושת השמחה שזה חשבתי שזה רק א לנו כיהודים שנרדפנו בגלות ועברנו נו שואה וכולי אבל אני מגלה שזה בכל העולם אנשים פוחדים להיות שמחים כי הם פוחדים שמשהו הולך לקרות רע >> נראה לי באחד הפרקים הסכמנו אותנו את התסמונת האשכנזית הזאת אמרת שיש לנו מהשואה את זה >> אבל זה 80% מהאנשים בעולם >> וואו ש אושר זה מבשר הראות אם כל כך טוב עכשיו לך תדע מה הולך לקרות הם מפחדים לשמוח כי הם אומרים אם אני לא אשמח אם אני לא אכל את זה ככה עם כל מה שנקרא עם כל הרמח והשסה אני לא אכל את השמחה אני בכוננות אתה יודע אז השם לא ידפוק אותי בצילה זה כאילו אל תשמח כל כך מה טוב לך כל כך תגיד לי אנשים באו מפחדים שיהיה להם מדי טוב ולכן הם לא רוצים לשמוח הם מפחדים זה מאיים עליהם הנושא הזה ששמחה פשוט מאיים עליהם ולכן צריך הסיכום של החלק הזה של השמחה זה שבן אדם צריך להיות אקטיבי בשמחה. שמחה זה לא מצב שנהיה מעצמו. להפך מה שנהיה מעצמו זה לא משנה מה אתה תעשה. לא תהיה בשמחה. וזה ה אגב רב נחמן שדיבר כל כך רב נחמן ברסלב שדיבר א >> כוח השמחה >> השמחה הוא באמת השקיע המון המון המון בכל מה שקשור להורדת מסכות. אתה יכול לראות את זה בברסלב. מה כל הרעיון שעושים בזים לה כאילו לחיצוניות מצפצפים על כולם לא עושים מה שמקובל כאילו מה הקשר בין השניים יש קשר מאוד הדוק האם זה אומר שצריכים עכשיו א ללכת דווקא בכיוון הזה לא בהכרח יש אמרנו יש עוד דרכים אבל בוא נבין רגע את הרעיון ברגע שהבן אדם בז לחיצוניות והוא מתחיל להתחבר על פנימיות הרבה יותר קל להיות בשמחה זה לא זה לא כזה אין פה איזה תורה מאוד עמוקה אנחנו נמצאים בעידן ש שהשמחה נלקחת מאיתנו. אתה יכול להגיד שככל שבן אדם יותר סופר וגורס ומחשבן מה אחרים חושבים ומה צריך לעשות ומה הנורמה הזבתית מידת השמחה שלו יהיה יותר יהיה לו יותר קשה לסמוח ובן אדם שלא גורס ולא סופר ועושה מה שזה >> מה שהקדוש ברוך הוא רוצה ממנו ולא דופק לחברה חשבון אתה אומר יהיה לו יותר קל לסמוך >> חד משמעי כי הוא מסוגל לפגוש את הדברים אמיתיים הרי בינינו בן אדם יכול לשתות קפה בבוקר וכל כך להיות מאושר עם קפה שלו וואו איזה קפה פתאימה להתמכר לזה תחשוב שעכשיו נותנים לך באמת איזה פסגה של איזה ער נוף עם אוויר ומגישים לך איזה קפה ככה אני מחור לקפה אז אולי אני ככה מי שלא אז >> או בירה או >> כל אחד עם הזה ו יואו כמה אני חיכיתי לרגע הזה עכשיו הרגע הזה יכול להיות כל יום כל בוקר זה לא לוקח הרבה זמן זה יכול לקחת חמש דקות של קפה בבוקר אבל לא מיד רגע אז מה יש היום ומה זה אתה יודע כנראה שכבר דיברנו על זה מה השאלה הראשונה שאדם שאל את עצמו כשהוא קם בבוקר >> מה הזהות שלי מי אני >> לא >> מה אומרים עליי מה זה אומר עליי מה שהיה >> לא בשנייה הראשונה שהוא קם מה השאלה הראשונה שהוא שאל לפני שהוא חזר להכרה >> נו >> הוא שואל בעצם מה השעה אוקיי שמה המשמעות לשאלה מה השעה >> מה מה איפה אני בתוכניות איפה אני בלו >> מה מחכה להם לא דיבר >> זה הקמ בבוקר מעניין. >> אדם קם בבוקר וזאת השאלה הראשונה שואלת לו מה מחכה לי היום? הלו כל מה שיש זה מה מחכה לי היום? מה יש לי לעשות היום? כי אז הוא עושה גם את החשבון אם הוא יכול עוד לתת את הנודניק לעוד חמש דקות אומרים שאז המוח שאדם עובד הכי מהר כל החישובים בשירי שניות כן יש עד חמש דקות אבל תפילה הזה הוא בדרך כלל מתחיל מאוחר ועם המיקרו וזה אבל לפעמים בוא נגיד אבל לפעמים יש שמה איזה ביסידל כזה כוח דתר עודיף יותר מדי נראה לי שאני לוקח לי באמת להתלבש יותר מהר בעצם >> כן אז באופן טבעי כל הדבר הזה מאוד מייצר אמ א אתה נכנס אתה במסוע של הצלחה אני חייב להצליח למה כל כך חשוב לי להצליח כי ככה זה נראה יותר טוב זה ואני יותר מוצלח ואז יכבדו אותי ואז ואז ואז ואז ואז ואז ואז אז זה לא מגיע אף פעם פשוט ברגע שבן אדם לוקח רגע על עצמו אני לא אומר עכשיו להתנתק מהעולם ואני גם לא אומר שכולם צריכים עכשיו לנסוע לאומן זה לא ה זה לא האמירה אבל יש פה משהו שבן אדם כדי לשמוח צריך לעבוד על זה. הוא צריך להשקיע בזה. הוא צריך לייחד זמן. הוא צריך לפנות למקום במוח ולשמוח. זה פעולה אקטיבית. זה לא פעולה פסיבית. >> אז אז אני כן אגיד בסוגריים ונמשיך כ שנתקדם לאשר. מה שיקרה לאנשים שבעצם מאבדים את החיצוניות אז בעצם הם מאבדים הרבה פעמים את המנועים החזקים של החיים שזה יש להם מנועים חיצוניים והם צריכים להתחיל למצוא את המנועים הפנימיים. ודיברנו אז איך איך לעשות את זה או שדפדף בפרקים הקודמים שלנו שדיברנו על זה לא מעט או פשוט להגיע לקורס מאמנים וני >> אגיד >> שמה שזה אחד הנושאים המשמעות שעובדים עליהם >> כן בעצם כי בעצם ה זה בעצם חתחת סיק סכנה שאדם מוריד את המעטפת החיצונית שלו ואומר אוקיי לא אני לא מעניין אתם חושבים עליי כי הרבה פעמים זה ה זה המנועים שלנו לחיים >> אולי נדבר על זה שנעשה פרק על תחילת שנה או משהו כזה >> בהחלט >> שמה זה מאוד רלוונטי איך בן אדם מוטיב טיבציה וזה אני חושב שאולי נעשה על זה פרק באחד הפרקים הבאים אולי אפילו לפרק הבא נדבר על זה אבל זה בוא נגיד ככה שתגיד לי מה יותר סכנה בן אדם שחיים שלמים השיג את כל ההישגים שלו ולא נהנה לרגע ולא שמ הוא נהנה אבל ברגע זה הלך והוא לא שמח לרגע ויש לו הישגים בלוח הישגים מדהים אפילו מבחינת תורה ומצוות תקשיב הוא עשה ו על כל הרשימה יש לו מתפלל למה מעמד, נפחן, מעמד, הכל פנטסטי, אבל הוא לא שמח אז הוא חי בכלל. >> הוא עבר ליד החיים. >> הוא עבר ליד החיים. עבר ליד החיים. חד משמעי. וזה מאוד עצוב כי אנשים באמת עוברים חיים שלמים ואתה רואה אותם יבשים כמו לולב שנה אחרי סוכות. למה? למה מגיע לבן אדם שלא יחיה? הרגעים האלה הם הם הם הסצנס של החיים, התמצית שהבן אדם חי זה רגעים שטוב לו, שהוא מאושר, שהוא שמח. זה בשביל זה אנחנו בשביל הנקודות האלו. נכון שאם תיקח את כל רגעי השמחה של האדם, אם תגיע ללא יודע לחודש שמח בכל החיים, נראה לי שזה הישג מטורף. עדיין זה המון נקודות קטנות. ולכן גם לצערנו יש הרבה מאוד אנשים שהולכים לחפש שמחה ב >> בא בעזרים >> באזרים זה נהיה תופעה >> רוצה לעשות את זה פרק >> וואו >> לא מה אלכוהול >> לאלכהול ועוד דברים שאנשים תופעות תנו שאנשים משתמשים בכל מיני דברים בשביל לשמוח ובעצם זה תופעה שהולכת וגדלה >> כן צרי רב אדמוד >> אז אולי אני חושב ש הרמתי פה להנחתה אתה אמרת >> לא נפרד אמת מספיק היה לנו עם הפרק 72 >> אני לא חושב שיש לך מספיק אומנס ארון א וואו אז אתה רוצה שני אחת לגעת רגע לחזור שניה למוקד לאושר >> בוא נדבר על אושר אושר זה משהו שהוא הרבה יותר לאורך השנה ואושר זה משהו ש באיזשהו מקום יותר קל להשיג את זה גם שמה יש את אותם בעיות אבל בוא נדבר רגע על מה זה אושר אושר זה רגע מסוים שהבן אדם אומר שהוא לא רוצה לשנות את המצב זה הגדרה אני לא זוכר איפה קראתי את ההגדרה הזאתי >> בסך הכל המצב סבבה >> שהוא לא רוצה לשנות את המציאות כלומר חוסר אושר זה אני רוצה לשנות אני לא מאושר מזה רוצה לשנות את זה אושר הוא אומר פשישאר ככה לא רוצה לשנות את זה >> לפעמים אנשים שמרניים אומרים את זה ואנשים פחות שמרניים לא אומרים את זה >> או שמרה אני יכול להגיד זה מקום של פחד אבל לפעמים כן אדם יכול להיות מאושר כי הוא שמרן בהחלט זה יכול שמרנות דווקא תביא יותר אושר מאשר חדשנות אבל זה לא אומר שהוא לא רוצה לשנות יותר לו כל החיים. שאני אומר שהוא ברגע נתון >> לא רוצה לשנות את המצב כרגע הוא כל כך טוב לו. הוא רוצה את זה. זהו הכל טוב. הוא עכשיו אדם יכול להיות מאושר במקום העבודה שלו, יכול מאושר בשלום בית שלו, יכול להיות מאושר בילדים שלו, יכול להיות מאושר ברוחניות שלו. וזה ויכול להיות אושר כללי כזה כאילו המצב וואו אני ממש כאילו נהנה מאיפה שאני נמצא אף שאני עומד ממה שאני עושה מאיך ש ואפשר לראות הרבה אנשים שיש להם ריגי אושר זה הרבה יותר שכיח מריגי שמחה למה כי בסופו של דבר יש אנשים שעשו עבודה והגיעו למקום מסוים שטוב להם במקום הזה >> איך אתה מסביר את זה שמדינת ישראל האנשים פה הם מאוד חדשנים מאוד יצירתיים מדינת הסטארטאפ מדינת החדשנות באמת מובילה בחדשנות מצד שני מדד אושר פה מאוד גבוה >> אני אגיד לך כשבדרך כלל שמדברים על אושר זה זה המון קשור לשני דברים אחד למשמעות החיים בן אדם ככל שהוא יותר מחובר למשמעות החיים הוא יהיה הרבה יותר מאושר וכי אם הוא חי את החיים שהוא מאמין שהוא אמור לחיות מתנהל בצורה שהוא מאמין שהוא אמור להתנהל בין אם זה שוב במבחינה רוח רוחנית ובין אם זה מבחינה אדם שנכנס למקום עבודה והוא כל הזמן מתקדם וצומח ומממש את עצמו ומפיק את היכולות שלו שזה עשרות אחוזים נכון אמרנו שזה קצת אבל עדיין יש עשרות אחוזים מדינת ישראל שמגדירים את עצמם שזה הסיטואציה שלהם הדבר השני זה מערכות יחסים אדם שמגיע כל לילה הביתה ויושב עם אשתו וכיף להם לבלות שעה שעתיים שלוש כל אחד מהמושגים שלו יושב ומבל ומפטפט ואוכל ארוחת ערב ויצא להליכה לא משנה מה זאת חווית אושר שאדם יכול לחיות ככה שנים או או שעות מסוימות ביום אז יכול להיות שבעבודה שלו לא כזה כיף לו אבל איך שהוא מגיע הביתה הוא מרגיש רווחה גדולה ויש בן אדם שלצרנו הבית זה לא הזה אבל הוא מגיע לעבודה ומעריכים אותו ומקבלים אותו וכולם מודעים לו והוא מרגיש מסופק והוא נותן לאנשים והוא מעניק לאנשים גם נתינה מעניקה המון המון אושר. נתינה מעניקה אושר. אמר לי פעם פסיכולוג לפני הרבה שנים דיברתי על פסיכולוג, אמר לי, אני חקרתי את הנושא אושר. שלוש דברים אדם שצריך כדי להיות מאושר. צריך לעבוד. הוא צריך לעשות פעילות גופנית ולתת לאחרים. כך הוא יהיה מאושר. עכשיו זה נכנסת מאוד חזק לראש. באמת אדם לא צריך הרבה בשביל להיות מאושר. נכון שאמרנו שגם פה יכול לבוא החיצוניות וההוא יש לו יותר אבל אם לבן אדם יש רגעים טובים ויש דברים שהוא אומר וואו אני במקום הנכון שלי אני אני התחתנתי טוב אני אני גר בדירה שאני אוהב אני מצחכם בן הדירה הזאת המקום העבודה שלי טוב השכונה שלי הקהילה שלי מרוצה בבית כנסת שלו זה אושר מה זה אושר הוא רוצה שככה יישאר מבחינתו זה בסדר שישאר ככה יכול להיות שבעוד 10 שנים שנים הוא ירצה הוא אומר אפילו לעצמו אני ביום אחד אני ארצה לשדרג את את ה מה שיש אבל טוב לא והטוב הזה זה אושר צריך א צריך פשוט להגדיר את זה מה זה >> אז איך הישראליים מאושרים יחסית >> בישראל יש הנושא של מערכות יחסים אנחנו מאוד חמים זה אנחנו כמו מזרח תיכון בעניין הזה משפחתיות חזקה קהילתיות חזקה >> קהילתיות חברה >> גם אולי יש פה יותר משמעות באופן יחס >> ומשמעות אלו שני הדברים שיש פה במדינת ישראל >> אז חשוב להדגיש שבמדדים ידי אושר הציבור החרדי נמצא מאוד מאוד יותר גבוה מהממוצע הישראלי וההסברים לזה כי תחושת המשמעות מאוד עמוקה והקהילתיות מאוד חזקה משפחתיות קה כלתיות >> נכון >> והמשמעות זאת אומרת גם גם אנשים מסכנים שהרבה מאוד פעמים נותנים לדיכאון לדיכאונות ומאוד כבר רואים את הסוף כשיש משמעות ויודעים את מהות החיים אז א זה נראה זה נראה אחרת במדדים >> כן בוא נגיד ככה זה הרבה יותר מציאותי לשאוף לאושר א משלוף לשמחה. שוב אני לא אומר ששמחה היא לא אפשרית. אמרנו מה צריך אבל אפשר לראות הרבה יותר את את התופעה הזאת והיא מתרחבת כי גם אני חושב שהנושא של מודעות עצמית בן אדם שמטפל בכאבים שלו בן אדם שעבד על הערך העצמי שלו בן אדם ש שחי עם עצמו טוב שהוא טוב לו עם עצמו אז גם אם יש הרבה דברים שלא יעבדו לו מסביב אבל הוא טוב לו עם עצמו הוא מאושר. למה? כי הוא ועצמו חיים במחיצה אחת בצורה הרבה הרבה יותר טובה. ששוב לצערי הרבה מאוד אנשים זה לא המצב. אבל עדיין יש לא מעט אנשים שעשו דרך בעניין הזה וכששואלים אותם אז מה דעתך על עצמך? הוא וואלה תקשיב יש אני מבסוט וזה עבודת חיים להגיע לשמה. כן זה לא איזה זה אבל אבל הרבה אנשים עושים את העבודה הזאת זה יחד עם ההתפתחות האישית והפסיכולוגיה אנחנו אני מדבר על זה גם הרבה בקורס מאמנים אבל אני >> עשית פעם מדד אולי תעשה מדד אושר לפני שנכסים לקורס אחרי שיוצאים מהקורס זה מעניין כובשנה אחריך תחשוב על זה >> טוב צריך לממן איזה >> חוקר לעניין הזה אבל >> אני אני רוצה להתייחס קר הפעילות גופנית >> שזה באמת משהו שחשוב שאנשים ידעו שזה זה משהו טכני ו שמזיז משהו במכניקה של הגוף שלנו. >> מכניקה של המוח. >> של המוח. >> האנדרופינים וסרטונים, כל מיני חומרים שהם חומרי הרגשה טובה בצורה בריאה. אפשר להשיג את החומרים האלה גם מצפייה בסרטים חלילה וחס >> או מאזרים אחרים. >> מאזרים אחרים >> כל מיני חומרים מקניות. זאת אומרת אדם עושה הליכה שלוש רבי שעה מבחינה המוח שלו נמצא במצב של הרבה יותר אושר הוא קודם כל עשה משהו שהוא קשה עבורו בדרך כלל הוא מרגיש מאוד מבסוט שהוא מיצא את עצמו שהוא התגר את עצמו שהוא עשה משהו ואפשר לראות אנשים שכאילו אתה יודע עושים במכוני כושר גם מכוני כושר החרדים התחיל התחיל צמיכה יפה מאוד יש התקדמות >> וגם בזה דרך אגב יש התמקרויות לקושר אנשים ש כל כך רוצים את ה >> תראה, כל דבר טוב הוא בגבול. כן, אבל אה אבל אנחנו זה לא הסיפור בדרך כלל. >> נכון. >> בוא כן >> הסיפור הפוך. מתמכרים לג'אנק ולקורסה ולמה שנקרא קוץ' פוטייטה באנגלית בטטת קורסה. >> אז אתה אומר שפה בעצם התחיל תן לנו תהליך חיובי שאנשים א עושים את זה שזה טוב בעצם גם לאשר חוץ מזה לבריאות הפיזית. זה לבריאות זה חד משמעלית משפיע על הבריאות הנפשית על האושר של האדם זה פשוט משחרר כימיקלים במוח כימיקלים שנמצאים אצלם לתוך המוח שמגיבים לדבר הזה גם אם כואב לבן אדם אחר כך השרירים זה זה זה אפילו הופך אותו וואו אני מרגיש את כל השרירים אש היה טוב מרגיש את כל השרירים שלי מה אתה שמח שאתה מרגיש את כל השרירים שלך כן זה אומר שבאמת נתתי עבודה היום במכון כשר שאלה כללית כזאת, איך יכול להיות כאילו אני רואה ש צריכים לקדם לסיום, איך יכול להיות היום העולם עולם של שפע? היום בן אדם הכי עני יש לו את מה שהיה מה שהיה בעבר לאדם הכי עשיר >> לשפע אין שום קשר לאושר נקודה המדינה הכי מאושרת בעולם זה מדינה אני לא זוכר את שמע בהרי מלא איפה שוואץ מה קורה לך >> בהרי מלא יש איזה מדינה שיש שמה א מטוס יכול להגיע שמה יש שמה רק מסלול נחיתה אחד מאוד מסוכן נראה לי שרק פעם ביום יש נחיתה במדינה הזאת הם בכלל לא אוהבים מדי הרבה זר הם נחשבים לעם המאושר ביותר בעולם ואין להם כמעט כלום. הם אנשים שחיים ביחסית לעולם המערבי בדלות מאוד מאוד גבוהה. אבל יש שמה איזה רמת אושר מאוד גבוהה. מדדי האושר העולמי ה אין נמצאים מספר אחד. >> אז אתה אומר זה שיש לנו תרבות שפע ואדם יש הכל זה >> להפך זה רק מוריד מהאושר. למה? כי אף פעם היה לא מספיק. אתה יש לו מונר אצל מוסיים הוא אף פעם לא מבסוט. הוא תמיד יראה שהשני וככל שאנחנו מתפכים את החיצוניות שלנו ככה אנחנו הופכים להיות פחות ופחות מאושרים >> אז בעצם מה שקורה יש את תרבות המזרח לעומת תרבות המערב תרבות המערב זה התרבות שאנחנו מכירים זה האמריקה זה הצריכה זה זה התפתחות כל הזמן ולשאוף לא טוב מה שיש לי היום אלא >> תבות המזרח זה אנשים שמסתכלים בה לרגע עכשיו מה והם באמת לא לא הביאו פיתוחים לנו לך האודים הם הם הם כאילו אנשים שממקדים כאן ועכשיו אבל זה זה אובר זה לא זה חוסר נוכחות זה יותר ניתוק ככה טוענים חלק מהאנשים לא יודע לא לא חקרתי את זה מדעית אבל הזה שלא אכפת לי מכל מה שקורה אמר לי פעם מישהו שהוא ביקר בהודו ומישהו אמר לו תקשיב אם פה עכשיו יפול ילד לטאום זה כזה מקום זה אף אחד לא הסתובב אחורה אפילו אז הוא מת כאילו וואו >> עכשיו זה נראה דרגה רוחנית מאוד גבוהה וכל הם חיים בתוך תינופת לפעמים נורא ו הם מבסוטים והם מאושרים אבל האושר הזה הוא אושר של תרגול של ניתוק זה לא נוכחות >> ככה אומרים אני לא >> מישהו גם אמר שמדי איך ש לא לי שמעתי איזה הרצאה על מישהו שמומחה לזה לעוד הוא אומר שזה שיש שמה מיליארד וכמעט מיליארד וחצי תושבים שמתנהלים בצורה מופתית כל כך ואנשים רובם שמניעים ויש פערי מעמדות מטורפים ולמרות זה רוצה כאילו טוב להם עם זה רק מי שיבין את את התרבות ואת הסוג ניתוק הזאת ש הסוג כשאתה מגדיר את זה >> הם מרחפים בתוך איזה ענן >> אז אנחנו בעצם >> ולהיות בן אדם זה גם לחיות כאבים זה לא רק לחיות שמחה בן אדם שרוצה רק לחיות עם שמחה ואושר והוא לא רוצה לחוות כאבים לא יהיה לו גם שמחה ואושר >> זה רק בעולם שכולו טוב >> בדיוק כן עולם זה בא יחד עם כאבים ובן אדם שלא חווה כאב אז הוא גם לא חווה שמחה איך ישר יש איזה מולדת משפחתית משהו ומישהו החל הוא אמר שתמיד תהיה רק מאושר אני יצרתי את זה כל לא הוא לא יהיה תמיד רק מאושר אין דבר כזה מה אתה >> לא אני אומר שוב יש תבדיל שמח מאושר יש אנשים מאושרים >> יש אנשים שרק מאושרים >> הם הם רק מאושרים זה מילה קצת זה אבל הם מאושרים יש אנשים שהם מאושרים כאילו כן פשוט טוב לו סוטא המקום הנכון הוא עושה את מה שצריך מבחינתו תמשיך ככה >> כן החיים תמיד יש בהם א >> מישהו בסופו של דבר מגיע ל-120 בסביבה שלך או >> אה כן נכון בסדר >> אבל אתה מכיר אנשים מאושרים ברמה האישית בלי שמות >> הגמרא אומרת שבעה דברים מכוסים מעיניו של אדם אחד מהם אין אדם יודע מה בליבו של חברו זה כל אחד איך אומר שלמה המלך א לב יודע מרת נפשו בשמחתו לא יתערב זר >> אומרת זה לא דברים שאפשר אה >> כל אחד ישב מול עצמו וידע שזה אפשרי אפשר להגיע לשם יושה עבודה יגיע >> וזה לא גורם לנו לרצות פחות להתפתח אוקיי זה המקום הנכון וזה וזה >> זה גורם לנו לרצות אתה שוב פעם מחזיר אותנו לשיחה שאנחנו נדבר על זה אבל במשפט אחד זה זה מייצר רצון לצמוח ולא לא רצון לפרוץ >> יפה זה משפט חזק >> כי כל הבריאה צומחת מבלי שמרביצים לה גם אנחנו צומחים לא צריך להרביץ לנו כדי שנצמח אבל אז פריצות להגיע ולנצח את כולם זה בדרך כלל מגיע מכוסר הראשון ואולי איך העולם נבנה מהאנשים האלו כן >> כן אלמלא ה >> אלמל המשוגעים כן איך >> אלמלא המשתגים היה עולם חרב >> יפה יפה. אז זה משלמים את המחיר של כולם. >> אבל אנחנו המאזיני וצופי הפודקאסט הזה רוצים להיות הלא המשתגעים אלא החכמים. >> אנשים שמאוזנים שהם גם עושים מה שצריך ומתקדמים וצומכים ומתפתחים אבל גם מאושרים עם מה שיש. רוצים מאוד אבל מאושרים עם מה שיש. >> טוב. >> רוצה לסכם? >> מדהים. אני חושב שאנחנו נצטריך לעשות פרק לא יודע אם קרוב לא יודע ממש בשקשבות הקרובים אבל בהמשך על האושר בפני עצמו. מדע אושר מדדי אושר. ואני חושב שצריך עוד לזה א כי יש בזה עוד הרבה הרבה מאוד >> כן ברור אתה יודע מסגר >> אני אני אני יצאתי פה עם טעם שאלות שאני כן היית רוצה שנדייק לנושא הזה של מדע אושר >> בוא נשמע מה אנשים אומרים >> כן אז אם אתם רוצים שנעשה פרק נוסף על מדע אושר אנחנו רגשותכם ונעשה טיפה איזשהו סיכום קצר אמ התחלתי למשפט מאוד חזק ש פתיח א דרמטי לפרק הזה נדרש לתת שמות לרגשות אחרת לא לא נרגיש אותם זה איזה כותרת שבאמת היא משמעותית והמשכת עם זה ששמחה זה דבר שמחה פורצת גבולות שמחה זה דבר מתפרץ וזה לא זה מצב הדברים שמחה >> יש עונג ויש שמחה או >> רגע רגע רגע וזה לא יומ יומי זה לא משהו שיכול להיות כל הזמן וובשונה בעצם מ מעונג שזה בעצם אה אנחנו אנחנו א >> נהנים ממשהו >> שואים במשהו אה >> אולי עונג יותר קרוב לרושר אני לא יודע >> כן יכול להיות >> עונג מייצר אושר >> מה >> יכול לייצר למרות שעונג יכול להיות גם בפני עצ >> נכון זה מעניין >> עונג זה תענוג תחושת תענוג אושר זה זה ההבנה שאני רוצה שזה ימשך שאני לא רוצה שזהנה [מוזיקה] >> וובעצם דיברנו על זה שבגדול שתיים מתוך שלוש מחשבות של הבן אדם בריא הם שליליות א ואי אפשר לחבות כל הזמן אה שמחה את את האי הזה א רק יש אבל דרכים אה ל להפעיל את השמחה זאת אומרת ששמחה זה שריר שאפשר להשתמש בו א ו >> סדרנו על תודה >> דיה שבעצם אנחנו א צריכים לברוח מהשחיקה האדוניסטית ש שאדם כל כל דבר שהוא מסייק הוא בעצם כבר מתרגל לזה הוא מחפש את הפסגה הבאה ועל ידי זה שאנחנו נתבונן ונבין שהדברים שלנו לא מובנים מאליו ונסה עבודה לזה להודות להודות את הקדוש ברוך הוא להודות לילדים שלנו להודות לבני זוג שלנו להודות לבוס שלנו לכסביבה שלנו פשוט להודות א אז ההודעה היא בדבר שמביא שמחה א וכשאנחנו מתקרבים כחג הסוכות אנחנו נגיד טוב להודות להשם זה בעצם הדבר הגדול ש של שמחה שיש לנו בחג הסוכות גם בזה דיברנו על העניין של אה של חג הסוכות של השמחה בחג א לשאול בחג להיות בחג להיות עם הילדים להות >> להקדיש את הזמן >> להגישדיש את הזמן לפנות לפני לכן החג אסור במלאכה וכלמות גם אסור בעיקרון כדי שנהיה בתוך השמחה ואחרת אדם יכול להיות בחתונה או בכל משהו פסגה של חיים פטיול כמו שהוא השקיע בו הרבה ורצה להגיע ובסופו של דבר הוא אסור >> הוא לא שם שם >> א ואמרת גם משהו שאדם חם אדם כשהוא נמצא באיזה נופש והוא שותה את הקוס קפה שלו על פסגות האלפים הוא מרגיש א וואו אבל בעצם את אותו הרגשה שאדם קם בבוקר שותה את הקפה שלו אם הוא מקדיש איזה חמש דקות והוא נהנה מזה >> והוא לא ילך מיד אז לקרוא ספר או לשתות את זה בעמידה >> או בדיוק לרוץ ללוז שלו או יודע >> להוריד את זה לרכב >> להוריד את זה לרכב או כל מי שפיתח את המושג הזה של ה ה ה של יש טקו של קפה זה אחד הסטרטאפים הגדולים של הבתי קפה בעולם שלא זוכר את שמו של >> סטarבוקס >> כן של סטרבקס הוא הפצע ככה את הקפה גם גנבו את זה את הרגע להיות עם הקפה א ואני גם יחזור על משפט משמעותי שאדם הראשון שנחט על הירח אמר הרגע הראשון היה רגע של רוממות והרגע אחר כך היה רגע של קנות עמוקה שנים שנים הוא כל העולם ציפה לראות מה זה מה קורה שהבן אדם נוחט על הירח ובעצם אחר כך קשה לשמר את את ההודיה קשה לשמר את את השמחה אמ ועוד נקודה דיברנו שאמרת שיש פסיכולוג שאמר ששלוש שלוש דברים יקרים ל לאושר אדם צריך להיות מאושר ש מאושר זה משהו אחר פשוט אדם שלא לא לא >> לא רוצה לשנות את המציאות >> כן ואז הוא בעצם אדם שעובד עושה פעילות גופנית עסוק בנתינה לזולת יש לו יש לו כבר את הקריטריונים לאושר ואמרנו שמה שנכון זה בעצם לצמוח ולא לפרוץ זאת אומרת >> אני רוצה להגיד משהו שפתאום הזכרתי בו א וואלה דיברנו כבר היום על ברסלב אבל א >> בסוף יחשדו בך >> יחשדו בי כן אבל הייתי שבת ביבניאל לפני א כמה שבועות >> א זה הסוד >> ו הייתי בבית כנסת ופתחתי ליקוט המאורן >> השם ירחם שלא ישמערו אותי בבלץ אמ >> בעריכה צריך לדון אם להוריד את זה >> כן >> אמ >> אנחנו לא עורכים כן >> אה ואז יש תורה רפב זה נקרא תורת הזמרה זה אחד מהיסודות של ברזלב ושם הוא מדבר על איך לשמוח עם העם עם החלק הרוחני שלך עיין שם לסמוך בכל דבר הכי קטן ולהיות מאושר בקטע הרוחני שלך זה ממש מנוגד לכל איך שמכל מקום הרבה מקומות אחרים חינכו ל לאף פעם לא להיות מרוצה ממה שאתה ותמיד >> בשביל להתפתח יותר >> כן >> וואו וואו זה באמת א משמעותי אז נתת לנו כאן נאמר עם קמס אני רץ אחרי זה לפתוח את רפב ואבל אמרת עוד משהו משמעותי שגם אני כתוב אז לאדם למלות צחוק בי בעולם הזה הזה אתה אמרת אל תיקח עד הקצה אתה לוקח עד הקצה כל דבר אפילו שיש לך יכולת כלכלית או לא משנה מה אפילו אוכל שאתה יכול לקנות אתה אוהב פלאפל אתה כל תאכל הפלאפל לא חתם בפלאפל לא ללכת עד קצה ללכת לדעת לתת לעצמי כן ולא >> וגם עם הילדים את הדבר >> גם עם הילדים גם עם החינוך של עצמנו גם חינוך של הילדים וככה בעצם אנחנו א נפנה זמן בעצם לעצמנו נפנה בעצם זמן להקשיב לשמחה להקשיב שיב לדברים החדשים שנכסים לנו לחיים שמשמחים אותנו א וגם דיברנו על היום שהשמחה לפעמים מאיימת עלינו יש איזשהו 80% מהאנשים בעולם מפחדים שהשמחה שאם ירגישו את זה התרגשה החיובית הזאת זה יתנקם בהם זה יגיע אחרי זה איזשהו עונש יגיע איזשהו אחרי זה >> זה חטא >> המחיר מה אוקיי איפה המחיר הנה עכשיו אני משלם את המחיר על זה שאני שמחתי על זה שנרשטי לעצמי ו אנחנו אה עם הסיכום הזה לפני אליכם צופים ומאזינים מהשוב >> אתה עוד פה שכחת את המספר נכון נכון תגיד את האמת >> לא אני לא צריך לזכור זה רשום לי בטלפון >> אני אני אגיד אתה מת אנחנו פונים אליכם אנחנו הפודקאסט הזה זה פודקאסט שלכם אנחנו לא אנחנו זוכרים כאן בינינו ובין עצמנו אבל איתכם גם כן קמים דיאלוג אז שמחש תגובות הערות והערות יש אנשים שפתאום מתקשרים אליי לטלפון שולכים לי הודעה א פונים לאהרון בכל הצורות שאפשר אנחנו כאן בשביל זה אה >> אז מספר טלפון >> כן >> כרגע הזמן >> כן כן >> 077 >> כן כן >> 215 3 6 18 >> 36 אני חוזר 077 215 3618 זה המספר טלפון של >> שוחה אחד >> שלוחה אחד ש >> וזה כמובן יש אתר חדש סוף סוף דיברנו שהולך להיות אתר >> אז חבר'ה יש אתר חדש >> כל הפודקאסטים עלו שמה זילבר אהרון זילבר זילבר בהדרכה >> וכל הפודקסטים נמצאים אפשר להיכנס לאיפה ש >> ולא רק זה יש שמה כבר עשרות רבות של מאמרים שהיו במייל, מי שלא מנוי על המייל או מי שרוצה להיזכר במיילים >> או להוריד ולהדפיס >> או להוריד ולהדפיס אנחנו משתדדים לעלות ככה עכשיו כל הזמן את המאמרים שהיו >> מדהים מדהים >> אז זאת אומרת זה אתר תוכן בפני עצמו >> כן יש שמה תוכן ויש שמה את כל הקורסים חבר'ה אתרוא >> חדש >> תודה באמת לברפלד הם בנו את האתר א תיכנסו זה יפה מאוד א >> יצאתי מאושר מהאתר הזה. >> וואו, >> עבדנו על זה שנה. >> וואו, >> מה אתה אומר? איזה יופי. ממש צריך לעשות חנוקת הבית. >> כן. >> א חוץ מזה אז קמנו את היוזמה לסגור את הפלאפונים בזה. אני עדיין לא זוכר את השם של הבחור, חבר ידיד שלי שזה ביוזמה ברוכה שאתה אמרת שזה מתכון, מתכון לשמחה בחג. >> כן. >> זה גם נושא חשוב. אגב אני חושב שגם בבית >> אה קוראים לו אלי רבינוביץ' >> רבינוביץ' >> אלי רבינוביץ' מגיע לו את הקרדיט שפשוט אליי עוזמה והתחיל לפרסם קצת בסטטוסים ולא יותר מדי וזה >> ס יפה >> כן א אני מכיר הרבה אנשים שעושים את זה ו >> אני אומר לעשות את זה כל לילה >> כן אתה אומר את זה לעשות את זה בכלל להשיר את הפלפון ברכב >> כשם חוזרים מהעבודה לעשות פלאפון כשר ללפון כשר כאילו לגמרי בלי וואטסאפ >> קשר >> א לשיחות א שו הפניות משם ואז מי שרוצה לשמוע יש את האתר כמובן יש את כל הפלטפורמות האחרות שזה ספוטיפיי ויוטיוב וזינקד ודוסקסט ותקב טלפון כמו שאמרנו ויש גם תיקר דרייב שאנחנו שולחים בקבוצות בקישורים ובמיילים שאפשר להיכנס להוריד א ואלה אפשר לפנות בטלפון >> וגם בטלפון אפשר להירשם לקבלת הודעות כי בפרט עכשיו היה לנו איזה הפסקה גדולה מהפרק הקודם >> אז תירש תשמו ואז פשוט תקבלו צנתוק יש כבר הרבה מאוד אנשים שעושים את זה בין אם זה בטלפון בין אם זה ב בקבוצות וואטסאבות לא מזמן פגשתי מישהו הוא אומר לי אני אמצא בקבוצות זה נוח לי כל פעם שתזכור את שעול פרקת וואטסאפ שקטהש רק זה מה ש עולה שם ואפשר לפנות גם אליי לשלוח לי הודעה או להתקשר עדיף לשלוח הודעה 0526021630 או למצוא אותי באתר של האיגוד התחדשות עירונית שמח לשמוע ממכם נתראה בפרק הבא >> תודה רבה ‏Ah.