קומי אורי - דרכה של גאולת ישראל - שיחה ליום העצמאות תשפ"ה | הרב אהרן פרידמן, ראש הישיבה

[מוזיקה] ברשות ראש הישיבה הרב שרב שליטה מוריי ורבותיי הרבנים אנחנו שמחים לארח כאן איתנו את אלוף משנה במילואים חזי נחמה שעשה תפקידים רבים וגדולים במהלך השירות הצבאי שלו, החל מגדוד הסיור של גבעתי ועד התפקיד האחרון מפקד חטיבת אלכסנדרוני ובהמשך הערב אנחנו נשמע נשמע דברים לכבוד יום העצמאות מ מחזי אנחנו מודעים לו על הנכונות לבוא ולהיות איתנו ביום העצמאות או כמו שראש השיבה אמר יום הקוממיות וביום הזה כמו בכל החגים והמועדים מדאורייתא מדרבנן צריכים להעמיק ולהבין מה העבודת השם המיוחדת שיש יש ביום הזה. איזה לקחים, איזה רעיונות אנחנו צריכים להפנים ולקחת איתנו מהיום הגדול הזה לכל השנה כולה. והייתי רוצה ללמוד על היום הזה מפיו של אחד מראשוני המקובלים בעיר צפת, רבי שלמה אלקבץ, שהוא היה אה בחבורתו של מרן רב יוסף קרו, היה לומד איתם ביחד בחבורה וכל התיאור של ליל שבועות וההתגלות של המגיד הגיע אלינו מידיו, הוא גם היה מורו ורבו בקבלה של רבי משה קורדוברו. ואף על פי שלא הגיעו אלינו בדפוס א כתבי קבלה של רבי שלמה אל קבץ, יש לנו רק את הפירושים על המגילות. את שורש יש מגילת רות ומנות הלוי המפורסם על מגילת אסתר והילד אהבים יש על שיר השירים אבל א רבי משה קורדוברו כתב ספר שנקרא ספר הגירושין מה זה ספר הגירושין זה לא כמו שאנשים חושבים שעוסק בענייני גיטין או משהו כזה אלא שמה הוא מספר על זה שהוא היה הולך יחד עם רבי שלמה אל קווץ היו מתגרשים מהעיר יוצאים מהעיר ויוצאים לשדה, לטבע. היו הולכים כמה ימים והיו מפרשים פסוקים על פי על פי סוד. ושמה הוא מספר דברים. כך אמר לי מורי וכך אמר וכך פירש מורי וכך פירשתי אני וכך. זה ספר מאוד מיוחד. ורבי שלמה אל כבד זכה למה שלא זכו פייתנים קדומים ממנו שפיו שהוא כתב התקבל בכל עדות ישראל אין עדה אחת וזה התקבל במהירות ו בסליחות בימים נוראים יש פיוטים שונים לכל עדה אבל בשבת כולם שרים לחד הודים וגם התקבל בעם ישראל שביום העצמאות גם שרים את ה את הפיוט הזה. אמנם היה הייתה מחלוקת, היה ויכוח איזה בתים להגיד. בהתחלה היו חמישה בתים. התחילו כבר ממקדש מלך עיר מלוכה ועד הסוף. אבל אחרי זה היו כאלה שאמרו לקצר. לא כל כך ברור מתי מי סבר כך ומי סבר כך אבל אה לא לחינם הפיוט הזה התקבל כי הפיוט הזה מבטא את הרגשי הלב העמוקים של כנסת ישראל וכל יהודי שאומר את את לך דודי בכוונת הלב בכל שבת ושבת מתרגש מחדש וציפיית הגאולה שבאה לידי ביטוי בפיוט הזה היא כל כך נפלאה ואני רוצה בקצרה שלושה בתים מקדש מלך עיר מלוכה קום מצאי מתוך ההפכה רב לך שבט בעמק הבכה והוא יחמול עליי חמלה מהבית הזה הייתי אומר שרבי שלמה אל קבץ הוא אבי ה מה שנקרא הציונות הדתית. ולמה? כי בבית הזה קורא רבי שלמה אל קבץ במאה ה-16 בצפת, אחרי שיהיהודים גורשו מספרד וחיפשו לעצמם מקומות לגור. חלק בטורקיה, חלק בעוד ארצות, באיטליה, בכל מיני מקומות, חלק ביוון, בסלוניקי, היו גם גורשי ספרד התפזרו בכל אירופה והיו שעלו לארץ ישראל ורבי שלמה אלקבץ יחד עם חכמי צפת ציפו וקיבו לגאולה, אבל הם קראו לגאולה בדרך הטבע לא לשבת ביוון, בטורקיה, בספרד ולחכות שמישהו יוציא אותם מהגלות. אלא כבר יש סימנים וארץ ישראל אפשר להגיע אליה. לא ניכנס להיסטוריה שאז הכיבוש האותמני התחיל ואז אז הכיבוש האותמני היה חידוש גדול ויהודים יכלו לבוא וככה הוא אומר להם כומצאי מתוך ההפכה זה הרי מזכיר לנו את לוט שהוא אומר שהמלאך אומר לו קומוצאו מן המקום הזה כי משחיטים אנחנו ובזוב היא נאפחה קום צי מתוך ההפך הגלות זה מקום של הפכה. זה מקום שבסוף חלילה יכול להקל בא' את עם ישראל. כו מצאי מתוך ההפכה. רב לך שבט בעמק הבכה. כמה דמעות יהודים שפכו. כמה צרות עברו על עם ישראל. רב לך מספיק כבר לשבת בעמק הבכה. בואו לארץ ישראל והוא הקדוש ברוך הוא אם תעשו את זה יחמול עלייך חמלה אתם תעשו את שלכם והקדוש ברוך הוא יחוס עליכם הבית השני התנערי מעפר קומי לבשי בגדי תפארתך עמי התנערי מעפר מה זה להתנהר מעפר להתנהר מעפר זה לבנות את ארץ ישראל. כך כתוב בספר נחמיה שסנבלת ראה את היהודים בונים. ויאמר לפני אחו, מה היהודים מה המללים עושים? היחיו את האבנים מערמות העפר והם הסרופות. איך אפשר הכל פה מחוזה בעפר? איך איך אפשר לבנות? האבנים הם בתוך ערמות של עפר. התנערי מעפר. גם בספר תהילים כתוב כי רצו עבדך את אבניה ואת עפרה יכוננו אומר הרדק בפירוש השני שלו ויש מפרשים ירצו ויאבו אבניה ועפרה להקים את בניינה התנערי מעפר קומי לבשי בגדי תפרתך לא מספיק לבנות צריך להקים מלכות עצמאות בגדי תפערה זה בגדי מלכות את תפארת זה הדרישה השנייה ואם עם ישראל יעשו את שלהם על יד בן ישי בית הלחמי קרבה אל נפשי גאלה והבית האחרון התעוררי התעוררי כיו אורך קומי אורי אורי אורי שיר דברי התעוררי התעוררי התעוררות לא רק בשביל קיבוץ גלויות, לא רק בשביל בניין הארץ, אלא קומי אורי. תקבלי את האור. והאור אורה זו תורה. וכאן יש דרישה וציפיה לתורת גאולה, לתורה גדולה שאנשים בונים איתה את עם ישראל לקראת הגאולה. ואפילו במובן הכי פשוט שללמוד זרעים וקודשים וטהרות כמו שהחפץ חיים קרא אומר הגאולה תבוא צריכים לדעת מה לעשות איך להנהיג את עם ישראל גם במובני ההלכה גם במובני האמונה אורי אורי שיר דברי צריך להתחיל לשיר להודות ולהעלל לקדוש ברוך הוא על מה שיש כבוד השם עלייך נגלה נמצא שלימד אותנו רבי שלמה אל כבץ שמותל עלינו לפעול לקיבוץ גלויות מותל עלינו לפעול לבניין הארץ מוטל עלינו לפעול לקימום ממלכה ממלכת כהנים וגוי קדוש שהיא תגיע בסופו של דבר וכומי אורי להתמלא באורה של תורה ולדעת להלל ולשבח לקדוש ברוך הוא לדעת שמעת השם הייתה זאת היא נפלת בעינינו אשרנו שזכינו לחיות בדור הזה שגלויות מתקבצות והארץ נבנית ומלכות חוזרת ובישיבות נלמדת התורה ברוב עוז ותעצומות אשרינו שזכינו להיות מאלה שגם מכירים שצריך שיר דברי להודות ולהעלה לקדוש ברוך הוא על כך שאנחנו זוכים ליטול חלק בבניין המופלא הזה של גאולת ישראל. [מוזיקה] เ