פרשת שמות • סודות שמותיו של הקב״ה | הרב אליהו ובר

שם של הפרשה מורה על עניינה של הפרשה השבוע. פרשת שמות. מי שיודע יש אצל הקדוש ברוך הוא יש תוארים כינויים כמו רחום, חנון, ערך הפיים כל מיני מידות של רחמים ויש שמות שנקרא שמות שאינם נמחקים. חוץ משם הוויה יש רשימה של שמות שאינם נמחקים ובפרשת השבוע כמעט כולם נמצאים. פרשת >> ספר שמות >> כן כן פרשת השבוע היא כמעט כולנו נמצאים וזה פרשת גילוי השמות אנחנו קראנו אתמול איך שיעקב אבינו יוצא ממצרים העלו את עצמותיו ועם ישראל חוזר בני ישראל חוזרים למצרים ונמצאים לכאורה בתוך תוקף הגלות הפרשה שלנו זה עוד לא הגאולה הגאולה תהיה שבוע הבא נתחיל לקרוא על ה על המכות ועל הגאולה. ובפרשה השבוע אנחנו רואים את תוקף הגלות. בתוך תוקף הגלות שמה מתגלה השמות. לקראת הגאולה. קרוב לשלב הגאולה מתגלה השמות. ובאמת יש עוד קצת שמות שלא יהיו כתובים בפרשה השבוע. חוץ שתי שמות שלא כתובים בפרשה השבוע. אחד כתוב בתחילת הפרשה שבוע הבאה. א וירא אל אברהם יצחק ליעקב באל שדי. השם אל שדיי נמצא רק בתחילת פרשת שבוע הבא והשם צבעות שמתגלה רק בספר שמואל ככה אצל אקנה שהוא בא להשתחוות לשם צבעות ואחרי זה חנה מזכירה אותו אז משום מה הגמרא כשהידנה לשר צבעות קודש החול היא מביאה פסוק והוצאתי את צבותיי אתמי בני ישראל מארץ מצרים כלומר גם השם צבעות מרומז בפרשה הרבה תוכן יש אפשר לשבת וללמוד כל שם ושם מה עניינו? כל שם שאינו נמחק מה עניינו? למה זה שם תואר יותר מרחום חנון? זה אריכות ובאמת השבוע זה זמן הזדמנות להתעסק בזה ולעסוק בזה ו אולי גם להבין עם דברים אבל דבר אחד אנחנו יודעים שכל הגילוי של השמות זה גילוי של הנהגות הקדוש ברוך הוא שהוא מנהיג אותנו. אנחנו נמצאים במקום שבו העיניים יותר פתוחות, יותר מובן, יותר אמורים להבין דברים. כאן במקום הזה, כל חתימה של ברכה, אומרים, ברוך השם אלוהי ישראל מן העולם ועד העולם. אנחנו מתייחסים לקדוש ברוך הוא בתוארים נוספים אלוהי ישראל בעניינו שהוא מן העולם ועד העולם מתייחסים פה ולא סתם מתייחסים לפה כי פה אמור להיות יותר הבנה יותר דרך להבין דברים ומפה מגיע ה הנקודה שדווקא בתקופת סוף הגלות בתקופה שכבר מתחיל להתנוצץ אורות של גאולה וברמה מסוימת כבר גאולה אה לא רק מתלוצצת אלא אלא נראה אלא נעשת הקדוש ברוך הוא גואל את ישראל עדיין לא העניין לא הגיע בשלמות כי עדיין וזה גם מתגלה פה מצד אחד אנחנו נמצאים פה המקום הזה נגעל מצד שני המקדש לא נבנה אנחנו נמצאים פה בדיוק במקום שבו נקודת מצב הביניים יש איתנו פה אישה שהגיעה א שביתה נרצחה בשמחת תורה לפני שנתיים ושמחת תורה בעיקרון זה יום של גילוי הייחוד שלנו עם הקדוש ברוך הוא ותוך כדי התגלה דבר אחר נראה דבר שכאילו א היה הקדוש ברוך הוא הסתיר פניו ולא מובן אבל כאן במקום זה מקום שבו אמורים לקבל תשובות את התשובה אנחנו נקבל כשנבנה את הבית. אנחנו נקבל את כל התשובות. עכשיו אנחנו רק מתבוננים ויודעים שנקבל את התשובות. וכנגד זה יש איתנו כלה שעלתה היום ביום חתונתה. אני באה לחגוג את החתונה שלה פה כי גן כאן זה המקום של הגילוי של הקדוש ברוך הוא. פה זה המקום שהשכינה מתגלת. והגמרא אומרת, ההלל אומר, אם אתה תבוא אל ביתי, אני אבוא אל ביתך. כלומר, מי שרוצה שהשכינה תבוא אליו הבית, אתה צריך לבוא לבית שלו. אז יש פה, אני אומר, יש פה גם שמחות וגם אבל יש בבית המקדש, בהר הבית, חז"ל אומרים שיש שער של חתנים ושער של אבלים, כי פה הכל מתגלה. פה יש הבנה גם לשמחה וגם לדברים העצובים. פה הכל מתברר. פה מביאים שלמים ופה מביאים חטאת. כאן יש הכל. פה זה הנקודה שבה מתגלה הכל. אז אנחנו נברך כאן את הכלה שתבנה את ביתה בית נאמן בישראל. >> בית של אהבה ואחווה ושלום וראות. בית של שמחה ואושר ואושר. בית של בנים ובנות. בית של תורה ויראת שמיים. >> ועוד שנה קלה תבוא לפה עם קורבן יולדת ותינוק חמוד בעגלה בשמחה. >> אמן. >> אמן. אמן. >> וגם נברך את האמא שתתנחם ממקור, ממקור הנחמה, ממקור הברכות >> והקדוש ברוך הוא ישראה בביתכם, השכנה בביתכם ותרבו נחת מהילדים אחרים ויהיה לכם תמיד שמחה ואושר. אמן. כן, יהי רצון.