פרשת וישב - הרב יהודה לפיאן | מפירות הכרם

ערב שבת שלום פרשת וישב התורה מספרת לנו שיוסף הולך לקראת אחו והוא פוגש איש וימצא הוא איש והנה טועה בשדה רש"י מסביר שאותו האיש זה מלאך גבריאל שהיה בדמות אדם בפרשה הקודמת יעקב שהלך להחזיר את הפחים הקטנים גם כן פוגש איש ויטר יעקב לבדו ויעבוק איש אמו שם רש"י איש שרו של עשו שואל דברי חיים מצנז בשתי המקומות כתוב איש למה פה איש זה מלאך גבריאל פה מה שונה האיש מהאיש אומר הדברי רבי חיים מצאנז, כשאתה נמצא לבד ובא מישהו ושואל אותך מה אתה צריך מציע לך עזרה, זה מלאך גבריאל. אבל שאתה נמצא לבד ואתה מוצא איש והוא נאבק איתך והוא רוצה ברעתך, זה שרו של עשו. נקודה מעניינת היא שהמקום הראשון בתורה שמופיעה המילה איש אצל אדם הראשון. אדם הראשון נקרא אדם. כן? אדם כן נוצר עפר מן האדמה ובפעם הראשונה שהוא נקרא איש זה בפסוק זאת הפעם עצם העצמאי ובשר מבשרי לזאת יקרי אישה כי מאיש לוקח הזאת. דבר מעניין, מתי אתה נקרא איש? מתי אתה הופך מאדם לאיש? כשאתה נותן מעצמך. אחרת אתה אדם חומרי גשמי, באת מן האדמה ולשמה אתה רוצה לשוב לחומריות ולגשמיות. אבל כשאתה נותן מעצמך אז אתה הופך להיות איש עם רגש אנושי. אבל גם פה צריך להיזהר. כי אותו איש יכול להיות גם גבריאל וגם שרו של עשיו. איך אנחנו מבחינים ואיך אנחנו נזהרים לא להגיע להיות איש שהוא שרו של עשו? התורה מכוונת אותנו גם כשאנחנו נותנים מעצמנו. תורה מכוונת איך לתת. דוד אומר לו שלמה וחזקת והיית לאיש בשביל להיות איש כמו שהתורה רוצה. כן. חזק ואמץ, כמו שנאמר ליהושע, צריך ללכת בערכים הניצחים של שהקדוש ברוך הוא מנחיל לנו דרך התורה. זה מעניין כי גם שאדם רוצה לתת, התורה נותנת גבולות. לדוגמה, המבזבז היה ליבזבז יותר מחומש. אתה רוצה לתת זה טוב. דרך אגב, גם על פי ההלכה שאדם רוצה א לתת יותר מהמעשרות אז יש גבול. לא כמה שאתה רוצה, כי אם אתה בסוף מזדק אז אתה מצטער על הראשונות. בקיצור, התורה מכבינה אותנו איך לתת. ולכן אדם יכול להגיע לאיש שרו של עשו. אדם יכול להגיע בעזרת השם להיות איש כמו המלאך גבריאל שרוצה לתת ורוצה לעזור. וזה תלוי בנו. בעזרת השם שנזכה לדברי דוד שאמר לשלמה וחזקת והיית לאיש שבת שלום