פרשגן # פרשת תולדות: "גור בארץ"

שלום לאחי ורי בקרן ביבנה לפני 20 שנה אולי יותר היה מקרה של דקירה של נער בשבת פרשת חיי שרה ברוב היהודי כ שבצהריים קראו כבר כמובן את פרשת תולדות כי קוראים את מה שיקראו בשבת הבאה במוצאי שבת התקיימה הפגנה ספונטנית ו על יד הקישלה והלכנו שמה מבוגרי קרן ביבנה דיבר שמה בדברים קשים מאוד הרב ישראל אריאל זה היה בתוך השוק והגענו לכיס ופתאום דוחפים לי מיקרופון תגיד משהו תצק תגיד תמחה ולא היה לי שום דבר מוכן בכלל לא חשבתי שאני מתעבר שמה אבל אז אמרתי דבר שראיתי אותו באותו יום קראנו ב בשבת בצהריים תחילת תולדות והקדוש ברוך הוא אומר ליצחק גור בארץ הזאת גור בארץ הזאת והיה עמך ועבר אחרי כך יש שם הערת מסורה שכתוב שמה ככה גור ב בסיף רפ בטרי ליש זה אלה שלמדו את מסורה יודעים שהמסורת היא תמיד אומרת רמזים וכוונתה שתי פעמים בספרנו ב יש את המילה גור ברפ בראש פסוק יש שני פסוקים בספר בראשית שמתחילים עעם המילה גור האחד זה כאן גור בארץ הזאת והשני גור אריה יהודה אז אני אמרתי שמה לכל החברים אפילו שדוקרים אותנו אפילו שכאלה צרות יש לנו מי יגור בארץ הזאת מישהו גור אריה יהודה מישהו שפן לא יגור פה אבל גור אריה יהודה אנחנו גור אריה יהודה ואנחנו נישאר פה איך זה קשור לאונקל אבל ן רגע באונקלוס שהוא תרגם גור בארץ הזאת דור בהרה הדה דור יכ לשון דירה אבל זה תרגום קשה למה כי רק ישיבת אראי מתורגמת ב לשון דירה למשל סחיר ולתושב הגרים עמך או מבני התושבים הגרים עמכם זה תושבים שלא קבועים אז הוא מתרגם דירי נ מחון וחמו עם לבן גרתי עם לבן דרית אבל כשהכוונה למגורי כבע תמיד מתורגם עיתותיו לשון ישיבה למשל ויגור אברהם בארץ פלישתים ימים רבים וי תותב אברהם וארץ מגורם ה שגרו בה הרה תותבות און ועל פי זה היה לו לתרגם גם כאן גור בארץ הזאת התותב בהרעה הדה תתיישב בארץ פלשתים ישיבת כבע למה הוא תרגם דור בהרה הדה נראה שאוכלוסיות נאמר אל תרד מצרימה שכון בארץ אשר אומר אליך מדוע חזר כאן גור בארץ הזאת אז מסתבר שונ קלוז פתר כרב סדי גאון וכרמן שכון בארץ הכוונה מגורים קבועים בארץ ישראל אבל לעת אתה גור בארץ הזאת דור בארה אדם בארץ פלישתים בארץ פלישתים באמת זה לא מגורים קבועים אלא מגורים לשעה ולכן תרגם דור שבת שלום א