פרשגן # פרשת ויחי: חכלילי עינים מיין

שלום לחבריי בקרם יבני פרשת ויחי בפרשת ויחי יש לנו תרגומים מדרשים באונקלוס מפני שכש באים לברכת יעקב אז דרגות של או והיא כתובה באמת בלשון של שירה אז בשירות אונקלוס מכניס גם תוספות מדרשיות אראה לכם אחד יפה מאוד על הפסוק של ברכת יהודה ליעקב הוא מסיים חכלילי עיניים מיין ולבין שיניים מחלב לפי רשי כללי עיניים מיין ולבין שיניים מחלב נאמר על יופיים של בני יהודה רשי אומר שיהיו ליני ניים אדומות מרוב יין כנראה עיניים אדומות היה נחשב פעם דבר יפה ולבן שיניים מחלב יהיה להם שיניים לבנות אבל אונקלוס ראה בפסוק הזה תראו איך הוא מתרגם את זה שני תרגומים תרגום ראשון הוא אומר ימקו ורוי בכרמי ימקו ורוי בכרמו יאדימו הרב מה פירוש יאדימו הרב כי אונקלוס פירש כללי עיניים הרים רשי מפרש את זה הרים שמשם צופים מרחוק איך אמרו על החרמון העיניים של המדינה ואם כן אונקלוס ראה כאן ברכת שבח לארצו של יהודה שיש במשחק צבעים אדום ולבן ההרים יהיו אדומים סמקו טורווי בכרמו אבל הלבן הוא אומר יחון בקעת ב ביבור ובדרי הנה ילבינו הבקעות ילבינו הבקעות בצאן וב בתבואה אז משחק צבעים אדום ולבן לא נאמר על בני יהודה אלא על היופי של ארץ יהודה שיש ב את המשחק הזה אדום ולבן איפה יש לנו עוד פעם בתנך משחק צבעים של אדום ולבן ישעיהו אם יהיו חטאיכם כשנים כשלג ילבינו אבל שם זה נאמר שלילה וכאן זה נאמר לשבח נוסיף איפה לביין שיניים מחלב אמרתי שאוכלוסיות ביקעת בעיבור ובדרי הנה זאת אומרת ילבינו הבקעות בתבואה ובדרי צאן אז יפה מאוד שיש לך כאן את הלבן אבל איפה יש איפה מצר אונקלוס את הבקעות יחן ביקעת אז רשי נתן פה איזה ביאור חריף ביותר תשמעו את לשון רשי וצריכים גם להבין אותו רשי אומר יחון בקעת תרגם שיניים לשון שיני אסלים את דברי רשי אפשר להבין על פי ביאורו לפסוק שנאמר ביונתן ונהרו בספר שמואל כתוב שם ככה ובין המעברות אשר ביקש יונתן לעבור על מצב פלישתים ש הסלע מהעבר מזה שן הסלע מהעבר מזה זאת אומרת שן אחד של סלע היה מהעבר מזה לבין המעברות מכאן וזה לשון רשי ושן הסל לבין המעברות מזה הגי קרוי בין המעברות והיה לו סלע מכאן וסלע מכאן נו מכאן אתם מבינים שרשי הבין ש אונקלוס הבין איפה הוא מצא את הבקעה כי הוא קרא לבין שיניים כאילו ל בין שיניים בין השיניים זה ביקה כי שמה אומר לנו רשי ששן מצד אחד שן מצד שני יש גי באמצע זאת הבקעה שרשי רומז אליה כאן שבת שלום