Preparing video...
0:00 / 0:00
פרשגן # פרשת וארא, ומטר לא נתך ארצה
1,347 views
Comments(0)
Transcript
Auto-generated transcript. Not time-synced to the video.
[מוזיקה]
שלום לחבריי החי וראי בקרם ביבנה בצבא
במילוים
בישיבה בסוף הפרשה אנחנו קוראים על מכת
הברד ובסופה כשרע בא
ומבקש ש ממשה
שיתפלל אז כתוב בתורה ככה ויצא משה מאין
פרעה את העיר בפרק ט פסוק לג ויצא משה מען
פרעה את העיר ויפרוש כפיו אל השם ויחדלו
הקולות והברד ומטר לא ניתח ארצה אנגלוס את
הלשון
האחרון ויחדלו הקולות והברד אז הוא מתרגם
תמנעו
קליה
וברדה ואת המילים הומטר לא ניתח ארצה
ומתרגם ומטרה דהוה נחית למתה הראה הגשם
שהיה יורד לא הגיע לארץ ככה התרגום
המילולי ונשמע טוב מה שכתוב
פה לעומת תרגומי ארץ ארץ ישראל שכבר
הזכרתי שתרגול הם התרגומים המדרשים תחת
השם תרגום יונתן או ירושלמי האופי של
התרגומים האלה הוא מאוד מדרשי ושמה יש
הרבה מאוד ניסים שמוזכרים באותם מדרשים
שלא נאמרו בתורה בכלל אבל אצל אונקלוס
מספר הנשים שמוזכרים הוא קטן מאוד א לעומת
המעשי מעשה הניסים שמוזכרים בתרגום ארץ
ישראל ואפילו
לעומת פרשנים
פשטניים כגון רשי ורשם הכלוס ממהט עוד
יותר
בנסים והאמת היא שסך כל הנסים שמוזכרים
באונקלוס ולא כתובים במפורש בתורה הם שבעה
ארבעה יש בשירת הבאר
של במדבר לי באר אנולה ושניים בקשר לענני
הכבוד ואלה ענני הכבוד שלמשל בסוכות
פעמיים ב הכבוד בסוכות הושבתי אז הוא
מתרגם במטלת יקרה דנני ואלה בהתאם למגמת
לתרגם לכבוד ישראל וגם כדי להראות שהשם
מטיב עם הבריות יש כאן איזה מגמה בגלל זה
הוא הזכיר את הניסים הללו שלא כתובים
בתורה אבל הנס השביעי זה בפסוקנו ומטר לא
ניתח ארצה במקום לתרגם בפועל אחד אז אוכלו
אונקלוס תרגם בשני פנים מטר שהיה יורד לא
הגיע לארץ והתרגום הזה רומז לדרשת חזל
שמוד ברשי ואף אותם שהיו באוויר לא הגיעו
לארץ מדוע הזכיר אונקי לעושה את הנס הזה
שבכלל לא מפורש
בתורה אולי הוא בא לפתור איזשהו קושי
לשוני כי הצירוף ניתח ארצה רומז לשני
שלבים ניתח מה זה ניתח עניין יציקה והרקה
כלומר המילה הזאת מתארת את המקום של מוצא
המים המטר ניתח הוא בא כאילו מהמקום
שהוא מותח או מומס אבל ארצה מפרש את
הכיוון אבל מאחר זה זה היינו צריכים לשני
הדברים הללו אילו הוא היה ניתח אבל כתוב
מטר לא ניתח מאחר שהוא לא ניתח מה צריך
להוסיף ארצה לכן הוא התאים למתה הרה הוא
אכן ניתח אבל המים לא הגיעו לארץ לכן יש
לכם כאן איזשהי פרשנות נוספת של נס
שאינה כתובה כאן ורשי באמת אומר רשי
בברכות ד עמוד ב לא ניתח ארצה לא הגיע
לארץ אלא עמד באוויר גם כאן רשי אומר לא
ניתח לא הגיע אה לא ניתח לא הגיע ואף אותם
שהיו באוויר לא הגיעו לארץ שבת שלום