פרק נא // הרב אייל ורד

[מוזיקה] פרק נא אדמור הזקן שב לעסוק פה ב א פער הזה או בסתירה בין התגלות הקדוש ברוך הוא במקום מסוים שכינתו לבין לת אתר פנוי מני כלל והצמצום אלו כפשוטו א והמשל פה הוא משל שהוא הרבה יותר ממשל הוא משל ונמשל גם יחד הנשמה היא אחת. אי אפשר להגיד משפט מי יותר יהודי, הצדיק הכי גדול או היהודי הכי פשוט. כולנו יודעים אותו דבר. מצד נקודת העצם, אין כל הבדל בין היהודי הכי הכי פשוט לבין הצדיק הכי הכי גדול. כולם שווים בנקודת העצם. מצד הביטוי, מצד ההופעה, אז יש הבדל בין מי שחי את חייו לפי אור השם לבין מי שהוא עדיין רחוק ממנו. כך זה מערכות היחסים בין הנשמה לבין ההופעה שלה. הנשמה היא שווה בכל אצל האדם. בכל חלקיו מתגלה אור הנשמה. אבל החלקים בנפש שלנו שקולטים את האור שמזין את הנשמה ומחלקים אותו לכל אברי הגוף זה המוכין, החבד, חוכמה, בינה ודעת. בדיוק כמו שבית המקדש, המרכז השרת שכינה היא היה קודש הקודשים, אבל זה רק מין אנטנה שקולטת. משם האור הגדול הזה היה עובר בצורה שווה ועצמית לכל חלקי העם ישראל וכל חלקי המקדש. הדבר הזה בעצם מגדיר עבורנו שאנחנו צריכים לשמור על חלקי הקליטה הללו נקיים בהירים אלה החלקים שאיתם אנחנו עובדים את השם יתברך וקולטים את האור שלו אבל הופעת האור האלוקי בא לידי ביטוי בכלי אדם גם באצבע הקטנה של הציפורון של הרגל כשיהודי מוסר את הנפש הוא לא מוסר את הנפש רק בראש הוא מוסר את הנפש את כל חלקי נפשו גם את החלק המרגיש וגם את החלק הזן וגם את החלק הממשש כל חלקי נפשו כולם כולם אומרים מסירות צירות נפש לכבוד השם יתברך. הדרך לבנות את התודעה לנשמה, את את השייכות אליה היא דרך כלי כלי המוכין, כמו שהוא אומר כאן א כמו שנשמת האדם מצד אחד ממלא כל רמה איברי גופו מראשו ועד רגלו ואף על פי כן עיקר משכנה והשראתה היא במוחו ומהמוח היא מתפשטת לכל האיברים וכל איבר מקבל ממנה חיות וכוח הראוי לו בסדר היא מחלקת היא ה היא הסדרן היא לא הדבר בעצמו המוחין זה הסדרן אבל היא לא היא לא הדבר בעצמו אני שמ נמצאת בכל עברי הגוף, כולל בחלקים הכי הכי נמוכים. ואגב, זו הסיבה שהתורה יכולה לעבוא לנו בדרישות שננהל גם את החלקים הנמוכים שלנו, חלק היצר המין ועוד לפי הנשמה, לפי האור האלוקי, כי גם בחלק המין נמצאת ונוכחת הנשמה האלוקית. זה לכן האדם מישראל סוגה בששנים יש הלכות טהרת המשפחה שהם הלכות נפלאות מאוד הלכות מדהימות מאוד שלוקחות ומתמודדות עם היצר הכי הכי דומיננטי ואומרות לו גם אתה חלק מהסיפור האלוקי גם אתה גם בך מהירה הנשמה את הלימוד על זה את ההלכות אנחנו נלמד במוכין אבל בסוף ההופעה שלהם תהיה בזמן נתון מול יצרים מול תאוות והריח הטוב שעולה מבתיהם של עם ישראל ריח של טהרה וקדושה הוא המלמד הגדול מכולם על הנשמה המיוחדת שמופיעה בכל חלקי בכל חלקי עם ישראל ובכל חלקי הגוף ובכל חלקי הנפש. אז לכן ההמשכה כן הספר הזה הרי התחיל כי קרוב אליך דבר מאוד בפיך ובלבבך לעשותם לעשותו לעשותם זה הקרבה הזאת נובעת שאנחנו לומדים את הדברים מבינים אותם מפנימים אותם ויש בתוכנו חלק אלוהי ממעל ממש אבל העשייה היא מתפשטת לכל חלקי הגוף ובכל תרייג מצוות שנוגעות לכל חלקי החיים מפני שהאור האלוקי ממש לא שמור רק לחלקים העליונים הוא מגיע דרך החלקים העליונים מתפשט ויורד ומחלחל עד לחלקים הנמוכים ביותר של האדם עד לדרבה הם מעוררים הכי הרבה נחת כי דירה בתחתונים עד לחלקים הנמוכים עד לשלבים בכל שלבי החיים בכל פעימות החיים בין אם זה באכילה כמו שאמרנו ביצר המין באכילה וכל פעולה ופעולה האדם זוכה להאיר על הפעולה הזאת את האור האלוקי שהגיע מהמוכין מהחבד אבל הולך ומחלחל עד לנקודה הכי הכי תחתונה כי בעצם הכל אחד