פרק לה // הרב אייל יעקובוביץ

[מוזיקה] שלום לכם, ברוכים הבאים לפרק ל של ספר התניה קדישה. אנחנו מתחילים עכשיו את החלק השני של ספר התניה. אפשר לומר שעד עכשיו היה המעגל הראשון. כת אנחנו נכנסים למעגל השני הפנימי יותר בתוך ספר התניה פרק ל פותח חוזר חזרה אל שורש כל הספר הזה ואומר רגע רק שנייה בוא נעצור ונסה להבין באמת אם אני עושה אני מסוגל לעשות זה העניין של הקדוש ברוך הוא בעשייה שלי אני שאני חלק אלוק ממעל כן אז שבאמת יש לי חלק אלוק ממעל רצונו של השם יתברך הוא רק שאני אעשה להבין מעט ניזהר תכלית בריאת הבינונים ורידת נשמותיהם לעולם הזה מאחר שלא יוכלו לשלחה כל ימיהם לדחותם ממקומה את הנפש הבהמית אלא רק שיוכלו לעשות מה העניין בעשייה ועכשיו אנחנו נכנסים מפרק ל עד סוף הספר עד פרק נג כדי להבין מה קורה לנו כאשר אנחנו עושים איזה דבר גדול קורה לנו בתוך עולם העשייה כדי להדגיש את הנקודה הזאת להיכנס אליה אומר האדמור הזקן, אתן לכם את המשל החשוב שאומר אותו היינוקא בזוהר הקדוש בפרשת בלק ועל זה יושב כל הספר מהרגע הזה עד סוף סוף הפרק סוף הספר היינו ממשיל את האדם לשכינה שדולקת על ראשו של נר זה האור הגוף של האדם הוא הפתילה והשמן שמזין את הפתילה זה המעשים הטובים מסתבר שלמרות שלאדם יש גוף גוף ועל הגוף שלו אמורה אמור לדלוק האור מה שמזין את האור הזה לדלוק על גבי הפטילה על הגוף שלנו על ראשנו דווקא המעשים הטובים איך זה ייתכן המעשים הטובים הם אלו שמדליקים את האור לא הנשמה שלנו מדליקה את האור והמעשים הטובים רק באו לשמור עלינו שלא נתקלקל או משהו אומר האדמור הזקן לא המעשים הטובים הם מדליקים את האור הכי גבוה מדוע וכאן אנחנו נכנסים לאיזשהו הפוך על הפוך מאוד מאוד עמוק שצריך להבין אותו ולהתבונן בו היטב. כל זמן שאדם במדרגה רוחנית אפילו גבוהה מאוד, הוא עדיין איזהשהוא יש, עדיין איזה משהו שאוהב, שמשיג, שמגיע לאיזשהיא מדרגה. מבחינה מסוימת זה דבר נפלא ואדיר שהוא זוכה למשוך לתוך העולם שלנו את הנשמה הגדולה שלו, את הנפש האלוקית שלו. זה מדהים ומדהים ונפלא מאוד מאוד. אבל דווקא ברגע הזה הוא הופך להיות משהו. ברגע שבו הוא דווקא לא בהשגה והוא לא באיזשהו מדרגה נשמתית אלא הוא עושה מעשים בתוך עולם העשייה, ממשיך כלפי מטה ואין לו דווקא השגה גדולה מאוד. בזה הוא נמצא באור יותר גבוה, באור שמתבטל אפילו הוא לא נמצא בכלל, אפילו אין לו יש. ובתוך האור המקיף. יש אור מקיף שהוא שווה מכל הצדדים שלו אל מול החלל הפנוי והוא הכי גבוה והכי נשגב, שהוא אפילו יותר גבוה מהאור הגבוה מאוד שנמשך לתוך העולם שלנו שבו יש לנו תפיסה והשגה אבל עדיין בתוך המסגרת של החלל הפנוי. אם אנחנו מבינים את זה אנחנו יכולים להבין מה החשיבות של עולם העשייה. שכינה בגימטריה א בגימטריה עשייה ואנחנו יכולים להבין איזה ייחוד גדול וגבוה מגיע לאדם דווקא כאשר הוא לא נמצא בהשגה גבוהה אלא הוא משעבד את עולם המעשה שלו זה מה שמאפשר לו להגיע לאור כל כך גדול שלעתיד לבוא כאשר באמת יהיה אור בלי גבול נחזור חזרה לאור שיפתח את כל העולם שלנו אל האור המקיף בלי שום ישות שלנו בפני עצמנו, מה שמאפשר לנו לשת דבר כל כך גדול זה דווקא עולם העשייה והמצוות המעשיות. קרוב אליך הדבר מאוד בפיך ובלבבך לעשותו דיקה. ובזה מעלתנו ותפרתנו. ‏M.