פאנל זכרונות ואירועים במחיצת הרבי

סיגים האלה של צרפת, אנגליה, ארצות הברית ורוסיה הביג פור שלי ככה הרבי קרא הרבי אבל קרא באנגלית הביגפור שלי מן ביגפור וזה התבטא בלילה הראשון של הקופס הרבי מינה אותם ואחרי זה בליל השני ליל שמחסטירה הרי יש לנו התוודות אז בהתוודדות אז באמצע ההתוודות אני לא זוכר באחרי איזה שיחה הרבי קם ונעמד במקום שלו כמובן שכולם קמו שהרבי פתאום קם ואז הרבי יצחק איפה הביג פור שלי הארבע גדולים שלי ואז הארבע נציגים של רוסיה מרוסיה היה יהודו קולשר עליו השלם בארץ ישראל היה גם כן עליו השלום חיים שלום סגל אבא של הרב סגל ממגדל העמק ומארצות הברית היה רבי שמואל לויטין ומאנגליה היה נשיג רבן שמטב והם היו הארבע של המדינות האלה והיו מכל שאר המדינות הדבר הראשון הרבי שיגידו לחיים ואחרי זה הרבי אמר איפה שאר הנציגים אז כולם ככה למדו על הספסלים לעמוד כבר עמדו כולם בשעה שרבי ואז הרבי התחיל להגיד שיחה ורבי אמר שיחה לא זוכר את הסדר של הדברים אז רבי ואמר כלו כל הקיצלו בתשובה והגמרא אומרת שביקש חזקל להיות משיח אלא לא זכה בזה בגלל שהוא לא הודע על הניסים שהיו לו ואז הרבי אמר שפה אנחנו כתוב בפרק בסטילים שאל ממני ואתנה לך אז לכן כולם מבקשים וכל ועם ישראל כבר חזרו בתשובה אז ממילא צריך להיות הגאולה וכמו שהיה בכניסה לארץ ישראל אז הקדוש ברוך הוא כבש את כל ה-70 מומות השרים שלמעלה מתחת רגליו של מישה רבינו כ שרשם מביא את זה אז ככה גם כן היום וומילה שיו אחיב לשרול אחרי זה הרבי אמר במידה הכל רבי אמר כיוון שאצלם הסדר הוא אחרי שיש להם הם הצעה, הרצאה וכנס. הם הם הולכים לראות אחרי זה אה כינו אה א סרט. אז הרבי אמר לנו אין זמן ללכת לראות את הדברים האלה אבל במקום זה שאחד ינדב ויעשה סלטה, יעשה כולה וזה יהיה במקום ה מה שהם הולכים לראות. והרבי אומר מול הרבי לעשות אז בהתחלה בחור אחד הוא עשה שהיה שנבר לוין היום הספרן של הספריה של רבי הוא עשה הוא היה בתו בחור נראיתי הרבי ראה אותו אבל הרבי לא לא זה לא סיפק אותו אז אחי זה קם בסין השםטר בסין שמטר לשולים הוא קם באחד מהשולחנות שהיו מול הרבי בהתוודות קם על השולחן ועשה מול הרבי סלטא הרבי חייך א החיד הרבי התיישב מה שהתברר אחרי זה כאחרי הסמחסטירה שבזמן שהרבי דיבר את השיחה הייתה בית כנס אז בעצרת האום וגמרו הכנס והלכו לראות סרט מבוים איך שהנשיא וושינגטון בזמנו הנשיא הראשון של ארצות הברית איך שהוא חותם על מגילת היסוד של ארצות הברית ואז אז הסדר היה שכדי לאשר ולעשות גושפנקה על דבר יציב וקיים אז היה הנועה בארצות הברית לעשות סלטה ככה היה הסדר ובדיוק אז שראו את הזה הסרט בים הזה אז הרבי ביקש לעשות סלטה וזה לא היה סתם דברים של בא וכך א כנראה ושהרבי ביטל ועד היום הזה אני לא יודע למה לא מפרסמים את זה ולא מנתחים את זה אז בצרת ההוא היה רעש גדול מאוד ורצו לגנות ולא רק לגנות אלא לחייב וכולם הסכימו משום מה לא רק משום מה כנראה זה הרבי ביטל את זה לא יצא מזה שום דבר שום זאת אומרת החלטה סופית בקשר לחייב וכולם היו נגד ארץ ישראל היו יחידים ורצו לחייב את ארץ ישראל להחזיר את השטחים מזה לא יעשה שום דבר עד היום הזה זה היה אז בטוף שלא בקשר למה שביקש בקשר קשר על תישרי מה שהיה אצל הרבי זה היה דבר מאוד מאוד בולט איך שהרבי בא לבית על העולם ואיך שכל השרים וכל הנציגים של אומות העולם ה מתחת איך אומרים כבשן מתחת לשליטה של הרבי והרבי סידר את הדברים כמו שהוא סידר אותם אני רציתי לדבר אבל אולי כנראה זההיה בהמשך הדברים אבל לא מתישי לא קשור לתישי פה נכנס כל חי שתישרי הרי לא אומרים שזה נגמר אצלנו לא נגמרים דברים אצלנו רק נכנסים וממשיכים הלאה לכן תשרי במיוחד שנמצאים אצל הרבי אז הדבר הזה הוא נכנס והוא ממשיך הלאה אז העניינים של טישרי לפחות מעד שבס בריישיס הרי הם נכנסו ואחרי זה אחרי שבס בריישס כאילו שכבר חזרו אחרי שבישס שחוזרים כל אחד למקומו. רציתי להתמקם על נקודה אחת שכל אחד ואחד ידע מאיתנו שכל דבר מה שהין בחור, הין מבוגר עושה. וכוונתו היא עושה אפילו שהוא עושה את זה לא מכל ליבו. אבל הדבר הזה הוא יודע שזה יגרום נחת רוח לרבי שישתדל בכל מחיר לעשות את הדבר ולא לחכות עד שהדבר הזה יהיה בכל ליבי ובכל נפשי ושזה יהיה בצד פנימיותו. הדבר הזה אפילו העשייה זה דבר שיגרום לחת רוח לרבי שיעשה את זה ובגלל שהרבי לא נשאר ברחוב והרבי נותן אחרי זה השפואה אפילו בגשמס ואם מה לדבר ברוכניס העניינים ולא רק לגבי זה שעושה את הנחת רוח אלא שזה נוגע לכל העולם כולו אני רציתי לספר סיפור הסיפור הזה הוא עבר דרכי לכן אני יודע את הפרטים של הסיפור אבל לא בשביל לספר עליי, אני פה מעוניין. אני רציתי לבוא לדבר, הדבר הזה הוא לא מפורסם, אבל האירוע עצמו היה דבר שהיה קשור לכל ארץ ישראל. זה היה בתז, בתשרי טוב של ז היה בסוכות הערבים במורה סמפל עשו פרוגום, השחיטו שמה שרים ו שכדי למנוע שודים לא יבואו ויבקרו במור הסמ פה. ואז סגרו את המורה סמ פיל אחרי זה שבדרך כלל כל שנה היו עורכים הקפות במורה סמך פילה ובאותה שנה החליטו מהצבא מהביטחון שזה יהיה סגור עד שישבצו את זה ולא יערכו הקפות הרבי בליל שמינצרס לא יודע בי זה פה מישהו אני לא הייתי אה או נו נו אז אתה תוכל לספר את זה יותר ברור אני רציתי רק אתם רבי אמר שהגיע הזמן לעשות הקפות בחברן אז לכן הרבי לא יודע בהקפה ד או ה זה היה ואז הרבי אמר עכשיו עושים הקפה בחבר עכשיו עושים הכפה בחברון שרצינו שלא דשומו נמצא את הפרטים אולי תספר את זה יותר זה לא יהיה דברים אני רציתי אבל את ההמשך של הדברים ועשו הקפות והרבי אמר אז לוים הם שילכו לוים בגלל שזהיר הלבים חבר'ה זה היה מהרים מקלט הרי מקלט זה היה שייך לשבט לוי. אז היה זה דבר ששמעתי דרך אגב, לא דרך אגב, אבל לגבי האירוע, ההמשך של כל האירוע היה שמה אז בקפות היה אז חיים הרצוג. חיים הרצוג הוא היה הנציג הישראלי שהיה באום היציג הישראלי. הוא הגיע להקפות אצל רבי ליל השני. ואז הרבי אמר לו הרי אתה לוי את תטו את זכותך על מור סמ פילה ואז הוא שאל מרבי מה עליו לעשות בגלל שאז התחילו בגלל ה האירוע שהיה במרת התחילו באום לדבר ולהרים קל שצריכים בכלל לדון הזכויות שישנו ליהודים משר פלא אולי זה יותר שייך לערבים בקיצור היה סון ושמחה ואז הרבי אמר לו שהוא יתבז הוא שאל מה לעשות זה אני שמעתי את זה ממנו ישירות אז הרבי אמר לו הרי יש לנו התורה התורה היא מתורגמת לאנגלית והרבי אמר לא רק לאנגלית אלא לכמה וכמה שפות והיא נקראת בלשונם הביבל וכולם מעריכים או מייחסים בכבוד גדול לבייבל ולכן שיקח את הקטע הזה מה שכתוב כתוב בפש חיסורו שאברהם אבינו קנה את מורס המכפלה מאפרין והיא לקחת את הדפים האלה לעשות מהם צילום ולחלק את זה לכל הנציגים באום והוא ככה עשה והוא אומר לפלא שבזל שהוא דיבר זה היה כמה וכמה שנים אחרי זה שהוא סיפר את הסיפור אומר לפלא שהוא בעצמו גם כן לא מבין איך זה כשאחרי זה כשהוא עשה את זה ביצע מה שרבי וביקש ממנו ירד מן הפרק כל הדיון ונהיה שקט ולא דנו ולא עלו עוד פעם לדון בקשר לזכויות של מרספיך נשאר כמו שזה היה מקודם זה קשור לאותו של אותה שנה טוב של מז אני רציתי להתייחס למה שהיה אחרי זה בשבס בריישיס אז הרבי אמר שהרי דובר בקשרופס לאחלה שהרכו כאן אז הרבי מבקש הוא לא מדבר על כל הער איכות הפרטים שכל אלו האורכים שהיו כאן וחוזרים לארץ ישראל כשנציגים מהם ידברו עם אנשי מן משרד הביטחון ובזמן מתי שיעשרו שיוכלו להיכנס למורסמ פלא בחזרה שירחו אז הקפות והיה אחרי זה בחיד קלולס לאנשי כפד רבי דיבר על זה אחרי זה עוד פעם בריכות גדולה שאחרי אחרי זה שחזרו אנחנו היינו בארץ ישראל לא יכולנו לנסוע לרבי הרבי לא נתן לו אנחנו הגענו בשליחות בטוף של המדבוב בשבט טוב של המבוב ואז עד טוב של ממלס הרבי לא נתן לאף אחד מהשלוחים לבוא ולבקר היו החדים שהיו באמצע בגלל סיבות אחרות אבל לסוע הרבי לטישרי או לחגים אחרים הרבי לא נתן ואז אה שהגיעו אז הרבי אמר שיעשו את ההקפות בזמן שיתאפשר אפשר ממשרד הביטחון ואז בפעם הראשונה יום הראשון שמשרד הביטחון ישאר זה היה בד מרכש ד' מרחשבון אז היה והרבי קבע איך יהיו הקפות לא פשוט מקודם שיסו כולם למר סמח פה ויעשו שם עקפות והקפות עם הוצאת הספרים מהורן קידש יעשו הקפות כפשוטוות כמו בסכתירה באמצע דלת חשבו הרבי לא קבעזל דלת חשב רבי קבע מתי רק שיתאפשר שיעשו את זה וכן הרב אמר כשיגמרו את הקפות במרת המכפלה שכולם איסו לעיר עתיקה ויעשו עקפות בצמח צדק מתנסת סמח צדק כמה כבר סמח צדק נחיל אבל היו המון מענש עם אוטובוסים הגיעו מכל ארץ ישראל והריד הרבי אמר שיגמרו את הקפות בצמח סדק ירדו לקיס למרובי וירכו שמה את הקפות כשיגמרו את הקפות בקייס למרובי יחזרו בחז זרה או שמח סדק ועוד פעם לעשות תקפות ארבע פעמים הרבי ביקש לעשות תקפות במור סמח פילה ואחרי זה בצמח סדק ואחרי זה בקיסלמרובי ואחרי זה בחזרה ואחרי זה ירכו התוועדות אחרי בצמח סלק בפס בצמח סלק רעש מאותו יום עם מה לדבר דבר כזה ובאמצע מי חול לא זוכר ביום בשבוע זה היה חמישי יום חמישי רבי עשה נסע לו רגע רגע רגע רגע רגע רגע כן רציתי משהו לסיין ובאיל אני לא יודע אם הרבי נסה באותו היום אני יודע רגע רב אני אדבר משהו על מה הסיפור וכשאני הגענו לכיסם הרובי לעשות תקפות אני וחברי גר בכפח הבד היום הרב לפקובסקי מי ששמע הוא היום הראש כאילו של כפד לנו היה קשר מיוחד עם הרב גס הרב של קיס הרובי לא עכשיו נדבר פרטים על זה ומאז שאנחנו כינו אותו עם הרבי היו הרבה דברים שהרבי דרכו באמצעותו פעל שעד היום הזה לא יודעים ביקש להם כיסלם הרוב היו כל מיני דברים הנהגות איך לעשות שם ואחד מהדברים היה שדרכו באמצעותו ודרך המשרד שלו התחלנו לעשות שידורים כשרבי היה מתועד שידורים שיעבור לקיסר המרובי ברמקול אבל זה היה דרך הטלפון של משרדו זה היה סיפור בפני עצמו השידורים שהיו נרחים דרך משרדו ועל זה היו מכתבים מיוחדים מהרבי אליו וזה סיפור יש סיפור על זה סיפור מדהים מתאפשר הזמן אז אחרי זה נספר כשהיה בקשר להקפות אז אנחנו החלטנו דיברנו בינינו יש הקפות עכשיו בכייסלאם הרובי זה לא כמו היום יום באמת כמו האינטרנט זה פלאפון ויכולים להתקשר ישירות אבל יש לנו טלפון מהמשרד אז נוציא את הטלפון השפופרת לא היה גם תלחוטים לא היה מעריך שום דבר לא התכוננו אבל כשהיה בפיל ההקפות החלטנו שהרבי צריך לשמוע מה שקורה עכשיו בכייסלאם הרובי אז איך אז לצלצל ולנו היה לנו הסכם עם המזכירות לא זה לא היה הסכם מאושר זה היה הסכם כזה זה שזה ככה נקבע שכל פעם שהיינו מצלצלים על מזכירות גובינה המזכירות הייתה מקבלת שלוחים גובינה זהו אז הם היו מקבלים את הטלפון ואזצלנו היה הרב גרונר שיהיה בריא הוא היה על הטלפון וסיפרנו שישנו עכשיו הקפות לפי מה שהרבי ביקש ביקסלאם הרובי ויש אפשרות לשמוע מה שקורה לא אמרנו שיציע לרבי אם הרבי רוצה לשמוע. אז הוא אמר רגע ושמנו את השפופרת שמה זה מהמשרד של הרב גס אז זה כזה יש גם כן רשת אז שמנו את אני זוכר את השופרת ככה שזה יחזיק עד היום הזה זה אותו רשת נמצא אותו חלון כל פעם שאני מגיע יום לכיס למרוב אני רואה את החלון אני נזכר בסיפור ושמנו את השפופרת ונהיה שקט בשפופרת והבנו שהוא העביר את זה לרבי וככה היה שקט בשופרת ושמעו כל מה שכמה שהיה אפשר לשמוע מה ש זה היה עם רמקולים כיצלמרובי אבל לכן היו שומעים מי דיבר את הניגונים של הקפות וכעבור 20 דקות 25 דקות פתאום שומעים בקהקולו של הרב גונר הלו הלו הלו אנחנו לוקחנו את השופרת ואז הוא אמר ככה שהרבי הקשיב הוא ביקש למסור. הרבי ביקש למסור שכיוון שגרמנו נחד רוח רב דבר הזה שאפשרנו דרך השפופרת. לכן הרבי מודיע שדרכינו באמצעותינו נהיה הראשונים שהוא מפרסם שיהיה התרועדות היום בערב. לכן מה שאתה אומר בקשר לעיר יכול להיות אז יכול להיות כן זה היה אחד זה שום סתירה כיוון שזה בסדר בסדר בסדר טוב אני מספר נכון צודק יכול להיות היוכותל היו כמה שילד בערך בשבת שעה 7 בערב מתחיל להיות ערב בסדר יכול להות יכול להיות בסדר אני מספר את הדברים שקראת בסדר גמור אחרי שהרבי חזר מאוהל ועשה פה ברים כן כן לא אמר אבל הוא הודיע אמר שעכשיו היו היה הכפות בחג רגע אותו עוד מה שאני רציתי לדבר ובאמצע ההתוועדות שרבי התוועד שרבי מקודם אמר סיפר אמר שיהיה התוות זה התוות פתאומית כל בדלת חשבן התוודות אבל זה היה בהמשך להקפות שנהרח במורסמפח כשבאמצע התבודה הרבי אמר אני לא זוכר באמצע או בהתחלה על קרת הזו הרבי צריך לדבר הגיע ידיעה דרך הטלפון שקיימו ובצעו את הבקשה מה שביקשו לעשות הכופס כשרבי התחיל לדבר בקשר לטלפון שזה הגיע באמצעות הטלפון הרבי התחיל להריך בקשר למכשירים שישם בטכנולוגיה בהתחדשות בעולם איך שדרכם באמצעותם יכולים לפרסם עניינים של יהדות והפצת היהדות והמיינות אז הרבי אמר יש לנו הזוהר שהזוהר אומר בשנה 16 מראשון הלכה ניח נפתח חרובות השמיים אז כתוב שככה גם כן 600 שנה ל1 השישי אז יפתחו הרובות השמיים ואז יפתחו המעיינות של חוכמה זה שבאמת בשנים זה היה זה לא בתוב רש וזה האר שהתפרסם זאת אומרת כסידס ואז הרבי הדבר באריכות אחרי זה השיחה הזאת הרבי הגיע ויצא מוגה בפרש ניח אני חושב חילק או ח או חוף אה אה לא לא חוף או חוף או חוב אחד שניהם מה חוף חובה ה יכול להיות חובה ההי או חוף או חובה הה שרבי שמה מביא את השיחה ורבי הגיע אותה זה השיחה שרבי מדבר בקשר לכל המכשירים שהיום מה שמתפתר בעולם זה הכל אמצעי זה נוח זה נוח נוח מדבר עלי הגיע את זה מה רבי הגיע את זה בנוח בניח למס אבל זה היה על ההתוות של ד' חשבון והכיסה הזאתי כוללת שני התויות זהוב אז החלק מהד חשבון וחלק יש בה משמח סתר תש חובוב אבל בעיקר זה מהד חשבון בשמ אני מספר את זה עשינו דבר קטן חשבנו לשנייה אנחנו בהמס בכל זאת זכרנו שיכולים משהו לעשות. רבי ביקש דבר, דבר לא שגרתי. ויכולים להודיע לרבי באותו רגע זה לקשר את זה ולאפשר דרך טלפון שרבי בגשמי שהרבי לא צריך את הכלים האלה. אבל מצידנו דרך גשמי הדברים שהרבי יכול להיות בהקשר. הרבי שילם לא רק לנו. שיר לנו זה היה שרבי אמר שהוא מבשר שיהיה התוודות אבל אחרי זה יצא שיחה מזה וזהו השיחה הידועה שהרבי מדבר בקשר שיש מלשון הלכה יניח מה שהזוהר אומר לכן מה אני מספר את הסיפור שכל אחד ואחד ידע אפילו מדבר קטן שהוא עושה והוא חושב שואפילו העשייה היא יכולה להיות דברים שמה אבל זה יגרום לרבי נחת רוח וזה כל אחד ואחד חש ומבין סקף לקטנה איזשהו דבר מה שהוא נעצר או מה שהוא עושה או באסור מרעה או במעשי תיב אבל הוא עשה את זה כדי של הרבי ינחת רוח הרבי לא נשאר בלחוב הוא הרבי החזיר לו בחברה ולא רק לא אישית אלא לכל העולם שיהיה ישועה והצלה ונזכה בהתגלות הרבי פה למטה שכח גדול הרב גורביץ' אנחנו נבקש מהרב אופן להמשיך גם הרב עופן זכה לשכוט בשנות הלמדים אצל הרבי וגם לזכות להיות ביחיד ספורטיס נמשיך לתאר מהאמצע שנות הלמדים שזכיתם לשאולט לד ולמד ווב אולי גם לפני כן קצת יותר בצעירותכם [מוזיקה] בבקשה דבר ראשון נתחיל תשרי לדבוב כי השנה הזה הרב שונו כני שדיבי עוב תשרי לדוב היה שתי עניינים מיוחדים שלא היה אף תשרי תשרי למדוב יצא בשעבס ראש השונה שחוליז בשעבס כמובן שלא היה תקיעות אז היה אבל מפטיר פטיר של ראשון ב שהרבי עולה למפטיר אז התקרבנו לשמוע את המפטיר של הרבי הרבי בכה כל המפטיר אני לא זוכר אף פעם שהרבי כל כך הרבה בכה בכל הכתאים של הוויכוח עם חנו ואילי שאילי אמר לחנו אדמוס את אשתה קורין והוסיר יינך מאוליך והיא אמרה לו שאני לוחש קורה הרבי הרבי בכה במילים האלו ואחר כך כשהרבי בכל הסיפור ממש הרבי נעצר לדקות שזה היה דקות אבל זה היה ארוך זה היה ארוך מאוד בפרט בסיום ההפטרה שאיתן אויז למלקו ויורם קרן משיחוי שמה רבי פשוט בכה כל הזמן אבל למחרת בראש השונה באיסוודוס של יומיז דראששונה התברר כל הפחיה הרבי היום זה שיחה מוגה כל אחד יכול להסתכל סכל בחלק ראש השונה ששמה רבי שאל שאלה רק נזכיר את הנקודה מה מה הוויכוח בין חנו לאיילי אילי היה נביא וצדיק ואיך הוא חשב שהיא שיכורה אישה מתפללת מבקשת נוסעת מוסכו זרע אנושים מבקשת שיהיה לה ילד אז היא שיכורה הנקודה שהרבי הסביר כתוב בשיחה הרבי אמר שהכוונה היא שאלי אמר לה עכשיו זה לא זמן לבקשות בקשות זה המציא שלך אפילו בקושס רוכניס את צריכה עכשיו להמליך את הקדוש ברוך הוא למלך זה ראש השונה זה היה בראש השונה ראש השונה צריכים לחשוב על המלך לא על הבקשות למלך אז מה את מבקשת ילדים בראש השונה? אז חנתה לו וזה הכוונה שיכורה. השיכור חושב על עצמו ופה צריך להיות ביטל. לא לחשוב על עצמו לחשוב על המלך להמליך את הקדוש ברוך הוא. אז היא ענתה לו גם מה שאני מבקשת ילדים זה לא בשבילי זה בשביל הקדוש ברוך הוא. מה שהרבי חידש בראש השונה הזה שהוא אמר שגם שזה סיפור של חנו אבל הרבי אמר זה שייך לכל אחד ואחד. כי חז"ל תיקנו להגיד מלאך אוילו אז הראשון הזה ביניל המלכוז זה להמליך את הקדוש ברוך הוא אז איך אומרים אבינו מלכנו א פרנוסבו וכל הבקשות שמבקשים בקשות אישיות אז הרבי אמר שבפנים כל יהודי שמבקש בקשה של פרנוסה לא מבקש שיהיה לו טוב שהוא יהנה אלא בפנימי זה בגלל שזה רוצנ שם דירה בתחתו ועוד הפעם הרבי הזכיר שזה העניין של משיח אחד מריבו וטנוז למלקו ורקרם משיכוי הרבי אמר ש שכל העניין הוא שהמשיח יגלה דירה בתחתונים ויהודי בעצם רוצה דירה בתחתונים הי הוא מבקש פרנסה ובריאות זה לא בשביל עצמו זה בשביל הקדוש ברוך הוא בפנימס נפשוי זאת אומרת שהרבי גילה את עצם הנשמה של כל יהודי הרבי חידש שהדרגה של חנה שייך לכל אחד ואחד אחרי השיחה הזו התברר על מה היה כל הפחיות בראש השונה זה היה בראשון תחילסטישרי מה שהיה בסוף בשמח סטייר גם היה דבר מיוחד שלא היה אף פעם בשמחה סטירה הרבי נוהג להגיד את כל התוריסו מהלילה פעם ראשונה והפעם השנייה והשלישית הרבי אומר רק פוסק רישן ואחרים בבוקר גם אותו דבר כשהרבי גמר את כל האטווריסו בבוקר בבוקר היה הרבה פשלופן אז חלק היו כאלה שהיו מאחרים כי רקדו כל הלילה אבל הרבי בא ב-10 רגיל והרבי אמר את כל תויסו ואחרי כל האטו אוריסו הרבי מסתובב ומתחיל ניגון לקהל פתאום אני רואה שהרבי נעמד והוא ממשיך את הראש למזרח ופתאום הרבי אומר בקול כזה אדיר כמו התוריסו סחורדוסקניסו קדם גואלתו שבט נחלוסכו ארצי שוכן בי ולקיימי מקדם פועל ישועז בקרב אורץ זה היה שתי פסוקים מהפרק עד לפני 40 שנה שהרבי אמר פרק עד וזה היה אחת ויחידה שהרבי הוסיף באתוריסו שני פסוקים אז מכיוון שזה שני פסוקים שמדברים על הגאולה פועלשואז גואלתושבת נחלוסכו אז נו עבר כבר 40 שנה אנחנו בטוחים שעוד מעט הדברים של הרבי התקיימו בפועיל נזכה לזה בקרוב ממש זה בנגיע ללו ווב התשרי בלו מה שהזכירו קודם בלז אז יש להוסיף רק כמה פרטים שהרבי גם היה עניין מיוחד שהרבי דיבר לפני כל הקפה הרבי דיבר סיכה זה מודפס היום השיחות אני לא זוכר בדיוק את השיחות זה היה בקפה רביעית או חמישית גם אני לא זוכר בדיוק שהרבי אמר את המילים האלו אני לא יכול לשכוח הרבי אמר שעכשיו בהקפה הזאת ילכו כל הלביאים והרבי אמר שידו דו שכולם יחשבו על פיטור הסבל שם טוב שבמוקם ש מחשבתו של אודום הרביצעק שום הוא נמצא אז אנחנו כולנו נמצאים עכשיו בחברנו ככה הרבי אמר אז כל ההקפה זה כאילו שאנחנו עושים עכשיו הקופס בחברה ואז הרבי אמר שכל הלויים ילכו להקפה ו והרבי הסביר שבזה שילכו להקפה בזה יחזיקו שחס ושלם לא ימסרו את חברון לחס ושלם שלא מסרו את זה לצד שכנגד אחרי שהרבי דיבר על זה ואמר שעשינו כבר הכופס בחברוים אז הרבי ביקש מהסקלים מה שהוא סיפר הרב גורביץ' שנוסף על מה שעשינו כבר הקפות בשםס 70 אבל זה היה במוקם רציני של אודום שום הוא נמצו אבל נוסף לזה שיהיה בגשמיס אז בגשמס הרבי שלח תחסידים אחרי שהרבי שלח תחסידים הרבי נסע לאוהל באותו יום כמו שהוא סיפר אחרי שהרבי שמע והרבי חזר מהאוהל ואסף הברינגן פתאומי אצלנו זה היה פתאומי אולי הם ידעו קודם אבל אנחנו לא ידענו הרבה פעמים בזמנים שלי הרבי היה נוסע על האוהל חוזר פתאום פברינגן בלי להודיע כלום פתאום הרבי מודיע יש פברנגן גם כשמשיח יבוא כשהרבי יבוא אז זה גם יהיה ככה הרבי יבוא פתאום הוא לא יודיע הוא כבר הודיע מזמן שהוא עומד להגיע עכשיו הוא יבוא פתאום פסום יובע עודן השם אז במילא הרבי היה בא מהאוהל ופתאום הרבי אה נכנס ואומר שיורדים להתוועדות. הרבי גם לא היה מסתכל אם יש הרבה או יש קצת. הרבי אומר לרדת. מיד יורדים, מיד הרבי מתיישב, התחיל ניגון, התחיל מימר והרבי מתחיל פברינגן. ואז הרבי עשה פברינגן לכבוד הקופס שעשו בד חשוב. זה היה מאוד עניינים מופלאים מאוד מיוחד. אם מזכירים את שלז, היום נסעתי עם הרב גורביץ' בדרך לאוהל חזרה סיפר הזכרתי סיפור בלז היה משהו מיוחד לא בתשרי זה היה בניסן אנחנו נסענו לשליחס באותו שנה אבל אלו שנשאו לשליחס אז היו חוזרים לראש חודש ניסן ורש ח וחי אלו אז הגענו בראש חודש ניסן. ראש חודידש ניסנסח ביום ראשון ופסח היה בשבת. שבת היה ערב פסח. הרבי נהג אז לחלק א מצות בערב פסח. היו עופים את המצות אחרי חצות. זאת אומרת אחרי חצות זה מינימום 12 וחצי. ועד שהופים את המצות זה לוקח עד שתיים או ש יו מביאים את המצות הרבי היה עושה הפרשת חלה ואחר כך היו מתפללים מנחה והרבי היה מתחיל לחלק מצות מה הרבי חילק לכל אחד אז שנים האחרונות הרבי שינה כמו שנדביר מלמד חס הרבי שינה והתחיל לחלק על ידי השלוחים אברכי הכולל אבל מה שאני רוצה רוצה לספר זה משהו מאוד שמימי שרואים איך שהרבי חושב על כל אחד ואחד וגם כיום היה משהו מיוחד הרבי כשהיה מחלק את המצות זה לא היה כמו דולרים או כמו לקח הרבי מחלק יש לקח חתוך הרבי נותן ככה כל אחד מקבל את החתיכת לקח הרבי לא לא עושה בחירה במצות זה היה ממש מאכלדמנוסה. מהכל של אמונה? הרבי מסתכל עליך ומתחיל לבחור לך חתיכות מצה. כי לא היית מקבל מצה שלמה, גם לא חצי. שתי חתיכות קטנות של הסדר הראשון, של הסדר השני. אז הרבי היה שובר מצות. היו הרבה שבורות כדי לחלק לכולם, לכל בחור, לכל ילד, אפילו, לכל אברך. אז אני זוכר שהרבי היה מסתכל, לפעמים היה הרבה שבורות מצות על הקופסה והרבי היה מסתכל ופתאום לוקח מצה מלמטה ומחליט לקחת מצה שלמה ולשבור. יש לו כבר שבורות מוכנות מלמעלה. לא, הרבי לוקח מלמטה ושובר שתי חתיכות ונותן לך. זה היה הסדר. לכן זה לקח הרבה הרבה זמן אפילו שלא היה קהל גדול כל כך בלז בפסח לא היה קהל גדול כל כך אבל זה לקח הרבה זמן עד כדי כך שהרבי תמיד היה צריך לחלק עד ה עד הדלקת נרות ולפעמים יותר ואחר כך בלילה אחרי אחרי מייריב בליל הסדר הרבי השוק פה מחלק מצות לאלה שלא קיבלו לא הספיקו לקבל קבל בערב חג. אז הרבי חילק בלילה והרבי היה הולך לעשות את הסדר מאוד מאוחר כי הרבי חילק שעה אחרי מייריב, שעה לפעמים יותר קצת. אחרי זה הרבי הלך לסדורים של הבוחרים רבי נכנס לכל הסדרים של הבחורים של מוכן חנה כל מיני סדרים של הדרת תוירה. זה לקח זמן והרבי נותן נכנס למטבח מסתכל על כל הפרישר ועל כל הגז. איך חטפו את זה עם נייר כסף? איך כל האידורים? הרבי היה מאיר לפעמים שחסר על המסננת פעם. כל מיני הערות הרבי היה מאיר וה הקערות היו צריכים להיות מוכנות גם כי אם אחד בחור לא הכין קערה, רבי אומר חסר פה בקערה מורר. אז היינו מכינים כבר את כל הקערה לפני שהרבי מגיע. ואחרי שהרבי היה עובר במטבח ויוצא לבוכרים היה אומר ברכה. של כמה דקות והוא ממשיך. אז בערך הרבי היה הולך לעשות את הסדר ב10 בלילה לבית. מה שאני רוצה לספר בלז אנחנו לא ידענו שזה יהיה פעם אחרונה כי בלח אחרי שהרבי הרגיש לא כל כך טוב אז הרבי אמר שבפסח הזה הוא כבר לא יחלק בעצמו חתיכות מצה אלא הוא יחלק על ידי שלוחים של אברכי הכולל הרבי אמר שגם הרבי דרשור עשה את זה אז הוא יעשה כמו הרבי דרשור אבל מה היה בלז כנראה שכבר הרבי ראה שהשתנה המצב. אז הרבי החליט פתאום שמענו בבוקר בערב פסח שהרבי שלח את הרב גרונר להביא דולרים חדשים מהבנק ואז לא היה חלוקות דולרים ביום ראשון. דבר אתכם בטוב שלז. והרבי החליט שהוא נותן דולר ביחד עם שתי חתיכות מצה. אז אתם מבינים שזה לקח עוד יותר זמן. הרבי בוחר שתי חתיכות מצה וגם עוד דולר לקחת מהקופסה והרבי היה החזיק את הדולר ביחד עם המצות ונתן לכל אחד ביד בלי הפסק בלי [מוזיקה] ניירות ואנחנו שמענו באמצע התור שהרבי מחלק דולר אז כולם רצו לקבל כמובן לפני הדלוקסנירס כי בלילה הרבי יחלק מץ למי שלא קיבל יחלק מצות לא יחלק דול דולרים כי זה יונטף אז מאוד היינו במתח רוצים כולם לקבל דולר אבל זה חידוש דולר לא היה אז דולרים בכלל אז עמדנו בתור ואני רואה שהתור לא זז למה התור לא זז כי היו חכמים חכומים עמו שהם קפצו לפני התור עד שאחד בא אליי ואמר לי ועוד חבר שלי אומר בוא בוא תיכנסו תלכו דרך האזרסנום תקפצו מה אתם תחכו פה ולא תקבלו אבל ראינו שהרב מנדליק הראשישי ועומד בתור מה אמרתי הראשישי ועומד בתור ואנחנו נלך בלי טוב חוץ פה הרגשנו שלא נעיז לעשות כזה דבר הרב מנדיק היה מי שהכיר אותו ממש חוסיד בלב ונפש היה יהודים מבוגר או ששיבוה והוא עמד בתור ולא רק עמד בתור הוא היה עומד כל אף הברינגן בכזה ביטל לרבי כל אחד יודע שהוא היה הסמל של הביטל בתוועדות של הרבי אמרנו אם אמר לי אמרנו אחד לשני שאם רב מנדליק עומד אז מה שיהיה יהיה הכל השגוח פרוטיס אם נצטרך נקבל וככה אבל היינו במתח בכל זאת מתח כן נקבל את הדולר או לא נקבל את הדולר. וכך עמדנו שלוש שעות. הגיע 6 :3 סוף סוף זכינו להיכנס. התור התחיל מאסטרן פארקי. הכנסנו לעזרת נשים הגענו עברנו עברנו עברנו. נו כבר עוד נמ לי שכבר היה הדלקת נרות כבר הזמן נכנסנו גני דנתחתן. או נכנסים לגנטן כבר יש סיכוי שנקבל אבל פתאום אני אני רואה שנכנס לגדנה תחתן הדלת נסגרה הרבי נכנס לחדר אז ליבל אומר תשמעו הרבי נכנס לחדר תגידו ביי ביי ותבואו בלילה היינו קבוצה של איזה 10 כמה אפשר להיכנס בקנידנה תחתנה אני לא זוכר כמה שיכלו ואני עומד מת ככה בכזה אתה יודע כמו נו מה אפשר לעשות לא זכינו היה כזה רגעים של א של קצת ביטל אחרי שלוש שעות שעומדים ולא זוכים לקבל אז טוב מה אפשר לעשות צריכים ללכת אבל אבל לא יכולים ללכת עומדים ועומדים פתאום הרבי פותח את הדלת ואני שומע שהוא אומר לו לגרונר נוחדו הפורמינות והרבי התחיל לחלק עוד הפעם כל הקבוצה קיבלנו זה נקרא שהרבי שהרבי מרגיש כל חסיד גם אם הוא לא רואה אותך בפנים אם אתה לא רואה אותו זה הוריה ובאמת זכינו לקבל את המצי להוסיף במצ ס שכמו שאמרתי שהרבי כל כך הדק כל אחד ואחרי זה נתן לו את החתיכה סתם אני זוכר שאני שמת אני מסתכל שמתי לב שתמיד קיבלתי הרי כמה שנים מהרבי חתיכות מצע אז תמיד החתיכות שהרבי שבר לי אז תמיד זה היה מהקצה של המצה אף פעם לא מהאמצע יש הרי חתיכות גם באמצע המצה תמיד קיבלתי מהחצי מה מהצד של הקצה לא יודע כך זה עוה מה שאני רוצה לספר שקיבלתי ככה שלוש שנים או ארבע שנים לא זוכר כן מלד לא להו לז ארבע שנים אז שהגיע למחס הרבי חילק על ידי אברכי הכולל הרבי לא מחלק אז אמרתי נו נראה מה אברך הכול יתן לאיזה חתיכה אני אקבל ואותו אותו דבר היה אברך הכולל נתן לי מהקצה של המעצה אז אמרתי שזה לא אברך הכולל מחנק זה הרבי מחנק ראיתי את זה ביקשו לדבר גם על יחידס אני רוצה לספר שגם תדעו שגם שהרבי משנה דברים אבל זה אותו דבר בלי שום שינוי ואורי ספר עוד סיפור מחידס אם כולם יודעים שהיה תקופה שנכנסו ליחידס פרוטיס אז פעם הראשונה שהנכנסתי ליחידס זה היה בתה באמצע תיבס ואז הרבי כבר לא קיבל ליחידס יום הולדת הרבי ביטל את זה אבל א אני אבל אלה שלא היו אף פעם ביחידס היה להם זכות להיכנס לייחידס. אתם יודעים שלפני היחידס היו עושים הרבה הכנות. ככה רגש אתה עומד ליד עם הרבי לבד בחדר, נכנס לרבי, מבקש איזה בקשה, פרוטיס או נכנסים לרבי חידס. זה היה הכנות היו לומדים יותר, מתפללים יותר טוב, כל אחד. ואיזה מעצב שלא יהיה תמיד כל אחד עשה הכנות. אז ביקשתי מגרונר, אני צריך לדעת, אני רוצה שתכניס אותי ליחידס אז הוא אמר לי שכל פעם היה דוחה אותי יצקמני תסגיס לב יש אורחים ואין זמן ואין מקום היה לו עניין לדחות כך שיהיה שיהיה יותר החונס אולי אז אז אה אז עשינו כל הזמן נדנלתי לו מה יהיה הסוף עד שפעם אחת באתי אליו לפני י שבט היה בסוף טיבס אמרתי לו ליבל היום יש יחידס אין אורחים זה עוד לפני שבט לפני שאבס מבורחים אני רוצה שתכניס לייחידס די אל תדחה אותי אז הוא אומר לי מה בוס ברנדי אמרתי לו מה אתה כל הזמן דוחה אותי כל חודש אתה אומר לי תירוץ אחר אז אני אומר לו, תשמע, אני רוצה להיכנס לפני י שבט לפני שעה בסבור. אמר לי, למה דווקא לפני י שבט? אמרתי לו, בי שבט זה חצי יובל של הרבי. כנראה שהרבי תגלה, אני רוצה להיכנס לפני האסגלוס. אז הוא צחק ואמר לי, טוב, אם אתה אומר ככה, נכניס אותך. חיפשתי כל מיני תירוצים, אז הוא הכניס. אז הוא הכניס אותי לחידס. והסדר היה שלפני שאתה נכנס ליחידס אתה כותב פתק מה שאתה רוצה, מה שאתה מבקש. ו היה מתח מאוד חזק והיית מקבל מכתב מהנלה. המכתב מהלה זה שכותבים מה אתה שומר? סדורים, איך אתה לומד, אבל אתה לא רואה את המכתב. כי המכתב היה סגור וקיבלת את המכתב בדקה שנכנסת. זאת אומרת שלפני שהדלת נפתחה ליבל נותן לך את המכתב של האנולה ואתה מכניס את שני הפתקים לרבי. הרבי היה מתייחס, פותח את המכתב של האנולה, פותח את המכתב שלך והרבי היה עונה אותו תקופה. אז לא הניחו כולם רבינו תם. היו שואלים את הרבי אם להניח רבנו תם או לא להניח רבינו תם אז אני החלטתי שנו חידס וזה אולי נתחיל להניח רבנו תם אז שאלתי את הרבי אם להניח רבנו תם הרבי עונה לי בתנאי אויבדוקסתפור מאמורים בעל פה זגלי חזח אם אתה יודע כמה ממרים בעל פה אז דבר טוב אז חשבת בתי שגם היה לי כל מיני ספקות אם ללמוד ב770 או לחזור לארץ ישראל הנהלה עשו קצת בעיות עוד סיפור לא כאן למוקרב אז אז גם שאלתי את הרבי מעניין שהרבי אמר [מוזיקה] לי הו לרנן במוק שלי בחופץ אז הבנתי שאני צריך פתאום קיבלתי כזה תשוקה להישאר ב70 שמוקם שלי בחופץ הרבי מאשר שאני אלמד איפה שאני מרגיש אז נשארתי בסמתי בלי ספייקס זה הספייקס שהרבי פתר לי ואחר כך שהרבי שאלתי על רבינו תם והוא אמר לי ממור עם בעל פה אז חשבתי שנו אחרי היחידס שאני אלך ללמוד מימור עם בעל פה. לא יודע. מישהו הכניס לי בראש, אומר לי, אתה יודע פרייר כתניה בעל פה? אז כתבתי לרבי למחרת שחזרתי פרקתניה בעל פה ואני יודע מה יביס פרוקים. אז הרבי עונה לי מיד הרבי עונה לי תשובה גם זה נקרו מים מורים. במילא יניח רבנו תנו. זה התשובה שהיה באותו יום זה היה ערב ראש חוידשבט ובנימין רץ להודיע לי לפני השקיע שאניח רבנו תם לפני השקיעה. זה יחידס פרוטיס. אה מה אה אה רק עוד פרט אחד אני רוצה לסיים. דיברתי על יחידס אז אה אני רוצה להגיד לכם שהיו שאחרי זה אחרי כמה שנים כבר התחתנתי ובאתי לרבי לי חידס קלוליס הרבי היה מקבל את את כל הציבור הפעם הראשונה שהרבי עשה חידס קלוליס היה בחדר בחדר אבל היה קבוצה שלמה קבוצה שלימה ש שהרבי אומר ברכה אחת לכולם ועוד קבוצה נכנסת ועוד קבוצה ועוד קבוצה הרבי אמר פחות או יותר אותם ברכות הרבי חילק דולר לכל אחד אז כולם צעקו שמה אוי זה כבר לא יחידספרוטי זה כבר לא אותו דבר נו אז היה לי סיפור שצריכים לספר את זה וזה רואה גם לאלינו על היום שהרבי אה כשנכנסתי ליחידס אני אני ידעתי ידיש אבל אשתי לא ידעה ידיש אז היה קבוצות כל מיני קבוצות קבוצות בעברית בצרפתית באנגלית ביידיש אז אז אז אשתי אומרת לי תיכנס איתי בעברית אמרתי בסדר ניכנס בעברית היא חידס כי אשתי לא מבינה אז נכנסנו והיינו ממש כמה חודשים אחרי החתונה עוד לא היה לי ילד ו אבל אשתי כתבה ש שהיא כבר יש לה מהרופא שהיא נכנסה להריון אבל אה עוד היה ממש לא בגשמי לא ראו כלום. ההיא כתבה את זה בפתק. הרבי לקח את כל הפתקים והרבי לא קרא שום פתק. והרבי לכל קבוצה הרבי אמר פחות או יותר. פתאום כשיצאתי מהחידס אז אשתי אומרת לי אתה שמעת את הברכה? אמרתי כן שמעתי ודאי. אומרת היה ברכה גם על על מכתב של הריון. אמרתי לו מה אני לא זכרתי כל כך אחרי זה שמענו בטייפ גם הרבי אמר קטע שהוא לא אמר באף ייחידס שהרבי אמר שכל גשמיאס הרבי אמר נוסעתי גשמיכם בעיתום שכל גשמיאס של בן ובס בישראל יהיה באיטוי ובזמנוי ובשלימוסו הרבי עשה את זה כאילו סוגריים בכלל לא קשור לברכה כאילו הרבי הכניס את זה ובאמת באותו שנה על כל הילדים קיבלתי מכתב מהרבי חוץ מהילד הראשון כי זה היה הברכה וראינו שגם בחילסקלוליס כשהרבי לא רואה את הפתק וכאילו יש הרבה נשים הרבי רואה כל אחד ואחד והוא נותן לו את הברכה גם אם הוא לא רואה את הפתק וגם אם אתה חושב שהוא לא יודע אבל הרבי יודע והרבי נותן את הברכה אז יחידס קלוליז חידס פרוטיס ויחידס קלוליס למטה ובית הכנסת ולמיילוב בחדר ובי בזל הקטן זה הכל ביס רבינו שבבובל זה אותו קדושה הרבי נמצא בכל השלושה מקומות והרבי מקבל חידידס בכל המקומות אותו דבר וגם עכשיו הרבי ממשיך את הברכות דרך שם דרך המקום של בס רבנו שבבובל אז במילא אין שינויים אבל אנחנו רוצים שיהיה בגילוי בגשמיאס אז רק נסיים אולי יהיה המשך אחר כך שנזכה שהרבי יתגלה בקורב ממש וכינוקמיס לארצינו ונשמע תורה חדשה מפיו של משיח יובגולינו בקורב ממש אמן שרקח גדול הרב אופן אנחנו נבקש עכשיו במעבר קצת חד משנות הלמדים משליח הרבי בריגה מאוד חגלזמן שזכה לנסוע אל הרבי כבר משנות בחותו הצעירות וגם שהיה בסוף תקופת הממס בשנת סקל שעכשיו כולם מדברים על שנה סקל טוף ש מחס מספר לנו גם מהביכורים שלו בצעירותו קצת אצל הרבי וזכרונות יותר משנות הבחות וגם משנה סטיסמח כל התקופה שבאופן כללי יודעים על המשפט הספרים של טלגוס הרבצן בכלל מכל השטורים שרבי עשה באותו זמן הרב גלזמן בבקשה קודם כל הזכירו את הרב מנטליק היום היורצת שלו הרב מנטליק נפטר בחפי בכפי תישרי טוב שמחס סיפורו שהוא עמד בתור לקבל מצה זה אני לא ראיתי מה שראינו בשנים הכי האחרונות עד שהוא נפטר לא בשנה האחרונה שהוא היה חולה שכל שנה בתישר בסוקס הוא היה עומד בטוב עם כולם לברך על הלולה והתרוג של הרבי כי בעצם חברי המזכירוס, כל האנשים המיוחסים, היו מיד מברכים בלי תור. הוא היה עומד בתור. אה זה לא התוועדות לזכרו, אבל כמה גם כן היה מה הרב חקוב היה עומד לא בזמני. בזמני לא לא הרב גורביץ' אומר שהרב חדקוב היה עומד בתור לא בזמני. הנליק ראיתי הרב מנדליק ראיתי. הרב מנטליק היה אישיות מאוד מיוחדת ומאוד היה מעניין לראות שנה שעברה שיצא הקובץ לזכרו. היחס שלו לבחורים, השיעורים שנתן לנו כבחורי כקבוצם בחיבות היה נראה קצת אחרת כמובן ו היה לי את הזכות להתעסק באפיית המצות של הרבים במשך כל השנים שהייתי פה והיה לי קשר קרוב איתו וכיוון שהתסקתי במצות אז היה לי את הזכות או את החוצפה להיות נוכח כשהרבי חילק את המצות הזכירו שהרבי לא חילק את המצות לכל כל ליחידים אבל הרי בחלק מצות כל ערב פסח לאלה שעשו סדרים באורי הסודל שלוחים וכדומה וגם הרי בחלק למקורים מזכירים משמשים וכולי הרב מנטלק היה מקבל כל שנה מצה שלמה שנה אחת בו ומז אה הרבי נתן לו את המצ ואחרי שהרבי נתן לו את המצע אחרי זה ש הרבי גמר לחלק אמרתי לו הרבי אמר לך ישרקח ולטירך מיטה לאידורים ישר כוח על התרחה עם כל האידורים אז הוא אומר לי לא הרבי לא אמר ככה הרבי אמר ישר כחטרכם מדהידורים שש מתעלה זאת אומרת לא עם כל ההידורים עם האידורים זאת אומרת הוא כל כך דייק זאת אומרת ודי חסיד מבוגר כל כך דייק בכל מילה של הרבי בכלל הוא היה יהודי מופלא דרך אגב אני זוכר שנסאנו ללוויה שלו בחורים א זה היה יום ראשון יום שרבי נסע לאוהל זה היה יום ראשון היה אז סכסטר היה חמישי שישי שבת שנו הלוויה שלו ויצא ככה ששבתי באוטובוס לידית ישב חסיד מבוגר בלייבל קרמר ממונטרול אז הוא התחיל לספר פשוט ישבתי לידו הוא התחיל לספר שפורים תשחי שהיה פורים מאוד ידוע עם כל הגילויים שהיה אז שהוא נדבק לרבי זאת אומרת הרב קרמר ממש נדנד לרבי שהרבי יתן ברכה לילדים לרב מנטליק הרב מנטליק לא היה ילדים הוא ממש נדנד לרבי והרבי לא נותן את הברכה אז הרבי אמר למה את ככה הרבה מדדנד אז הוא אמר שהרבי פעם אמר להם כבחורים שעל בזמן הרבי הקודם שעל רבי לא צריכים לרחם אז הרבי אמר לו אבל לא צריכים להדר בזה דרך אגב הטישרי הראשון שזכיתי להיות אצל הרבי בכלל דרך בתור מאמר המוסגר מאוד מוזר לי שאני יושב פה על שולחן אחד עם הרב גורביץ' שהיה משפיע שלי לפני יותר מ-30 שנה ופתאום אני יושב איתו יחד על אותו שולחן זה מאוד מוזר במיוחד שאת היום מצב בכלל היום מצב שונה מאוד מה שהיה המצב אז בארץ הקודש את כל הכוח בתור בחורים צעירים לנסוע לרבי ולהיות אצל הרבי אפשר להגיד קיבלנו גדל העמק וחוץ מזה הרב גורביץ' ודאי לא יכס עליי כשהוא התחיל לדבר קודם על משהו שקשור אליו אישית חשבתי שהוא מדבר על משהו אחר עכשיו מדובר גם כן על כמעט הרב עם שונו יש מושג אשר הידולב קינוי יש סיפור עם הרב גורבי שפורים לדבוב תקופה קצרה אחרי שהגיעו לארץ שהרבי הזכיר אותו בפרברינגל לא בשמו אבל אתה מסירס נפש היה לבחורים שנסו לשכם למבצועים הרבי דיבר על זה בפרברינגל אני מקווה שהרב גרביץ לא יכנס עליי כל אחד ספר מה שהוא זוכר באמת באמת בקשר לד חלז הייתי ילד אבל מה שאני זוכר זה שצעקו בכל גדול בכל מקום שהיו צדוק פרדי פעולת צדוק בשסה פעולת צדוק נוחד פעולה תשרי מ תישי הראשון שהייתי אצל הרבי כבחורצ'יק צעיר זה היה סך הכל שלוש שנים אחרי למ חס עם ההתקף לב ואף אחד לא חלם שהולך להיות כזאת מציאות שהרבי הולך לעמוד כל יום ראשון למשל לחלק דולרים שכך הרבה שעות ראש השוון היה ראששון סכסה היה גם כן חמישי שישי שבת ו אני חושב שזה היה זה היה כנראה פעם אחרונה שהרבי חילק של ברוכה בשבת בצהריים לא במוצאי שבת הרבי אמר בסיוף הברינגש בששון ביום שישי שכוס של ברכה יחלקו מחר בשבת בצהריים מורגש בצהריים והיו שני התוודות משם בסובקית שתמיד נהוג כשבכשיש כזאת כביות יש שני התוודויות בסוף ההתודות הראשונה הרבי חלק של ברוח מאתמול ניגש קהל די קטן עוד פעם היו כולם היו עדיין תחת כל הטראומה של לדחס ניגש קהל קטן בערך לקח 50 דקות ואז הרבי אמר כמה מילים מאוד חריפות על הטיפשים שלא הולכים לקבל של ברוכ יש את זה בענו נוכה מלמד חס הוא אמר את זה כל הזמן מלמד חס הרבה התוועדויות כל הזמן הרבי אמר שכל אלו שחושבים לבריאות שלי אז שידעו שלא בזה שלא הולכים לקושברוכה שיוסיפו בלימוד ובתפילה ויברו בקושברוכה כי זה מוסיף לי בריאות ככה הרבי אמר כמה פעמים אוקיי זה אני זוכר ממ זאת אומרת ואחרי זה היא עוד פעם זאת אומרת מיד אחרי שהרבי דיבר בצורה כזאת חריפה קל התחיל ללכת עוד פעם הלכו בערך עוד פעם עוד כ דקות אחד הרבי שאל דו בסך פונדי טיפשים זה שלח קופצה שנייה גם אתה מהטיפשים בערב יום כפר הרבי שלח את המזכיר להגיד שהיום ערב יום כפר מזו זה כניש צ'פן בתמיר איך מתרגמים את זה לעברית שלא יתחילו איתי ושלא יפריעו לאף אחד ללכת ללקח במא התחילה התחילו השיחות של הרבי ב בכלילה בסו סוקס אני זוכר איך שהתחיל סכס משאי וברחוב ה וגם סטור איך שהרבי אפשר לדבר על זה הרבה פרטים אבל הרבה מזה מודפס איך שהרבי אמר ברלזלצמן שישיר הרבי אמר יש לחזן ש הרב רברל זלצמן הרבי הכריז והרבי צעקשה שטילר לפני שהוא התחיל לשיר הוא עלה על השולחן בקצה שהרבי וישב והתחיל לשיר. אז באמת כפי שהוא הוזכר בקשרידסן א כיוון שהיה צ'רטר אחד גדול שיצא ביום שלישי לוק לפנות בוקח חזרה לארץ אז ממילא היה חשש שהרבי הרבי התחיל לקבל יחידס בצהריים הוא קיבל בצהריים ואחרי זה קיבל גם בערב אבל לא היה כל הלילה אז היה חשש שכולם יספיקו לא יספיקו ואז התחיל לא משנה עכשיו כל האריכות איך שהתחילו היחידס קלולסנן זה התחיל קבוצות קבוצות דרך אגב כשנכנסה הקבוצה שלוחים בצפת. הרבי שאל אותם אם הוא יכול לדבר איתם ביידיש, אם הם עדיין זוכרים ידיש. אה, אנחנו הייתי בחור ילדון בישיבה בלוד וזה עדיין בתקופות של אז לא נסו כמו שנוסעים היום, ברוך השם בן פורת יוסף. אז נשו מכל הישיבה בלוד נשאו שבע בחורים. אז כולנו גם בחורים מלוד וגם בחורים מכפר חבד חוץ ממי שהיתעקש שני להיכנס לייחידס פרוטיס נכנסנו ביחידס לבד אבל זה כבר זה היה מאוד שונה ממה שהיה כבר בממביז הייתי כבר בממביז גם כי ממביז גם היה בחדר של הרבי כבר הה מאוד שונה לקח זמן עד שהתהבה היחיד אסקלז בתכנסת למטה זה התחיל אם אני לא טוהב אתשר מד במג היה בזל הקטן וכשנכנסנו ליחידס א היינו בערך כ-15 בחורים מלוד כפר חבד יחד. כל אחד ניגש לרבי בתחילת היחידס ונתן את הפתק. הרבי הסתכל בצורה מאוד חדה על כל אחד. אחרי זה המזכירים העמידו אותנו בחצי גורן והרבי התחיל לדבר בעברית. יש קדתה מזה והמשך הרבי המשיך לדבר בלושן קרידש. בהתחלה הרבי אמר אשר מזבור יברך את כל אחד מאחד מכם לטובה. הם בגשמיות והם ברוחניות ובניקודו הפנימיס הוא המשיך בלאש קידש ואחרי חידס ואחרי שהשיחה של הרבי כל אחד ניגש עוד פעם לרבי ורבי נתן לכל אחד דולר לצדקה וממביז נגשו רק פעם אחת זאת אומרת בסוף היחידס נתנו את הפתק וקיבלו דולר א בקשר לשנים שזכיתי להיות פה כבחור מ מ ממ עדו נב שאז נסעתי לשליז אז מ מה שהתחיל בעיקר ידוע מפרשת הספרים שאלה א כמה לדבר על זה אין כל כך הרבה זמן לזה מתי צריך לגמור למה אתה רוצה להיכנס לזה בסדר אמ לא יודע אחרי הרבה שנים מסתכלים על דברים אחרת אה ערב סוקס מ' עוד פעם הייתי ילדון צעיר והגעתי מהארץ וכנראה גם קצת חוצפן אז נדחפתי לכל חור שזה לא אני זוכר כמה שרביאל צעק עלינו אז אבל אנחנו הגענו לרבי מה אז בערב סוקס אני ממש לא יודע איך הגעתי לשם לא יודע הדלתות לא היו סגורות לא יודע ועמדתי בפתח שגניה נתחתי כשהרבי חילק את ה כשהרבי חילק את דלד מינים וידוע שהיה חסר אתרוג הרב בנימין גורדצקי עליו השלם ורבי מאוד הקפיד והתחילו עוד פעם לקרוא כל אחד מה צריך לקבל אז הנה כבר חבד קיבלו שניים דוד הרגשמי ועד כבוד רוכני אז הנה מחזירים אחד הרבי אמר לא הם צריכים לקבל כל אחד לבד הרבי הרבי ממש כעס והיו דיבורים מאוד חריפים א עד כמה שידוע לי אצל השפנים הגדולים יש שלושה עמודים מילולית מכל מה שהרבי דיבר דיבר הרבי דיבר על דברים מאוד חריפים שאפילו לא כדאי לחזור עליהם על הקולפונים אה בערב סוקס שנה הבאה טוב שמם ביז אז אה כבר ניסאתי עוד פעם לעמוד שם אני זוכר שסנו כנס לסמסמתי עם עוד איזה בחור אחר והרב גרונר כבר השתולל שם חזק בחוץ וכבר אף אחד כמובן לא נכנס הרקופונים ה בקשר לפרשת הספרים שהתחיל בתמוז זאת אומרת מה שהתחיל להתפרסם תמוז מ אחרי זה כל הפרשה במוב ה תס מז עד פסת האיקס של הרבי ומותר לומר שהדפסת האיגרס של הרבי זה משהו מאוד שמימי ו זה התחיל אפשר להגיד בסורד לאילה היה התוועדות אחרי שבאותם שנים היה התוועדות באיזה יום דפגר בס7 והמזכיר הרב סימסון דיבר הוא אמר שהרבי שאל אותו למה לא רואים שיש כוח באיגרס והוא אמר לרבי שמהאורס רואים שיש כן כוח והרבי כן היה הרבי היה מאוד מרוצה האמת היא שכשיצא החלק החלק הראשון של האיגרס ביא ניסן מז אני זוכר כמו היום איך שכולם רצים מכל הקצוות כל קינסטני כולם רצו רצו לכהוס שהגיעו הספרים האמת היא שהיה קצת קשה לעמוד בקצב כי יוצא קרח דלפניסן קרח שני כבר יוצא לג באימר קרח שלישי כבר יוצא תמוז אני זוכר שהיה בחור שהתחתן באותו תמוז ידביס תמוז מז בארץ שהוא התחתן אז הוא ישב יומיים שלמים על האיגז החדש ד שיצא ועבר עליו. היה כוח מאוד גדול באיגרס באותה תקופה ו אני חייב לומר שהיום אני אני גם היום התחלתי לפני איזה שנה שנה וחצי עוד פעם לעבור על האיגרס עברתי על כל האיגרס שהם יצאו התחלתי לעבור עוד פעם וכמובן היום כשאני כבר שנים רבות לא זכ להיות בחור ישיבה ואתה מתעסק בעניינים של שליחס בעניינים של אסקונוס אתה רואה באייקרס של הרבי כל אחד מוצא שם למצב שלו צריכים לקרוא את האיגרס של הרבי צריכים צים לקרוא את זה או אפילו מי שלא רוצה ללמוד את זה לעומק את כל המכתוב טירו שיש בחלק א' או מה יש למשל כאלה דברים בחלק ד' שאין בשום מקום אחר כאלה ממני דברים של סקשרס על כל מיני דברים על חולומות רעים לקרוא ספר הזכרן כל מיני דברים מפלאים ביותר יש שם ותורט באחד המכתבים של אני לא ראיתי את זה באף מקום אחר שהרבי כותב למישהו שבשסנוחס תפילין שיצור פני יורב אתה עכשיו יקרא את המכתב ידוע רב גרשנחין של הפרידי כרבי מכתב מאוד על ציר פני יורב הרבי כותב שם בחלק ד' אני לא יודע אם יש עוד כזה מכתב על ציר פני וריו בזמן הנוחס תפילין האמת היא שאני אמרתי את זה לחבר שלי עם גרמן אז הוא אומר לי בוקר טוב הוא אומר לי הבחורים בברינו יש להם כוח בזה כבר שנים רבות אז זה דבר אחד על היגרס של הרבי האיגרס של הרבי זה משהו שזה התורה של הרבי לא מדבר שו ודאי איגרס אני לאננוכס לקוטסיכי חסד של הרבי זה לא משהו שלוקח זה גשמק זה לא לוקח הרבה עבודה לפני השינה מה אתה מה מה בן אדם קורה לפני השינה או חסידי שמיסס או איגרי של הרבי העגר של הרבי זה מה שאתה מתחיל לקרוא את זה קשה לך להפסיק אם כן אתה מאוד עסוק אבל זה משהו ש ממש מושך אותך עוד ועוד ועוד זה דבר אחד דבר שני אה כשהרבי התחלתנה של רמבם בניסן מד באמת היינו אז בישיבואה במגדל העמק היה כוח מאוד גדול בלימוד רמבם אז אבל קודם כל היום יש הרבה יותר חומרי עזר ממה שהיה אז אבל אז בתקופה הראשונה היה כוח ברמבם בצורה לא רגילה אני זוכר שמישהו שאל את הרבי כשהתחילו את המחזור השני מה לעשות שהוא חיסר קצת מהמחזור הראשון והרבי אמר לו שימשיך את המחזור השני ושגם ישלים מה שהוא החזיר במחזור הראשון יש דברים שהם הימלדי כזאחרונה התפרסם איזה כתב יד של הרבי שמישהו כותב לרבי שהוא פספס יום אחד חיטס הרבי כותב לו תיקון מה הוא צריך לעשות בתור תיקון על זה הוא שואל את הרבי והרבי כותב לו מה שהוא שלם אני לא צריך לשוב את הפרטים הקופונים ידוע דבר שידוע ואני בטוח שהדברים האלה אתם יודעים יותר טוב ממני את כל הפרטים ואת כל הכסבי יד התפרסם בשנים האחרונות כסב יד של הגעה של הרבי לקורות חיים שלו איך לקרוא לזה לאימיוים שכתוב שם שהרבי תיקן משנה סתוב של מד ד תקנה להשתדל ללמוד רמבם אז הרבי מעשה קו על המילה להשתדל התקנה של הרבי היא לא להשתדל התקנה של הרבי זה ללמוד רמבם וכמו שמונח אצל כל אחד שהוא לא יפספס יום להניח רבינותם שזה גם הוראה של הרבי כי מחר הוא הרי ישלים והוא יניח פעמיים אף אחד הרי לא מונח אצלו כזה דבר אותו דבר בהוראה של הרבי ללמוד רמבם כל הורה אחריות של הרבי אין כזה דבר להשלים אין כזה דבר להשלים כמו שאתה לא תשלים רשי ואתה תניח כל יום רש"י בכל מצב שלא יהיה ותניח רבינותם כל יום אותו דבר הורה של הרבי יש שיחה של הרבי שהרבי שם גם במה או מבדמה לי במד אני לא זוכר עכשיו איפה המוער מוק בדיוק לשיחה הזאת שהרבי אומר שיש תקנה של ג' פרוק עם פרק יחוד ואם יש מי שלא יכול ללמוד פרק יחוד שלמד ספר המצווס זאת אומרת אמנם ספר המצוו זה תקנה לנשים ולתך אבל אם יש מישהו שלא יכול ללמוד פרק אחד, הרבי שם אומר שלמד כל בכות ספר המצו. מה שמעניין שרואים בכל המכתבים של הרבי, כל המכתבים של הרבי באיגרס, רואים כל המכתבים שאין אף מקום באחד הוראה לנשים ללמוד חיטס. מישהו מספר שיש הוראה לאישה אחת באיזשהו מקום משהו, יכול להיות. יש הוראות פרטיות, אבל אין שמורה לאישה ללמוד חיט. יש הוראה לבחורים בגיל 13 למלמוד חיטס אבל אין הוראה לנשים נשים ות לוד חיטס אבל יש הורה של הרבי לנשים בת ללמוד רמבם זה הורה של הרבי וזה קשס לרבי לכן לא יכול להיות מושג אצל טומים שעובר יום והוא לא לומד רמבם אז מה חוכמינו ברוישו מגיע יום כמו שמחה סטורה או יום כמו פורים או אצל אנשים יותר מבוגרים יום שיש לו חתונה או בר מצווה של הילד שלו אז הוא לומד רמבם בבוקר מיד הוא יקום חצי שעה יותר מוקדם והוא לומד רמבם בבוקר ובאמת ללמוד רמבם כל אחד לפי האפשרות שלו היום יש יותר אפשרויות כי יש יותר ספרי עזר אבל התקנה של הרבי זה לא זוג רמבם אתקס ללמוד רמבם כל אחד קורא כל מיני מצבים בסדר אבל לכתחיל התקנה היא להבין מה שאומרים לא שאני בא להטיף מוסר למישהו חס ושלום אבל צריך להיות מצב אצל כל בחור לכל הפחות מי ברמ מצווה לא מדבר לפני בכל וחות פ מצווה שאין יום אחד בחיים שהוא יחסיר רמבם לא שאם מחפשים מישהו שהוא לא החסיר יום אחד בחיים רמבם צריכים לחפש אותו באיזהו שהוא מוזיון שמואלו איך עוד בעיר שניים במשפוכת חלילה זה תקנה של הרבי אותו דבר כמו שמדובר על רבינות תם אז הרי לא מחפשים בזכוכית מגדלת מישהו שאולי לא חיסר בחיים להניח רבינותם כל וחומר לרשי תקנה של הרבי ללמוד רמבם אצל בחור יש כוח בזה, אצל אבא שלו יהיה כוח בזה, ואצל האמא שלו יהיה כוח בזה. ואם אין להם כוח בזה, אז תחסוך כסף, תקנה לאמא שלך רמב"ם עם קריחת אור ותכתוב באותיות זהב גדולות השם שלה על זה אז ודאי יהיה לה את הכוח ללמוד רמב"ם. זה דבר של מיסר. ספר המצווה. ספר המצווז. כן. א אגב, כשהכניסו את המצות לרבי בערב פסח תוף ש מבוב, הרבי עמד בחדר שלו בלי כובע ולמד ברמב"ם הוצאת וגשר. מדתי כיפה אמרתי לך שאני בטעות יושב פה איתך בסדר הרבי עמד ולמד רמבם כשהכניסו את המצות עמד ליד החלון ולמד רמבם למד יין זה דבר שכבר ספרת הרבה פעמים לא כל כך נוגע ישירות לסיפור של הספרים הקופונים כשהתחיל כל הסיפור של הספרים ראו איך שבגש מי זה מחזיק לבריאות של הרבי אה הרבי השתעל מאוד חזק באותה תקופה טעם הוא זאוב הרבי השתעל מאוד חזק שהיו שומעים את השיעוט של הרבי בפרוסדור ושבס חזון מ זה היה שבס טישבוב אני לא זוכר אם תישבוב היה נידחה או שזה היה שבס תישבוב שבס טישבוב בליל שבת באמצע לחודוידודי הרבי רבי עשה ככה, קיפל את הסרטוק והכניס את היד לכיס ככה. וככה הוא נשאר עד סוף התפילה עם הסרתוק מקופר. הרבי לא התיישב אחרי בורח הוא הרבי תמיד היה התיישב אחרי בורח הוא הרבי לא התיישב אחרי בורחו, הוא נשאר עומד ויצא במהירות מהז"ל אחרי התפילה. כשהרבי עלה למעלה, חיכה לו שם כבר דוקר פלדמן. אבל הרבי פתר אותו והוא שאל את הרבי משהו כי הרבי היה כנראה ב אנחנו לא ידענו היה בעיות כבר לפני זה הרבי פתר אותו באיזשהו בדיחה גם הטמיל משהו כזה מה שמאוד מעניין הוא שבאותה שנה בקביעות הזאת לא היה התוודות של הרבי אלף שתמיד בכזאת כביעות היה התוודות של הרבי לא היה התוועדות של הרבי א טוהוב היה ביום שישי קנ נראה והרבי נסע לאוהל ביום חמישי שהרבי חזר מהאוהל אני זוכר את זקני הענש כבר יושבים על המים ומאחורי הרבי תופסים את המקום היו בטוחים שיהיהברינגן לפועל היה פברינגן ובשבת שבס נחמו היה שבס גן ישראל שבס ירחיקה אז לא יהיה התוועדות לא בשבס חזון כי שבו לא התוועדות בטווב אז הקהל בהמוניו נסע לקונטרי או לאכ סמסמתי היה ריק כמובן ריק יחסית אבל רק ממש הרבה יותר מכל שבת קיצית ובדיוק בשבת הזאת הרבי החלי הרבי כן התוועד אני זוכר שכדי שהרבי לא יצטרך להתאמץ הזיזו את הכיסא של הרבי הרבה יותר לכיבון מערב כיוון שכמו שהיה בשנים בשנות הלמדים הרבי ממש ישב היה התוועדות מאוד מאוד קטנה [מוזיקה] יחסית בהמשך בקשר לבריאות לרגל אז חובז דורה א' יום חמישי לפני שבורך מודרביז שהרבי חזר מהאוהל קרה מה שקרה בחוץ וראו של הרבי ממש קשה ללכת ביום שישי בבוקר כבר לא הרשו לאף אחד לעמוד בחוץ בליל שבת הרבי נכנס ל77 וזר למטה ושמו שולחנות לכל אורך הדרך בשבת בבוקר שעה בסבורך עם אודורבייז טילים כבר היה למעלה טילים למעלה בזל הקטן באמת באמצע באמצע אמירת אילם למטה רב שמול רבי מוישה פינחס קץ קיבל את הסטרוק ונפטר אחרי כמה ימים יש אומרים שזה מעגמת נפש מזה אני לא יודע בדיוק מה היה מה לא היה הקופונים לנו הבחורים כבר לא לא נתנו להיכנס ניסנו לעמוד בחוץ היה קור איימים אבל לא יכלנו לא לשמוע מפטר ולא שום דבר הרבי ירד לפינגן בכל אותה שבוע הרבי בזמננו זה כבר לא היה רגיל בזמנים קודמים זה היה דבר רגיל שרבי מגיע מאוחר וקריסטר זה בגן עדן התחתן בזמנינו לא היה את הדברים האלה וכל אותו שבוע הרבי התפלל בגן עדן התחתן כי הסתר מנחמר היה בגן עדן התחתן ועד ליל פסח א הרבי התפלל בזל למעלה כולל פורים הרבי התפלל בזל למעלה אני זוכר שהגענו חבר חדר שלי שהגענו לס סמסמתי בליל ליל פסח הגענו קצת מאוחר עבדנוצות של הרבי כל לילה צריך לנקות היינו מאוד עיפים לכנו קצת לנוח הגענו בלילה אבל יודע שהרבי ירד לסמסטי היה שמחה עצומה א באותה תקופה רבי נסע כמה בימן לאוהל בלי שהוא נסע למקווה זה לא אומר לנו שום דבר אנחנו לא רבי ולנו כמובן אין כזה מושג ללכת לאוהל בלי מקווה כשרבי עצמו מדבר כותב במכתב בקשר לטישבובבוב ומאז השתנו הרבה מאוד דברים בהנהגה של הרבי כשהרבי רבי מאז שהרבי היה יוצא לספריה כל ערב שבת הרבי היה תמיד יוצא יורד למטה והולך דרך איסטרן פארק ולספריה מאז הרבי התחיל לך דרך החצר בעיניי כבחור צעיר שהרבי הלך דרך איסטרון פארק וזה כזה מלכותי גם שהרבי נכנסי דרך כניסה הראשית זה היה משהו מראה מאוד מלכותי עד היום שאני רואה וידאו תמונה זה מאוד מדבר אליי מאז הרבי התחיל להיכנס בימות החול דרך הכניסה הצדדית איפשרד של הרב גונר ובשבתות שלא היה התוועדות שהרבי היה מתפלל מנחה או כמו בישן רבי למשל היו שמים את ה את הסטנדר ואת הכיסא של הרבי בצד דרום ליד הכניסה לחדר שיני ומז הפסיק הרבי התחיל לשבת רק ליד הדלת ליד הכניסה לזל וכל שבת אחרי הפרברינגן הרבי היה הולך למינחה למקום שלו במזרח ומאז הרבי התחיל לפלל מנחה במקום שלו בפרברנגל כשהיה הלוויה של הרב צנחי מושקה בחוף ביס שבט מחס אז באמצע הדרך זה אני בעיניי ראיתי ראו שהרבי מאוד קשה ההליכה ומספרים שהרבי שאל למה הולכים כל כך הרבה לא אבל הרבי ממש הלך מאוד קשה גם לפני לפני חובית שבת הרבי היה דלקת בעין ורבו של הרבי מאוד קשה ללכת ועם כל זה רואים עד כמה שהרבי השתדל לעמוד כל יום ראשון מחלק דולרים שעות על גבי שעות א ה תבס ממז פשוט אולי לגמור עם זה מה מה לא שמע ה תבס מזן א סתם ככה היו בחורים שכל התקופה הזאת עוד פעם בחורים לא ידענו את כל הפרטים פרטים שהיו יודעים לא ידענו וגם הרבי לא רצה שיהיה כוח בפרטים זה הרבי דיבר שבת אחרי הי טבס הרבי לא רצה שיהיה כוח בכל הפרטים והפסק דין וכל הפרטים פרטים הרבי לא רצה א היו בחורים שהיו אומרים כל יום את היום טילים כפי שנחלק למי השבוע יש לציין שהרבי דבר במיימר של וישלח א מז שצריך להיות שמחה ואפילו עלי אמיר הסטילים אז היה תקופה שיוסיפה הרבה מאוד באמיר הסטילים וסו כס הרבי דיבר על הטילים במז כל יום נעשה על הטילים ו החיקוק חיכו אז הרי לא ידענו מה קורה עם המשפט לא ידעו את הפרטים הכל היה סודי חיכו אז לדידן נוצח ממש כמו שמחכים למשיח ובכל חתונה דיברו על זה והחתן דיבר על זה לילה לפני זה היה חתונה של מכול גורריה שליך באוסטרליה חיו עם זה בצורה לא רגילה את השמחה שהיה בהי טבס עוד פעם הייתי בחו בס7 ו אני זוכר שהיינו בחדר אוכל אחד כל אחד תפס אותה במקום אחר היינו הייתי בחדר אוכל ומישהו בא אומר שיש מועדן נוצח רצנו לסם 70 נכנסנו למזכירות לרב קליין שאלנו אותו שמענו דן לא נוצח הוא אומר לנו אנחנו לא יודעים אני לא יודע משום דבר היום אני חושב שהכנראה הוא כן ידע הוא לא רצה לספר אולי עוד אני לא יודע מה הקופונים יצאנו במזכירס יצאנו החוצה כבר היה עיגול קטן קהל קטן שרכד והשמחה זריקי השחקים שכיונו הטוב והמיטיב זה שמחה שלא זכור לי כזאת ובוודאי יהיה שמחה עוד יותר גדולה בביאת המשיח עוד דבר קטן מה שראיתי אותו בעיניים שלי זה היה בתוך שמבוב כשעודר מובוב כשהביאו לרבי רכב חדש הודעים שהר הרבי יצא והרבי לא רצה להיכנס לרכב. אני עמדתי שם כמו עוד הרבה חכמים. לא היה קל גדול אבל מה שכן שאיזה רבע שעה, חצי שעה לפני שהרבי יצא, קבוצה התחילו לרקוד שם. זאת אומרת זה עשה טומל. כשהרבי יצא, הגיע לשפת המדרכה, הרבי אמר לרב קרינס כי אף הרכב שנסאתי בו אתמול. ואחרי כמה חודשים הרבי אחרי כמה חודשים הרבי דיבר על זה בפברינגן שהוא א לא חסר לו הדברים האלה ש נזכה כולנו לגרום לרבי נחת רוח במיוחד עכשיו מגיע שבספרישס כפי שהרבי בלי סוף מדבר על שבס פרישס שאיך שנמדים שבסרשיס ככה הולך כל השנה אז שנמצאים בדלדמס של הרבי אם זה בס7 אם זה בדל דמסחות לאוהל אז שנזכה באמת לעמוד ככה שלבצע את הרצון של הרבי כל השנה ולגרום לו נחת רוח ונזכה בקורב ממש לפיאס וסגלס משיח צדקנומן