עזר כנגדו | דרכי חיים - שיעור 14 | הרב בן ציון אלגאזי

שת [מוזיקה] חיל [שירה] ממצא רחוק מפנימי אנחנו נמצאים בימי ספירת העומר ימי ספירת העומר עם ימים של הודר וחסד וגבורה כמו שאנחנו אומרים בתוך הספירה כי באמת ימים גדולים מאוד עד שהרמבן כותב שהימים האלה בין פסח לעצרת הם ימי חול המועד חג ראשון פסח חג אחרון שבועות ביניהם ימי ספירת העומר ימים גדולים ביותר עצם זה שאנחנו סופרים את הימים כל יום נספר זה מראה שהימים מנקים אנחנו בדרך כלל הימים שלנו עוברים ימינו קצל עובר אוכרים כי אנחנו לא מתייחסים ככה כל יום אנחנו סופרים באיזה יום אנחנו נמצאים בעל משמעות גדולה ביותר דברים גדולים אנשים סופרים דברים קטנים אדם רוצה לקנות גרענים הוא לא אומר תמידים עכשיו 100 גרענים תמידים 100 גרם כמה גרענים יש בתוך זה לא מעניין גרענים לא שומעים הרבה דברים שאנחנו סוברכים הם שומעים הרבה מאוד ובתוך עיצומם של הימים האלה הגמרא ממרה ידועה לכולנו במסכת יבמות שת מתו תלמידי רבי עקיבא בן פסח לעצרת למה כי לא נהגו כבוד זה בזה קודם כל השאלה למה דווקא בימים האלה אז המרשה כותב כי זה ימים מבחינה בריאותית רואים שהם ימים טובים ובכל אופן אנחנו רואים שנגע בהם יד השם כי הייתה מגפה על מה על מה שלא נהגו כבוד זה בזה מה ההקפדה הגדולה שלא נהגו כבוד זה בזה בדיוק בדברי הגמרא יוצא שהגמרא לא אומרת שהיו שמה 24,000 תלמידים אלא 12,000 זוגי תלמידים הם מופיעים כזוגות. ולמה? כי בין פסח להצרת זה הזמן שבו עם ישראל מתכונן לנישואין עם קודשבריך הוא. מעמד הר סיני היה כמו נישואים שנאמר ביום חתונתו ביום שמחת לבו. עד שכותב התשבץ שרוב מנהגי חתונה נלמדו מהר סיני. כי בהר סיני עמדו מתחת להרצרו בתחתית ההר. זה המנהג לעמוד מתחת לחופה. הולכים עם נפידים אשכנזים כי היה לפידים בהר סיני. המרוקאים בשעת השיא אומרים לולו כי היו שמה קולות וברקים כל מה שהיה בהר סיני בסוף נכנס לתוך אדות עם ישראל מה העניין שבאמת הקדוש ברוך הוא הקפיט תלמידי רבי עקיבא שלא נהגו כבוד זה בזה 12,000 זוגי תלמים המושג של כבוד יש לו שני משמעויות אחד כבוד מלשון כבד נותן למישהו כבוד זאת אומרת אני נותן לו משקל הוא בערך אני מתייחס אליו לא מנפנף אותו הוא לא שקוף בעיניי יש לו הערכה של כבדות אחד כבוד זה נשמה למה אני זמרך כבוד ולא עידום זה נשמתו של האדם אדם בתוך ביתו צריך שני דברים כדי שיחזיקו את הבית בצורה הכי הכי טובה שיכולה להיות אחד לתת משקל אחד לשני בבית ופעמים אנחנו בלי מודע בעז הדת מזלזלים לא דווקא בבן זוג הבת זוג אלא מזלזלים בדבריו לא נותנים לזה משקל ראוי לא מחשיבים את זה כל כך. מה הוא אמר? מה הוא חידש? סתם מספר סיפור? אמר איזה משהו קילה אחר יד. אין משקל לדברים שהאדם נותן. מדבר לא רק בדיבורים שלו, גם בעשייה שלו בתוך הבית. האישה תורחת. הגמרא אומרת חז"ל אומרים מה היינו עושים שוב ביות נשתנו? הם הם תורחות בשבילנו הרבה, עושות בשבילנו הרבה. לתת איזה משקל שום דבר הוא לא מובן מאליו. תלמידי רבי עקיבא לא נתנו שקלחד לשני. אחד אמר סברה יד נפנפו אותה אחד אמר איזה שיעור א גם אני יכולתי להגיד שום דבר לא היה לו הערכה שנתן איזה כובד נתן איזה מקום במקום הכי ראוי שיכול להיות לא נהגו כבוד זה בזה זנזלו אחד בשני פשוט תסתכלו על אחד על השני בצורה היותר קטנונית ולא ולא הצורה הגדולה כי אדם שנכנס דם גדול לתוך חדר נותנים לו כבוד מכבדים אותו למה כי יש לו משקל הוא משמעותי בשבילנו אי אפשר לדלג עליו אי אפשר לעבור עליו צריך לדעת זה נקודה אחת של כבוד לא נהגו כבוד לא נתנו משקל ולתת משקל אחד לשני גם לפעמים דברים שנראים לך כרגע מיותרים או טרחניים אין לך כוח כרגע לשמוע או להתייחס לא לדלג על שום דבר אתה נותן ערך לשני אתה מקבל את זה בחזרה ככל מי ש איזהו מחמד המקבד את הבריות איזה אדם שנותנים לו משקל תמיד אמר רוצה שיתייחסו אליו שישמעו אותו אתה רוצה שהבית שיתייחסו אל הדברים שלך וישמעו אותך תן תן משקל גם לא הצד השני שאתה יודע לתת משקל אתה תקבל את זה פי כמה תיחסו אליך פי כמה יעריכו אותך גם בדברים שלכאורה לא רואים להערכה בסוף כל אחד מאיתנו משתוקק ותאב להערכה לזה שהתייחסו וידעו אני פה אני פה אנשים אומרים תשים לב אני שלא ידלגו עליך לא לדלג אחד על השני בכל המישורים בשמיעה בכבדות בכל המהלך כולו זה צד אחד אבל יש עוד נקודה אחת חשובה שלא נהגו כבוד זה בזה לא נתנו את נשמתם זה כזה כבוד זה הנשמה בסוף בשביל להחזיק זוגיות בשביל להחזיק חברותה צריך לתת את הנשמה לתת את הנשמה הכוונה היא המשמעות משהו שלא הכי נוח לך ואתה מוכן בכל אופן להקרבה לעניין הזה זה לתת את נשמתך הוא נתן את נשמתו לאחר את הנשמה נתתי לכם מה המשמעות המשמעות היא שלא היה תמיד טוב לי ונוח לי לא הכל מסתדר אבל אני נותן כי אני יודע איזה ערך יש לדבר הזה שום דבר בזוגיות הוא לא מובן מאליו אני חוזר לחלק הראשון גם צריך להקריב כדי שהזוגיות תחזיק הרבה אנשים חושבים חתמנו זה רץ מאליו רבותיי זה אף פעם לא רץ מאליו צריך כל יום תחזוקה מחודשת יום יומית כדי שנצליח להחזיק את הזוגיות הזאתי לכן הגמרא אומרת אדם נסע אישה בילדותו ישא אישה בזקנותו שנאמר בבוקר זרע את זרך או בערב אל תנח את ידך ככה נראה לי שהפשט של הגמרא זה לא רק שחלילה אדם היה לו קח זיווג שלי לא זה לא לא רק הפשט אדם לקח עש בילדותו בתחילת חיי הנישואין פ כל אחד כל היום מעריף על האחר שבחים פרחים מתנות קטנות מתחת לכרית מעל הכרית ביום שישי ככה וככה משקיעים הרבה בזוגיות עם הזמן כבר נשחק סועים היא רוצה שתקנה לה משהו היא רוצה לה משהו ואחרי 20 שנה גם צריכים בבוקר בוקר עזרע את זרך ובערב אל תנח את ידיך צמח אתה עוזב אותו אומר הוא כבר גודל לא נשקיע אותו הוא גודל מאליו שום דבר לא גודל מאליו צריך אולי לשחל את המתנות פעם זה מספיק פרח אברך מספיק לו פרח אחרי זה צריך שיהיה כבר זר אחרי זה צריך אולי שיהיה עציץ אחרי צריך שיהיה גינה כל אחד אבל לעולם תשקיע אל תחשוב ששום דבר בא מאליו אחרת זה נובל לכן הגמרא אומרת בין פסח לעצרת 12,000 זוגי התלמידים לא השקיעו, לא נתנו כבוד אחד לשני, לא הריחו, לא נתנו משקל. זה גם הלך לאיבוד לגמרי. כי אי אפשר לעמוד במעמד הר סיני בלי שאדם עומד מן קודשבריך הוא ויש ברית נישואים מקודשבריך הוא בין כנסת ישראל שכנסת ישראל שומעים את מה שהקדוש ברוך הוא רוצה להגיד לנו נותנים כבוד את השם ככה צריך לכבד וגם נתנו משקל לקודשברוך הוא ונתנו גם ערך למה שכל מה שקדוש ברוך הוא אמר וככה נעשה יום חתונתו ממילא גם יום שמחת ליבו שכר [מוזיקה] אחר והבל [מוזיקה][שירה] היום יופי שירת [מוזיקה] השם היא [מוזיקה] תתעלה ‏la