סיום על מסכת סוטה בנושא חינוך חסידי , הרב נחמן יוסף טווערסקי ב770 שנת תשפ"ו

א דבר ראשון אני רוצה לכל על מסכת סוטה יש הרבה סיומים מהרבע כי זה אחד ערב שבוע היה פה הברינגן וכל פעם היה סיום מסכת סויטה ויש הרבה אבל אני רוצה להגיד משהו קצר הרבי אומר ככה השאלות שיש כאן על סיום הרבי הגמרא אומרת לאסיסננו ודי כענו אל תגדי הנוב כי אני עניו איך זה מתאים פשת פשט אני עניב מה זה אז האמת היא ככה יש כל מיני ביאורים של הרבי על זה אני רוצה להגיד הביאור הכי פשט בכלל ידוע שיש יש כשהגמרא אומרת אומר לרב יוסף לתנה מה הפירוש לתנה מי זה התנה מה זה תענה אז כל הראשי שיבס היה להם מישהו שחוזר על ה כמו החויזר החויזר אצלנו יש חויזר הרבי אומר מה אומר ויש חויזר חוזר על זה היה לכל ראש ישיבה מי שהמסורס התויר הם מביאים אותם מסויסטויר היה להם אחד שמעביר את זה לתלמידים הלאה הוא לא אמר לו לא לכתוב את זה במשנה ודאי משנה כותב רבי משמז רביטנוב אל תגיד את זה אמר לרבי יוסף לתנסיס נור אתה אל תעביר כשאתה מעביר אל תגיד זה שיתבטל ענוב אתה אל תגיד אתה לא צריך להגיד למה כי אני עניו מה פירוש מה צריך להגיד אני עניב את הדרגה אם את הדרגה של רבי הקודש הדרגה של הנוב שהיה לרבי אין את זה היום דרגה מאוד גבוהה אבל יש ענובה גם כן היום אם יגידו לתלמידים שלרבי אין ענובה בכלל אז זה יזלזל בכלל ב זה יזלזל לכל העניין הזה של כוב תעמיד לרב כשתמיד אין ביטול הרב הוא לא יכול לקבל זה הכלל כדי לקבל מרב צריכים להיות ביטל אצל הרב אז אם יגידו שכבר התבטל ענווה תבטל ירס חיט הכל תבטל אז מי זה הרבי כמוני כמוך אז מה ביג דיל מי הגוי סמן הוא יודע ללמוד קצת יותר ממני זה מה שהוא דאג רבי יוסף ורב נחמן ממילא זה הפירוש אומר ללתנה אמר לתנה אתה אל תעביר את הנקודה הזאת כי יש הנובה אני עניב אומר אולי זה לא הדרגה של זה לא הדרגה של רבי יוסף אבל זה זה גם בדרגה שלי בכלל >> מבקשים מכל הקהל אם הם מוכרחים לדבר זה בית כנסת גדול, לא צריכים לדבר על יד הנועם. הרבה אנשים רוצים לשמוע וזה קצת מפריע. שמעתם את הסיום עכשיו את ההדרן? בכלל כשמדברים, כשלומדים אצל רבי צריכים לדעת מה הפירוש לקבל תורה. לפעמים אני רוצה להגיד להבין מה זה הולכים לישיבה שהולכים ליעדים לחיידר להבין מה זה בכלל לפהכים מרגישים קצת לחץ כל הלימוד זה לחץ בכללזה בדרך ההוילום דרך הטבע כמו שיש את הטנק הבוריח מבספר יש דבר ידוע טינק הבוריח מבספר אז צריכים לדעת מה זה כשלושכים ילד לחידר. מה הפירוש הוא לא הולך לחדר? יש אני רוצה להגיד וורד של הרבי משהו מאוד מעניין וזה יהיו סודי ו חייבים לדעת את זה. הרבי שואל שאלה מה זה חידר? שולחים ילד לחיידר. מה זה חידר? זה חדר אחד. ישיבה זה יש להרבה חדרים והרבה ישיבה ללמוד תורה. מה זה לחידר היום נהיה קצת באמריקה נהיה קצת אומרים א לישיבה אבל אורגנל השפה אורגנל אצל חיידר שולחים לחידה חידה לובביץ' חידה זה חידה זה מה זה החידה למה קוראים לזה חידה ישות מהרבי הרבי אומר ככה יש מדרש המדרש אומר כשמה טעם תורה בחתונה היה חתונה של עם ישראל עם התורה אז מה היה התורה איזה הכלה עם ישראל זה החתן עם ישראל החתן מתחתן עם הכלה התורה הקדוש ברוך הוא אמר לחתן לעם ישראל אתה החתן אתה יכול ללכת עם הכלה איפה שאתה רוצה ברגע שמתחתנים אתה אתה הבוס אתה אתה מחליט איפה ללכת אתה יכול ללכתה איפה שאתה רוצה אבל יש לי בעיה הכלה זה בס יחידה בת יחידה שה הקדוש ברוך הוא אני לא יכול להתנתק עם הכלה מה עושים אשלכן יש לי עצה אני אבנו לעצמי חדר בלשון העמדה קיתון חדר לידכם איפה שאתם תהיו אני אהיה בחדר לידכם אחר כך הקדוש ברוך הוא אומר להם, תם יודע מה, אם אני כבר עושה חדר לידכם, בוא נעשה עוד חתונה. זה הסיפור של החתונות שיש שבוע מתן תורה. הקדוש ברוך הוא אמר ככה, אתה יודע מה? אני אהיה החתן עם ישראל, כנסת ישראל יהיה הכלה. אז נעשה שתי חתונות. עם ישראל מתחתן עם התורה והקדוש ברוך הוא מתחתן עם עםעם עם ישראל. ממילא הקדוש ברוך הוא אומר אם אתם שומרים את תשמעו על הכלה שלכם אז אני גם אשמור על הכלה שלי וכך התריד זה המדרש וזה הסיפור במדרש שיודעים בשבועס יש חתונה בין הקדוש ברוך הוא לעם ישראל ויש את החתונה של עם ישראל עם התורה אז הרבי אומר החדר הזה שאומרים שהולכים לילד לחדר זה החדר שהקדוש ברוך הוא נמצא כל הזמן זה החדר של הקדוש ברוך הוא. תבנו לי כי טוינכות, תבנו לי חדר ואני נמצא שמה. כשילד בא לחדר אומרים לו, אתה עכשיו הולך לחדר שהקדוש ברוך הוא נמצא שמה. זה החדר. החדר. הולכים לחדר לפני שאתה הגעת לשם. מחכה לך הקדוש ברוך הוא כבודו בעצמו. מחכה לך בחדר. בשביל זה קוראים לזה חדר. ככה הרבי אומר. בשביל זה קוראים לזה חדר יש רספקט רספקט צריך לחשוב איפה אני הולך ללמוד מה אני לומד ובכלל אני רוצה להגיד לכם ובכלל כשלומדים בבחינת בחורים צעירים ילדים זה לא קל ילדים זה לא קל בפרט הדור של היום עם כל מיני טכנולוגיה וכל מיני סיפורים כמה שנעצור את זה כמה שזה אבל אוטומטי שזה כל אחד אומר אוי אוי אוי אוי אוי הדור הקשה הדור קשה ש אבל זה מעשה נמצא כאן אז היא שאלה איך אני יכול לעשות שלילד יהיה גשמק בלימוד ושלא יפריע לאחרים שלא יפריע לעצמו מה אני עושה אז השאלה היא אז זה העניין הזה צריכים לחדור בילדים מה החשיבות של לימוד התורה מה החשיבות של מקבל תורה אז דבר ראשון צריכים לדעת שקבול הסטוי אתה לומד אצל הרבי שלך זה הקבול הסתווי לשך מה הקבלת התורה שהיה משה רבנו קיבל מסיני בסור לישוע לזכינים זקין נביאים זה מסוירסתיר ואתה ממשיכים אליך עלת תורה זה הכל המשך ממושה רבינו יש סיפור ידוע סיפור מאוד מעניין היה רבי רב סעדי גהן בנה בסמדרש חדש היה לה הרבה תלמידים בנה בסמדרש חדש אז רב סע גהן היה ודי פשוט שהוא החליט שהוא רוצה לתת את האור קודש של רב סעדיגון אורן קודש אורן קודש ש עולה הרבה כסף היה יהודי עני לא אין לו כסף אז הוא הלך שנה חצי שנה בחורף בקיץ בכפרים בעיירות וסף כסף הוא אסף כסף בשביל ה בשביל אהרון קוידש אחרי חצי שנה הוא הגיע לרב סעדי גן ואומר רבי הבאתי לך כסף הנה בשביל אהרון קוידש אז הוא אומר לו רב סעדי גון תסלח לי מאוד שבוע שעבר נכנס כאן יהודי עשיר והשאיר לי כסף בשביל אהרון קודש את הזכות של ההרון קודש כבר קנו לא יכול לתת לך היהודי הזה חושב לעצמו השיר הזה הוציא מהכסף הקטן שלו בכיס את כסף אני עבדתי שש חודשים עלוך יומם ולילה עבדתי קשה בשביל להשיג כסף לאונקוידש אוי וואי היהודי התעלף אוי וואי כבר נתנו את הזכות שלי אפשר לגון תפס מיד מה קורה כאן אומר לו ככה תשמע כלל יסרול יש להם טיר שבקצב ותר שבעל פה תיר שבקצר זה ספר ספר קטן הונקידש כמה גדול זה ארון כמה נכנס ספר 10 שלוש ספרים ארבע ספרים חמש ספרים זהו תרא שבעל פה זה גדול מאוד גדול והמה זה ארנן קוידש כל הבסמדר זה ארנן קוידש של טיר שבעל פה אני יושב כאן ולומד התלמידים אני מוסר את התורה הלאה מויש קיבלת מיש מצוין מסור לישועה ישועה לזכין זקן נביאים עד לדור שלי אני מוסר את התורה הלאה וכל דור ודור כל מי שלומד תורה מעביר את התורה לתלמידים שלו כל רבי שלומד א'בז מעביר את הא'בז א' זה מוישה מסיני כל מילה באביז מושה מסיני רבי שלומד עלבי עם הילדים דים מעביר את התורה לתלמידים שלו תירשמו שמסיני ומעביר הלאה והלאה והלאה וזה צריכים לדעת את החשיבות כשאתה לומד אצל המלמד שלך המורה שלך הרבי שלך אתה מביא אתה מקבל את התורה המשך של קבולסטוירה וסוירסטוירה אז זה מה שרבי יוסף אומר לא הסיסנ זה יש זה ויש זה אתה אתה צריך לדעת לא משנה מי הרבי שלך גדול קטן לא לא משנה הוא מעביר לך את התורה הרבי כותב ככה יש מכתב מפחידי כרבי כתוב שלומדים תורה אצל כל אחד לומדים תורה אצל הרבי שלו אז כתוב שספסוף דוס בקבר כשלומדים את האמרה של הב של רובה שלל בלטוסס רשי טויסס בקבר מה הפירוש אחד הוא בנרדו אחדפדיסה שמה ספסדק מה הרבי אומר ככה כשאתה לומד כאן גמרא בישיבה לומדים למדו השנה בו בקמה אז בשמיים ישיבה של מילו למדו בו וקמה מה שאנחנו לומדים כשאנו לומדים למילו והקדוש ברוך הוא אומר מפי של התנה ש שהוא על הדף הזה הבא רוב רבי יוחננו לא משנה מי מהתנא שהוא יושב בשיבה של מילה הקדוש ברוך הוא אומר מהפה שלו את הגמרא לפי הפירוש של רשי ותוסס ושל הראשונים איך שהם מסבירים את העניין וזה נקרא ספסוב דיבס בקרב אז כש שאנחנו לומדים תורה בשבשת מעשה אנחנו פועלים את הלימוד התורה למילו מתחדים התורה של אישי ושל מטו עם האישי ושל מילו עם כל התענוים והמירוים עם כל הרשוינים עם כל ה ביחד מתלומדים כולם ביחד עם הקדוש ברוך הוא שהקדוש ברוך הוא מדבר מתוך גוינו של ה של התחנה של האמרת אז מה אנחנו מעריכים מה המעלה של התורה מה אנחנו אז זה לימוד אחרת לגמרי ועוד יותר התורה שאנחנו עושים למילו שהישיבה ושלמ ילמדו התורה שלמטה זה העיקר הם לומדים בגללנו אז זה העיקר אני פעם ראיתי תלמיד יש תלמידים שעוד אין חשק ללמוד מה עושים לצעוק עליו זה לא יעזור לוקח תלמיד לוקח ך תניה כמה שורות בתניה מראה לו מה החשיבות של לימוד התורה ודי מתאחד עם הקדוש ברוך הוא אתה רק חושב על זה אתה כבר חושב אחרת אני מראה לו אלטר אומר פרק חוף גמו שהלימוד שלנו יותר מכל הילים מסליונים אני אומר תחשוב סבא סבא שלך עדן צדיקים על אומר התורה שלך הרבה הרבה יותר גבוה הוא מתחיל לחשוב הוא מה מה אתה אומר ואני עוד מפריע לאחרים לא זה באמת משפיע מדברים ילדים שהם לא קל להם זה פעם צריכים להגיד לילד התורה שלך מאוד חשובה אם אתה לומר אפילו חצי שעה זה יותר מסיוז נפש עם הסבא שלך ברוסיה החצי שעה שכל ללמוד כי קשה לך ואתה לומד ואתה עובד על עצמך זה דבר גדול צריכים לעודד זה נקרא שצריכים לעודד כל אחד מהמצב שלו בפרט אנחנו יש לנו חסידות יודעים מה זה תורה ומה זה אנו נפשיקסובס יווביס הקדוש ברוך הוא הכניס את עצמו לתורה לומדים את התורה לוקחים את הקדוש ברוך הוא על הכל אחרת סתם מספר סיפור שמעתי מאברך שהוא שהוא התעסק עם זה יש בווילנסבורג יש בית חבד היה יש ילדים שנופלים ושמה המנהג הוא שילד נושר זורקים אותו מהבית. נו, ילד נופשר, הולך מהבית. מה הוא עושה? ככה ככה. א רוצים לאכול, מה עושים? רוצים לאכול? אז הולכים בית חבד, יש שמה אוכל. יש ירדים שהם יותר עדינים כשמגיעים לבית חבד אומרים לה נניח תפילין. למה לא? מניחים תפילין. אבל היה בחור אחד, שמעתי את זה מאברך שעבד בבסחבד. היה בחור אחד שנפל מאוד מאוד גרוע. אז כשהוא הגיע ל היה מגיע לבית חבד לאכול, אבל כל פעם שהוא הגיע הוא נתן גילוי דס. אני מודיע לכם שאני באתי לכאן רק בשביל לאכול. אני לא מאמין בכל הדברים שלכם. אתם קראו לי כל פעם לאף אחד לא יפריע שמה שהוא אמר הוא אוכל והולך. אחרים חברים שלו מניחים תפילין זה אבל הוא לא אברך הזה שנמצא שם הוא סיפר לי את זה אומר לי הוא אמר לילד הזה לבחור הזה הוא אמר לו אולי הוא אמר לו אולי תלמד את אה בוא נלמד אנחנו אנשים כל כך יפים אליך נותנים לך אוכל. אולי תלמד תניה. אולי תלמד תעניה. נלמד איתך פרק תעני אומר אני לא מאמין. אומר אני רואה שאתה כן מאמין. אתה מפחד ללמוד תעניה. אתה זה זומה שאתה מאמין אומר יש ליצה. אתם באמת לא מאמין יש ליצה. אני אלמד איתך, אתה בא לאכול אז אני אז אלמדך פרק תעניה ואחרי הפרק תגיד אני לא מאמן, אני לא אגיד לך כלום ככה אני יודע שאתה אמתי החטא אתה לא אתה סתם א אומר זה רעיון בקיצור הוא הוא בא למד את הפרק ראשון בתניה הוא אמר הרגליים בנישת לא מאמין בסדר בא עוד פעם למדתי פרק שני בתעניה פרק בז אומר לו לא מאמין פעם הבאה פרק ג' לא מאמין הגיע פרק ד' באמצע הפרק הוא התחיל לבכות הילד התחיל לבכות מה שהוא אומר לו והוא צעקוס רבס נשגל ודושת למה הרבס שלי בחדר לא אמרו לי מה כתוב כאן מה קרה הוא גילה מה למה הוא ירד מה הביא אותו למצב אומר אני ילד שאני לא שייך לשבת וללמוד הרבה קוראים לזה ADHD יש לו אין אין לו יש לו הרבה מרץ מהאנרגיה והוא לא יכל להתרכז הרבה יה כזה ילד זה אומר ככה הרו ולכנישן הראשישי ולכנישן לא רב לו ראשי ולא מרגיש שיעור פרנסה מהגמרא לא יהיה לו אז מה אני צריך ללמוד ואני לומד למדנו בחיד השויר שנורח ספורו אומר ככה אין לי שוער ואין לי פרה ואני צריך לדעת שר שנוגח ספורו זה אני צריך למעלה למה ואני צריך להחזיק את האצבע איפה שהרבי אומר ואסור לי להסיז את זה והוא שיביא אלטמן איפה מחזיקים ואני צריך להיות כמו זה אני לא אמרתי זה אני לא רוצה ללמוד אני אומר לו שואל אותי אביא איפה מחזיקים ערבה סניש לא יודע א פטלחיה פץ על החיים ככה עוד פעם עוד פעם עוד פעם תוך שלושה שבועות כבר הייתי ברחוב וזהו זה היה הסוף שלי וההדרדרות היה כברים מטו מטו מטו מטו וזה הסוף שלי היה ובזה הוא נפל לכל דובר ורוסר אבל אם הוא צק אם הייתי יודע שלומדים תורה מתחדים עם הקדוש ברוך מה אכפת לי אם יש לי שור אין לי שור אין אין לי חמור אין אין לי פרה יש לי פרה מה אכפת לי אני מתאחד עם הקדוש ברוך הוא למה הרבי שלי לא לימדו אותי את זה כאב לו והילד הזה לאט לאט חזר ליהדות חזר לאילשקאי למה הוא שמע מה זה תורה הוא העריך מה זה תורה וככה הוא חזר וזה אנחנו צריכים להחדיר כמו שרבי יוסף רב נחמן הם הם דאגו לקבל ערך ערך בראש ישיבס ערך במלמדים לקבל לקבל אחסני שר חינוך אחסיני שר מלמד רק זה יביא אותם יותר ויותר קרוב אני רצה רק גם להוסיף כתוב כתוב אב לומדת מרבישי ומתלמידה יוס מכולו כמו שאתה מקבל מהרבי שלך אתה גם מקבל מהתלמידים שלך אותו דבר שהתלמיד צריך להיות רספקט וכבוד לרבי ה המלמד המורה צריך לדעת איך להעריך את התלמיד לדעת איך לעבוד עם התלמיד לא לצאת את הכלים שלו לא על התלמיד אני צריך לספר סיפור לפעמים ילד מעצבן ילד עושה כל מיני שטויות צריכים לדעת איך להתייחס ואיך לדבר אליו ואיך להעיב את התורה אליו ואוהבת שהשם אלוכך בכל לבורךו איך מה איך מקיימים את המצווה ואהבתו הרמבם בספר המצומר להעיב את הקדוש ברוך הוא אצל מישהו אחר לא רק את הצלך אצל ש מישהו אחר תחשוב על כל דבר אצל התלמיד כל בעיה שיש לך עם התלמיד, איך אתה יכול לעשות שהוא יאהב את הקדוש ברוך הוא? רק זה ככה הוא התקרב לקדוש ברוך הוא שם סם מספר סיפור ראי שמעתי את זה היה ישיבס חבד ב ברזיל מקום שאין שמה מאפיה אין שמה זה מה צריכים הכל לעשות לבד היה פעם ריניון ריוני נפגשים תלמידים מכל מיני תקופות כל אחד אומר מה הוא קיבל מה מהישיבה מה הוא קיבל מהראש ישיבה מה היה המיוחדות שמה היה ראש ישיבה הרב בנימיני היה אחד שאומר ככה בישיבה היה חסר כל יום בליל שבת הגיעו היה בדיוק חלות זה לא כמו היום קונים כמה קופסאות חלות כל אחד לוקח כמה בל קלח היה בדיוק עפו בדיוק כמה תלמידים שיש ככה היה חלות הגיעו היה תקופה שליל שבת היה חסר שתי חלות חסר אז אין אין איפה לקחת את זה אז יהיה חסר פעם חסר לזה פעם חסר לזה פעם חסר לזה שתי חלות אז מה עשו לא כל אחד אוכל את כל החלה התחלקו הסתדרו קצת אבל זה היה מוזר הראשישי כמות צריכים צריכים לתפוס את הגנב מי גונב חלות תפוס את הגנב אז יום שישי ואמר הגוי שעובד במטבח יום שישי אתחי מסעדה את השולחן מסדת החלות אם אתה רואה אחד בא לקח את החלות תביא אותו אליי אז הבחור הזה מספר זה שבריוני אומר אני הייתי הילד שגנבתי את החלות אני נכנס למטבח לחדר אוכל לוקח את השתי חלות והגוי ככה לא הבחנתי שהגוי רועצי הגוי קורא לי או הראשי וקורה לך בסדר אני כבר חשבתי שהתפסו את הגנב הולכים לטלוט אותי לא יודע מה הולכים לעשות אותי וזה גדלות איך שהראששיב התעסק איתו הוא בא אליו אומר זה הנה הבחור מחזיק את השתי החלות נכנס לבית בית של ראשי והנה תפסו סוף סוף אחר כמה חודשים תפסו את הגנב נו מה ראש ישיבה אומר אומר לו תסלח לי ראש ישיבה אומר לילד תסלח לי תסלח לי ידעתי כמה אתה רעב אויי תסלח לי תזול ידיים תאכל את החלות קורב לאשתו קורב לאשתו תשימי צלחת משהו קוגול קצת צהוב צ'יקן אוכל טעים לשבת תשלח לי מאוד לא ידעתי שביום שישי בצהריים אתה כל כך אוהב מהיום כל יום שישי אתה בא אליי הביתה אוכל סעודה טעימה לרחות שלא תכנס לשבת רעב וככה אומר וזה נכנס לי זה חינך אותי יותר מכל מעלימות שהיה לי איך להתייחס לתלמיד איך להתייחס לבן אדם רק בן הייתי ילד רעב באמת הייתי אוכלים בבוקר יום שישי אוכלים אז הייתי רעב וזה רק לימוד איך להתייחס לתלמיד איך להתייחס ל איך אבא צריך להתייחס לילד גם הם ילד פעם נודניק פעם זה צריכים לדעת איך להתייחס לפעמים וזה יותר ועוד ועוד יותר לפעמים יש לאד א תלמידים יש ילדים. יש ילד אחד מוצלח. יש ילדים לא אחרים מוצלחים. הילד המוצלח גם אומר שטויות. כשהוא אומר שטויות מחייכים יפה זה הולכים הלאה. אבל אם האילו הלא מוצלח יגיד אותו שטויות אומר איזה שטויות אתה מדבר? אתם יודעים מה עושים? הוא יודע גם שאותו שטויות השני דיבר וכי יחוב הכל עבר טוב. ורה למה שהוא אומר את זה אז זה כבר שטוס מה אתה מדבר שטויות אז מה זה עושה זה ממש כמו שאומרים רצח וזה צריכים לזה זה זה זהירות מיוחדת צריכים זהירות מיוחדת לתלמידים לילדים אני רוצה לספר סיפור מהרבי היה פעם משפחה שהיה צריכה לחנס ליחידות לרבי והמשפה חה הזאת זה היה שמחה שכל המשפחה נכנס ליחידות והיה להם בעיה ילד אחד ביניהם מהמשפחה או ילד כשאומרים לא מתפעל משום דבר יכול לעשות שטויות יכול להכנס לרבי ביחידות ולהמשיך את השטויות שלו הם היו מעדיפים את הילד הזה לא לקחת אבל כל המשפחה הולך לרבי לא לקחת ילד אפשר כזה דבר אי אפשר לקחו אותו ולת ברירה לקחו את הילד גם כן והרבי משפחה נכנסה הרבי בירך השמחה שמשפחה לא יודע איזה שמחה היה שמה ומכל המשפחה הרבי פונה לילד הזה והרבי שואל אותו כן דרפספרגן יכול לשאול אותך משהו מה כן והרבי שואל אותו שאלה מאוד פשוטה פש הרבי היה צריך לחשוב מה אני יכול לשאול הילד הזה שיכול לענות יפה? הרבי שאל אותי שאלה מאוד פשוטה והילד ענה יפה והרבי נתן חיוך והרבי הוציא מהמגירה דלר מכסף ונתן לה ילד זה מחיוך עם אהבה זה בשביל הנחז רוח שגרמת לי נתן לו את ה את הדולר והרבי אמר לו תמשיך את העבודה הטובה שלך תמשיך כל טוב כרגע עודד את הילד. הרי המשפחה יצרה מהיחידות. האבא הזה אומר, "אתד הזה לא רצית לקחת ליחידות. כל הידס היה בשביל הילד הזה. הרבי לימד אותי איך מדברים לילד. תמצא לך תעבוד קשה, תחשוב מה אני יכול לשאול את הילד, להרים אותו, איך אני יכול לעשות דברים של לעודד אותו, לשמח אותו." זה מה שרבי עשה. והרבי בירך אותו שהוא ימשיך דברים טובים. הילד יצא מהיחידות ילד חדש. הוא הרגיש שהרבי מאמין בו. הרבי מאמין בו. זה העיקר. רבי מאמין. רבי שאל אותו. רבי התייחס יפה אליו. הרבי נתן לו דולר בשביל הנחז רוח שהוא גרם לו. זה שינה את הילד. וזה אנחנו צריכים לעשות. אנחנו צריכים להאמין בכל ילד. כל אבא צריך להאמין בילדים שלו. יש מהרבי יש מכתב בינגז קוידש אבא אחד כתב על הרבי נגד הילד שלו יש לו בעיות עם הילד אז הרבי עונה לו דבר ראשון העניין של טרחטג ודיינג זה לא רק כשיש צרה או שיש פרנסה צריך או דברים אחרים גוט נן לחינוך ילדים צריך להיות טרטג וזג והרבי אומר ככה דבר ראשון טרטג על הילד זה דבר גדול לחשוב טובה על הילד זה דבר גדול ודבר שני כשהילד ירגיש שאתה חשב עליו טוב אפילו החלק הלא טוב הוא שתנה לטובה אבל זה טראקטג זה לא טרחג הוגן חושב הלכה טוב אבל זה מהסוף לחוץ לא באמת רחדגות. הילד ירגיש שאתה חושב עליו טוב, זה ישנה את הילד זה את הבעיות שלו גם שתנה. וזה דברים שצריכים, דברים פשוטים שצריכים לעבוד. א' מה שהגמרא מדברת כבוד דרבוי. ההרואים צריכים להעריך את המורים שהילדים לומלון ללמוד. יש דברים לפעמים צריכים קשר למורה. אותו דבר שהרבי יוסף אומרים אל תסנה לפעמים אבא יש לו בעיה עם מורה יש כשהאבא מצלצל המורה אומר לו אה ברוך השם אתה כל כך מורה אני זוכיתי שהבן שלי עומד אצלך כל הבעיות יעלמו ול פעמים חניק גל יפה לפעמים ראש השונגל כבר אפשר גם אם יש לך ילד בעייתי מאוד דף משינגם ראש השונגל היה לי פעם אחד הביא לישון נגל וידעתי שיש לי כאן יש לי פרויקט וזה באמת עובד זה עובד רששוןגל חניגל פוריםגל לסוף השנהג וזה הכל עובד ולהתייחס למורה לא להגיד איך מירה רבי טגנדר או חומבי זכר רבי זה אני לא אומר כולם פרופשנלס אבל זה בידיים של האבא להתייחס יפה איך להתייחס אליו אם אתה תדבר עם הילד נגד המורה שלך שום דבר לא יעזור המורה יכול להיות המורה הכי מומחה לאיס נענו ודי כענו אם התלמיד מחזיק שהמורה לא עניב בלגי וניק זה הגוון זה שום דבר לא יכול לקבל תורה מפיר ואם אתה אבא מרגיש שהמורה לא הכי אחי תבנה את זה תצלצל המורה אומר אה זכיתי שאתה המורה של הילד לא יהיה לך שום בעיה עם הילד שלך זה הדרך איך להתייחס. זה לומדים מהגמרא איך להתייחס למורה ואיך שהמורה צריך להתייחס לתלמיד ויופש קח שניהם ביחד אחד עובד עם השני. זה הדבר ש כל הברכות שאומרים כאן זה מביא לזה וזה מביא לזה וזה ועד שמביאים עד שמביאים גולנו מיומנו אמן אמן