מרפסין איגרי - תורה ומצוות

המשנה במכות רב חנן מנק שאומר רצה קדשו הוא זקות את ישראל לפי כך הרבה להם תורה ומצוות שנמר השם חפץ כה יגדיל תורה ידי הא במהל קושייה שנשאלת כאן צה הקדוש ברוך הוא לזכות את ישראל יכח הבא להם תורה מצוות זה זכות זהרי חובה כל מצווה ומצווה כל סולו אם הוא יבוא על זה תחייב אזרי זה חובה זה לא זה לא זכות זה חובה אז ברמבם בפירוש המשניות למשנה הזאת מביר ש אם אדם עושה מצווה קיום המצווה שזה השי השלימות כל השלימו בבונה בכבול במזה בזה ו כאילו ביינים על המצווה הזאת ברוב א א המצווה הזאת רודם המצווה הזאת אז הוא בן אלב לכן אומר הרמ הרמבם שלכן הוא נתן לנו הרבה מצוות כדי שכל אחד כל לבחור מצווה אזה מצווה ששייכת לווא זה הביל עלה המצווה לכן זה רצה הקדוש ברוך הוא לזכות את ישראל שיהיה להם חילק בולו בו תי בא להם תורה ומצוות בא להם תורה מצוות שם השם חפץ לביל תורה ידי המרל בעצמו מתרץ שמדובר שבעצם יש רמה חיבורים שעשה גידים החי באס המצו אס רמחי בורים כנגד כל עיבר ויבר יש מצווה לגידים יש שעשה גידים לכל כל גיד וגיד אומר התפ מה כל עבר יש מצווה מה צורך המצווה צורך המצווה היא צור הבריוש של העיבר העיבר הזה שיש לו את המה את המצווה אם נאמר ינו כזרת שבזה הוא קומץ את הקום אז הזרת מקבל משמו בריאות וחוזקו על ידי קיום המצווה כל עבר ועבר יש לזה מצווה ולכן רוצה הקדוש ברוך הוא לדקות את ישראל מה דקות איורים בריים שלמים אז נתן להם את המצוות כדי שיה כל מצווה ואז יהיה לו הסגולה של של היבר של המצווה לבר אפשר להגיד בני הדל אני הקוטן חושב שאפשר להגיד עוד תירוץ תירוץ שלישי תירוץ שלישי מה כתוב יש השאלה כתוב צה הקדוש ברוך הוא לזכות את ישראל פיכ יבר להם תורה ומצוות זה הרי מצוות זה זכויות זה הרי חובות זה הרי השאלה השאלה היא רק על המצוות אבל על התר בכלל אן שאלה כי בוודאי שהתורה היא זכויות אז זה לא שייך להגיד שזה מה שזה חובות מדוע כם חיינו וימינו והם נג יומם לילה הם נותנים לנו את הכוח כוח החיים הכוח החיים זאת אומרת התרה מלבד שהיא גם התרה מלבד שמרה לנו את הדרך איך נתנהג בחיים התר גוף מה מה חיים חמצן למצוות אם הי חמצן למצוות אז הרי בוודאי שזה מה זה זכות שיש לנו את התורה אז הכשילה לא הייתה עליו תורה הצ הקדוש ברוך הוא קות ישראל םק חיבר להם תורה על זה לא הייתה השאלה אלא בא להם תורה ומצוות השאלה היא הייתה על המצוות לה זה הרי מה זה חובות זה הרי זהרי זכויות זהרי חובות אז זה אנחנו מומים רצה הקדוש ברוך הוא לשכות את ישראל בהרבה תורה ואם כך רצה לזכות בת ישראל בהרבה תורה היה צריך לבר מצוו כי כל מצווה דינו ניקח בדוגמה אם לא היה מצוה סוקה היה לנו מסכת סוכה ו מך הסוכה סוכה ש ש גבוהה למעלה מ20 פסולה אם לא היה את המצו אזמה פסולה א לא פסולה עם כל הלוכ םכל הזהו אלא כדי שיהיה לנו ריב של תורה ניתנה לנו המצווה של סוקה אותו דבר פוכי כדי שיהיה לנו ריב של תורה של מה של קורבו של פסח צ של חומץ הכל כל המסכת הזאת נוצרה מפני שיש לה מצוות המצוות של קם פסח המצוות שלח צ אז יש ריבוי של תורה אם כך ריה לטובה אים כך ריה לדבו שאנחנו מסיימים שלמה השם חופה סמן צדקו כתוב יגדיל תורה וידר ואיפה המצוות זכות זכויות הכוונה רצה הקדוש ברוך ליפו יבא להם תורה הב ם תורה והתורה היא ממש זכויות על ידי ם חיינו נו זה החמצן שלנו בלי תורה אין לנו חיים אבל איך יהיה לנו תורה אם יהיה לנו מצוות יהיה לנו תורה זה אז הסיבה היא לא רוצה לזכות את ישראל לפיכך באה להם תורה מצוות כדי שיהיה לנו מה תורה שנאמר השם חוף בסמן סדקו יגדיל תורה וידר לא מוזכר בכלל מצוות גדיל תורה בידי אני אני פעם חשבתי חושב חשבתי כח לדוגמה את הרב מביס ש 30 שנה התעסק בקודשי יש מחלוקת בשביל מה בכלל קורבוס האם זה בשבילו יש בומס או שזה גוף המצווה שציוו הקדוש ברוך הוא לא בשלל ע זה יש הרי מחלוקת אבלל פנים לרב מי יש דבר אחד שהרוויח מזה יש לנו מצס קונס יש לנו ביקרו וכל הפרס ש הקו בונס נוצר עכשיו מה ט קוונס קושים נוצר עכשיו זה מה עושה פבריס אלולי היה לנו את הקוצים מה ה יעשה שנה הוא למד כל השנים האחרונות של 30 שנה עמד כל קוצים במקרה הש שאני אומר אותו הדבר באותו באותו יום שהגוי הצדק עובדיה יוסף שנפטר הגון הגודל שנפטר זכנו צדק בקודש לברוח ש חיבר כל כך הרבה ספרים הילולי הים מצוות היה יכול לעבוד בפר ובפרט ובפרט שכל הלוח של כל הלימוד התר שלו היה פסיק הלוכ למיסה הלוכ למיסה אם לא היה לנו מצבות ייסורים ציבורים מסס שלא יש זה היה יכול להכתב את כל היבי הומר הספורים הערבים ומדים עוד לצאת היה יכול לולי זה אז רצה הקדוש ברוך הוא לזכות את ישראל שהרב הגוי עבד יוסף ח צדק בקודש ברוכו ח לנו ספורים ספורים גנים ש הפסיק שלכ שלו הרי זה צה הקדוש ברוך הוא לזכות את ישראל שיהיה לנו תיר פסיקה לוכ נוכל ללמוד וש הגון הגודל יחבר ספורים כאלו שיהיה לנו ללמוד את היבי הומר שנדמה לי בסביבות ה-14 14 ספורים זה הרי בזכות המצוות שהקדוש ברוך הוא נתן ת ריבו של טויו רב שתרו אז כם חיינו ומנו ונג י ולילה זה הזכו שיש לנו על ידי זה וזה זה זכו הגדולת זכו הזה כל הגדולים פרת לוכ שזה היה הגון הגודל הרב ובד יוסף זוכ צד ח