מרכזיותו וחשיבותו של קורבן הפסח ומה מכוונים כשלא ניתן להקריב | הרב צבי גולדפישר

לא רוצה מה נורא המקום הזה? הרמב"ם אומר שנכנסים פה רק לדבר מצווה. צריך להיזהר כשיושבים יותר מדי זמן שלא ידברו כבר דברים בטלים. אז אה צריך להתעסק פה רק בדברים של יראת השם בתפילה ועבודה. אה כמו שהרב אומר צריך להרגיש את מסע הקדושה עלינו. כלומר בהר הבית צריך להרגיש את משא הקדושה. אנחנו אומרים כל הזמן בתפילה אם נוח השם אלוהם אלוקייך ציון מה זה אלוקייך ציון יש אלוקים בפרט לציון לכאורה הקדוש ברוך הוא נמצא בכל ארץ ישראל אפילו בכל העולם מה זה האלוקים של ציון אנחנו גם אומרים מי יתן מציון ישועת ישראל יעדך אשלח אזרחה מכל שהוא מציון יסדקה ציון הרקודש כתוב אז בית המקדש זה אנחנו אומרים אוזב ותפארת במקדשו. כלומר, התפארת של הקדוש ברוך הוא והעוז של הקדוש ברוך הוא שמגיע גם ללאמו זה מהנובע מהמקדש. במקום המקדש נובע הכוח והתוקף של עם ישראל כולו. כלומר, כל הגבורה של עם ישראל, כמו שגם בחוקותיי אנחנו אומרים, שברתי את גאון וזכם, זה בית המקדש. כלומר, בית המקדש הוא יסוד הכוח של עם ישראל. יש כל מיני אלה שיש להם כוחות אחרים של קדושה של עוצמה כמו שמשון משבדן שמסתובב במחנות פלישתים יש כל מיני מקומות אחרים של קדושה אבל הקדושה של ציון העוז של ציון הוא עוז שלם הוא עוז מושלם לכן רק המלכות השלמה דוד המלך המלך השלם המלכות הקדישה או הרגל הרביעית שבמרכבה דוד המלך הוא זה שבונה את דוד הוא זה שמקדש את קרקעית המשכן שלמה בנו בונה את המקדש ומכין לי את הקדושה השלמה שלפי הפסיקה הקדושה הראשונה קדשה היא קדשה לעתיד לבוא אנחנו מאמינים שבאמת שהקדושה ששלמה קידש והוסיף על הקדושה המקורית של המקום הזה היא נשארה פה למרות שהשיקוץ המשומם כביכול גורר רוצה להפריע לנו אבל בעצם הקדושה נמצאת פה ומצד האפשרות אנחנו יכולים להקריב עכשיו קורבנות אפשר להקריב עכשיו את קורבן הפסח. בשביל זה צריך לבנות מזבח מינימלי. אמר עלמה בום גובה שלוש אמות ואפשר להקריב קורבן. זה לא בעיה גדולה. מכוח הדין הזה שזה קלות, האפשרות להקריב אותו אז אפשר אה מי ש מי שמקדיש פסח בחוץ צריך להיזהר לא להקדיש פסחים בחוץ ומקריב אותו בחוץ חייב כרת. מכוח מה? כיוון שבפועל הוא יכול עכשיו להקריב. איך הוא יכול עכשיו להקריב? כבר אין מזבח אבל זה לא בעיה לפי תוספות זה לא בעיה לפי הרם זה לא בעיה אפשר בקלות לבנות ולהקריב קורבן מקריבים אף על פי שאין בית מה מקריבים אף על פי שאין בית מקריבים אף על פי שאין בית פטור פטור בחוץ בגלל שהוא לא יכול בגלל שלא בנו את המזבח ברגע שיבנו את המזבח יהיה חייב לא כר אנחנו פוסקים בפר שהוא חייב עכשיו כיוון שגם הוא יכול לבנות לפי תפת רוצה להגיד כן שהוא יכול הוא יכול קטורת הוא יכול לבנות השאלה היא איך להתייחס לעובדה ש שמבחינה ממשלת ישראל לא נותנת לו לבנות אבל מצד האמת הוא יכול לבנות. יכול להיות שזה שממשלת ישראל לא לא נותנת לו לבנות זה סיבת פטור. טוב, אנחנו עכשיו שלושה ימים לפני א היום י אנחנו לפני ארבעה ימים לפני יום הקרבת הפסחו ועזור צריך להרגיש את החיסרון הזה עם ישראל עם ישראל קורבן הפסח זה הקורבן שישראל בכל הארץ בכל העולם באים ומתארים וכשאי אפשר להתאר אז טומאה הותרה בציבור יכולנו להקריב אז בעצם עכשיו במקום להתעסק בקורבן פסח אנחנו מתעסקים בכל מיני דברים אחרים, אבל צריך להרגיש את הצער הזה, את הכיסופים האלה, את הרצון הזה להקריף קורבן פסח, כמו שאמרו אותם אנשים טמעים, למה אני גרע לביתי אקריב קורבן השם במעדו בתוך בני ישראל? למה אני גרע? צריך להרגיש את זה שאנחנו לא יכולים. זה החיסרון. מה הרב אלבום שאל מה אפשר לעשות? יש לו את העצות שלו שהוא כבר אומר שהוא עושה אותם כבר 70 שנה, 75 שנה. כן. המדרש אומר בהלכות שמעוני אין מראים סימן גאולה לישראל עד שיבקשו את הקדוש ברוך הוא ואת דוד מלכם ואת ירושלים שלמר ביקשו את השם אלוהם ואת דוד מלכ ונהרו על השם ואין טובו כלומר אין מראים סימן גאולה ראינו ברוך אנחנו ברוך השם רואים סימני גאולה גם הרב אלבוים לא היה יכול להגיד את כל הדברים שהוא מדבר מקודם כשהשוטרים כולם עומדים פה בצד ולא יכול להגיד אותם ברוך השם שהוא יכול להגיד את הדברים האלה ככה בקלות בור ברוך השם בזכות העם פעם היה פעם היה איש 21 שוטרים יש כבר זה כבר סימן גאולה ברוך השם אנחנו צריכים לסימני גאולה אז יש לנו סימני גאולה אבל אין מראים סימן גאולה אמיתי עד שיבקשו צריך קודם כל לבקש הבקשה גם צריכה להיות אמיתית לא בקשה חיצונית הטור כותב שאנחנו בתפילה על הצדיקים זה לבקש את השם ובני ירושלים זה לבקש את ירושלים ואת צמח דוד זה לבקש את דוד צריך לפחות להשתדל בתפילות האלה, בשלושת הברכות האלה, להשתדל להתכוון לחשוב עליהם טוב טוב ולהתכוון באמת לבקש את השם שמתגלה בצדיקים ובחסידים לבקש באמת את ירושלים הקדושה שהיא תיבנה לא רק שיבנו מגדלים שהיא תיבנה באמת ירושלים הקדושה שנזכה באמת לצמח דוד גם אם דוד אולי לא אולי יש עוד זמן אבל לפחות את הצמח שלו שיתחיל להתגלות פה ונתפלל מה שאנחנו אומרים בתפילת רצה עכשיו מישהו שואל אותי מה זה תפילת רצה? מה שאני מבין תפילת רצה שהיא תפילת העבודה. בתפילת העבודה אנחנו מבקשים בתפילה יש שתי בחינות צבי דינים. יש דין שיש תפילה כבקשה ויש דין ש תפילה כעבודה. התפילה כבקשה זה שמע כולנו. התפילה של העבודה זה רצה. אנחנו מתפללים לקדוש ברוך הוא שהוא ירצה את התפילה שלנו שתחשב כמו עבודה. אבל מתי תפילה נחשבת כמו עבודה? אם אתה שואף באמת שהעבודה תאית תהיה בפועל לכן אנחנו מתפללים ושיה ישראל תפילתם מרע באהבה תקבל אותי לרצון תמיד אבות ישראל אמר מתפללים שהעבודה תשוב בפועל וכשהיא לא שווה בפועל אז שישראל יו תפילתם באהבה תמיד בין אם גם כשאין בית מקדש גם כשאין קורבנות אנחנו מתפללים שהעבודה התפילה שלנו תחשב כעבודה אבל באמת צריך להתפלל עכשיו שנגיד עכשיו בעזרת השם ביום שבת את קורבן הפסח שאנחנו לצערנו אולי נשתדל שנזכה אבל גם אם לא נזכה נגיד את קורבן פסח צריך אבל להרגיש את הבקשה את הכיסופים של הקדוש ברוך הוא ואז בזכות זה זה יחשב באמת שאנחנו כאילו יקרבנו את הקורן צריך מעכשיו להתקונן לשנה הבאה לשנה הבאה בעזרת השם שקים הפסח שאומרים רצי כתוב שכל כהן שלא עוקר רגליו ברצי אז לא יעלה רבוזי מי שלא עוקר את הרגליים שלו ומגיע ורק הכל בלב בלב הוא לא יוכל לעלות צריך לעקור את הרגליים ורצי ואז הרצא יכול להתרצות אמן