מרכז דף יומי - שבועות דף לא. - ר' אלי סטפנסקי שליט"א

[מוזיקה] לו צונלכי [מחיאות כפיים] [מוזיקה] בסמן הגוד [מוזיקה] רבסי לשמעספחי אם עזבתם את הבית כנסת הלילה קצת מוג מוקדם איזה פספוז היה יכול להיות היום עם תשע בוא עם יועים שהם שבעו שבועס וואמה לא צריך לא צריך עכשיו לא צריך יואו צריכים להגיד תודה לנחם יסלצר על כל התזכורות מי שזה אולי הפעם הראשונה שהוא עושה ספירסימר ולא תכתבו לי מה שקורה כאן אני רוצה לדעת אם זה עוזר אני יודע באנגלית זה עוזר הרבה כי זה בבוקר בעברית זה קצת קצת מאוחר אולי לאלה שבלייב. טוב אז מה שקורה זה מחר יהיה שיעור כאן בש עדיף לבוא ב1 בבוקר אז זה בש כדי שנוכל להקליד את השיעור אז כמה יגיעו כאן אבל זה לא יהיה זה מה אנשים רחוק אנשים שאה אלה מבאר שבא וכולי יכולים לבוא כן כולם יכולים לבוא מי שרוצה אבל לא צריך זה יהיה אותו שיעור ב1ח בבוקר מי שרוצה את זה יש את זה מי שרוצה ב1ח בבוקר אחד בבוקר סרטונים בלילה נסה יהיה על ידי גוי ויהיה כל מיני דברים את הסרטונים נשה כזה עם דף כזה כזה כמו שכן אני הם לא יודעים ברז אולי לא מוקצה לא יהיה א במוצאי יוםטף השיעור באותו זמן כמו כל מוצאי שבת בשעה 118 דקות כן אוקיי רבו יסאי מכיוון שזה מאוחר נתחיל בדף לא זה 30 דף לתוך מסכת שבועס כמהגד וואו כן אחד חייב לחבר שלו כסף ו הטובע טובע אותו כפול כפול עכשיו אתה יודע וזה דברים שקורים הרבה לא ממש ככה כמעט ככה תחשבו שנייה אתה יודע שאתה חייב לחבר שלך 100 שק אבל הוא שקרן הוא אומר שאתה חייב לו 200 עכשיו מה הוא רוצה הוא רוצה שתגיד כן אתה חייב 100 ואז ג אתה מויד במקצה אז אתה חייב שבוע תשווה לי ושה לך צרות האם מותר לשקר ולהגיד אני לא חייב לך כלום ואחר כך בתיבת או שלו להכניס את ה100 100 שק וללכת בשביל מה בשביל מה להודות על ה100 האם מותר שמותרסום מותרג אבל הוא משקר הוא משקר הוא מצב הוא מציל שבוע מציל שבוע אם הוא באמת חייב אף אחד לא רוצה לשבה אפילו על האמת בפרט ועל 100 שקש לא אם מיקשתפול כאילו ההוא ההוא משקר אם ההוא משקר אז לא מה מה אתם אומרים אם הוא בא דין אסור לו אם הוא בפרטי או אחד על אחד מותר לו ככה אתה אומר בוא נראה נראה את הסוגיה שום עליכם איך קוראים לך יונתן קלמוס קלמוס מאיפה הגעת מיוחד אוריד אה אוקיי יפה מאוד תודה רבה כן פעם הבאה תשקרו מדבר שקר תרחוק תשקרו תגידו לא ודאי הגעתי מיוחד חבד התוירו זה כן סימן גשמסוג היום באמת ממש גדם בני תמיד שיו לפני רבי ורואה זכות לאוני וחיב לושר אם התלמיד יושב ורואה זכות למישהו לא משנה אני והשיר אבל זה דוגמה טובה כי הוא יותר מפחד מהעשיר אולי הוא מתבייש הוא בעניין שלו ישטויק איך אתה יודע שאתה חייב להגיד משהו אתה רואה זכות תגיד לרב שלך מה שקורה. תמר מדו שקר תרחוק. מדבש שקר תרחוק. אה, שמעתי סיפור ניפלו שאחד הגיע לר חיים קב אמר אני צריך צה לחינוך. הבן שלי יורד מהדרך. אז הוא אמר ככה וככה. אז המשבק שמה אמר תשמע אחרי הוא שמע את כל הזה תשמע יש לי עיצה טובה. כמה שיותר כל יום תגיד לבן שלך כמה שאתה אוהב אותו וכמה זה. אז הוא אומר אני לא יכול מתבושק תרחוק. יוא בנין לתמד שרויס רבו שתוהי בדין שלא יומר אמת לו יד שגמרנו סתם שאלה הנה שאלה האם מותר לשאול את הבן שלך תגיד אתה אתה גנבת את העוגיה הזאת והוא אתה יודע טוב טוב מה הוא יגיד כן מה הוא יגיד הוא לא אז עכשיו אתה גורם שהוא שקר מותר אז עכשיו בחינוך אני לא יודע אז בוא נש את שאלה שאלה אחרת אתה יודע שהחבר שלך בן 50 עשה לך משהו ככה וזה ואתה עכשיו בא אליו ואתה שואל אותו תגיד אתה אתה עשית את זה אתה יודע 85% שהוא ישקר ויגיד לא האם מותר לשאול אותו מותר לשאול אותו שלא ישקר לשקר לפני עיבר לפני עיבר שלא ישקר או אז יותר מלפני עיבר זה איסור של מדבר שקר תרחוק אתה צריך להתרחק מהשקר ולגרום שקר אתה לא רוצה להיות בסביבה תשובה של השקר. אני חושב שהנה זה דוגמה טובה שלומדים את הדף הזה. לא יודעים כמה דברים נכנסים לתוך התת מודע את ה כן את הסופקנצס איך אומרים? תלמוד אתה לומד עוד דבר עוד דבר אתה רואה איך שהגמור מסתכלת על העניין הזה כי נראה לי אני יודע שבחיים שלי אני כאילו לא נזר ב-100% בנקודות האלה אתה עושה כל מיני חשבונות ההוא שיקר ההוא זה אז מותר לי ככה לעקוף אותו בשקר שקר נגד שקר לא התורה מאוד מקבידה תרחוק זה הדבר היחידי שהתורה אומרת להתרחק ממנה תתרחק [מוזיקה] מנין תמיד שרואה רבי שטועה בדין התלמיד רואה שהרב שלו טועה שלא יומתן לו יד שיגמרנו בוא בוא שהוא יגמור את הכל ובסוף אני אעשה לו כאן משהו רציני ואסתרנו אני אראה לו שהוא שהוא לא צודק ואבננו ואני גם אבנה את זה משלי כדי שיקור הדין השמי וכולם יתנו לי כבוד והכל לא יהמד והשקר תרחוק מיד שאתה רואה שיש כאן טעות תגמור את זה מנדמן שאומר לו רב יודע טוב בי שאם לא יש לי מיום מונה איני מדה אתה יודע כמה שאני נאמן ואני לא משקר מונה יש לי אצל פלוני ואין לי או די חוד אני צריך שתשקר תעשה כאילו שאתה עד יש לי עדחוד ואתה יודע שהוא חייב לי כסף למה אתה יודע שהוא חייב לי כסף כי אתה חייב אני בחיים שלי לא דיברתי שקר אני צדיק גדול ואתה התלמיד שלי אז תעשה לי טובה תבוא לבזן תעשה כאילו מה הבעיה בניין שלא יצטורף אמוי תמ לא ימש שקל תרחוק הסיפור שסיפרתי לפני שבוע יותר מתאים כאן עם ה לא זוכר זה עם ריאמס או אחד מגיע רבס אמר לתלמיד שלו תרים את המוקצה אמר לה לא יכול מה אני אומר לך להרים את מוקצה אז הוא הלך להרים הוא הכניס לו מכה מה אתה מרים מוקצה אז מה אם אני הרבה כן ול אתה מדבר שקר שואל את הגמורה היה מתבשקר תרחוק מה זה להתרחק משקר נפקו חובדי שקור משקר זה שקר אמיתי רחמ אמר לו סנ בריה אחת שוקר מה זה פסוק מפורש אסור לעשות מה שאתה עושה אלא כגון דומלי יחד צעד איסלי יש לי כבר עד אחד ותו קום מוסום לו מידי תמוד לידו אל תגיד כלום אל תשקר לא רוצה שתשקר אסור לשקר תמוד שמה תעשה כאילו שיש לי שתי עדים מפקס מפוכ שיקרו הרי לא יצא מהפה שלך שקר אפילוכי סו משום שני והשקר תרו שזה לא יראה כמו שקר כן כן אנחנו בונים עכשיו תמונה מה זה מדבר שקר תירחו מנין לנוש בחבר מונה אתה החבר שלך חייב לך 100 100 שק שלא יומדנ במוסיים למה אני אשקר ואני אגיד שהוא חייב לי 200 כדי שיויד לי במונה והוא יודע על 100 וזחייב לי שבוע ואז בשביל זה הוא יתחייב שבוע והגל שוב אחר עכשיו אני רוצה אני רוצה להרוויח שאני אוכל לעשות גלגלו שבוע אני חייב שהוא יודע לי האם הוא עושה תונה עם הרכב שלי. היה לי פעם נתתי לבחור צעיר כאן בחלק מהם הוא כבר לא הוא לא כאן הוא לא מקשיב עכשיו נתתי לו את הרכב שלי הוא מחזיר לי את זה מכה רציני אני אומר לו מה זה לא אני לא אני זה לא היה הוא בסוף שמעתי זה לא היה הוא כי הוא נתן למישהו אחר לנהוג ברכב שלי וההוא בסדר זה לא היה הוא צדיק גדול זה לא אני אבל זה לא היה כאן לפני שנת זה לא אני טוב אז מה היה זה אני בא אני אומר תשמע אתה חייב חייב לי 200 ש₪ אז הוא אומר לא אני רק חייב לך 100 או עכשיו תעשה שבוע על ה-200 וגם תגיד לי את האמת על הרכב עכשיו אני רוצה לשמוע ממך שלא עשית שאתה לא מכיר ואתה לא יודע מה קרה מהרכב וזה גילו שבוע וגם לא שבו מורג א גמר תמד לאמר מדו שקר תרחוק ונש בחבר מונטונסיים אחד חייב 100 ואמר שהוא חייב 200 שלא יום הכפרנו בבזם ועוד מחוז לבזם עכשיו הוא משקר זה זה מפריע לי קצת ההוא בא ומשקר לי ואומר לי שאני חייב לו כפול ממה שאני באמת חייב לו מה אני חייב עכשיו מתבשק הוא שקרן לא אני אז איך אתה יודע שאני לא יכול להגיד לא אני כופר את הכל ואז ועוד לו מחוץ לבזן ואז אני אגיד לו מחוץ לבזן כדי שלא יסחי ולא ישבו ולא יגעגו לא ישבו במוקא אחר אני יודע מה הפטנט שלו. למה הוא משקר? כי הוא רוצה שאני אגיד לו, אני רק חייב 100 וזה זה הנכון זה זה צודק. ואז הוא יגיד או אתה מועיד במיסס תשבע. ואז הוא ישגע לי את השכל. הוא יקח אותי למקומות שאני לא רוצה להגיע לשמה. אולי אומרים טויס אין לי כסף לשנה חוב אחר ואולי זה אולי זה לא יודע מה. לא זה שקט רחוק יש לו אישה שלא יש בונ ביחוד אחד חייב להם מיליון דולר לשלושה אז שלא יהיה בעל דין שניים מידן כדי שיצאו מונ לא זה רעיון פצצה הוא חייב לשלוש שותפים מיליון דולר אז הם אומרים אתה תהיה הזה שתובע אותו מיליון דולר ואנחנו שניים אנחנו מידעים שהוא חייב לך מיליון דולר הולך לבזן ככה מה רע בזה הוא באמת חייב מיליון דולר אין כן שקר נו מה הבעיה בזה אני לא אני לא רואה בזה בעיה. אז אומרת הגמרא זה בעיה רצינית. תעמד לא ימר מדבר שקר תרחוק. לא זה לא עשה איזה משהו איזה נקודה שלא לא ידענו לפני זה הגמראות האלה שום דבר. מה עשו פה? הם לא עידים הם לא עידים הם לא העידים הם שקרנים הם לא העידים בדדים שהוא חייב כן אבל אתה נוגע בדבר אתה לא יכול להגיע כאילו ש אתה לא יכול להגיד שהוא שהוא חייב רק מיליון דולר עלי לא הוא חייב מיליון דולר שלושתכם של 333 א000 לכל אחד זה דברים שהיינו יודעים לפני זה אני שואל באמת לא רואים איזה משהו איזה משהו איזה נקודה קצת קצת יותר חומר ממה שחשבנו על דשקר. לא, זה לא טוב בשבילי. א אני ידעתי את זה לפני זה, קראתי את זה עוד פעם היום. זה עשה לי אסור לעבוד על אנשים, אסור להגיד זה היה בדיחה גם זה גם מדבר שקרח. אתה מכיוון שלא יתכוונו למה שאני עושה מני שניים שבאו לדין שניים באים לדין איך עוד לאסמרטוטין ואיך עוד לאבשמנה אחד מגיע עם פרק עכשיו פגשתי איזה מישהו בירושלים השבוע אני ועקיבא ראינו אותו הוא מגיע עם נעלי פרדה פרדה זה 1000 דולר נעליים לפחות שעון בי ‏BMW X7 זה עושה רושם זה מפחיד נראה כאלה שני גרוע כזה קצת חול כןליס ממונה אומרים אומרים להשאיר איזה לבואש כמויסוי אתה לא רוצה לסתום לו את הטענות הרי זה כל הסוגיה אתה סותר אותו אתה מגיע עם כזה חושו או יעל מי שהיו כמו יסחו או תיתן לו גם פרדה שילשפרדה מה זה רק אתה לא זה השקר תרחוק לומדים את זה אבל כבר מדלות דר בריבון וכל מיני דברים בלבוש הלבוש אתה יודעת שהלבוש צריך להיות דומה גם לבוש זה חידוש סוך אומר כונו בניבוכך מה השם שהקדוש ברוך הוא אומר בוא בוא נלך לדין תורה זה אומר מה הפשט זה אומר כי אנחנו כלי ישראל אנחנו אנחנו אנחנו לובשים אדום יש לנו הוינוס אז אנחנו הקדוש ברוך הוא אומר בוא בוא איתי לדנטוירה אם אנחנו הולכים לדוירה אז אתם לא יכולים לבוש אדום ואני לבן אם יו ככה תורך עם קשון אם קשה להגיע על בינו אז גם כלל יצחל צריך לבוש את אותם גדים כמו שהקדוש ברוך הוא לבש זאת אומרת בלי חטא בלי כלום זה הנקודה אוקיי אבל אוסו לקמי דרוב ברבונו אומר לו שליפוזמוקו תורידו את הפרדה את הגרביים את הנעליים החשובות ואז תבואו לדין אומרת הגמרא מנ דין שלא ישמע נו זה הגעת בינתיים מנדין של איש מה דברי בעל דין קודם שב דין חברוי תשובה אינורה מניין לדין שלא יש דברים בלדין קודם ש בלדין חבי אסור להקשיב ל לבעל דין לפני ש שהשני מגיעה אתה לא מעמד והשקר תרחוק סיפור אמיתי אומרים שהביאו איזה אחד פצוע לך זה קשור לשקר איך זה קשור לשקר יכול לשקר לא כי ש שההוא לא שמה רגע בוא קודם כל נסביר באמת כן כן לא לא ש שההוא לא שמה אז יותר קל לשקר לדיין זה שקר לדיין כי ש אמרנו תמיד במיד מקצה אז חזוקנו מזפון בחוייבוי שההוא שמה אתה אתה מדבר אחרת אתה הולך לפי הרב אתה יכול לקשקש לו בשכל להגיד לו מה שאתה רוצה עד שהם הוא מגיע ואז כבר נכנס לרב ואז יש לו הוא נוגע בדובר פעם הביאו חברים הביאו איזה אחד פצוע לרב שמואל סלן אומר, "תראה מה שפלוני עשה לבן אדם הזה, פצע אותו." אז ש אמר, "תשמע, אני חייב לראות את השני." אז הוא שלח את השליח שלו לראות את השני. והשני היה באחייה וכאילו היו באמצע ההוא הכניס יותר מכות. צריכים להבין את שתי הצדדים. אי אפשר סתם לשמוע חדשה להראות חצי תמונה. אבל את הדברים האלה גם לומדים עוד מקומות. לדוגמה זה שמוע בין אחריכם משפט צדק גם לומדים שצריך את שני הצדדים. אוקיי? אבל אנחנו מדברים כאן על שקר אז מהשקר אפשר ללמוד הרבה דברים זו סתירה מנין בדין שלו יתם דברוב לדיין קודם שיובל בל דין חברוי גם לא מת שקר לרחוקמסני מלא טיסו מה כתוב בפסוק לאטיסו לאטיס שםשוב זה אומר שלדיין אל תקבל אז הוא אומר אל תקרא את זה לאטיסו אלו לאיסססי אל תגרום שהוא ישמע משהו שהוא אתה בתור דיין אסור לך לקבל כן אבל אתה בתור הבעל דין אל תגרום שהוא יקבל אתה אומר את הטענות כמו שהם ושלום אל תעשה דברים פטנטים שזה יגרום לדיין לחשוב כמוך ואשר לא יתובב אוסו בתוויך עמו עשה טוב עם העם שלו רב ואומר זה הבשו מה זה הרשו שור איפ כוח זאת אומרת שאסור אסור למישהו לייצג את דשני למה כי אם אתה מייצג את דשני אז יכול להיות ואתה לא שמה יכול להיות אם אתה היית שמה היית מוותר הנה בוא נראה את רש"י רש"י אומר כאן בוא נראה אה ומסברי לאי לוי כן טוען רבנו משב הריב שנוח לוי ונוכל לפשורו הוא יכול להתפשר איתך יותר מזה שאני יכול להסיס פשור במו מאחר אתה לא יכול למה כי אתה אתה אתה טוען רבני אבל אם יש לי פרי כוח לאכול גם למחול אה יכול מכול בסדר אבל הנקודה הזה הנקודה הזה ש הוא לא הבעל דין הוא לא הבעל דין הוא הוא עכשיו מפחד לוותר הוא לא יודע זה על זה הוא התכוון אמ אז איך התחיל להיות נפוץ רבני היום אז קודם כל הוא שמה אתה שמה טויס אומרים אני אראה לכם את טויסס גם זה א כן זה טויסס כשוז בשביל שהוא עולהם עלים הוא בא לטענות שמדריב לו לוי שתורח לו חברס ש חבר יכל להתרוח מצווה עובד אז יש יש פעמים שכן אפשר להיות אולי תוען רבני אם זה ההוא לא שמה בוא נגיד הוא במדינה אחרת או שהוא לא יודע אז יכול להיות שהם משתמשים בתוספות הזה אני לא יודע זה מצווה לפעמים זה מצווה ליטול בשביל השני כי הוא לא יכול הוא לא מסוגל לבד זה אבו ברשו או אוקיי, רגע, סתם סיפור על אה על דיינות כי מה שקורה זה כי דיברת על זה התור רבני רבי שלומן מקרלץ הגיע לחזוני איש אמר שהציאו לו בתל אביב להיות דיין אז הוא אמר לא אל תקבל מצוות כן כי בתל אביב יש הרבה טוענים רבנים יש להם כסף שמה אז מביאים תוען רבני ואז יכול לבלבל זה יאבד את הדין כאילו הוא מציע לו לא לקחת ממקום שאין כל כך הרבה תועני רבנים אני לא יודע היום כנראה זה שונה אבל ככה הוא אמר לו טוב ושמור לו אמר זה אלוקיך סודש שיש אלוהסיקן אל תקנה קרקע שיש שמה בלאגן שהשכנים מתלוננים, שבנית ככה ועשית ככה וזה והוא זה עדיף לא להיכנס לצרות כאלה. סיפור שסיפרתי פעם אבל כדאי מדי פעם היה איזה אחד שהיה לו שטח בתל אביב, עוד פעם תל אביב, שטח יפה בתל אביב והוא לא בנה שמה שום דבר. ותוך כדי השכן הזה, אתה יודע, נכנס מטר מכאן, שכן עוד מטר משמה, עוד כמה מטרים, כל אחד גנב מכל ה מכל הזה. עכשיו שהבת שלו התרסה, אז הוא אמר הוא רוצה לתת את השטח הזה לבת שלו במתנה. עכשיו זה היה שווה פחות או חצי מהמחיר כי כל אחד עשה את החיוגים, חריגות האלה, חריגות האלה. אז היה שם אחד מהאורכים הוא אמר, אני חבר טוב שלך וזה אני מטפל בזה. אז מה הוא עשה? הוא חיכה לשעה 11 בבוקר והוא היה לו חברה של בולדוזרים כאלה. הוא הגיע מזה ארבע בולדוזרים והם כיסכו לכולם עד הקו של הזה. הורידו את כל התוספות, תוספות והזה, כל החריגות ואז הגיע המשטרה. הוא כן אבל זה הזה שלום. ואז הוא היה צריך לשלם קצת על ה על כמה מיתות על כמה דברים כאלה שהיו בחדרים שהוא הרס בשלמ ישראל מכיר כאן מישהו קם בבית שמן שמישהו בנה לו איזה מחסן בנה ממש בנה על המדרכה לפני הבית שלו הוא הלך לדבר איתו וזה אז הוא אומר מה פתאום טוב הוא בא עם טרקטור בלילה עכשיו בוא תדבר כאילו אחרי שהורסים אפשר אפשר לדבר וזה ונוע לפני אז אנשים תביא אותי לדין תורה תביא אותי וזה משפטים אין משפטים בולדוזר צ'יק שלום מה בו עובדות בשטח בוא עובדות בשטח זה קרה בחדר של הבן שלי זה אחד הוא לא אהב ש החדר הם לא צדקו החדר הם שמו קרבון הם וזה הגיע החדר השני באמצע הלילה בולדודזר העיפו את כל הרבן עשו איזה זה והיה חומשים והיה זה אחד לא משנה זהו נגמר הם טענות וכולי וכולי טוב אני לא מציע דברים כאלה לא להקשיב ללא אני שמעתי בשיעור שלוקחים בולדוז אני רק אומר מה שאנשים עושים הם קובעים בולדוב שדף כן זוג [מוזיקה] דיגמור אין נוהג הברועים להועיד עכשיו המשנה אומרת את כל הלוכס והיא מוסיפה אינו נהגת אל בירועים להויד אמרנו ששועסידוס זה לא באישה זה לא בקרוב אז מה הוספת וגם לא במי שלא ראוי. כבר דיברנו על כל האלה שלא ראויים לפוגמה אמר פה בלפוגי מלך. מלך בעצם הוא ראוי רק מה לא מתאים לו? ובמלך כתוב סוים טוסים הולך מלך. למה בעברית זה לא עובד באנגלית? כן זה ממש לא יפה. זה לא באנגלית. לא פשוט לא. כן. טוב אז מלך שמוכל כבודי אין כבוד מוכול הוא המלך של כלי ישראל אתה חייב הוא מייצג את כולם אתה חייב לכבד אותו הוא לא יכול לעשות דברים שהעמך עושה הוא רק יושב בביזנס לא איזה ביזנס הוא יושב מטוס פרטי הוא זה הוא לא מלוכה במטוס במטוס שלספרי הוא טס בשבע ש7 מה קראתי שן במלון במנה? כן, בדיוק היום. היום קראתי בזה כי זה באמי, כן, שלהטיס את המטוס של טראמפ שעה אחת זה 200,000 דולר ויום אחד 1000 אנשים באים איתו. מ-500 עד 1000 אנשים. ויש להם גם מטוסים אחרים שמביאים מסוק. מביא מסוק ואת הרכב שלו ויש להם את הצלפים שעומדים בכל כלבים צלפים הם באים עם עם אל עולה להם להגיע לסעודיה 200 מיליון דולר כן יוא מה הייתר או אז יש לנו שם מישה בא להגיד מלך גם כן הוא לא בשביל עושה אידוס אתה לא יכול לבוא למלך היי אתה ראית שהוא עשה לי הוא הכניס לי סתירה אני רוצה שתבוא לבזלן אין הוא לא בא לבזלן שלום ורב הרבי יעקב אמר כן גם טרום לא הולך אין אי אפשר להביא אותו עכשיו נשיא אמריקה אתה לא מביא אותו עכשיו ל לזה לא יודע מה שקורה כאן בארץ יכול להיות שכן כאן אפשר כן שמה לא אתה לא אתה לא מביא אותו כל מה שתוו אותו עד עד שהוא נהיה נשיא וזהו כל הצביות הלכו מלך ורבגב אמר להפוגי מסחר ביקוביו שזה אנחנו חשבנו זה אני לא עוד פעם להראות את הסרט הזה אי אפשר להראות את הסרטון הזה את החלק ה so this is the park one of the biggest parks in ch one of לא נראה את כל ה זהו אם אנחנו עוצרים כאן מה אנחנו אומרים לא לא לא עזוב בואו לעצור כאן מה אנחנו אומרים חמש אנשים שעומדים כל היום שמה ומשחקים בקובי זה הבעיה בס שהם לא הם לא עושים מה שצריך לא שהם גונבים פירוש אחד זה שזה הסמחת לקניה ואני לא חושב שאני אפסיד אז אתה לוקח את הכסף של את הגנב פירוש אחר שהם לא עוסקים ב בא ביישוב שלא ילום תודה ביישוב שלא ילום זה אנשים משועמים כל היום זה מה שהם עוסקים כזה בן אדם פסול נפקמי מינה קמינה ענקית מה קורה בן אדם יש לו עבודה טובה הוא הוא עורך דין הוא עושה כסף טוב ובלילה הוא משחק בקוביה שעתיים עיים אז לפי הפשט הזה זה בסדר הוא לא פסולידוס אם הפשט הוא שהוא בן אדם משועמם כמו אלה אז זה בעיה או מנדו אמר מסך רבי קוביו שזה דרבונן קולשקי מלך שזה דיריס אומר רש"י זה בעיה שבעצם בסנהדרין משמ שזה לא דריס ומן דאום המלך שמלך לא צריך להעיד בשביד זה בקובי מדריס מזכזי ורבוננו דבסלו אז הוא כן צריך הוא גן הוא גן בפרשה שלוש בפני בזדין של בפני בזדין אז מה ראינו שיש מחלוקס במשנה אם אחד מעיד מעצמו הוא נשבע מעצמו מ מחוץ לבזדן יש מחלוקס עוד פעם שהוא עשה מעצמו ההוא לא אמר אני משביע אותך הוא אומר אני נשבע הוא בעצמו אומר הוא מחוץ הוא כאן הוא בתוך MDY אומר אני נשבע שאני לא יודע לך אידוס לפי רמיר זה שבועה לפי חכמים זה לא שבועה זה רק בתוך בזן שנשבעים לפי רמיר לא גם מחוץ לבזן מה קרה? למה יש מחלוקס? הדבר פשוט מאוד. יש שתי דברים. יש שבוסידוס ויש פיקודי. אוקיי? אנחנו נלמד שבוסידוס מפיקודו. שמה שמפי העצמוי זה שבועה. אבל עכשיו איפה איפה זה קרה? רמיר אומר זה גם קרה בmDY. זה גם קרה מחוץ לבזן. חכמים אומרים לא רק בתוך בזן. הנקודה של המחלית היא מאוד פשוטה. אם אני לומד מפיקודן את הכל, הנה התחלת לומוד. מה למדת מפיקודן? את המושג של המפי עצמו. אז למדת הכל מפי קודם. או לא לא אנחנו נלמד רק מושג אחד. איפה זה צריך להיות המושג הזה? זה נלמד משוידוס. כן. לא צריכים את כל הלוכס. איך קוראים להדבר הזה? מישהו יודע? אה, אתה ראית כבר את הדף? מישהו אחר יודע דוי מינו ומינו זה מילה שעושה עושה טרא להרבה בחורי ישיבה אבל זה ממש פשוט דוי מנו מנו והוא כי בעשרו דוי מנו מינו מה זה הוא כי באשרו אני אלמד רק דבר אחד בשלום ותשר אני אלמד מכאן או לא דווי מינו הוא מינו בוא נלמד הכל ממנו בוא נראה לכם זה מאוד פשוט הנה יפה רגע עשיתם די הרבה הנה הכפתורים שלי עובדים מצוין אה תיקנת הנה שבו סביבקוד שבוס ביקודן יש שתי הלוכס קודם כל מה זה שבוס הפיקודן כן מישהו איחתי להראות אני נשבע שלא עשיתי שום דבר מהפיקדון שלך כןגפיל תפיש זוכרים כבר כולם זוכרים כולם מכירים לא אתה מסתכל עליי שלא ראית אתה לא ראית את הסרטון הזה מה קרה אתה ודאי שראית ההוא הביא לו גולדפיש והפך את זה והפך את זה לגפלטפיש לא צריך זה כזה דבר צריך הזור טוב איפה קובי הוא לא כאן קובי שיכניס את זה די אתה יכול למצוא את זה הגפילדפיש פיקוטין של גפילדיש תגיד לי יושי פיקוד של גפילדיש הוא שלח את זה תוך חמש שניות טוב אני הייתי צריך זה הבעיה שלי כן חשבתי על זה בשבת ושכחתי הנה בקוד כתוב שתי הלוכס שבן אדם יכול לשבוע מעצמו מחוץ לבזדן עכשיו שבועסידוס אנחנו רוצים ללמוד מפיקודן אז הנה למדנו את שתי הדברים האלה איך קוראים לזה מינו ומינו תלמד את הכל גם מפי עצמו וגם מחוץ לבזן שזה חידוש שהשבואה עובדת מחוץ לבזן כי בשבוס הידס לא כתוב שום דבר על מחוץ לבזן בפסוק כתוב בזדן מה חכמים אומרים לא אני רק לומד דבר אחד דוי מינו אני אלמד ממנו אבל רגע תעצור אל תגזים ווגי בעשרו תעצור כאן ואת הש אני לומד משבוס האידוס אני לא רוצה ללמוד את השר מפיקודן איך ומה את הלוכ שבן אדם נשבע מעצמו אני לומד מפיקודן אבל זה זה מספיק אני לא צריך ללמוד את הכל איפה זה בבזדן למה כי שבועס הידו זה בבזדן אז הוא כי בעשרו במקום הזה זהק את זה עם ממשיכים מעל העולם כן האם אני לומד את הכל את כל ה את כל הדטיילס את כל הפרטים של הדבר הזה או רק דבר אחד מפי על עצמו ואיפה ומה ו אני כבר אני לומד את זה מעצמי בפרשה שלי של אידו שאני מדבר עליה זה מספיק יופי ומקומפלגמרו קמרפדומינו מנודומספלגי כן אני רק חושב שאם הייתי קורא את זה קודם אז הרבה אנשים היו היו נרדמים מיד לא אוהבים את המילים האלה דוי מנו מנו וד אבל זה לא זה לא מושג קשה ומסבדו מנו ומנו מפיקוד מה פיקודו מושבע מפי עצמו בוא נלך אחורה נעשה את זה ביחד עם זה הנה מה בקודם מושב בפי עצמך הנה למדנו גם מפי עצמו אבידוז מעצמך ומינו ותמשיך ללמוד ממנה מה פיקודם בן בבזם בן שלו י בבזדן בבזן בן שלא י בבזן מצוין פשוט מאוד כן הטבלה הזאת דברים פשוטים מאוד ורבוץ רידו מינו וסרו מהפיקות אם מיש מפי עצמו חייב אתה צודק את הדבר הזה אני רוצה ללמוד ממנו אפיד מיש מפי עצמי חייב אה והוא כי בעשרו אבל זהו זה הדבר היחידי שאני לומד מפקודן השער אני אמשיך ללמוד מעצמי מהמקום שלי משידוס מושבי אחרים שלוש בזל דף לז אומר רב פופה זה יפה מאוד אם אתה עושה את זה אםפיק רבונון אם אם רבונו באמת לומדים מפיקודו מינו מנו אפילו חכמים יסכימו לרב מאיר דו מנו מנו נמ למד הכל משמה אלא היינו תמיד רבנו יש לי פשט אחר זה לא גזיר שוב לא לומדים אחד מהשני פשוט לימוד יותר פשוט מה יש לו בקו החומר זה פשוט קו החמר מה מפי אחרים חיוב מפי עצמו קולצקין זה זה הכוכים הכי קל שיש בכל השס אם מישהו אחר יכול להשביע אותי אז אני יכול אני בעצמי לא יכול להשבר אני נשבע שלום או אודמניס לא בקו חומר ואם אני כבר לומד זה בקו חימר יש לי שתי גסים מהגפילט? אה הנה הגפלטפי ש תתחיל את הגפלט מההתחלה טוב הנה זה ההתחלה דופק לו אתה לא ראית את זה באמת שלא ראית את זה וואמת לא יצאת ידי חובה נותן לו אין שמה זה מים מאוד מאוד תלולים לא היה סאונד איפה הסאונד לא משנה לא צריך סאונד הוא נותן לו פיקדון הוא אומר תשמור לו תשמור לי על הגפלטפיש את הגולדפיש סליחה גולדפיש למה היא קוראה לו גפילפיש כל הזמן ממש לא בסדר מצידי ממש מה לא מבינים למה אם היית רואה את זה היית זוכר את זה אה הבנת עכשיו הבנת אז הוא מה שמה זה נראה שיש נהיה גזר לא גפילה לא גפילט אתה בן אדם שנראה לי לא אוהב גפילטה אתה אוהב גפילט אתה באנגלית כן לא הה הה הוא טוען שזה היה לאמריקם זוכרים לא היה היה היה היום הל אני לא יודע אם היה לנו כאלה תלת מעמד לפני שנה וחצי לא היה זה משהו חדש זה היהציה זה מציע אוקיי טוב אז אז הוא בא בחזרה איפה איפה הדג שלי וא אומר לי אני לא יודע אז תשבע זה שועס הפיקוד גשמ אתה יכול להכניס את זה בתוך הזה שיהיה את זה לאנגלית מצוין אומרת הגמור א כן זה מה טובים מפי עצמ לפעמים הם מאוד מצליחים מפי עצמ או אז אם אתה כבר לומד לקח חו דן הדין אתה לא יכול לעשות יותר ממה למטה מאחרי עירים למטה עצמו מאחרים אבל האחרים זה רק בתוך בזן מהמו מביא אחרים בזניין של בבזן לא אמביץ שלא בפנים בזן לא י שלום אז חכם אומרים לו לא לא לא תעצור תעצור זה לא נכון מה שאתה אומר אומרים לי רבונרפה אבל הם חייבים לוד אחד מהשני חייבים עזוב את ה לא לומדים כו חומר איך אני יודע שלא לומדים קו חומר ממסדלה בדו מינו מנו צריכים להגיע לכל אני לומד פיקודן מאידוס ועידוס מפיקודן למה וסנן או אז עכשיו נעשה משהו הפוך כן אותו דבר רק הפוך איך לומדים שבוס הפיקודין את המושג של מפי אחרים לומדים את זה מאידוס מקודם אנחנו אנחנו למדנו שבוס דוס מפיקוד עכשיו אנחנו רוצים לומד שבוס פיקודו מידוס כן זה אותו דבר אז תראו מה שקורה כאן אותו דבר אז לוקחים רגע למה הלכנו חומם איפה מאיר טוב זה רק זה מתחיל מחומם ראיתי את שניהם לא לא רואים שחומים חייבים הם אוזים מהדבר הזה דויק מנובוגי בעשרו איפה רואים את זה שהם לומדים מפי החירים אבל לא בב בזדן מחוץ לבזדן הם לא לומדים מנוע ומינוע זהו אה הוא לא שם כאן את זה אה לא ראינו את זה צדיק זה הגמרא מקודם שהוא לבש סמרטוטים והוא לבש מיל של 100 אז הגביר הזה צריך לבוא סמרטוטים בוא נראה בסנ למיד טוב עד מחר עד שבוע נראה אותו לובש את הסמרט טוב בינתיים יש את ירושלים איך בינתיים יש את ירושלים או ירושלים רקש איפה הוש כהן הגיע מבני ברגל לירושלים היה קב וואו כל הכבוד ישמק יהיה מעצב רציני שמה רבויזי איך איך כתוב ירושלים על המסך דיב מהם עכשיו לכולם יהיה את זה וואו זה חזק זה אני אוהב מי עושה את זה קובי כל הכבוד כן אבל איך הם מעלים את זה זה נהיה חלק כל אחד מקבל וואו כל הכבוד צריכים מאוד אה זה ליוקים שמה כל החבר'ה וואו תק פתח תקווה אבל למה להם אין את הגדול הזה זה יגיע זה יגיע אוקיי מי זה מוישי דידיה הוא שם את המצלמה בתוך הפרצוף שלו מוישי דידיה מהיד זה קצת שמאלה וזה תעלה עלה את זה שיהיה לפני כולם מה זה במחשב שלך ואתה יושאל לפני מחשב אתה נותן אוקיי טוב כיבדק ממשיכים הלאה או כן כולם מתים הדוי מינו ומינושמק מה זה הגדת כן גדמה זה פליגים פיקוד הנה אז בוא נעשה את הזה עוד פעם תראו איזה זה קל זה שבוע בגס באנושים ובנושים ברחוקים ובכובבים בקשרים ובסולים אנחנו מדברים עכשיו על שבועת הפיקודו אל תשכחו עוד לא למדנו את המשנה הזאת זה בעוד ארבע ימים שבועס הפיקודים נוהג באנושים ובנושים בחויקים ובכואבים כמו שהוא עושה בדיוק הזה זה בכולם בקשרים ובפסולים רק שהוא עושה עידוס שעושה בעיות כי זה עידות בפני בזדן שלא בבני בזדן מפי עצמו הנה כתוב מפורש שלא בפני בז מפי עצמו מפי החרים אני חייב דבר מאיר חומרים במפי עצמו במפי החירים כ שכובב חיוב מתי אפילו מחוץ לבזדן איך לומדים את זה הנה מפי החירים מה הם אומרים מחוץ לבזדן יפה זאת אומרת שהם רק לומדים דבר אחד משבוע סידוס ולא שתי דברים אז איך קוראים לזה דוי מינו לומדים דבר דבר אחד והוא קיבל עשרו וזהו אל תגזימו דבר אחד מספיק ורמר ילמד כאן שזה רק בבזדן זה הפוך ממקודם כן זה רק בבזדן למה כי דון מנו ומנו לפי רמר אז תכלס אתה רואה שחכום סוברים דוי מנו והוא כבאשרו אז למה אתה צריך להגיע לקו חומר אומרת הגמור א מושב מפי אחרים מפק מרבדח ל דגמרי לא מאידוס בוא נשים את זה בחזרה תודה איך בשבוס הפקון ודים מפי אחרים בשבוס האידוס אז אתה רואה את המושג הזה של דו מנוב והוא גיבלסרות לפי חכמים הוא שמע מנו בדו מינו מנופליגי אומרת הגמור מה היא אין נכון שמה זה ודאי בדף לו שנגיע לשמה אתה צודק מהג שמע ממנו דבר מעניין תראו שאנחנו רואים כמה פעמים בשס כזה דבר אתה אל תשאל אותי מכאן מכאן אני יכול להגיד שזה קו וחומה אל תוכיח לי מכאן שמה שנגיע לשמה אתה צודק אבל מכאן אין ראיה שחום סוברים דון מנו והוא כי בעשרו כי אני יכול להגיד שהם למדו את זה מקו החומר מה הקו החומים עוד פעם אם החירים יכולים להשביע אותו אז ודאי שהוא בעצמו יכול להשביע את עצמו בסדר טוב חוזרים להגעת עכשיו וכי היום מזון השבוע מנועני מילי איך אני יודע שזה פלא פלוים זה אולי הפעם היחידה בכל התורה שבן אדם עושה משהו בכוונה והוא צריך להביא קורבן איך רואים את זה דת רבנו בקולון נאמר בהן ונעלם מה זה כולם שוסד שוס ביטויס קדוש כתוב ונעלם וכאן נעל בו ונעלם אז למה לא כתוב את המילה ונעלם שהוא לא יודע שזה לשון של שוגג לחייב על מיז כי כאן אתה חייב על המזד ושגוסם זוד מהזה מה הכוונה שהוא שכח יודעני ששבוז אסורה ואנו יודע שזה גם פלא פלוים שבן אדם יודע שהוא עושה איסור עובר על איסור דרס שמישהו בא עליך ואומר לך תעשה לי טובה תבוא להעיד לי ואתה אומר אני לא רוצה אני לא יודע אני לא יודע אתה משקר ואתה יודע שאתה משתקר ואתה יודע שבתורה כתוב שאסור אתה לא יודע לא למדת דף היומי כי באמת אני לפני שלמדתי את הדף הזה כנראה יש פעם פעם שעברה שלימדת הדף הזה אני ידעתי אבל באמצע שכחתי שלא ידעתי שצריך להביא קורבן על כזה דבר או אתה שוויג לא ידעת שזה זה האוינש שוויגג פלא פלוהים אתם יודעים עוד פעם אני רק אגיד לכם עוד מעט מגיע בדזורה הסתכלתי על זה היום איזה מסכת אתם מאוד תאהבו את זה באמת נשמע כמו זה מגיע בעוד כמה ימים כמה 18 יום, משהו כזה 18 יום ואני אזכיר לו אוילום מי שלא יודע מי שלא מי שחשב על זה בשבת ואמר טוב אני באמת אתרום 100 גמרות אז הוא חייב לתרום כי למדנו כאן דבורים שבולי דבורים זה לא מה שלמדנו אבל אתם יודעים מה שמתכוון אז באמת אנחנו מחפשים עוד מאות גמרות לעברית ועוד הרבה גמרות לאנגלית בעזרת השם יהיה את הכל כל אבל זה יהיה גשמק מאוד באמת אתם בוא תהנו ותתחילו להביא חברים תתחילו להזכיר להם שהם חייבים להגיע לאבזור מה מה קרה מה פיר בחוץ כמה אלפים אנחנו נביא נביא אלפים כן אני אני רוצה לעשות אותך שליח יש אחד ב ברשית שהוא נראה כמוך יש לו פאות כאלה והוא למד הוא מדבר הוא ספרדי אבל הוא מדבר גיד שוטב כי הוא למד במי שוערים ו מה איך קוראים לו שמעון תמיד שאני נכנס לשם כן כן אני אגיע לשיעור תמיד אני רוצה להות לך שליח תביא אותו כאן כבר זה נגמס כבר חייב להגיע טוב חבר שלי אתה מכיר אותו אוקיי שרוסי גרדס הוא מדבר יידש זה כזה מצחיק לראות ספרדי אני מדבר איתו תמיד ביידש רק ביידש שה הבת שלו קיבלה מסכנה את המחנה עדן הבת שלו קיבלה את המחנה באמת עדן בתנת שיהיה לרפואה של עדן בתנ וואו תגיד לו הוא חייב למלמות תעיר עכשיו חייב לזכותה ואין חייב שגרוסגרס כמה היא ילדה קטנה מהת יש לו ילדה התשע הוא נראה צעיר מאוד אנחנו מדברים על הבן אדם הלא נכון מישהו עשית סרטון אצלו בבאשית נכון נכון נכון הוא מהצב אותו לשיעורים כן אתה אתה כולכם תסים עליו בעל תביא אותו אתה לא אתה לא מצג אני אומר היום לא לפני כמה שבועות אה לפני כמה שבועות אמר לי שהוא לא יכול להגיע אה בגלל בזה אמר לי שקשה לו אחרי עבודה הגיע כולם עובדים כולם כאן עובדים ואין לך היום גריידס החבר'ה זה כבר אחרי 12 צריכים לזוז כאן לא מתני דרב קל דרבשי אתם זוכרים את הסיפור זה סיפור מדהים דים בש"ס רק היה להם זה לפני כמה ימים רב קל ורב אסי התווכחו מה רב אמר הם כל כך היו בזה כל אחד נשבע שזה מה שרב אמר ואז שאלו את רב רב הצביע לא אני אמרתי כמוה הואו אז השני ממש וואי הרב מה זה נשבעתי לשקר אומר לא לא לכנוסחו מה שה לשון שמה משהו כזה אז אולי איזה ראיה שמה כתוב במשנה שבן אדם הוא לא יודע הוא שכח שהוא ראה תונה דרכים ואז הוא נשבע שהוא לא ראה את התאונת דרכים הוא שוגג הוא לא חייב כלום נו זה ממש כמו רב קנה ורבסי לא אגנצריך נכון כתוב במשנה שיש כזה דבר אבל זה שונה בשידוס לא כתוב את המילה ונלם אז לכן היינו חושבים שצריך שג כמו מיזד אבל אפילו שגולדו נו אז שמה אולי רב רב קהנה ורבסי הוא כן חייבים כי כתוב את המילה ונעלם אז אז זה נותן לך יותר סיבה לחייב אותו בשוג כמהשמלון שלא הוא שוג גמור שמה גם כן אומרת המשנה רק נלמד את המשנה וזהו שו סעידוסקיצד שזה דברים שכבר ראינו אומר לשניים בואו וידוני בן אדם היה לתונת דרכים והוא יודע ששתי למדו בפינה והם ראו את הכל הם ראו שהפלוני עבר את האדום ו הם יכולים להציל אותו עכשיו 100,000 שק הוא אומר להם בואו תעידו לי אז הם אומרים לו שבו שאין לנו יהוד מלכידוס אנחנו נשבעים שאנחנו לא יודעים טוב זה מפי העצמם כן הם נשבעים או שאומרו לו אינו יודעים דידוס או שהם באים ומציאים לו אנחנו לא יודעים אידוס משביעליכם ואומרו אומן והם אמרו אומן שזה גם מפי עצמו הרי לו חייבם השביע עליהם חומש פעמים הוא עקשן הוא בא אליהם דופק להם בדלת עוד פעם ועוד פעם ועוד פעם וזה ודאי בדלת הדלת של הבית שלהם זה חוץ לבזן ובאו לבזן והוידו ואז בבזן הגיעו להודות פטורים למה כי כל השבוע היה מחוץ לבזן כופרו אם הם כפרו בבזדן חיו כל אחס ואחס עכשיו אתה חייב על כל החמישה של אנחנו נראה זה בעצם מהפסוק בוא שם לאחס מילה כל אחת ואחת זה שבועה השביע עליהם חו משפ בפני בזדין וקפרו זה שונה אם כל החמש פעמים היה בתוך בזדין והם כפכו את הכל הם חייבים לאחס למה הוא מרבשים מתם הל יכולים להחז הוא לא הידוז יש את המושג בכל השס כיוון שהיגיד שוב חויז ומגיד אז ממילא ברגע שהם נשבעו פעם אחת שאנחנו לא יודעים הם אפילו לא יכולים להגיד עוד פעם אנחנו אנחנו כן יודעים זהו נגמר שיכרתם אמרתם אתם לא יודעים דוס שזה בעצם מעידות על הטונת דרכים הזה אז הם לא יכולים לחזור בהם הם לא יכולים אנחנו כן יודעים אז זהו אז אתם הם לא יכולים לשקר חמש פעמים זה רק שקר אחד ושלום קוברו שניהם כחוד שני העדים באוכחישו את זה שהם יודעים שניהם חייבים ודאי ששניהם חייבים וזה אחר זה הורי שנחי והשני פטור למה השני פטור כי זהו נגמר אחד הלך אלך שבידוס אחד מהדים הלך אתה לבד לא עדה לא יכול להעיד לבד אז אתה פטור חוף והידוכוד הכף וחיף אם אחד כפר והשני יודע אז הזה שקפר הוא חייב הישתי כיתי אדם כבר ראשון ואח קובר השניו שתיהם חייבויס כי השנייה יכולה להעיד אז היא גם חייבת כדי שעידו סיכוי לו לזכה בשתיהם אחרי שהראשונה כפכה אז השינה הכת השנייה כן יכולה להעיד רבו סי שהיה לכם ערב טוב ונעים [מוזיקה]