מרכז דף יומי - עבודה זרה דף יז - ר' אלי סטפנסקי שליט"א

[מוזיקה] [‏צחוק] [מוזיקה] [מחיאות כפיים] रा [מחיאות כפיים] [מוזיקה] لا [מחיאות כפיים] [מוזיקה] [‏צחוק] הגוד נרב שעש בויסי הנה נשמע שראות סרוץ פסמח אני הראתי לכם את הסרטון שאני מלמד קריאה לא בעברית בעברית אולי דייב תשים להם את זה אני אני בינתיים אני אקריא את המייל הזה מה זה לפני יומיים פרנסה המסחת משפת שלפק רפוא שלמו של חברנו היקר עקיבא השוהם בן נטלפנינה פרנס היום אנונימי לרפוא שלמה מכי בן אסתר שלום רבלי אני יושב ודומה לאחר צפיה בסרת בסרת אתמול הייתי בחתונה בירושלים לא מגזים אני ספרתי שמונה אנשים באו להגיד לי את אותו דבר בעצם אני ראיתי את הסרטון, בכיתי ראיתי את הסרטון בכיתי ראיתי את הסרטון אחד אמר הוא ראיתי שאתה קורא לעצמך משיגנר גם שמה בכיתי טוב רק אחד אמר זה מזכיר לי הוא מעלה לי זכונות מהילדות ואני מודה הקדוש ברוך הוא הזה שאני נמצא בשיעור הזה אני עברתי ילדות לא פשוטה מחנכים שהזכירו לי שהזכירו לי הרבה שממני לא יצא כלום ממני לא יצא כלום כמה שאני וחצוף וזה עוד לפני המכות שחטפתי על כך שעזתי להתבטא ולדבר בניגוד התוכניות שלהם בדות למדתי בחיידר יידיש מאוד שמרני הייתי מאוד חרוץ תמיד קיבלתי 100 ידעתי חמישה חומש תרו בעל פה שלוש סדרים 12 בעל פה אבל שלוש סדר שני ב אבל הייתי עם הפחת קשב שבחנה בגיל 15 עד התגרתי את המערכת וחטבתי המון מכות פיזיות ונפשיות שהפכו אותי לילד עם ביטחון עצמי ודמוי עצמי מתחת לקרקע כשעזבתי את החיידר הבתחתי שבות בחינוך להראות שאפשר לעבור את הילדות בשמחה לא משקעים אבל היה דרך ארוכה עד שהגעתי לשם הפסקתי ללמוד והתחלתי למסלול לפרך בעולם הישיבות שלוש ישיבות קטנס שלוש גדולס כולם רוחשם ישיבות לא סטנדרטיות כול ישיבה אה לאט אבל בטוח התחלתי לבנות את עצמי המון נפילות אבל תמיד האמנתי שהגיע היום וראה לכל מי ש שהספיד אותי והיו הרבה כאלה שהצליח בעזרת השם הגיע רחוק זכיתי להתחתן משה מדימהש שהייתה הרבה יותר חזקה ממני ולאט לאט התקדמתי ב-1 שנה התחלתי למד חינוך מיוחד ועכשיו אני מסיים תשע שנות תורה ברוך השם אני מאוד משתדל להיות אבא לתלמידים לעשות כיף ושמח ולהתנצל הטויות מול התלמידים גמרא לא אהבתי שהכרתי אותך וזה ממש הפריע לי עבדה השלמתי עם זה אני בא משחה מאוד תורנית אבי מורי דיין והיה עורך בשונשטין שאני צריך לדבר איתך על זה כי אני מחפש עורך שערך באנגלית באנגלית טוב אני מדבר אחר כך מי זה אני לא רוצה להגיד מי זה אחים אוהבים מאוד ללמוד גמרא אבל אני לא ואני לא והרגשתי בתוכי שלא הגעתי עדיין ליד היום אחרי שבע חודשים בשיעור אני מרגיש שהגעתי ליד והמשפחה שלי מאוד געה בי וגם אני מישהו יגיד אין לי סיכוי בחיים אני דוגמה שלכל אחד יש סיכוי זה הסיפור צריכה יש לי הרבה להרחיב אשמח להרחיב כי אני חושב שלוציא את הטראמה זה חשוב מאוד לנפש סמח שתקרא את המייל אבל לא ברבים או [מוזיקה] זה יכול לחזק אז זה אשמח לכתוב מייל מצונזר יותר לציבור. תודה על כל על הכל. מריך מאוד ברכה. אם אתה נמצא בחדר כאן ואתה רוצה שאני אגיד את השם אני יכול להגיד אפשר להגיד את השם. אהרון אליעזר גרטנר. [מחיאות כפיים] וואו. כן. יש איזה סרטון? בינתיים נראה את גרדנר. אז הסרטון הזה רגע רגע רגע. מישהו מצא הסרטון שלפני הילד הקטן שיושב לידי כאילו בצד השני של השולחן זה הבן שלי לוזי היום הוא בן 19 רק שתבינו כאן הוא בערך בן אר לפני לפחות 14 שנה השורות שלי קצת יותר שחורות מה שקורה זה זה בכנסת בשיקאגו ואני החלטתי סתם החלטתי אני חייב ללמד את הילדים האלה איך לקרוא בתורה כי על ידי זה אני גם יכול להביא להם א מל לרעמלזל שהאמריקאים הם לא ידעים לקרוא בעצם רוב האמריקאים לומדים לפחות שנה את הפרשה שהם קוראים בהבר מצווה שנה שלמה ככה הם עושים ואחר כך לא יצא להם את זה כלום הם שוכחים את זה וזה מה שהם יודעים רק את הפרשה אני רציתי ללמד אותם איך להיות בעלי קורירה קריה וזה מאוד הצליח דווקא יש מלא ילדים כאילו מבוגרים באים אליי עכשיו בשביל שאני בא לשקר בזכותך אני באויר ראיון כמה וכמה אז כאן עשיתי את המשטיק שאני כאילו מלמד אותם פסוק והם יצעקו את השם של החדר שלהם. אז נועם נועם פיקס מאוד אהב את זה. אמר כאילו טוב אני לא אגיד יותר מישהו מצא את זה אני אין לי זיכרון אחד מכל ה כאילו אין לי תמונה אין לי וידאו ודאי שאין לי וידאו. אז מישהו צילם פעם והוא שלח את זה. יאללה סע. [מחיאות כפיים] [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] [מחיאות כפיים] של החדר הזה לימד אתדף היו משמונה שנים החדר ההוא ויצב פרו ויצר בכל המור [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] [מחיאות כפיים] לא שפה שלהם. סי טוב אה כאן אמא לא שמחה שבאחד מהמקומות שלך בעני הוציאו את כל הילדיםצ אז לא יודע מה היא אומרת שהבן שלה מאוד מאוד עצוב הוא בן 13 וח מאוד אוהב אולי אפשר לעשות משהו שהילדים לא ישבו אחד ליד שני ם מי שבאמת מפריע שלא יעזור אבל לא לעשות אנחנו רוצים שהילדים ילמדו לדבר איתם שמה ספציפית היה בעיה רציני אז אולי להכניס לאט לאט אחד אחד רציני רציני אלה שלא רוצים להיות זה אבל כן זה חבל שיהיה לי בן 13 וח שעושה את הדף כל יום שלא יעשה את זה זה את הרכב הזה ראינו כבר אני כבר לא זוכר את ה מה ראינו מה לא כן MDY MDY איזה יופי זה גשמק ללמוד את הדף גם בהרי הרוקי הקנדי הקנ הקנדים canנדין roקיז אין כמו כבי ולימוד זה הסוד שמחזיק את הכל גם שנמצאים בטיול בהרים או בכל מקום אחר הורזים את הדף יחד עם אלי שליטה זה שילוב של רוחניות ונוף עוצר נשימה שמוליק קליינר עם הסיגר יופי טוב א נראה לי שק אני פעם הוא אומר אין אני לא חושב שיש לי את התרגום בעברית בקיצור מה שקרה זה שאני פעם אמרתי תנסו להיות מגידשו ליום אחד ככה תבינו תינו מה זה אז הוא אומר הוא ווא זה היה ריון בצעק כי זה לא היה כל כך פשוט והוא עשה טבלאות מעצמו כאילו הוא לא השתמש בטבלות שלנו הוא עשה מ מההתחלה והוא מאוד אהב את זה וזה נתן לו הבנה מיוחדת בר שטיירמן קליפטן ניג'רזי הנה כאן הוא מוסר שיעור כאן זה ההבלאות שלו הנה זה הזה מהציפורים עם ה אדום לבן מי תרנגול למי טוב 200 שק אה הנה רק שנייה מארי בר איתן תודה רבה על התייחסות הרצינית כל מה שכתבתי ואמרתי לא ציפיתי שתקריא הכל חשבתי שמל ארוך זה סגולה שלא תקריא אותו צודק בדרך כלל מלא קראת אותו והמפעל שלך כל יום חדש מחיה וא מתגובות של קרובי אני אהבתי את זה מתגובות של קרובי משפחה וחברים קרובים וחורקים אני רק מתחיל להבין כמה אנשים לומדים ועמלים בתורה בזכות המפה לעצום שלך אתה יודע מהעומק הלב שהשם יתברר אריה הקטן מצוין טוב רויסי כמו שהבטחתי היום זה דף של אגדתה מהתחלה עד הסוף גם מחר יש המון הגדתה אז אפשר להתחיל מהתחלה מהסיפור טו רבנו איפה שהשורות מתחילות להיות רחב שמה תזנו מדיז כשנית רבי אליעזר למינוס הם רצו שהוא יהיה מין כמובן שהוא לימד תורה הלו לגרדוים לידוין הביא אותו שמה לבית משפט לדון אותו מ אומר לו יוס אז האחראי שמה אומר לו זקח יסדור בתלו איך מתאים לך זקן כמוך אתה בקושי חי עוד כמה שנים זה אתה עושה עסוק בטוירו אומר לו נמלי עדיין אני סומך על הדיין הגמר הוא חשב שהוא מדבר הוא נותן לו מחמ והוא לא יאמר אלו כנגד שבשמיים אבל הוא דיבר לקדוש ברוך הוא אומר לו אוי הוימנתני הולכו בגלל שאתה נתת באימון דימוס אומר בשם שלזור פטורטו אתה פטור כשבו לבייסו נכנסו תמידו ואסו לנחמי ראו שהוא מאוד עצוב ולא הקיבל את החום אומר לי רבי קיבו רבי תרשני לא מדובר חודמה שלמנתני רוצה לנסות דבר אחד שאתה לימדת אותי אמר לו אמור נו מה יש לך אומר לו אוי רבי אליעזר לא הבין מה קורה כאן שהמינים רצו אותו וזה כמעט הרגו אותו מה הוא עשה מה הוא חטא אומר לו רבי שמה מינוס בוא להיות וינחו אולי היה לך איזה איזה מחשבה של כפירו וזה נתן לך נו ומידו כנגד מידו לכן המינים רצו להרוג אותך לו ב נתפסתו אומר לו אוי רבי אליעזר הרבי של רבי עקיבא עקיבא נזכרתני נכון אתה צודק לפעמים אומרים איזה מילה פתאום אנחנו מזכירים שיש שיזה משהו מרחזיזי מהלך בשוק של ציפורי הייתי בשוק ומצורסיוד אז בגויז צינם כתוב מצאתי מתלמידי ישוע נוצרי ויקוב איש כפר שחנישמוי בקיצור זה היה מין אמר לי עכשיו אתם צריכים להזהר אם אתם תהנו מהפשט הזה זה לא טוב הגמרא אומרת שאסור לההנות מהפשט שני לא כל כך מבין כאילו אם זה פשט טוב אז אך לא תל אמא שלי תמיד הייתה אומרת לאחים שלי אל תצחוק לבדיחות שלו זה לא מצחיק כאילו אם אתה צוחק איך אתה יכול להגיד מיש שזה לא מצחיק ככה הייתי שאל אותה לא היה תשובה טובה אתה לא אי אפשר זה מצה נהנה נהנה טוב הוא לא אמר להם שהוא נהנה הוא נהנה אם זה לא פשט טוב אז זה לא פשט טוב אבל אם זה בשט טוב כאילו א לא ראיתי לא מצאתי מהות מהרעיון לא מהשט למה לצחוק בשקט לצחוק בשקט זה לא הפשוט לא פסוק זה רעיון יפה זה רעיון יפה אז מה אכפת לי מי אמר את זה שמין אמר את זה או רבי אמר את זה הוא לא אמר כלום רבי אליעזר שתק הוא נהנה הוא נהנה בפנים רעיון מעניין חסיד שבורט מהפסוק אמנשגורט מה זה לא מה הבעיה בזה אומר לי כל זה בסעסכם כתוב בתורה שלכם סובסל זינו יש איסור לקחת כלב שזוינו קיבלה תמורת הז אם מישהו החליף כלב ב בקש דברים אמרתי אור כן שמעת לא שמעת אור כן אבל לא צריך להגיע לכלב במקרה הראשון כי כל הזמן זו בעיה יש שתי דברים אה כן אתה כן כן נכון נכון אתה צודק זה אתה צודק או שהחלפת כלב עם סא או שהכסף מהזנוס ס מה הואסמנו ביס הכיס לכהן גורדן סתם שואל הכהן גורדן מגיע ליד הביס המקד שמה הוא על הרבייס 30 יום לפני יום כיפור כמה זמן שבעה ימים שבעה ימים שבועיים לא שבע ימים נכון וודאי לא 30 יום ודאי לא 30 שבע ימים כן אוקיי בקיצור הוא צריך ביסקיסי אז האם אפשר לקנות לו ביסקיס מהכסף הזה זה לא קורבן זה לא זה ביסק זה לכהן גדול ולא אמרתי לו כלום טוב הוא לא ענה לו למה הוא לא עונה לו אתה לא מדבר עם מי אמר לי קח לימדיני ככה ישו ישו לימד אותי כי מסנן זוינו קיפצו כתוב בפזן זו קיבוצ ועדסנן זוינו ישובו את ה את החומרים כאן לבנייה קיבלתם בסנן זוינו ועד הזוינו זה יחזור באו מוקטוב ילכו קיבלת את זה ממוק תינובס אז תשים את זה בביסקס זה בסדר ונני הדבר נהניתי מזה על ידי זה נתפסתי לי מינוס זהו לא הייתי צריך להנות מזה הייתי צריך לחשוב לעצמי זה בא ממין מראש אני לא מקשיב את זה עברתי שקו בתו הרחק מולה דרכו זו מינוס תד חלק מזה זה ותיקר בלפזר ביסר את השמיים הוא טלה את זה שבאו להרוג אותו ועשו לו את המוות שמה והביאו אותו לגר דואם על זה שהוא קיבל פעם אחת הוא הקשיב לדבר תוירה ו זה לא היה דבר דבר מינוס והוא קיבל את זה הוא נהנה מזה שכרו אותו בסוף אבל לעשות לו קצת פחד יקרב על פזר ביסו ואל תתקרב לפתח של הבית שלה מה זה זו הרשוס אל תתקרב לפח של השלטון גדמרי הרמ דרכך זו מינוס והרשוס שניהם מהשלוש מילים מילה אחי כמו לא יודע כג פיסו זה משהו אחר זה לא להתקרב לשלטון מהשלטון כבר למדנו מה דרכך אז מה אתה לומד תקרא בל פס ביסו זוזונו תדרחק מהפח של הבית שלה יש הרחוק גדרים לזתרחק וכמה אומר ארבע אמוס האם זה נכון שצריך צריך להתרחק מהבית של הזוינו ארבע אמויס הוא סובר שכן יש כאן פסוק סתם ככה שאלה מה אתם אומרים האם יש בעיה הלכתית לחבק אחותקה לחבק לתת ך ש לנשק לחבק אחות אתה אומר שלא מה אתה אומר אהרון אין לך אחיות אז מה אתה אומר אומר שלא אין בעיה רב כתוב דרך שוב נשואה כתוב שלא איפה כתוב איפה ישנחה נסואה לא נסורה בטוח שגיד שסור אשכנזים מה אתם אומרים יש כאן יש מישהו כאן אחות יש חיבוקים אין מה אה לא נגום נטה ס לא נהגו אצל חסידים לא ודאי שלא גם את הבנות של עצמם את הבנות וואי גם מה לא נהגו לחבק אחד את השני אחים אחד את השני וואו טוב כן אני אני תמיד שאני אצלי שבאים כאן תמונות וזה אז היום בבוקר אני מחבק יש כאלה שעושים ככה לא יודעים מה לעשות ואז כן וכמו ורבוננו מה עוד שנייה בגמורה נראה את זה בגמורה ורבונון הזנז דורשבי מה עושים עם הזנןזן שיש דרש שאפשר לעשות מזה בסכיס כי רב חיזדמ רב חיזדו כל זינו שנזכרס אם לוקחת כסף לבסוף היא סוכיחרץ בסוף הי צריך לשלם על אותו דבר כל כך יבזו אותה כל כך א לא הכשיבו אותה זה יהיה הפוך שנאמר ובסידך אסנן ואסנן ניתניתנו והתהי להפך זה ממש הפוך הפוך אל הפוך ובלי גדריב דס דוס אומר שצריכים להתרחק ארבע מויש מהפתח של הזוינו דומר דס לאזירו אלו קריבו של גילוז בלבד התורה רק עשרה משהו פיזית לא צריכים להתרחק מזנוס זנוס בעצמו גילו הרז בעצמו שנ נאמר איש של איש איש כל שר בסורי לא הסיגו לגל לא יסר בו זהו אז לא צריך ריחוק שדע רי דמ זה לא זה לא בתורה מספר את הגמורה הוא לא הוא לא כי באוסבי רב שהוא היה מגיע במשרד שלא יודע כמה זמן הוא היה שמה לפעמים היו עוזבים בשנה הבנשי כלו לחוס בידיו היה מנשק את הידיים שלח של אחותו ואמרי לו הביחדיו היה מנשק את החזה שלהם הוא פליג גדידי עד הקוצק אומר שכתוב בפסוק וישג יעקב לרוכב ויהבק למה הוא בכה מה הקשר הוא נשאק והוא בח שהדורות העתידים לא הם לא יבינו מה קרה שמה יגידו ווא תראה מה עושה וזה הביאו כאן ראיה לא יודע מה אז לכן הוא ברכה דומר לו קריב בעלמה אסור הוא לא אומר שאפילו תקרב אסור משום לך לך מרים נזיר אומרים לנוזיר להתרחק סחור סחור תלך מסביב מסביב לכמה לא התיק רב לא יודע אני יודע שהם עבדו מאוד קשה על הזה שזה יהיה מוכן להיום או הנה זה מוכן בוא נראה שלום אני צריך את המסלול הכי מהיר לגן אירועים שמשון ודלילה יש פה איזה קיצור דרך איזה קרן כן זה יקח רק חמש דק דקות אבל רגע האם אתה הנהג? לא אני נוניג שהוא שב ליד הנהג יופי גם נזיר וגם עם חושמור מה איך אתה יודע שאני נזיר מה חשבת שלי אין חושמור מחשב מסלול מחדש זה יקח 35 דקות כיוון שצריך להקיף מסביב לכל הקרמים מה 35 דקות בכל כך הרבה זמן אני יכול ללמוד את כל עמוד א' או שבע פעמים עמוד בפי אתה בכל הסרטון עכשיו או אז אומרים ליך ליך הווא נזיר אם אתה נזיר אל תתקרב סחו סחות תלך מסביב לקרם לכמה להתקרב אז למה הוא לא נישק את היד של אחותו אומרת הגמרא כתוב בפסוק לעלו כושתי בו ס ה תתן תתן יש שתי סוגי אנשים יש אנשים שנותנים ויש אנשים שלוקחים תשימו לב תמיד אנשים שנותנים ואנשים שלוקחים שאנשים שבאים לביסמדר שם מנקים הם עושים הם מסדרים נותנים הם דואגים שהאישה שלהם תעשה עוגיות הם נותנים כל הזמן נותנים יש אנשים שכל הזמן איפה עוגיות איפה זה מה אני כמה אני יכול לקחת הבית זה זה שתי סוגי אנשים אה אבל האלה שנותנים הם תמיד מרוויחים תמיד אלה שנותנים תשימו לב בחיים הנותנים הם אלה שתמיד מנצחים תמיד הו תביא תביא מה היוב מה זה אומר אומר כבו כל שתי בו שצוע מגיהנו ואם זה הוב אין בג גיהנום אומר הזה הם אומרים תביא תביא ומה ניו מה זה השתי בנות האלה מינוס תביא עבדזורה ורשוס תביא מכס תביא מכס תביא עוד תביא עוד אז עכשיו יושבים בגיהלם יגיד אמר רב חיז אומר מה הוא כבר כל גיהם צועקתם ארץ זה לא הבנות שצועקות זה הגיהנום בעצמו הביאו לשתי בונה שצועק בועל זה אני צריך אותם דחוף תביא אותם כאן לגיהם כי הם יושבות שמה בעולם זה והם אומרים משכנים את כולם להביא עבדזור, צועקים לכולם לשלם את המכס אותם אני צריך בגיהלם כל בוא לא ישובו זה פסוק שצריכים להבין אומרת הגמרא מי מי לא יכול לעשות תשובה לא יישובו ולא ישיגו אוכלס חיים לא ישיגו אתמבור שואלת הגמורה וכימה אחרי שלא ישובו אלה אלה המינים האלה שלא יכולים לעשות תשובה אז אם הם לא עושים תשובה אז ודאי שמה מה לא ישיגו רץ חיים אי אפשר להגיע לו אלמה בואו בלי תשובו אז מה למה למה כיף לשון כל בוא היה לא ישוב הם לא ישו תשובה נו אז אני מביא מעצמי הם לא עשו תשובה אז או וא ישיגו אור ישראל גם שדע לך שהם לא מקבלים אומבור ודאי הם מינים שלא ישבו איך הם ישיגו אם לא עשו תשובו איפה הו למב אומרת הגמרא אמר ואם ישובו זה לא תאהבו כל כך אם ישובו אם מין מין אפיקוירס יעשה תשובו לא יעשיג אורס חיים הוא ימות מיד ימות מיד למה זהגזרס המלך ככה הקדוש ברוך הוא כזה דואג שהוא יחזור בו מהתשובה ככה שימות לפחות לפחות בסדר כן שימות זכאי חיים ולזן לומד מכאן שרואים כאן ניסוד גדול יכול ללמוד שצריך לעשות תשובה אפילו אם אתה יודע שאתה הולך למות מזה שהתשובה תגרום לך למות אין א פיקוח נפש אתה עושה תשובה ומת ככה אומרים את זה גם בהמשך שואלת הגמורה למרות דכל הפירש ממינוס מה אתה רוצה להגיד שכל אחד שחזר בתשובה מלהיות מין אני מכיר מכיר כמה אנשים שהיו מינים קורסים גמורים הם חזרו בתשובה אז כל אחד שהיה מין ורוצה צה לחזור אז הוא מת ואני אוכיח לך את זה יש גם הסיפורים הכי מפורסמים בשס בעמוד הזה עוד מעט נגיע לזה והיידסי לקמד רב חיזדו ואומר לי קלוס בקלוס אישה רצתה לעשות תשובה תקשיבו איזה אישה היא אומרת רב חיז תשמע אני חייבת לעשות תשוב הבעיה זה שהאוירה הכי קלה שלי מה זה האווירה הכי קלה עשיתי דברים או אל תשאל אתה רוצה לדעת מה הכי הכי קל אוססו בנו הכותל בנו הגודל. האבא של הבן הקטן שלי הוא הבן שלי. הבכור שלי הוא אבא של הבן הקטן. זה אבל זה הכלה. זה זה בקל יש עוד הרבה יותר גרוע מזה. איך אני עושה תשובה? הוא אומר לרב חיזדו, לאכול בזוטו. תכינו כבר את התכריחים שלה. היא הולכת למות. למה? כי היא עושה תשובה. ואם היא עושה תשובה אז היא מתה. רגע אז איך אנחנו יודעים שהיא מין ולא עם איסו היא לא מתה אז קודם כל רואים מכאן ש מין לא מת שוא עושה תשובה אז שואלת הגמרא קל שקלסו בכלל דמינוסנמי הביא היא אומרת שזה מהורס הכי קטנים כנראה היא גם הייתה מין היא בגדה בקדוש ברוך הוא שזה עוד יותר גרוע ורואים ושהיא חזרה בתשובה והיא לא מתה אומרת הגמרא אתה יודע למה היא לא מתהוד יד רב שפיר כי לא כי היא לא עשתה תשובה כמו שצריך אם הייתה עושה תשובה ממש תשובה תשובה מיסוי מיס יגיד עמרי הגמור שואלת ממי נוסים אויר לו רגע רגע אתה אומר לי רק מי שחוזר בתשובה מלהיות אפיקוירס אז הוא מת מיד ועם אחד לקוי בהרייס הוא לא מת מיד והי תסיקדב חסדו הנה מביאים את הראיה ממנה ווא אמר לו רב חסדו זה זבתו היא אמרה לרב חיזדה שהיא ליקויה באריס ורב רב חיזה אמר לה מיד הנה תשימי תכריחים תכינו לה תכיריכים היא הולכת למות עכשיו ומיסוב היא באמת מתה לפי הסיפור הזה היא מתה למה כי מתים שעושים תשובה אחרי גם הריס אומרת הגמור מורכ שכס בכלל מינוס נמי הבי רואים רואים שלא היא גם היה לה מינוס אז לכן היא מתה שואלת הגמרא מעביר לוי סתם מעבירה בלי להיות אפיק סתם לעשות אווירה להידבק באווירה כמו שצריך לא מתים מזה שעושים שוב צניהו כמה פעמים שמ שמענו את הסיפור הזה בישיב קטן לפחות אומרו רבי לוזו בן דורדו רבי לוזו בן דורדו עכשיו נראה לי שקוראים לו רבי או לאזור על שם האוסיד לא עכשיו עכשיו הוא לא היה כל כך א רבי הוא היה רושם שלא הניח זוינו אחס בוילום שלא יבוא היה עם כל זינו באילום חס שומע שיש זוינו אחס וככה היום יום שמע שיש איזה מישהי שמה בצד השני של העולם הוא איזה נתה לסכיס דינורים בסחור לקחה המון כסף נוטל כיס דינורים והולך והוא לא שיבונורס כדי להגיע לשמה הוא היה צריך לעבור שבערות בשבילה שרגל דובבור שמיו ביחד הפיכו אז הבן יהודה אומר כאן שהפיכו זה בפה אבל נראה לי שרוב האחרים לא סוברים ככה כשאים שפזו אינו חוזר קומו כמו שאוויר הזה לא חוזר ככה לא זה מדודיו אם מקבתשובו סתם רצתה להתעלל בו אתה רשע מרושע לך אין אומב אתה לא תוכל לחזור בתשובה עכשיו אני רוצה לקרוא את הגמור כאן ואתם תגידו לי מה פשט יש כמה וכמה פשוטים אז מה אתם אומרים בלי להסתכל בשטנשיים וכל הדברים תגידו פשט מה עצמכם בוא נראה מי מכוון הפשט שלי לא פשט חזק סתם פשט פשוט הולך ויושע בין שני הורים וגבויס הוא ישב בין ההר הרים וגות הוא ישב בשוויץ באוסטריה ישב באוסטריה אומר הורים הוא גבוה יסבקשה שהוא לא ירחמים אני אומר אוסטריה כי בעוד ארבע ימים אני בעזרת השם שמה בלי תודה כן בלי זה לא עדכון זה לא עדכון ארבע ימים רגע הטיסה אמא שלו ואשתי עשו את הטיסות לפני כמה ימים ואז עדכון עד שאני אפילו ידעתי הם לא בקוש שיעו לנו אמר אנחנו הולכים כאן שהרב הולך הלב יורד אמה מה שאתה הולך אז אני אבל הוא מה רגע רגע רגע זה תחילת בין הזמן זה לא רק לכמה ימים זה לחודש ושבוע תתרגל רק אני חוזר כי ככה להרגיל לאט לאט כן הולכים לשבוע חוזרים לשבוע אחר כך הולכים לחודש חוזרים לחודש אתה מפונק אתה מפונק מה אתה רוצה אומרת הגמורה תקשיבו מה קרה כאן היום הוא רוצה פשט טוב אבל יש כאן כמה פשוט רצינים הוא ישב בין ההרים והגבעות אומר הויס בקשו על ירחמים תבקשו עלי ירחמים אומר לו יד שנו מבקשים לכך נבקש על עצמנו לא אנחנו לא יכולים כי אנחנו צריכים לבקש על עצמנו אנחנו אנחנו לא התפללנו מספיק על אנשים אנחנו הולכים לטוי ובוי אומר את הדבוליו בסוף העולם כל העולם חרב למה כי גם הערים והגבעות לא עשו כמו שצריך אנחנו צריכים לבקש על עצמנו שני אמר כי הורים ימוש והגב סתמותנו זהו אומר טוב אז הם לא עוזרים שמיים ואורס בקשה לא ירחמם מה איתכם תבקשו ממ תבקשו עלי רחם אומרו עד שאנב שמכון לבקש על עצמנו אנחנו יש לנו דברים יותר טובים לעשות עכשיו צריכים לבקש על עצמנו שני מהר כי שמיים כמו שנמלוך כבגבלה ש אומרים כן דבר מעניין לפני שאתם אומרים לי את הפשט שלכם לא זה האחרון עד שלום בק שולך רחם לא ישיב לא יקח אלא בליבוי כן כמו אותו אחד שהלך רבי חיים קניבסקי ורב חיים הוא ביקש ברוח רב חיים אמר לו בוע הוא יוצא החוצה נו מה היה שמה אני שואלתי רב חיים למה הזקן שלך ככה אז הוא אומר לי ככה אז אני זה כל החלומות שהיה היה לו בראש הוא מספר לחברים שלו שהוא סיפר לרב חיים רב חיים ענה לו וזה גם היה לו היה לו חלו מוויס הוא יושב שם הוא מדבר מהשמיים שמיים אה כן אדם לא רוצים לזור טוב אורז הוא לא הם לא דיברו איתו מה הוא רבי הוא לוז בן הוא רשע מה דיברו איתו פשט אחר אומר את היסוס הנה מסר של ההורים משב לא ההרים א באמת משהו יותר גבוה שר של ההרים השיב לו אוקיי אומה אמר חמו לבנו בקשו לי רחמים פעם אחת אני הייתי ב בשבדי תעופה עם חבר בשיקאגו וחיכינו לאיזה חבר שירן מהמטוס ואיזה קושי ענק משהו כי אני די גבוה הוא ככה יותר גבוה ממני מככה מסתכל אליו טוב אחרי שנייה עוד אחד עוד אחד מה עושים אותם כאילו אה לא היינו בש תעופה בניו יורק והם הגיעו משיקאגו טיסה שהגיעה משיקאגו אני יודע מי הייתי עם סנדר קראו לו עכשיו הוא ראשי וסנדרס משהו סנדר מה ישיבת סנדרס בירושלים לאסנטרס לא לא סנטר לא סנדרס sנדר משיקאגו הוא רוש באיזשהו מקום לא איך קוראים לו הוא קצת קורבשלך לאשתי אני שאלתי אשתי איך קוראים לו תכלס הוא יכול להיד על המיסה ו עוד אחד עוד אחד פתאום אני קולט רגע רגע זה קפוצת אB כדורסל כולם ענקים כולם שבע פוט אני הייתי ממש נמוך שקלי דם ו הם לא דיברו אחד עם השני הם ככה אחד יוצא אחד השני פתאום אני רואה אנשים מתחילים לרוץ מייקל מייקל זה היה מייקל ג'ורדן ואני עומד מה שמה אז שאלתי אותו אני חושב ששאלתי אותו זה מה שאני אומר אני מספר לכולם שאלתי אותו לא ידעתי מה לשאול אותו. שאלתי אותו are איזה גובה אתה? אז הוא אומר לי סקס סקס ככה ככה אני זוכר או שכן או שלא שראיתי אותו ופיפי וזה זה ודאי הוא נותן את השמות בגן חיות מה נותן את השמות בגן חיות לא אני אומר לך איך שהיה אני צריך לשאול את החבר שלי באמת אולי הוא זוכר ששאלתי אותו כזה דבר כן והוא כן משהו טובצריך להתכונן אז הוא אומר מה צריך להתכונן לדעת מה לשאול במצב כזה הוא רוצה בשיעור מי זה מייקל ג'ורדן הם לא טוב לא היה לנו היה לנו בשיעור הוא היה סטדמיר כן המרי סטדמר הוא היה חלק מהשיעור למה אנחנו רואים או מדי פעם צריכים לעשות יחידים גם אתה יודע הנה יעקב שפירה שם יעקב שפירה מה שעה אצלו שיכם רבי יעקב מתגגים ממש מתגגים וואו ראית עבדת קשה שכל יום בזום סוף סוף שמו אותך. ווא בבוקר זה לפני שכחס או אחרי שכס? לפני א לפני או אחרי סימן אחרי אחרי וואו כל הכבוד כן טוב בסדר נבקש את עצמנו אמר כן אמר חמ לבקש לרחב עצמנו שחוף לרחמים אולי אתם יכולים לעזור לי אומר לו עצמנו ששמים אומר אדו אלו בי הניחש בן ברכוב וגו בבחיו עד שיוצמוס הוא הבין שהוא צריך לעשות תשובה והוא שם את הראש שלו בין הברכאים הוא בכה ובכה עד שהוא מת ממש כמו שאנחנו אומרים כאן שעושים תשובה כזה דבר אפילו מהרייס הבן אדם מת נו אז איך אתם לומדים פשט למישהו יש כאן פשט מה הפשט הפשוט נו מה הפשט הפשוט מה אתה לומד מה הוא אומר מה שירושל ברכה? לא לא אה כל הסיפור אוקיי מה מישהו יש לו פשט? מה זה מהשמיים והארץ וכל הדברים האלה? לא אני פשוט מאוד אני חושב לי זה פשוט בחיים לא לסמוך על אף אחד על אף אחד הרבה אנשים אומרים השור שלי יפנס אותי והזה יתן לי והילדים שלי והאבא שלי אף אחד בחיים שלך לא יעזור לך רק אתה בעצמך רק אתה בעצמך א שמעתי את זה מיילר שמעתי את זה מכמה חסידים אומרים ויטמין D לא עוזר D זה אתה ביידיש ‏D הדבר היחידי שעוזר זה ויטמין B. Bין P מה? P זה פרוטקציה מה? B C זרטו B B כן לא תמיד אני הייתי בלוויה אתמול ואני חושב על עצמי הבן אדם הזה אף אחד לא אכפת לו ממנו אף אחד. גם הילדים שלו ילכו לקבר שלו פעם אחת בשנה לחצי שעה זהו זה כל השנה שוכחים ממנו אם אתה לא עושה לעצמך אף אחד לא עושה בשבילך אף אחד אל תסמוך כולם חושבים אה הוא יעזור לי וזה יעזור לי ולמה הוא לא עוזר לי אתה תלוי בעצמך תעשה זה מה שהוא אמר לבונו תעזור לי לא אנחנו אנחנו עסוקים בעצמנו א זה שמיים לא סליחה אני יש לי הרבה לעצמי לעשות מה יש לי זמן בשבילך אה אה זה רק תלוי בי אוקיי טוב אז באמת אתה עושה עבודה מאוד טובה שהוא עושה לבד בר שהבן אדם קולט שזה אף אחד לא יעזור לו לא אמא שלו ולא השור שלו הני החוישי בן בירקוב וזהו זרוק גמורה שמש בערך באמת זה היה אבא פעמחום של יוסף כן זה לא ידעתי בדיוק מה מה כן התחלתי להגיד אז מה ההורים והגבויס ומה הזה והזה לא רוצה להתכנס לזה מה הוא אומר משהו שהוא קצת לא משנה מה לא חיזור אומר מה ש כן שכל כאילו אנשים טולים את ההתנהגות השלילית שלהם בכל דבר בס לא לא זה פשט אחר זה בשד אחר ואני אוהב את הפשט הזה זה פשט אחר על תשים אחרים זה מה שאנשים אומרים הסיבה רגע רגע רגע זה בדיוק מה שאתה כתבת במייל שלך לא שזה תירוץ לא שאתה כתבת את זה בתור תירוץ אמרת הסברת הרבה אנשים אומרים הסיבה שאני לא מצליח בגלל שהרבי שלי אמר לי ככה בגלל שהאבא שלי התנהג איתי ככה אם היה לי אבא יותר טוב ורבי יותר אז אז הייתי יותר מוסלח. הבן אדם צריך להגיד לא אכפת לי מהם נכון זה נכון הם ניסו לדקות אותי זה זה משהו אחר זה זה הפשט שלהם כן זה שונה זה שונה הוא אומר על תאשים אחרים תסתכל על עצמך באמריקה אומרים הסיבה שהיה אחד יונה אז זה הוא גר ב [מוזיקה] ביער בשנים לא יודע 15 שנה הוא היה עושה פצצות ושולח לכל מיני אנשים באמריקה הרג את זה הרג את זה וזה וזה כישרונים מאוד מאוד גאון עד שתפסו אותו אח שלו קלט שזה הוא היה כותב מכתבים לעיתון ואחד מכתבים אח שלו קלץ רגע זה הלשון של אח שלי והוא באמת גאון והוא זה והוא שונא את ה את כל ה את מהסד מד אז תפסו אותו זה אז אמרו ב הוא מסכן כשהוא היה בן שנה הוא היה בבית חולים ושם אותו באיזה חדר לבד לכמה חודשים וההורים שלו לא יכלו לגוע בו זה לא השמתו שהוא הר כל כך הרבה הבן אדם צריך לקחת אחריות. זהוכל אחד יש לו טראמה ובאיזשהיא טראמה. אחד פחות, אחד יותר אבל תכלס בסופו של דבר אתה חי חיים שלך ואתה ממשיך הלאה. או יוצא רבי אלוזור קראו לו רבי אלוז בן מזוכב כמו שראינו שמה ברקטיו ואוהב אז שואלת הגמרא אבל תכלס הוא מת בגלל הרייס לא בגלל אביזור לא בגלל מינוסמור תשמעו איזה משהו וזה זה מאוד הולך עם כל מה שדיברנו אז חוסם אומנם קדק בוטובו כמינוס דמ נראה לי שרבי לוזר קפח הביא לי את החזון איש מי הביא לי את זה שבן אדם עושה משהו או לא תירוצה למה אברהם אבינו היה לו 400 פרקים באבודזורה כי כל דבר שאברהם אבינו כל מידס רויס אולי בשיעור של האנגלית מידס רויס אברהם אבינו אמר או זה זה מינוס זה עבדזור כל דבר רע שאתה עושה משהו רע הרבה זה כמו מינוס זה כמו שאתה בוגד בקדוש ברוך הוא בכ רבי ועומר ישכון לומר בכמה שונים וישכון לומר בשעה אחת זה הפוך מהלשון של שמה אבל זה אותו דבר אומרים שרבי בעצמו סבל ייסורים 13 שנה אז זה מה שהוא אמר יש כונלומי בכמה שונים ויש כונלומי בשוא חס ויש להוסיף יש כונלו בשחס יש כאלה שאתה השעה שהם לומדים את הדף היומי ככה הם קונים את העולם שלהם ואומר רבי לא ידע לבלי תשובו שמקבל מוישון ולא רק שקיבלו את בתשובה הזה אלא שכהנוןסן רבי נו למה הוא באמת רבי שאפשר למוד מכאן יסוד גדול שאפילו שבן אדם הכי בלטי בעולם שלא הניח זון האחס בכל האוילום גם הוא יכול לעשות תשובה גם הוא יכול לעשות תשובה זדנות נהפחות לזכויות כן לכן הוא רבי בדיוק שלא יגידו לי אותם אנשים שהם לא רואים את השיעור אבל הם היו רואים את השיעור אמרו לי יש לי קר קרובי משפחה אם היית יודע כמה הוירס בהרייס אני עשיתי אתה היית יודע שאני לא יכל לחזור בתשובה לא אין כזה דבר אין כזה דבר כאן הנה אבל לא זה בנדורדיו חני ורבי יונסון אז ברוחו שכו בדרך בוא לנו תרא שבילי הגיעו למקום עם פיצול חד פוצפצו לבדזור אם הולכים לימין אתה הולך לבדזור ואחד פוצפיזונוס רגע אני לא הראתי לכם שום תמונות היום לא יודע מה זה. אין לי מושג אה זה הכל שמה. בסדר היה להם אפשרות ללכת לימין או שמאל. ימין זה הבדזור. בוא נגיד שמאל זה זינו. אומר אחד חבריז בן אזור בוא נלך דרך הביתזור דינוכזיצרי. היצור של הבדזורי נשחט. אנחנו למדנו איפה למדנו את זה? סדרין שורדו הנה אתם זוכרים הוא הגיע הוא הגיע דרך הקודש הקדושים ולא ידעו מה לעשות איתו אתם זוכרים מה שעשו איתו כן עברו לו את העיניים הנהסו כן הופרת ואז כיסו אותו אחד מה הראשונים שטובים שהיה פה כן אני זוכר את ה אני זוכר את הדבר הזה כן אם זה היה בלי ai לא יודע אם היינו זוכרים שכיסו את זה כן כמה זרחו זה כמה זרחו את זה אומלי אידוך שני אומר לו ניזלפסח בזונו עדיף לנו ללכת על הפתח של הזונות הנה יש כאן גמרא מפורשת אם מישהו ישאל אותכם איך אתה יודע אם אתה מתגבר לעצמך אתה רצית לדבר לו שנורה ורצית מאוד ואז אמרת שלא אתה מקבל איזה שכר גדול איפה כתוב זה שבע אל תיסה כאילו לא עשית לא לא עשית כלום למה למה זה כתוב בגמורה בוא נעבור שמה בזוינויס ונפ לייצרין ונקבלו נקבל שכר על זה שקפינו את היצר מרסום חזינו הזונות רואו אותם הזכנו מכמה היו הם ברחו אומר אם אני לא איך ידעת שתתנצל שתנצל מהאיסור הזה אומלי כי כתוב מזימו המזימו תשמור לכו מה זה מזימה אם הגמור רוצה להגיד שמזימו זה התוירו שהתויר תשמור עליכו תבונו תנצרקו אז זה שאתה מבין יש לך תבונה זה ישמור עליך אומר לי רב לרוב מהזימוס מתרגס בסדר אז זה יוכי למה כתוב מזימו ימו מה זה המפני הז מזימו היית צריך להגיד טוירו טוירו מצילה אותו אומרת הגמור נכון פירוש אחר הוריג אמר בדבר זימו זימו זה דבר לא טוב זימו זה הרייס אז קוראים את זה ככה מזימו תשמור לכו מהזימו מהרייס תשמור לך התורה תשמור עליך תו רבונ כי שניזבזו רבי אלוזר בן פרטו ורבי חנינו בן טרדו מי זה רבי חנינו בן טרדיו איך מסור מלכד אשר שנדבס על דוכ שנתחמד זה מסכ סיפור רבי עקיבא אשרך שנתפסת וזה ואני נתפסתי השטויות אוילי שנתפסחמי של דבורים אומר לרבי חנינו אשריך שנתפסת חמיש דבורים ואתה ניצועל אוי לי שנתפסתי דוברכות ואיני ניצול אתה תנצל ואני לא שאתה עושה קת בתוירו ובגמילו הסודים בואיס הנה העיקר בחיים זה לעסוק בתויר הוא בגמילך סודם ואני לא השגתי אלא בתויר בלבד קודם כל רואים כאן שאני צודק היו אנשים שכאילו טויר יותר חשוב אבל ודאי שצריך חסד גם אבל אם יש רק אחד טוירו לא כתוב אף אחד ש רק עסקו בחסד אני לא עסק בתויר בבד זה לא מספיק ונדומר כל בלבד דומה כמי שאין לו אלוה שנרב ישראל ללא אלוקי אמס קודם כל תראו את הפסוק ואז אני אראה לכם טויס כתוב בפסוק ככה ויאמר רב מן ישראל ללא אלוי אמס וכתוב בצוף וללא טוירו עכשיו שאנחנו מכירים את זה אז עכשיו אפשר להבין את טוסס מוכח מסיב ללא אלוקי אמס ועוד כסיב ללא טוירו מה שמדברי שקום הרב מי שיש בטוירו כי בסוף כתוב אין תוירו אבל בריא שיש יש תור אבל לפי שיש לך תורה זה לא מספיק זה כמו שאין לך אלוקים עכשיו בוא נראה בחזרת הפסוק כתוב ללא אלוקי אמס אין לך אלוקים זאת אומרת שיש לך תויר למה כי רק בסוף הפסוק כתוב וללא תוירו זאת אומרת בתחילת הפסוק כן יש תוירו ואין אלוקים איך זה כי לא עשית חסד צריכים לעשות שניהם ומהלו קיימס שכל זה תויר בבד כמי שאין לא אלוה בג צריך לעשות לאס הגמרא איך זה יכול להיות ש רבי חניל מרד שבסוף מת לא עסק בחסד אין רביז בן יעקב בומר לא יתן עוד מעסב להנקי של צדוק אל תיתן כסף לגמח או משהו אלא אם כ ממונה תמן חוכום כרבי חנינו בןטרדון אומרת הגמור אז כתוב מפורש שהוא היה מממונה לא המנודמה מהמן מבדבד אומרים אם יש לך בן אדם צדיק כמו רב חיים קנייבסקי אז אתה יכול להפקיד את זה בגמח זה לא אומר שרב חיים קניבסקי יש שום גמח אנחנו משתמשים בו כמו דוגמה לבן אדם שאתה יכול להאמין תעניהו אומר לו אם מושל פסח לי במיש של צדוקו חילקתי מלאים יש לי פירושים כאן מה קרה כאן בדיוק אבל תכלס הוא אומר מפורש שאני גבאי של צדקה אומרת הגמור נכון טוב הוא באמת גבאי של צדקה מעבד עובד כדי בואו לי לא יעבובד הוא הוא לא עשה מספיק חסד הוא לא עשה את זה בצורה נכונה טוירה היה לא מספיק לא מספיק חסד זה לא מספיק כי זה בן אדם זה לא מציל אותו מספרת הגמרא סו רבי לוז בן פרוטו אומר מה הייתה מטונס למה אתה מלמד תוירו מה הייתה מגנבת למה אתה גנב אומר לו איסיוף לאספרו כן איזה אישה אח נצרה נצחו אותה שהיא שהיא טסה בכפי המאיר נתנו לה השוטר עוצר אותהוא שואל אותה נו איפה הרישיון אין לי רישיון אב הביטוח אין לי ביטוח טוב אני קורא למפקד טוב הוא מביא את הזה הוא שואל אותו שואל אותה יש לך רישיון אז היא אומרת כן אני הנה רשיון בביטוח כן יש לי ביטוח אז למה אמרת השוטר א שאין לך ביטוח אין לך רישיון אה אם אתה גם מאמין לו שזה טסתי במהירות כזאת אז תמין לו ש אמרתי לו שאין לי רשם ודאי שאמרתי לו שיש רישיון אז אומר אסיוף או לא ישאפרו אם בן אדם הוא משתמש עם חרב אז הוא גם לא הוא לא יכול להיות תמחורכם זה אחד סותר את השני בזה שאתם אם הייתם חכמים הייתם אומרים שאתה ספרו אז בסדר אין לי מה להגיד אתם אומרים לשתי דברים שאחד זה סותר דשני אתה לא יכול להיות בל חרב ותענה באותו זמן וסבר לא יסיבו ואם אני תן חוכח אני אני צעיף הוא אומר עוד 10 עוד מלע 10 אז בגלל שאחד אחד מהם אנחנו הורדנו אז שניהם צריכים להוריד ומתקור לו רבי אז למה קוראים לך רבי אה אני לא רבי בתוירו רבי שתרסים אני פשוט אני מלמד איך להרוג אבל לא לא יותר מזה תרסי אני איזו תרארי גיבורי אז הביאו לו חו תפירה אומרו לי אם אתה כזה בקיא בתפירות הידשסיה והידר מה זה שסי מה זה ערב זאת אומרת שסי זה יותר דק ועירב זה יותר עוה אומרת הגמור סרחש לניסו מה זה הדבר הזה זה אני עוד לא ראיתי אה הנה אה אז רבי לוזר בן ודיה בך זה לאורך ורח כן כן כן לא זה העובי גם בוא נראה לך אחד אתה צודק שסי זה כיוון הזה ערב זה הכיוון הזה אבל במציאות השסי הוא דק והערב הוא עבוה לכן הם שאלו אותו איך הם יכולים לשאול אותו בחו תפירה מה מה הולך לצד ימין מה הה הולך לצד שמאל מה הולך למלמעלה למעלה כי אחד יותר אוהב ואחד זה ראית אתה פספס זה רבי לאז מדוד שבוכה עד שהוא מעט אני גם לא ראיתי את זה לפני בין הרים בין הזה כן נפטר מרוב בכי אומרת הגמור הנה בוא נראה לכם מהר קודם כל שסי ערב כן אחד הולך גול זה אחד אבל אחד והשסי יודק אז אם תסתכלו כאן השסי זה זה מה שקשור בתוך המכונה הערב הוא ההווה והוא זורקים אותו מצד אחד של המכונה לצד השני ככה זה זז הוא העוה השסי זה האדום גם הכחול אחד עולה ואחד יורד לא משנה אבל זה קשור למכונה והערב הוא מצביע כאן על אתם רואים את החץ הכחול זה הערב תכלס למה אני אומר את זה ש לא ניסה היה לו נס הוא לא ידע אז זיבורטו אוסייב על דשטיו הנקבה הזיבור הזיבור הנקבה ישבה לו על ה שסי ועשו זיבורו והזכר ויוסף על דערבו וזה בעצם זכר זה כאילו הנקיבה עומדת והזכר זז אז זה קוראים זכר וזה קוראים נקבה כמו שאחד אמר אני הרגתי היום שתי זבובים זכר ונקבה אז אשתו שואלת איך אתה יודע מה אתה בדקת איך אתה יודע זה זכר ונקבה לא או הזכר הסתובב מאוד ליד הבירה והנקיבה הייתה על המראה ככה ידעתי לא זה מה שהוא אומר כאן זוכר ונקייב וטויס שואלים טויז זה למטה מה איך הוא איך הוא יודע מה זה די קטן להבדיל איך איך איך בן אדם יכול להבדיל בין זכר לנקבה הגמור משהו אחר נכון כן הוא מקשה על רשי אומר לי האמה אומר לי ומהית מאוד לא יוס לביידון אז למה לא הגעת לביסבזור אומר לו זוג אני סי אני זקן ומסיור אני שמר מסוני ברגליכם זה לא זה לא טוב לי לשמה כמו בדקתי היום במקה אצלם אצל הזה פעם אחת מתו להם מל על 2000 אנשים להם מירון זה קטן עליהם 2000 אנשים בשנה זה היה ב-2006 ב91 עוד איזה 1700 ב-15 2015 390 כאילו זה מספרים רצינים שמה אזריקות כן כן זה יוא זה באמצע הזריקות כן זה קורה בזריקת אבנים כן זרחשניסו לא אז הם אומרים ואומרו כמה סוב מה פירוש אתה פיחתה אתה מפחד במשהו שלא קורהניס היו יוסחת סבא באמת מישהו מת באותו יום זה כן הוא עשה איזה תמונה אה הוא מה עם הגוש כסבדך לחירוס למה אתה מוציא את ה שלך לחירוס עם גת שיחור כמו שכתוב בתורה אם אתה לא מקיים את התורה אנחנו לא רוצים שתעשו כלום אמר לו לא היו דבר מועל לא קרה כזה סיפור כל אחד מני עשו דברי אחד החליט שהוא יראה לו הוא מעיד שהוא שחר את העבד עושה ליומל כחל מחשוב מחוסו אז זה לא בא אליו לדבר איתו ככה בנחס אמר דרך שניס וכולו שמת לב שהבן אדם הזה הוא צדיק יש לו ניסים בעולם דרך שניס שדע לך שגם כאן יהיה לו נס והוא גב רבי שוס דכוח כדאי לך לרדת מהעץ מיד אחרת לא יהיה לך טוב לא ישך לא לא אני רוצה להראות זה אני רוצה להעיד נגדו כמלאו הוא רוצה להגיד את זה כסיב גרד כסיב מחשי לשדור בכסר היו חייבים לשלוח איזה משהו לרומא ושדרו היות דעוג אז אמרו אתה יודע מה אתה אתה נראה בן אדם טוב תתפוס את האיגרת הזאת את המכתב הזה תביא את זה לרום אוסליו פתקר פרסה הוא העיף אותו 400 פרסות אוזר וליוסה הבן אדם הזה שוב לא חזר הנה יש לנו איזה חצי תמונה אה היה בתמונה איפה הפתק היה לו איזה החזיק משהו ביד טוב הקפו מעיף אותו רבויסי שיהיה לכם גודשבס במוצאי שבת 114 דרקות เ