מרכז דף יומי - עבודה זרה דף ט. - ר' אלי סטפנסקי שליט"א

[מוזיקה] ערב טוב רבסי נשמע סימ סרוספס מרותחי עדשון דתחם לכפות בני החבורה שחסירים לי כל כך אני סופר את הימים לחזור להיות איתכם בשיעור פיזית רב לי שיעורי הדף שממלים אותי בfרגי יעקב שפירה ישר כוח פרנס המסכת משפחת שלב לפור של חברנו היקר עקיב שושן ונתלי פנינה פנס היום שמעון ב שמעון בן יפה שנדל לזיווג הוגון בקורב ובניקל בניו יורק יש שמה בית כנסת שמראים את השיעור פעמיים ביום זה צריך חיזוק אבל טובה שלומי זיינס הוא כתב לאמי הוא בתוך הבית הלבן והוא רואה את השיעור כל יום שכוח בבית הלבן זה בתוך בית הלבן מה הוא רואה שמה כל יום את השיעור לא הוא רואה כל יום את השיעור רק שמה לפעמים הוא שם צריך לחכות רבו זה בבני ברק אצל מושה כהןס [מוזיקה] בעצמו [מוזיקה] כמה היה שמה. יפה מאוד. כל הכבוד. וזה סטטוס. לפני כמה ימים ראיתי פרסום בסטטוס של בני קמפינסקי. קמפינסקי המיזם דיומי העולמי שמ רבלי. כולם השירו דב יומי ואמרתי יאללה הגיע זמן קיבלתי הפתה מרגשת. גמרא במתנה מקווה שהוא נרשם. לזה שלנו שלום לכבוד הרב סטפנסקי אני זוכר להקשיב לשיעור ברוך השם בזכותך אני צובר ידיעות בתורה תודה על כל המחשות זה ממש עוזר להבין עושה את הלימוד מעניין לא יש איזה סוגיה די פשוטה היום אבל אני צריך ראש צלול וזה לא עוזר זה לא עוזר אוקיי נדבר אחר כך תודה על כל המחשות זה ממש עוזר רציתי לשאול האם יש אפשרות שתגיד לפני כל המהלך בגמרא מה היא עושה כי לפעמים לוקח לי קצת זמן להבין מה קורה פה האם זה ראיה או שאלה או תירוץ תודה רבה יונתן יונתן צרפתי אחר ההודעה והערכה על המפעל החשוב שמפליץ תורה באור ושמחה מתוך תנוג יהודי אמיתי פעם המשגח בישיבה אמר בשם רב שח שצריך ללמוד בכיף מוסיפים המשגח שכל הספרים של על הרב שח צנזרו את המילה הזאת כי זה לא מתאים אשרך הרבה לי שזכית על זה למרות שזה כבר לא רלוונטי ברוך השם השיעורים האחרונים נראה שרצ כל פעם על שמירת ההנחיות ועלת המשתתפים לא צריך להתנצל על זה שרה מפורשת כך מהגמור אורל קמן בדף יח אולי זה נוגד את כללי השיעור אוקיי בקיצור מקלקיוס ברבים הוא תפלח הוא עושה זאת הרי מלכוס רומי עלה רבי חניננה מן השמיים רחמו אומר רבי יוסי אני אומר לך דברים של תה אומר לי מן השמיים רחמו האנשו בכל אומר שאם יש סכונן זה לא חכם לענות מן השמיים ירחמו אלכן צריכים להתנצל לכך להיות גאים בזה שאתם הולכים דרכו של רבי יוזי בן קיסמו שכו תמשיכו להפיץ תורה בכיף הדף שהחזיר אותי עם אינסוף תודה. רבנו הרב אלי היקר בדיוק לפני 357 ימים כשפתחת את מסת בבזרה לחצתי על הצטרף. הלריצה הזו הפכה לדופק שכל יום שלי במשך 10 שנים ארוכות אמרתי לעצמי שאחזור ללימוד רציני וכל פעם החזקתי רק כמה ימים תדע כמה אנשים כאלה יש? כמה אנשים כאלה יש? רבסי בלפים יום אחד אני אחזור לשמה עד שהרע של החיים שוב משך אותי החוצה השיעור שלך שבר את המגל הזה ואז שהצטרפתי לו פספסתי יום אחד 357 ימים היום זה כבר 30 359 אולי כבר תיבשנו יחד דרך בובבס סן הדרי מק שבוס ועכשיו בדזורה והיום נתאפס בדף טס כל דף הוא אחיזה בהר שפעם נראה לי בלתי אפשרי לפני שנה בסעודת החומש של הבן שלי הבתחתי לעצמי עד הרב מצו אבא יסיים את הש"ס הוא עדיין תופס לי את הגרון בכל בוקר שהגמרא נפתחת יודע על ההומור שפותח את הסוגיות הכי קשות על האנרגיה שמאירה לי את הבוקר והטבלאות הסולות שתופרות כל מילה ישר ללב בזכותך הדף הפך לאוגן שלי מול השערות של העסק ולחצים של היומ יומים המילים שלי הפכו רכות יותר הסבלנות ארוכה יותר והקשרים שלי אמורקים יותר כל תפיסת ההצלחה והתכל תכלית שלי השתנתה מספירת עסקאות ומספירת דפים שומעים ספירת עסקאות ספירת דפים וד תודה אחת מכל הלב בעקבות העידוד שלך סיימתי שניים מיקרו ואכ תרגו בכל שבוע את השבוע הזה להיכנס לשבת כשפרשת השבוע כבר חיה בי זו שמחה צרופה רבי אתה לא רק מגיד שיעור אתה המנטור המנטור שלי יפה לא קראתי את זה עדיין את המייל הזה אני קורא את זה איתכם פעם ראשונה הדוגמה שלך החזיר את הלימוד לחיים שלי אחרי אסור של ריחוק וזה משנה לי הכל אני אברך אותי שקיים את ההבטחה כדי שביום הבאמצע של הבן שלי אוכל להעניק לו אבא שרקה דרך כל הש"ס ולהראות לו שתורה היא תמיד אפשרית בלב מלא הכרת הטוב ותרוממות יחיל דף אחד דף אחר דף יום 357 הוא ממשיך שהקדוש ברוך הוא יתן לך את הכוחות ואת הבריאות ואת החשק לסיים ש"ס עד הרבמצע של הבן שלך מה? שלום עליכם לכל האורכים. שלום עליכם. שלום עליכם. אתה לאורח. שלום עליכם. איך קוראים לך? איך שטילמן? מאיפה? ספר קצר. שלום עליכם. ואתה איך קוראים לך? אתה חדש כאן? אני אח של ארי חנוביץ' הוא עלדי. ווא יו מירושלים כן קוראים לי שני ובגלל מה עשית של אח שלי אז הצטר מאוד מרגש אותי מה עשית לפני זה אפשר לשאול למדת קצת כאן ושם בעיזר השם בעיזר לא צריך להתבייש כאן כולם ככה אנחנו כול רק אולי התחלנו לפני שנה שנתיים כולם באותו לא כולם הרבה הרבה שמה שמלייכם שומע אליכם מי עוד אורח כאן אורחים אה שלום אליכם שתי אורכים שמה אתם שניים ביחד שלום אליכם מה אתה אורח מאיפה גם כ איך קוראים לךצי גרדנר גרדנר שלום עליכם הגעתם ביחד אתם יכולים לחזור ביחד כן זה הכל משפוחה אחת כאן כן כן, לא יודע אם נדבר על זה או לא. טוב, לא נדבר על זה. על המייל שקיבלתי היום שמאוד הפריע לי. זה ששלחתי לך הבוקר. תדבר על זה. דבר על זה. אז אני רגע בוא נקריא את זה מכאן. אם כבר נקריא את זה לגמרי שלא לא בל פה. אתם לא תבינו למה זה כואב לי המייל הזה אבל אולי יום אחד את איפה זה היה? אני לא אקריא את השם שלו כי זה לא שם הורה על עצמו. אין עוד מיס עצמו רושם. בסיעתה דשמיא נה שלא להביא חיילים כי יש המון יהודים הקנאים החרדים לדבר השם אשר הדבר מרחיק אותם מאוד מרחיק מאוד די עם ההסתדרות עם דף היומי הוא מביא גועל נפש ונמצא שאין זה שווה לאכול נפש למזיר ונזהר שלומים תן כמי נהר כל אחד בשורות טובות טוב נגיד לו רפוא שלמה אבל בעזרת השם את הדבר הזה שמה שהוא אומר מונע מהמשיח לבוא אנחנו אנחנו כאן נביא את המשיח ביחד. אנחנו כאן לא נכנסים להשקוף. אנחנו יושבים אחד לשני כתף על כתף, לומדים תויר ביחד. זה לא משנה. יש לנו כאן חילונים. אפילו עכשיו בתוך החדר יש כאן חילוני אחד. זה לא משנה. הוא יודע מי הוא. אני יודע מי הוא. לא, אני לא מסתכל עליך. אתה חייל. אתה חייל. אני לא מסתכל עליך. הסתכלתי כאן בן זלזל. אפילו הסתכלתי. אבל מה זה משנה? יש הרבה חילונים שורים את השיעור, יש הרבה מאוד חרדים שורים את השיעור, יש ראש שיבס ויש משגיחים ויש אנשים פשוטים ויש בלבטים ויש חיילים ויש אין מה הקשר כולנו או שלום עליכם מה נשמע וכולנו עושים דבר אחד אנחנו לומדים את התועיר של הקדוש ברוך הוא וזה בעזרת השם הקדוש ברוך הוא רואה שאנחנו יושבים בחדר אחד ירושלמים ליד א חיילי צהל ואונטי ירושלמים וזה כולם ביחד בעזרת השם אה יש לנו דווקא סרטון יפה באמצע השיעור תזכיוו לי אני אראה לכם שקשור לדף גם קשור אולי למייל הזה אבל בעזרת השם שהדבר הזה שהקדוש ברוך הוא רואה את האכוס אולי ואין בכל כלי יסחרוק זה אכטוס לא רק בחדר הזה רואים את זה בזום רואים את זה כיפות סחוגות ביחד הם כיפות עם סרט בלי סרט רחמון ללצלן כל מיני הכל הולך כאן וזה השקוף הם עשאירים בבית תויר אנחנו לומדים כאן וכל אחד יש הוא מאמין ברבי הזה והוא מאמין שהרבי שלו הגלדו והוא מאמין בראשי שלו זה לא משנה אנחנו באים כאן ללמוד תוירה מי שיש לו דברים כאלה להגיד אז לא מתאים לו הוא בכלל הוא בוודאי לא חלק מהשיעור זה זה אני יכול להגיד לכם יכול לחזור בגלל ממוידה שדף היום זה עבד הזו יפה יפה אומר שבסעת אומרים שכולל מכל העולם מודה שדף היומי זה עבדזורה זה הם צודקים היום דף היומי זה עבדזורה דף ט עכשיו אני רוצה לראות תרימו את היד רבויסי מי ש מי שיודע טוב מי בוא בוא נתחיל כאן מי שלמד חשבון בפונביץ' שירים את היד אני לא למדתי חשבון בפונביץ' זה מה שהתכוונתי שמה לא מלמדים חשבון אבל כל החשבון שלי זה מפונביץ' מי למד חשבון כאן בחי? רק בחיידר, יש איזה חצי מניין כאן. אוקיי. מי למד אחרי חיידר? מי לא למד חשבון בכלל? להרים את היד. רגע, אז איפה משהו? לא בסדר. שאלתי מי לומד בחי אף אחד. אז טוב מי משקר עכשיו להרים את היד? יופי. כד אחד אחד הרים את היד כל חמש פעמים למד בפולוץ' למד בחיידר למד אני משקרה כולה רבו יסאי אנחנו הולכים למוד חשבון מאוד פשוט היום פספסתי בשביל שכויח לא הוא שאל מקודם האם לבוא ולעזוב או לא לבוא בכלל אמרתי לבוא ולעזוב אני אומר את זה לכולם גם אם אנשים באים בסוף השיעור לשתי דקות גם טוב זה גם יסוד אני אגיד לכל החדשים שמי שלא יכול להספיק משום מה זה 3:00 בבוקר והוא פשוט לא יכול כדאי לפתוח את הגמורה ולמוד דקה דקה אחת לפחות דקה הרבה פעמים מה שקורה זה שעושים את הדקה זה נמשך קצת יותר אפילו 15 10 דקות לא משנה אבל לפחות דקה לא לשבור את הרציפות אותו אותו יסוד מי שלמשל מי שעושה כושר הוא עושה לא יודע הוא הולך כל יום יום אחד פס תעשה דקה אחת דקה אחת תעשה א שכיבות שמיכה אחד, שתיים, לא משנה מה אחד זה לא לשבור את הרציפות ואז ב מה שקורה זה נהיה חלק חלק חייבים שזה יהיה חלק זה לוקח 60 יום 90 יום זה נהיה חלק רבו יסי הנה אנחנו אנחנו אמרנו סיפור שלם כאן מה שאני יכול להגיד לכם זה ככה אם לא מסתדר לכם החשבון כי זה חשבונות מאוד פשוטים באמת 20 100 מינוס 20 דברים מאוד פשוטים אני לא לא נכנסים לחשבונות זה חשבונות שכל ילד קטן יכול להבין בעזרת השם אם זה לא מסתדר לכם אני רק אומר לכם שמחר דף שמחר זה ממש מלא מלא אגדתם מלא סיפורים סיפורים מפורסמים לא כל כך באמת סיפורים טובים אבל יש כל שעה אחס כל הכל הזה טוב גם היום יש לנו הגעת הנה באמצע באמצע הדף טונדיו שיש סלוף משמשונה ואוילו ממש הקד רציני ל שורה וחצי טוב לא למד חשבון היום זה גם חשבון אתה לא מגיע מיו ושמוינ וסולוי שואל את הגמור אתמול דיברנו על רומי שרומאים הם עשו איזה עסק עם כלי ישראל הם השתתפו כן כמו שטראמפ אמר אנחנו עשינו 99% מהעבודה באיראן הישראלים השתתפו באחוז אחד אני מאוד מודה לישראלים שהם גם עשו חלק מזה כן גם הרומאים אז ש בעצם אמריקה הלכה ביחד שותפות עם קלאי ישראל ואמרו בוא נעשה שותפות בוא נגמור את היוונים האלה טוב הגמור סיפרה לנו שאמרו אם אתם מלכים אנחנו מושלים אם אתם מושלים אנחנו בקיצור אנחנו נעשה כאן חלוקה רצינית חצי חצי אתם תהיו מלאכים אנחנו נהיה מושלים לא משנה כמה זמן הם קימו את הדיבור שלהם 26 26 שנה שואלת הגמור מו שמסולוי מה רומי רק שלטה 180 שנה לא יותר ואת רבי יוסי ברבי דף תסמד א הנה אז פה זה כבר מתחיל בקטנה כאן בואו נעשה את זה כאן הכל בל פה קודם כל הסוגיה בלפה פורס 34 שנה יובון 180 חשמנוי 103 ועוד 103 סך הכל כמה מתחילת פורס עד החורבון 420 פורס מרוס פורס הנה פורס דיברנו על פורס איראן בפני הבייס 34 שנו מרחוס יובו בפני הביס 180 שנו מרכוס חשמנוי בפני הבייס 103 מרכוס הורדוס בסיס הורדוס 103 וכילך סעי וכשו כמה שנם אחרוב בן ביס טוב אז זה בעצם כל ה כל הסוגיה הנידון של הסוגיה הזה כמה פעמים קרה לכם שאתם חושבים לעצמכם רגע אני כותב צ'ק האם זה 2024 או 25 מה קרה איפה אנחנו כן לפעמים מתבלבלים עכשיו זה גם בטוף של פ ד זה פ מה זה זה קורה לי כל ה לכם אתם לא גם היום א היה לי חידוש עוצום כן מה למה את החלק הראשון אתם מכירים אני לחדשים החידוש זה זה כבר חצי שנה יש לי הוספתי לה חידוש למה חבר'ה עם ADD הם הכי כישרונים שיש למה כי הם אומרים אתה חוינן גם בשבת הם תמיד שוכחים אומרים את החוכינן עכשיו תחדש לי עוד דבר הם לא רק אומרים אתה חווינן בשבת אלא הם גם אומרים את חווינן לפחות פעם מים מיותר כל חודש כי תמיד שוכחים ילבי תמיד כן עושה ככה אז תמיד יש להם עודף של 18 של חוינן בלי סוף לכן הם הכי כישרונים טוב אז אני לא יודעת אם זה רק אני שאני תמיד שוכח איזה שנה אני נמצא לפעמים אני כותב טוב של אי טוב זה אני אבל אנשים נורמלים אח שתיים שוכחים שכבר עבר השנה זה כבר שנה חדשה כותבים צ'ק אתה מוצא את עצמך כותב את השעצם מה שאנחנו רוצים לדבר אם אתה רוצה לדעת את השנים של הגויים אז יש חשבון מאוד פשוט איך איך לחשבן את זה ואם אתה אם הגוי רוצה לדעת איפה הוא אוחז ב או לא רק הגוי היהודי אנחנו כותבים למשל אתה כותב הזמנה אז לפעמים אתה כותב למניוננום אתה רוצה לדעת מה המניין מה איזה יום זה יוצא איזה שנה אנחנו אפילו כאילו בגדול תמיד כל הסוגיה בגדול אנחנו תמיד נזכור שאנחנו ב-2000 זה אף אחד לא שכרח שהוא הוא חשב שהוא ב-1900 זה לא קרה זה בשנה האם זה 24 או 25 אם אתה שואל את ההוא שיודע טוב את התאריכים של היהודים אתה יכול לברר מה התאריך של הגוי של המינינוום ואם אתה יודע מה התאריך של המינינום אתה יכול לברר מה התאריך שלנו עכשיו אנחנו לא מדברים על BCE כמו שקוראים לזה בזה מהיום הולדת 1900 2025 זה בעצם קשור ליושקה כן זה 2025 שנה מיושקה לא אנחנו לא לא מדברים על זה אנחנו מדברים מה שאנחנו עכשיו אנחנו מדברים כל הסוגיה זה מתי התחיל היובון יובון מתי הם תפסו את המלוכה מאז מאז הם מתחילים יש להם ספירה מתי אנחנו בשטרות בשטרות בגיטין בכל דבר אתה כותב שטר אתה כותב צ'ק אתה זה זה הולך לפי המניין של של יובון עכשיו מתי אנחנו מתחילים לספור בחורבנה בייס אוקיי סופרים מבריאת העולם מה בריאת העולם לא אנחנו לא סוברים מבריאת העולם אנחנו סופרים מהחורב בריאת העולם זה יכנס אנחנו נדבר על בריאסלום וכולי אבל לא עכשיו מה זה לא ספרות כן אני מדבר על שטרות אתה מדבר על שטר אם אתה כותב לפלויני על מוויני אתה כותב שאני קניתי את הדירה שלו אתה לא כותב כותב מברי הסוילום 5000 זה מבריא סוילום אתה כותב מחורבנביס כןס אוקיי כי אנחנו כבר שנים אחר כך אנחנו מדברים בזמן הגמורה עכשיו כן תימנים עד היום זה לא שייך כל הדברים האלה זה סתם עושים שי אוקיי שיימ כן כן התימנים עושים לפי היוונים אבל זה לא שייך למה זה כי אנחנו יודעים כל שנה איפה אנחנו עוזים נכנסים במחשב ואתה תדע טוב אומרת הגמור אה אז זה מכאן ואילך מהחורבנביס צבע השובב כמה שולמך החורבן בייס עכשיו תתחיל לספור ביס אומרת הגמורה עלמו מוסם ושיסבו או זה מאוד פשוט הנה אם לוקחים את החשמנויים ואת ההורדוס אז כמה יש 103 + 103 3 206 יופי כולם אמיתי אנחנו אמרנו אנחנו אמרנו 180 מהרומאים ל ל לחורבון אז איך זה מסתדר 206 ל-180 זה מאוד פשוט אומרת הגמורה זה מה שאמרנו שהיה שותפות עם כלי ישראל 26 שנה אז אי אפשר לספור את ה-26 שנה האלה למה כי כי הם לא היו זה לא היה מלוכה שלימה שלהם מתי הם השתלטו לגמרי אחרי 26 שנה שזה בעצם 26 מינוס 206 זה גם מספרים מאוד קלים תוציא את השוריד 220 אז כמה יוצא 180 מצוין אז זה ה-180 שאנחנו מדברים זהבו ואתה אמר שבו אלו 10 שנין קומו במנוס בעדי ישראל הם הם ארזו ב איך קוראים לזה בעברית סיספיר הפסקת אש הפסקת אש היה הפסקת אש אפילו לא מלכות שותפות זה לא הפסקת אש ולא השתעבדו בהו והם לא השתבדו בקלאי יסחול אבל אחרי 26 שנה תפסו את כל קלאסחול אפילו שקליסחול ניצחה להם את המלחמה לא הם הלכו מהפסוק השני ואמרו טוב אנחנו אתם משובדים לנו אמרתי לו אחי לא כוש כשפוש מלכוזרשו על ישראל אם ככה אז אי אפשר אי אפשר להחשיב את ה-26 שנה האלה זה יופי עכשיו ככה בוא תסגרו את הגבורס לשנייה באמת לא צוחק הנה מה זה אוקיי לא להסתכל בתוך הגמורת זה לא עכשיו זה לא משנה הכל אנחנו עושים בעל פה עכשיו כן אם אפשר יש לנו כאן 366 שנה 180 + 103 + 103 380 רק מיובון מתחילת יובון זה מספר מאוד פשוט שאנחנו מדברים אנחנו שמתי כאן זה שיהיה ברור מתחילת יובן מהיום הראשון שיובון תפסו את כל העולם עד חורבן הבית כמה שנים זה 380 אבל אם תעשיאו את החשבון יוצא 386 צריכים להוציא שש שנים שהם לא באמת שלטו על כל העולם שמה הם שלטו על אילום אז אז כמה זה 386 מינוס6 380 כולם הבינו מזה נגמר הסוגיה רבושלכם יותו ונעים הלב טוב אז מה קרה לנו כולם אוזים איתי מתחילת יובון מתחילה מהיום הבריאה של יובון עד חורבן הבית זה 380 שנה עכשיו אם אני אומר לך שמחורבן הבית אני יהודים סופרים הבית אז אני כתבתי בשטר שלי כמו יהודי אני כתבתי 20 20 שנה לחורבן ביס אז כמה שנים זה למלכוס יובון וואי זה כל הסוגיה אני לא צוחק זה הסוגיה הבנתם או זאת אומרת רגע רגע עכשיו מה הששואל מה עם השש נמח ש שלו שש אילו של אילו נמחק של אילו נמחק מה מה אתה אוחז בשש אתה אוחז בשש בוא נחזור לשש אתה רוצה לחזור לשש חשבתי שגמרנו עם זהחת אנחנו יש לנו 366 386 שנה מיובון עד חובן הבית אבל אנחנו רוצים להגיע ל-380 אז מסביר רש"י שאילום זה לא קשור צריכים להוציא את השש שנים של אילום אני סתם הכנסתי לכאן שש הראשונים של ה18 כן השש הראשונים של 386 יורדים נשאר 300 בסדר עכשיו הבנת את הסוגיה יותר טוב רב חריידה בסדר אז יוצא לנו 380 שנה מתחילת יובון עד החורבן הבייס רבו יסאי אם אתם מבינים את זה אתם מבינים יותר טוב מכל השיעורים בעולם אני אומר לכם עכשיו כל אלה שלמדו לבד לא הבינו את זה כל כך טוב כי אם תסתכלו בשוטנשטין אחר כך יש שש דף שמסביר את הדבר. זה הדבר הכי פשוט שיש. יש כאן 20 שנה. אם אני אומר לך שזה 20 שנה אחרי החובון, זה אומר לי שזה 400 שנה מתחילת יובון. אבל אני יכול לעשות את זה פשוט. מי סופר לפי יובן? מה מי סופר לפי השטרות? כל השטרות. כל השטרות הולכים לפי יובון. תמימני זה מה שאמרנושטרות. מי שלא הבין שירים את היד בבקשה. מישהו לא הבין? אתם הבנתם? בסדר עכשיו ממשיכים הלאה לא מדברים כאן ויטר מה שאני יכול לעשות זה לעשות זה ממש פשוט אני מוריד את הארבע שם את הארבע בסוגריים אני קורא לזה מה זה משנה 400 אתה לא צריך להגיד 400 את המאות שנה אנחנו יודעים אף אחד לא נפל מהירח היום אנחנו יודעים שזה 400 אז אני פשוט קורא לזה 20 זה 0 כן קורא לזה 20 למה אפ אם הגוי אם הזה שיודע טוב ביובון הוא אומר לך זה שנת ה הוא מתכוון ל-400 בסדר 20 למה לא כי 400 זה 20 אני רגע רגע רגע לא חז רגע אני חוזר לכאן אני רק מוסיף רגע לא לדבר אני אומר לכם אם תדברו רבו אם תדברו תפספסו ולא תבינו כלום בסוגיה זה דבר הכי פשוט שיש לא לדבר עכשיו להחזיק את זה בזה עוד עוד א 20 דקות תוכלו לדבר אחי מהיר אם אם ההוא ש הגוי בוא נגיד אומר לך זה שנת 400 אתה מבין שזה 20 למה כי 380 +וס 20 זה 20 אז זה הכוונה שזה 20 במקום לקרוא לזה 400 תקרא לזה 0 כן זה לא משנה זה בצ אתה יכול לקרוא לזה 400 אם אתה רוצה אתה יכול אבל אם הגוי אומר לך 0 הוא מתכוון ל-400 כי אין הוא לא מתבקע אם מישהו אומר לך שנת 25 מה הוא התכוון? 2025 הוא לא מדבר לפני 1000 שנה הוא מדבר על השנה אז גם כאן הוא אומר לך 0 הוא מתכוון ל-400 4 הוא פשוט מוריד הנה זה עובד ככה הוא פשוט מוריד את הארבע זה אותו דבר ואם אחד אומר לך 01 אז מה הוא תכוון כמה כמה שנים אחרי החורבון 21 21 21 אז הנה יופי אז הוא אומר לה01 זה 21 זה כל מה שרפופה אומר שלום בזמנם זה אלפי אותיות אז תספרה אתה רוצה להגיד יותר מ-400 אז זה תתק אז 400 זה בדיוק הדוגמה של ה2000 בוא נמשיך על העומר הפה באיתו הייתנר ולא יודע פרוטיק מהר אם הבן אדם לא יודע הוא לא יודע את את הפרט מה זה הפרט האפס הוא ודאי שהוא יודע את הכלל שהוא נמצא בשנת 400 למלכוז יובו כן כל כל ילד קטן יודע שאנחנו נמצאים עכשיו ב-2000 והו לא יודע כן טופש כולם יודעים תופש הרבה פעמים לא כתוב טופש כתוב מה פה ה לא כן כן צודק כן נכון יש כאלה דברים כן למה כי כולם יודעים שאנחנו נמצאים בטופש אז זה בדיוק אותו דבר תוריד את את ההתחלה ואתה קורא לזה 01 פד יופי אז איתו הייתנו וליודה פרוטגמור אם אם ההוא התנה התמ חוכ שהוא הוא רוצה לכתוב משהו הוא רוצה לכתוב למשל הוא בדרשה שלו הוא רוצה להגיד בניסינו הרבים אנחנו נמצאים עכשיו עוד לא הגיע המשיח אנחנו נמצאים כבר שנתיים החורבון עכשיו הוא לא יודע איפה הוא אוחז בדיוק אז שהוא ישאל את ההוא שכותב שטרות ולא ידע פרו כמה לישאל לסבר זה רשי אומר לא אני אתסינו הרבים זה כל הסוגיה בבניסינו הרבים זה שאל לספר כמה כוסיב כמה הוא כותב למלכוס יובן עכשיו שהוא אומר לך בוא נגיד הוא אומר 400 הוא אומר מה שהוא אומר לך וניתלי הוא 20 שנין זהו אז אנחנו זה ה-20 שלנו כאן כן פשוט אתה שם 20 למה כי יש 380 עד החורבון פלוס ה-20 אז אנחנו יודעים איפה אנחנו נמצאים ומשקח לליל לחומר ואז תמצא בדיוק את ה את ה solution in אש פתרון את ה את הפתרון תמצא את התוצאה את הפתרון שלום בסימנך זה לי 20 שונות בביס אחו טוב 20 שנה עוד 20 כן מה עוד אפשר לעשות רבויס אם רוצים לעשות את החשבון אפשר לעשות 80 כי זה 380 אתה יכול להוריד 80 אבל יותר קל לעשות להוסיף 20 זה סתם לבלבל אותכם לא משנה כן זה דברים פשוטים לא יהיה להם מחשבונים ודברים אז פשוט תוסיף 20 שנה לכל מה שהוא אומר לך וזה השנה של החורבון. עכשיו מה קורה עם הפוך? בוא סתם בוא נעשה את זה בעל פה הפוך. ההוא שרוצה לכתוב תאריך לועזי הוא בא על היהודי ושואל אותו כמה זמן זה אחרי החורבן. עכשיו איך הוא ידע כמה שנים זה אצלו בלועזי למה? פחות 20 פחות 20 רבו פחות 20 היהודים מוסיפים 20 ואם זה הצד השני מורידים 20 שלום איתו ספרנו עכשיו עם הסופר הזה שכותב שטרות עם תאריכים לא עזיים ושאל לתנו כמה חושב שישאל את היהודי מה השנה שלכם ונבץ מנה היו 20 שניים ומזה הוא מוריד 20 הוא משקח לחומרי ואז הוא מוצא את התוצאה שלו וסימוןך יש לי כאן זה אבל אני לא רוצה לבלבל אתכם. הנה בוא בוא נעשה עוד סתם הנה עוד אחד. הנה מעניין אם אתם אוי לא רוצה להראות לכם את זה. מה קורה? מה קורה אם אחד כותב אם זה בוא נגיד הוא אומר לך זה סתם שאלה לא צריכים לדעת את התשובה סתם לחשוב על זה. מה קורה הגוי אומר שזה 620 שנה? מורבן לא מתחילת יובן 240 זה שנת 240 למה כי 400 זה וצריכים להוסיף כן 400 זה אפ וזה אוקיי בסימונך אומרת הגמרא בסימונוך ספרו בצירו הזה שכותב מזוזות הסופר שכותב ספר טוירו הוא תמיד מוריד דברים למשל למה הוא מוריד דברים כי הנה כתוב בתורה בסוקוס בלי ווב אז הוא מוריד את הוב הוא תמיד מחסר דרך אגב איך כותבים בקריא שמה שאנחנו אומרים כל יום איך כותבים את המילה אל תענה איך כותבים את המילה אני רואה ש איך כותבים את המילה מזוזיס שתי ובים או ו1ח שום מה אתם אומרים בהקרי יש מה שאנחנו קוראים כל יום בתוך הסידור מזוזיס עם ו אח או שתי וים אתה אומר אחד מה מי שעונה על זה הוא מי שעונה על זה הוא רוקי קלאסי מה מי שעונה על זה הוא רוקי קלאסי נכון מי שעונה זה הפעם ראשונה שלא קם בשיעור זה שאלה שלא עונים ככה סתם אחד או שתיים כי התשובה זה שניהם בפרשה הראשונה זה עם אחד בפרשה השנייה זה עם שתיים טוב אז זה שהסופה הוא מוריד ו' הוא מוריד ו אז הוא חוסר הם צריכים להחסיר תנו תנו אבל היהודי תוספו הוא מוסיף 20 הוא תמיד תוספתה הוא מוסיף אוקיי הנה הגרבסה תהנו מאוד תונד ואליוו יש כאלה שאומרים זה אליו הנובי לא אליו 16 שונה אוילום העולם קיים 6000 שנה שני אלופים טויו היה 2000 שנה שבלי טוירו שני אלוף עם תוירו ו2000 שנה של טוירו שני אלופים ממוס המשיח זה בעצם איפה שאנחנו נמצאים עכשיו יש 2000 שנה שמשיח יכול לבוא כל רגענו באבוניסאינו שרבו בגלל שיש לנו הרבה אוירס יוצו מהם מה שיוצו מהם או אז עכשיו ככה שואלת הגמור שני אלופים טויר מאימס מה קרה כאן בדיוק מאיפה מתחיל ה-2000 שנה של התוירו שאתה מדבר יש 2000 שנה משמה עוד 2000 שנה שהיה תוירה מלא תוירה אבל מאיפה זה התחיל התוירה הזה לכאורה אם הייתי שואל אותך מאיפה מתחיל התוירה מה הייתם אומרים לי מתנורה מתן טוירו אבל זה לא יכול להיות מתן טויר למה כי באיזה שנה היה מתן טוירו 2448 הוספ 2 448 אז לכאורה יש לנו בעיה של 448 שנה כאן מה היה מצוו ש רבינו נתן לפני פריספרים פסורים אוקיי למה ומתי ומתי הקדוש ברוך הוא מה איזה מצוות לפני אנחנו תראה מצווה למי משבינו נתן א כמה שנים זה היה? 448 כדי להגיע ל-448 צריכים ללכת עד אברהם אבינו אז זה אברהם אבינו אבל או או יפה לא להגיד אתה רואס ואתה בכלל היום לך לדבר אה בבסנו שראה בו כן הנה הנה הנה איפה אנחנו הנה הנה ממתן טוירדהשתו אז בוא נתחיל לספור זה לא יכול להיות אלפה אלוהבה יש כאן בעיה אז ככה קודם כל צריכים לראות את הדבר הזה בוא נראה את הדבר הזה ואז סתם שיהיה קצת מעצב לא תשים קצת ווליום חזק ואיזה חשוב ב1000 דולר אם תענה מהר אי זה נבור על ההיסטורי חשוב ככה בשנת 1948 הבנתי מה אתה רוצה שם יגיד אתה חושב שאני ציווני מצד שני 1000 דולר אדמן [מוזיקה] התשובה הנכונה היא שאברהם אבינו נולד מה איך אני אמור לדעת את זה מה הבעיה למדנו את זה היום בשיעור עם הרב אלי מי זה המגובך של מוסב דבין גונ זה שצועק אה נשמע שאתה רואה את השיעור חס ושולם אין לי בבית טכנולוגיה רק שאני אצל נכדים אני קצת מציץ שצנחדים הוא מציץ קצת פעם שלישית זה שלישי זה החוקמי בדיוק יוא המקל מתחיל אז מתי אברהם אבינו נולד רבו יסאי לא 1948 של הגויים שהולך עם אח כאילו מהזה שלהם אמיתי 1948 שנה מבריא הסוילום שם הוא נולד עכשיו זה בעייתי קצת, כן? בוא נראה מה שיש לנו כאן. וואו, לא יודע מה זה. אוקיי, הנה. מתן טויר היה ב-24 מבריא אוילום. אה לא כן אני שומע מדי הרבה אנשים מדברים שמה אני לא יכול ככה באמת בבקשה אתה נמצא כאן הרבה אתה צריך להגיד לו כאן לא מדברים שכוח יש לנו את ה אמרנו זה הולך לפי 2000 שנה 2000 שנה הראשונים זה טויו 2000 השניים זה טוירו 2000 אחר כך זה משיח מוס משיח אז איך זה מסתדר כאן כאן מתנטורה היה ב-2448 חסר יהיה חסר לנו אם אנחנו הולכים ממתנטוירה עד סוף הל הרביעי אז זה לא 2000 שנה כמה זה 1500 וכולו וכולו כמה חסר לנו 440 יש 4000 שנה חסר לפני צריך להכו משהו 2000 נו צריך לבקש אתה אומר מה ב400 אני לא צריכים את החשבון כי אנחנו נעבוד אחורנית אנחנו מתחילים מזה רגע הנה בוא הנה אברהם אבי נולד ב-1948 או אז מתרץ את הגמורה זה לא מתחיל מתי אברהם אבינו נולד כן דיברנו על אברהם אבינו כן זה לא יכול להיות אברהם אבינו מתי שהוא נולד רק אם אנחנו סיב 52 שנה שזה בעצם מתי שהוא עשה מפושס בכלי ישראל לכלי ישראל אז מוסיפים את זה וכמה יש לך 52+ ש 2000 מהשנה הזאת מתחיל תוירו כן מה אתה חושב כל כך שזה קשור לד עודף שני אין עודף שני אין עודף שני אה אתה אומר משמה בסדר הנה אתה אבל 2000 שנים האלה של טוירו מתחילים משמה מאז שהוא עשה הביא את האנשים לדעת כן או או אז אני רוצה להגיע לשם עוד שנייה רגע רגע רגע רגע רגע בוא נראה בפנים הנהכול אלו מנפש אשרו בחורון שומרים מכאן יסוד מאוד גדול שאברהם אבינו למד את התור עוד לפני זה רק את התויר שהוא למד נחשב עדיין טו ברגע שהוא התחיל להביא אנשים אחרים איפה אני הולך עם זה הוא הביא עוד אנשים אחרים לתוירו שמה התחיל התוירו שם התחיל השנה של התוירו זאת אומרת שחייבים לעשות נפרש חייבים ללכת לצאת ולהביא אנשים ללמוד תוירו סתם ככה מעניין מאוד מה קרה לכל האנשים שהוא עושה את כל הנפו של שעוסור לא שומעים מהם מה קרה להם איפה הם בתוירו איפה הם אהשים או בדיוק אומר שלא יהיה להם קפוצות שימור את זה אתה יכול לענות חוץ לא היה להם קבוצות שימור כי אם היה להם קבוצות שימור היו מסתמרים אז השאלה שרב שטימן שואל ועוד כמה נראה לי ש אז למה התור מדברת על זה אז הנפש אוסו בחורון שעוסו בחורון תכלס לא יוצא מכלום הם כולם הלכו נשרו כולם התירוץ כמו שרביסון סנטה אומר שצריכים לעשות לא לפעול כל אחד צריך לעשות אתה צריך ללכת להביא לעשות מי שנשאר זה הבעיה זה הבעיה שלו זה הבעיה של שרבוני שלו מסתדר עם זה אני צריך לעשות את מה שאני צריך לעשות אתם שומעים אבל עשות זה לא כל כך גרוע זה לא כל כך גרוע ש לא הביא את זה איך לא כל כך גרוע שם קר שעשו אתה צריך לעשות את השטדלס אי אפשר סתם ולעזוב טוב נדבר אחר כך אלו מבדבר כך אלו מבס הנפש אשר עשו בחורון וגמירי דברון באישתו ברחם שמתרתי הוא היה ב-52 אז 52 ו1948 מי שרוצה לזכור מתי המדינה אה זה שזכור שאברהם אבינו נולד ב-1948 ויש בחר דבו כמה בוצרון מדונית אז כמה נשאר הנה תזכו בצד ימין למטה 448 שנין כיס מהנבשחור מתירו ארב שני זהו אז עד מתנטוירו זה בקיצור זה עובד שמי אברהם אבינו עד זה זה 2000 שנה אוקיי מתנתוירו מי הנפש שזו בכורן אז מתו 448 אומר הפופה או עוד אחד עכשיו זה חזור על מה שאמרנו בעצם אותו דבר אתם זוכרים קודם אמרנו שאם אם ה בוא נגיד בוא נקרא לו גוי הגוי אומר 400 אז בעצם אתה יודע שכמה שנים זה אחרי החורבן 20 20 עכשיו נעשה עוד אותו דבר אבל עם המספר של 48 אוקיי אבל זה אותו חשבון אותו רעיון אתה הולך לגוי אתה שואל אותו שנה הוא אומר לך ואתה מוסיף 48 שנים אם הוא שואל אותך אז הוא מוריד ה 48 שנה מה אמרתי 28 48 שנים מה קרה כאן אומר הפיתו איתן בלא יוד פרוטיקה מאבה הוא לא יוד יודע הוא לא יודע מה-2000 שנה האלה ממויס המושיח כמה כמה שנים ממויס המשיח מה-2000 שנה הזה עבר כאילו אנחנו בתקופות שלנו מסתום אנחנו מדברים על לא הבייס השני אלא מימויס המשיח מתחילת גמויס המשיח עכשיו החשבון פשוט מה הוא עושה איפה זה אה קודם כל זה ספר חשבון ל פונביץ'ריץ זה חשבון למריצים מפונביץ' ככה כתוב טוב דומיסגיד אני לא יודע אם יש איזה כאן בארץ זה לא כל כך מצחיק בעברית א אני רק מחפש את הד או הנה שימו לב מה אמרנו 380 שנה שנה ממה? ממלכוס יובון עד החורבן. מהחורבן עד 2000 שנה של ה לא של לא של התוירו של ה שמוס המשיח זה 172 שנה אז 172 + 380 זה 552 זאת אומרת ממלכוס יובון מהיום הראשון של מלכוס יובון תוסיף 552 שנה זה תחילה של שנת 4000 סוף 4000 מתחילת ברי סוילום ש נו אז מ-52 ל-600 כמה שנים זה? 48 48 שנה אז אם הגוי אומר לך אתה פשוט מוסיף 48 ואתה מגיע ל-600 כן לא אם אתה רוצה להגיע לאפס אם אנחנו מהגיע ל400 לא לא 400 זה הסוגיה הקודמת אנחנו מוסיפים עכשיו 172 הוספנו על מה שעל הסוגיה הקודמת הוספנו עכשיו 172 שנה כדי להגיע לשנת 4000. עכשיו אתה לא יודע מתי זה שנת 4000. אתה שכחת. אתה נמצא בשנת 552. אז מה אתה עושה? אתה לא יודע. אתה שואל אותו מתי היה תחילת היום הראשון של יועבון ואז אתה מוסיף 48. כן. כאן איבדתם אותי? בני אתה איתי 372 48 2000 שנות משיח מתי מתחיל בחשבון הזה מה 2000 שנות משיח 4000 שנת 4000 מתחילו באמצע בס לא זה 172 אחרי החורבן זה מה שאני אומר 380 380 זה חורבון ממלכוסים 380 שנה קדימה חורבון פלוס 172 שנה זה שנת 4000 בול. עכשיו אתה נמצא בשנת 1 ואתה רוצה לדעת מה זה, אתה לא יודע מה זה, אתה שואל את הגוי. אם הוא אומר לך 553, אז אתה יודע שאתה מוסיף עוד 48 לזה ו-553 פלס 48 זה שנה אחת ב-4000. אם הוא אומר לך 554 אתה מוסיף 48 לזה וזה שנה שתיים וכולי וכולי. ואתה יכול ללכת אחורנית עם זה אותו דבר. [מוזיקה] אומר איתו לשמ 48 תוסיף ומשכח זה לחומרי ואז תמצא את החשבון בסימנך 40 ושמוני עיר כתוב בפסוק 48 ככה אתה זוכר ואיתו יספרו ואם הפוך ואם הגוי לא יודע או הזה שכותב זה נשאל אתנו כמה קטוני הוא תשאל את היהודי כמה הוא כותב בשטרות שלו ונבץ מלא 48 והוא יוריד 48 הוא משכח את זה לחומרי ואז תדע את ה את המה פתרון את הפתרון וסמונך ספר בצירו הזה שכותב שטרות הוא מאוד מדקדק לפעמים הסופר לפעמים הוא מוריד וים כאן ושם הוא זה טונטפו אבל התנה היהודי הוא מוסיף תוסף ערב טוב. עוד חשבון אחד מאוד פשוט. אז בוא נעשה את זה בעל פה. ממש פשוט. אם אתה רוצה לדעת באיזה שנה אתה בשמיטר. כן, שמיטר זה שבע שנים, יובל זה 49 לפי רבי יהודה. לפי חכם זה 50. אנחנו הולכים ב-49. אם אתה רוצה לדעת איפה, איזה שנה אתה נמצא בשמיטו, אז אתה עושה ככה. בוא נגיד לך, בוא אם אנחנו יודעים משהו ברור, שמיטה היה לפני 20 שנה, כן? אנחנו מתחילים עם החשבון הפשוט וזה בעצם חשבון פשוט כל הזמן אני יודע שלפני 20 שנה זה היה החתונה שלי זה היה שנס השמיטו אז אני עושה חשבון מה היה חשבון 20 לחלק ל7 כמה יוצא 3 פלוס מינוס 2 פלוס שש ימים שש שנים אז כמה שנים אנחנו היום באשמיטו שש שנים. טוב, את החשבון הזה קיבלנו. מצוין בוא נגיד שאנחנו יודעים שלפני 1000 שנה היה שמיטה. 1000 שנה 1004. בוא נעשה פשוט 1004 שנים. אז הגמרא אומרת ככה, חשבון מאוד זה דבר פשוט. בעצם אפשר לקחת את ה1000 14 להכניס את זה למחשבון לעשות 14 לחלק לשבע ופח. אין לנו מחשבון. מה אתה צריך את הרק את השארית. מודים צריך כן אני רוצה את השאיר כן אז מה אני עושה קודם כל אני מחלק את ה1000 ל100 לחתיכות של 100 לפני שאני מגיע לזה אני חייב להגיד ככה קודם כל צריכים אחור בן הבייס היה בשנה הראשונה של שמידו אז בעצם התחילו לספור שמיטו אחר כך התחילו לספור מחובבן הבית התחילו לספור בשנה אחר כך כי היה טישבו זה כבר סוף השנה שנה התחילו אחר כך. אז בחשבון שלנו אנחנו צריכים להוסיף אחד. אני חוזר מכיוון שחורן הבייס היה בשנה הראשונה של שמיטה והתחילו לספור שמיטה מיד אחרי החורבון אבל לא התחילו ביום אחרי זה כי זה היה כבר סוף השנה. אי אפשר לעשות שנה של שמיטו של חודשיים. אז חיכו לשנה אחר כך. אז בחשבון שלנו אנחנו הוסיפים אחד. עכשיו בכל 100 כל 100 שיש לנו כמה יובל יש ב-100 ש 49 ו-49 אז כמה שנים נשאר לנו שתיים זה חשבון שגם ביפונביץ' כולם יודעים את זה בתוך אני יכול לדבר ככה כי אני למדתי בפונביץ' בשביל קטן רמיכו יודה לימד אותנו בחשבון לא קרה אבל הוא רצה וזה מה שיצא לנו שבתוך 100 100 לחלק ל-49 תשע זה שתיים פלוס שתי שנים נשים בצד אז אם יש לנו 1000 שנים כמה יובל זה יש 10 חתיכות כאלה במכל חתיכה 20 שנה מיותר יש 20 שנה נעשה 20 יבלות יש 10 קופסאות ב1000 יש 10 קופסאות של שתי יובלות ומכל יובל כל קופסה כזאת מכל 100 צריכים לשים שתי ימים בצד אז כמה כמה כמה יובל יש לנו 20 ימים שנים שנים כן שנים שנים אני מסתכל על זה מספרים שנים עכשיו בדוגמה שלנו 20 +וס 1 כמה זה 21 בדוגמה שלי אני שמתי 10004 שנים אז כמה סך הכל יש לנו 25 ימים 25 לחלק לשמיטו כמה יוצא כמה שמיט זה נכנס 2 3 + ארב שארית מעניין לא לא ארבע ארבע כן 25 אז אז אנחנו נמצאים כן צודק אנחנו נמצאים בשנה הרביעי של שמיתו זה החשבון של הגמרא עוד פעם כן בוא נראה בפנים מחכים ארבע שמים בצד הנה אנחנו נמצים ב-14 בחורבן הבייס אז בואו נוסיף אחד לחורבן לא לעשות מהם עכשיו באמת אנחנו באמצע החשבון תסתכל תסתכל טוב על המסך עכשיו אתה יכול לקחת מים אבל אתה לא רוצה לפספס כן אתה רוצה להגיד לכולם אני הבנתי את הסוגיה הזאת מישהו כאן לא הבין טוב באמת אתה הבנת באמת אתה הבנת אתה רוצה להגיע לכאן ולהגיד לנו הוא קישרין קישן אם הוא לא הבין כל כך אז אני מפחד למבוגרים מה לא הבנתי למה מספרים 48 אבל זה הסוגיה קודם 48 כן טוב לא נבל את כולם אחר כך נדבר על זה 48 כי כדי לא להגל את זה להגל זה זה 552 שנה להעגל את זה ל600 זה 48 שנה טוב אז בכל 100 שנה יש שתי יובל לויז כל יובל זה 49 שנה לפי רבי יהודה אז יש יתרון של שנתיים כמה יו כמה שנתיים כמה שנים יש מיותר 1000 20 שנה פלוס רגע רגע פלוס א למה כי זה זה 14 זה 14 + 1 + 4 זה כמה 25 לחלק ל7ב כי זה שבע שמיטו צריך את השק זה 3 פלוס א לא יודע מה הוא עושה כאן בסדר אנחנו בשנה רביעית זה מעניין טוב זה 3 מט 3 * 7 זה כמה 21 פלוס 4 זה 25 מצוין אז אנחנו נמצאים בשנה בוא נראה בפנים אומר אבונם אומר רב ישועמן דלא יהודה כמה שני בשבוע אתה אתה שכחת איפה אתה נמצא הנה מישהו יודע כאן בחדר באיזה שנה שנה השמידה אנחנו נמצאים עכשיו שלישית עכשיו טוב שניים ידעו מכל ה מצוין והוא בכלל לא אסור לעצו לענות כן הוא אסור לו לענות אז הוא צריכים לפסול את התשובה שלו בדיוק אז כמה זה מישהו יודע איך אתה יודע הוא נולד אתם שומעים את החשב שלו הוא נולד בשמיטה ואתה בכמה 10 וחצי אז אנחנו בשנה בשלוש שתהיה בן 27 בכמה כמה יש שנים בשמיטה הזה אתה יכול לה מה שאתה רוצה כי אני למדתי בפוניש ואני לא אדעני אגיד לך שאתה לא צודק שלוש יפה אומר רבנו ישועד לא יודע כמה שנים בשבוע הוא אומד אם הוא לא יודע ואחז בשמיטה ניטי חד שעתו קודם כל צריכים להוסיף כמה רבו סי שנה חד שעתו ונחשוב כלולה ביובללי יקח את כל ה כמה יובל יש ב1000 שנים יש 20 יובל הוא פרוטה בשבוע ואת ה את השנים שנים הבודות יקח ונשקול מ100 טרי מכל 100 שנים צריכים לקחת שנתיים כי יובל זה רק 49 שנה לא 50 אז מכל 100 יש שתי יובל ועוד ש ועוד שנתיים ונישדה הפרוטב את זה תיקח תשים על הארבע למשל אצלנו תוסיף את זה לארבע ונחשבנו לפרוט בשבוע וידע כמה שונה בשבוע אה בסדר בסימנך כי זה שנוסע רוב בקרב האורץ רבויסי שיהיה לכם ערב טוב ונעים ‏Eh