מרכז דף יומי - עבודה זרה דף ד. - ר' אלי סטפנסקי שליט"א

[מוזיקה] הגדבסמס [מוזיקה] [מחיאות כפיים] מרוס מרדכי פרנסה המסכת משפחת שלף רק לרפוא שתי אמא של חברי היקר עקיבא שושן עקיבא שושן בנטלי פנינה פושמו א רק כמה מילים אנחנו כאן הולכים לפי ההנחיות. שמעתי מישהו בא ואמר לי שרבלי אמר חייבים ללכת לפי הנחיות וזו אני לא לא אכבתי רבי ישב לא רבי ישב אני הולך לפי הנחיות כאן למה כי אני מאמין שצריך לעשות אשתדלוס ולהיות עם בטוחות באמצע השיעור ביום שישי היה הזקה ואם הבסיסמדרש מלא ודחוס יותר קשה לצאת יש לנו רק דלת אחד שזה גם לא כל כך לא כל כך כל כך א ביטוחי אז אני מבקש שאנשים לא יכסו על רב שפיגל ולא יכסו עליי ולא יכנסו על המדינה ועל הזה זה הוראות עכשיו יש 30 יש אנחנו מתפללים שנוכל להגדיל את זה אבל שלא יכסו והפוך בוא נתנהג במידסטיובויס לתת קצת כבוד לרב שפיגל לא לכוס על אלה שלוקחים את הרשימה נרשמים אנחנו משתדלים כמה שאנחנו יכולים לעזור לכולם. מי שלא צריך להגיע עכשיו שלא יגיע, שיתן למישהו אחר. באמת כמה אמריקאים קמו, נתנו לאנשים אחרים וככה זה. הנה היום רב רובן ביקש ממנו יפה. היית זה תחזור מחר מצוין. ככה בלי לכוס, בלי זה בלי בלי זה לא זה לא משהו אישי. לא למה אתה הבאת אותו? לא חשבנו על זה. זה ככה הוא נרשם קודם אז הוא זה אנחנו אוהבים את כולם. אנחנו מאוד רוצים שכולם יהיו כאן. בעזרת השם זה יהיה היה לי רעיון טוב אני אומר לך את זה שכל הנקודות צביה שלנו ניקח את זה גם עם תמונה או משהו נשים את זה בכמה מהעיתונים ישראל קח את הנה ישראל מרחסים שקוע שלום עליכם שמעתי שעברת איזה משהו השבוע גשמ אה כמה מיילים קצרים מה היו 30 ביום חמישי וואו עלה פה וחמוסום עלה פה היא וחמוסו זה רק 50 גנ כן זה רמז שהרב אמר אה 30 באמת היה אז זהו אז אפשר כל יום אם היה ביום הראשון זה אפשר כל יום אז אה הוא אומר הוא מאוד כס הבן אדם אני מאוד אוהב את הבן אדם הזה אלימלך קולברג אומר אני לא מבין מה זה כל המקומות התורה יש להם בתי מדרש מפוצצים אז אני רוצה להזכיר לוילום ש כל אלה שמתו 24 אנשים שמתו חצי מהם הם לא יהודים אבל כל אלה שמתו הם לא היו במעמד שתיים היו כי היה פגיעה ישירה אין מה לעשות פגיעה ישירה בניין שלם הלך כל הזה בבת ים לא מתו כאילו בבת ים כן סליחה במקומות אחרים שזה שלם כי מי שהיה במעמד ניצל מה הם עושים בישיבות ולמה בחדר ולמה זה לא אני לא אני לא נכנס לזה אני יודע במקום שלי אני רוצה להיות אחראי לא רוצה שגם אנשים יכתבו לי מיילים שזה זה קורה המון שמה איך זה שאתה הולך נגד הנחיות אנחנו בפלטפורמה שכולם רואים אני לא יודע מי רואה מי לא אמריקאי זה זה אז ככה זה הוא שואל טוב גשמ הלאה אה נקרא את זה משהו אחר הבן שלי בן 12 הוא כבר כבר עושה את הדף קצת זמן והוא לומד את זה עם גשמק ק אבל הלימוד הכי טוב שלו ביום חלב שהוא בחיידר זה שהוא לומד עם MDY אנחנו מות גאים בו יודע אני בעצמי הייתי ממדי ממגילה מגילה אה מה זה טיינס א אבי נועם רוצה לעשות סיום בדזורה ליל נשמע הסבתא שלו שנפטרה שבוע שעבר להלה the יופי רב יסא יש לנו לא רק דף גדול של הגעתי אבל גם חיסרנו לא הרבה ברוך השם הגענו כמעט עד לסוף של הדף אומר רב יהודה או שמואל שוב אם חס ושלום יש יהיה איזה הזקה או משהו אנחנו יוצאים לאט לאט כל הסכילים להישאר בחדר לתת לצירים לצאת ורק אחר כך שפיגל אתה צעיר 55 כן מצוין אומר רבי יהודה אומר רב יהודה שמואל גשמק מאוד רבו יסאי תקשיבו מה שקורה כאן מהדכסיב ותעשה אודום כן אנחנו איזה שמונה שורות מלמטה ותעשה עודם כדגי היום אדם הוא כמו דג כרמז למי של בואי לא מים של בנידם כד היום מה מה זה המשל הזה לא מלחום מה דגים שביום כים שואלים ליבוש מיד מיסים דג לא יכל לחיות מחוץ למים ברגע שהוא יוצא מהמים הוא מת אבני אודום כיוון שפורשים מדברי טוירו מן המצוו לא גורשים כל כך את המצווס מדברי טוירו מיד מיסים בדם שלא שלא לומד תורה הוא מת דבר אחר אז אבל הוא חי לא הוא מת רוחני הוא מת דבר אחר מה הדוגים שביום הנה אז תסתכלו מה שהוא עושה נתתי לו את הרעיון הזה מוצא שבת אומר לי תשמע מה כמה זמן אמרתי לו יש לך עוד שעתיים וחצי אבל הוא לוקח את הרעיון מה שאני לא יודע איך לעשות כאילו ב סתם זרקתי לו איזה רעיון הוא עושה את זה טוב זה אקווריום [מוזיקה] אני לא יודע אה הנה ברגע ש יוצא החוצה ליוטיוב לשטויות אז זה כמו דג מחוץ למים לדק והנה תראו את הרגליים של החברה כן אוקיי כדגי היום [מחיאות כפיים] מורחי אתה יקי במקרה כן אבא מגמניה או זה מסביר את הכל לוקח לך שתיים שלוש דקות לתפוס את הבדיחה גולדק וואי לא ידעתי ברוך שכיוונתי איזה יופי אוקיי ויטר אוי אסור אסור לנקות כמוך באמת תויר זה לא זה לא בסדר דבר אחר מה הדגים שביו הם כיב שקוד רע עליהם חמו מיד מיסים כן שקודרע עליהם חמו מיד מיסים בן אדם שזה גם מזכיר לי אנחנו מדברים על א הנה עוד שנייה השם שיחק מהם כי מדברים על בטיחות ואני אמרתי מה זה היה אני לא רוצה להגיד כי חבר טוב שלי חבר שאני מכיר רב ברנמן אז הבן שלו לפני כמה חודשים ראש ישיבה בירושלים הבן שלו הלך בירושלים ונפל עליו זה שלם של בלוקים, משטח שלם של בלוקים פגע בו בראש. עכשיו זה לא היה קורה בחוץ לארץ, זה קורה אבל היו סוגרים את כל הרחוב ויש זה אתה לא יכול לעבור מתחת וגם הבן אדם בעצמו לא עובר מתחת כי הוא אומר אולי זה ייפול כאן זה בחוישה עוברים שמה נו משנה אני שלוש דקות הם מביאים מכאן לכאן טח כל המשטח נפל עליו הוא היה בלי הכרה חודשיים לא יודע מה המצב שלו עכשיו בניסים הוא עכשיו הוא הוא תעורר כאילו זה סתם עוד דוגמה של בטיחות אשתי אומר אנחנו ראינו אתה היית בבית שלי בזה הבן של אבימינצקי קורקנט בלי זה פק עם מכונית ביום שישי זה כל כל חמש דקות בטיחות רבו יסי לשים את הזה נכון זהזה מה סייפטי סיפטי יש אין את ה עוד 10 שנים זה יכנס יותר לארץ אני רק אומר לפני זה צריכים להזהר אז אה כבס בוא זה סליחה איפה אני מצוין יבוא יש לא בוא למה זה ויבוא יש לא למה בוא האם השמש הזה שאנחנו מדברים שהשמש פוגע בבן אדם כמו אני כמעט כל שנה אני שומע סיפור שזה בחור ישיבה הלך על איזה טיול בלי מים עם נעלי שבת וומצאו אותו ככה בלי הכרה או אפילו יותר גרוע אחרי כמה שעות כן לא אני אני ממציא את זה או שזהכל מדויק מדויק נו אז מה זה זה לא זה נורמלי פלפון גם כן אז צריכים זה מה שכתוב כאן שצינים פחים האש הזה ויבוא יסיים לאמה בואו בוא יסים למה זה כד רבי חנינו דומר רבי חנינו הכל בלי שמיים הכל מן השמיים ינמח לכל הדברים זה מהשמיים חוץ מציין פחים אם השמש תופס בן אדם זה בגלל שאתה לא הבאת מים לא הבאת כובע ולא ואתה הלכת עם נעליים חלקים למטה שזה מצנם פחים שצפחד שני לא אני לא רוצה צחוק חנשים שנפטרו אבל צריכים ללמוד מזה לקח שנ שיר מהם מי ששומר את הנפש שלו יש כזה דבר שש שמירה אני התפללתי בן אדם ממש נורמלי כותב לי כזה דבר אני מבין אני כאילו מהיחידים אני יוחד אני שומע כל הישיבות אלפים וזה אבל טיל אחד אנחנו לא יודעים מתי זה פוגע מתי זה מגיע וכמה זמן זה לוקח טוב והייתי שני שיחק מהם ויבוא יסים למה בור כי דרבשים לוגש דרש אני שמתי לב סתם דרך אגב בבית כנסת אומרים תהילים אחרי זה חצי מהם אותו חבר'ה שדיברו שבוע שעבר גם מדברים השבוע כאילו לא קולטים שאנחנו במלחמה שכל רגע מישהו יכול למות שעפים טילים 20 30 ביום אני אגיד עכשיו שמה נו מה נשמע אתה במלחמה ריביד אנחנו לא במצב פשוט כן לא קולטים החבר'ה לא קולטים ד הקדוש ברוך הוא מגדיר הקדוש ברוך הוא יוציא את השמש ויתן חום מאוד מעניין אותו שמש ראשון נדונן בו הרושה ימות מהחום וצדיקיםפים בו בן אדם יש לו הרגל שלו לא עובד טוב הלב שלו לא טוב אותו חום מרפא אותו מה זה לאוסלובי סדלובי זה לא הכוונה אחי שבן אדם נפטר סלובי זהמוס המשיח כן ודאי שיש גיהנם יש שכר בונש יש גיהנם לא יהיה גיהם שמשיח יבוא אבל יש שמש מאוד חזקה שוים נדונם בו דכסיב הנה היוים מה זה היוים היוים זה השמש בוא בוא ירטנו זה יהיה חזק כמו תנור ווא כל רישו דו למעלה וכל רישו קש הרשעים ואביר יהיו כמו קש היו בור אומר השם צפ אז אז השמש יבוא ויק אשר לא יעזם שו רשבענו והוא לא ישאיר להם לא שורש ולא ענף מה זה הכוונה לא ישרש בעולם הזה לא ישאיר שום דבר כאן בעולם הזה לא אתה לא אתה תענוג עולם הזה ולא יהיה לו בו ולא יהיה לו שכר לאלמב צדיקים בו והצדיקים מתרפים מהש השמש תרסי וזור לוכם ירשמי האלה שמפחדים מהשם של הקדוש ברוך הוא שמש צדק הוא מרפ בכנופיה ה קרני שמש כנופיו הקרני שמש מרפים וליד אלו שמסענד בו נותן לו עונג שנאמר ויצוסם הופישתם זה משקשק זה מה המילה פישטם כאלי מרבק כמו עגלה שמינה אני חייב להגיד את הסיפור כאן עגלה שמפתמים אותה. אז אני אני סיפרתי את זה הרבה פעמים אבל אני חייב להגיד את זה כי אמרתי את המילים כאן אז חייבים לספר את הסיפור הזה. היה לפני כמה שנים שדיברתי על הנושא הזה בשיעור ולפתם יש איזה מילה באנגלית שאני השתמשתי במילה ביידש וזה היה טעות על המקום נהייתי אדום קלטתי מה שאמרתי אמרתי משהו לא יפה אמרתי שמפתמים את הפרה קיצור זחד לא מהשיעור לקח את שמע על זה לקח את זה ושם איזה מים שלחי באינטרנט שאני אומר א זה ממש יצא ממש מגעיל אמרתי וואו נגמר השיעור ככה זה גידו עליי שאני אמרתי כזה דבר כאילו הוציא את זה מכל ה לא ראה אתה התחלה את הסוף את הגמורה סתם אני אומר כזה דבר קיצור טוב זה ציע אותי אבל אין מה לעשות ממשיכים הלאה שנה אחר כך מגיע לכאן איזה בן אדם אני אפילו לא יודע מי הוא ראיתי אותו פעם פעמיים הוא אומר הוא אומר לי אחרי שיעור אני יכול לדבר איתך כן אומר אני הבאתי לשיעור שלך למעלה מ-100 אנשים אני פסיכולוג יש לי הרבה הרבה קליינטים הבאתי לך לפחות 100 אנשים השיעור שלך עוזר מאוד לאיזשהו זה שאני מטפל בו הוא לא רוצה להגיד לי בדיוק ואיך זה השיעור שלך זה ממש כנראה התמקרות לאיזה משהו לא יודע מה כי זה מחליף את ההתמכרות לזה ואז הוא אומר לי אתה יודע איך אני הגעתי לשיעור שלך פעם מישהו שלח אתה זוכר אמר או אני זוכר כן כן אמר זה הדליק אותי אני רציתי לראות מה השיעור זה דווקא הדבר אמרתי וואו מה מהחושך יוצא אור מהזה וזה זה כל ה כן אז אומרת הגמורה דובר אחר אי אפשר לדעת מאיפה זה מגיע באמת כאילו מאותו דווקא מהמקום הנמוך הזה שחשבתי וואי זה ממש פגיעה בשיעור הפוך הוא מביא 100 אנשים דניאל בנדיק איך שדניאל בנדיקט הגיע לשיעור הרבה אנשים הגיעו מהדבר הזה אבל בנדק נגד מה אני מכיר שתיים שתיים שבגלל הדבר ההוא בגלל הדבר ההוא אמס מה הסיפור של יעקב כדורסן עם הכדור מה איתוכדס כדורסן בזכות זה השתתפו ספ או בגלל הסיפור הזה עוד שתיים לא שתיים בגלל זה בזה אה גל זה בזה אבל זה שת של שנתיים ב זה קשורי זה קשור לדעת לא תודה אני חייב להגיד לכם הנה אני רוצה להגיד לך משהו הרב מיז דיברנו את זה אתמול על תקוף הסתמוס כתוב בגמרא שהקדוש ברוך הוא מוציא את השמש מנרתיקו בתקופה סתם ושהגויים בורחים מהסוכה מגיע אליי יהודי אחרי אחרי השיעור אחרי השיעור אומר לי אתה יודע היום זה תחילת קסת הלילה אז אומר אז למה לא אמרתי לי באמצע שיעור מה אתה אומר לי אחרי השיעור זה סחוג עם הכי סוקס מה שעכשיו אמרת זה מצוין זה נוגע לשיעור אומרים לא לתבייש לא אני רק אומר אומר אחרי אז זה היה פצצם הוא היה אומר באמצע שיעור בדיוק היום גמ לא יודע מה הוא אמר זה תקופה סתם בחר כך בדקתי הוא צודק מה שר זה גם השיעור הוא בא לקלל בנעשה מברך זה דף פילה מברק או זה לא ממש מדברים על זה ישכו רגע אתה אתה מסתכל על הדף לפני זה זה אסור זה אחד מהחוקים שאסור תפסנו אותך על חם כאן וסור לע עכשיו הצטרפו שתיים יית א בוא אכל תיבס אני מוכל כבז רב ליאורב הוא רוצה להוציא עוד סרטונים כאלה טוב טוב טוב אוקיי ולא יויד אלו שמז אמרנו או דבר אחר או עוד פירוש איך אנשים דומים לדגים מה הדוג משביים כל הגוד חברו בליס חברוי ממש ככה לי היה אקווריום הנה איזה בוא נראה אם יש משהו טוב כאן הגדול בול את הקטן זה נורמלי כן דג כמה שה יותר כן אף אבל זה מאוד נוגע לנו הבני ודום למוירו של מלכוס זה אנחנו גם מדברים על המלכו של הגויים אם לא היה משטר כל הגודו חברי בול חבי ככה בני אדם טבע האדם זה לשלוט על אנשים אחרים ולשגע את כולם את השכל לכן צריך משטרה וצריך שליטה ינ למדנו במשנה רבי חנינו סגן הקומר הבי מספל בן שלומ של מלכוס תתפלל לשלום של המלכות של הגויים באנגליה כנסת באמריקה ובאנגליה ראיתי מפורש ש אוי ו הוא אוכל אותו כאילו תפילה למלכות תפילה לשלמה המלך וזה יש להם בגדול אוקיי כן אה שלמול מרו של מלכוס זה עוזר לנו הנה למשל באמריקה שהייתי שנה שעברה אחרי השביעי לאוקטובר פחד פחדים לכ ברחוב שמה שערבים מאות מהם הולכים ברחובות וצועקים מוות ליהודים עכשיו איך אתה יכול לחיות שמה כי אתה יודע שמפחדים לר אם לא היה שמה משטרה מורגים את כולם בלי אין ספק אזמול מירו של מוס יש ישראל יוחיים בלו בלי הפחד של המלכות אז כל אחד היה בולא את השני כן רבי חילנו בר פופרמי הוא שואל שאלה כסיב שקי לאמצנו לוי כן לא מצאנו סגיקו כוח ראינו שהוא משתמש בהרבה כוח הקדוש ברוך הוא הזיב אבל קודול לידינו ורב כוח הוא כן משתמש בהרבה כוח הוכסיב ימין השם נדור בכוח אומרים בוזיושר אז רגע הוא משתמש בהרבה כוח או לא משתמש בהרבה כוח הוא לא יקאשר כם בשס הדין הקדוש ברוך הוא לא יכול להשתמש בהרבה כוח בשס הדין כי דין זה דין הוא משתמש בהרבה כוח אף אחד לא שורד כאן בשס מןחומו או שסחומו כשיש מלחמה עם איראן הקדוש ברוך הוא משתמש בהרבה כוח לפרק אותם בעזרת השם חימוני הקדוש ברוך הוא אין לו כס אבל יש תראה כתוב סיב נוקם השם ובעל חימו יש לו כעס לאשו גם בישראל אין לו כעס כם באו ישראל יש לו כעס יין פה באומר חימוני שכבר נשבעתי זאת אומרת הקדוש ברוך הוא אומר אני מאוד כועס אני רוצה עכשיו לכוס כאילו לא כועס אני מאוד אני רוצה לכוס אני לא יכול לכוס למה כי מנוח זו לי אשר נשבעתי כתוב כאן מיעבור מנוח הייתי צריך אולי לעשות את נשבעתי אדום אוץ כי נשבעתי מקצוף אוליך מגובך איפה הקדוש ברוך הוא נשבע שהוא לא יחוס יותר על כלי יסחול כן זה הפסוק בישעיה סידר לך נשבעתי שכא נשבעתי אז מי יתניני שלא נשבעתי אם לא הייתי נשבע הוא אומר א יש שומר ושיס הייתי הייתי דורס להם את הקרם שלהם קלייסור זה קרם הייתי דורס להם הייתי עושה מזה כלום אבל מה אני אעשה נשבעתי אני לא יכול לחוץ עליהם זאת אומרת יש לי חימו אבל אני לא יכול החיים הזה לפני עכשיו שאני נשבעתי אין לי אין לי כס דומבי אלכזנדרי מהסיב היו ביום ההוא אבקש להשמידס כל הגויים אבקש ממי כל הגויים שרוצים לעשות מלחמה בארץ ישראל בירושלים כן זה הפסוק זה ממש לזה או צריכים להגיד את זה עוד פעם הבק יש להשמיד את כל הגויים להשמיד אותם אלה שרוצים לעשות מלחמה עם היהודים הבקש ממי מה זה אומר אני אבקש הקדוש ברוך הוא צריך לבקש רשות ממישהו אומר הקדוש ברוך הוא אבקש בני גיני שלו הם אני אכנס לספר הזכרונות שלהם ומשם אני אראה אם להשמיד אותם או לא אם יש להם זכוס הבדלים אם אני רואה שיש להם איזה זכות משהו בסדר ואם לא שמידהם אני אהרוס אותם מהחסיב אך לא בי יש לך יוד אם בפידו לפי זה לשון של להרוס לו הן שועה שועה זה לשון של הושיע אותם אבל לא כתוב ה לא כתוב י שועה אומר ל הקדוש ברוך הוא לישראל כשאני דונץ ישראל אין אני דונו שם כמולום אני לא אני לא דן אותם כמו שאני דן את כולם תחסיב כתוב את המילה אבו שלוש פעמים אבא אבו אבאסימנו זאת אומרת מאוד מרושע אבאסמנו אז אני אני אשים אותם אני אני אורס אני אהרוס אותם א לא אני נפר מהם כפי שתנרגולס אני נפרע מהיהודים כמו שאני כמו הפה הקטן של התרנגולת היא אוכלת איך מקור המקור של ה המקור של התרנגולת היא אוכלת טיפה טיפה עוד עוד גרגיר עוד זרע עוד זה דבר אחר אפילו השר לאזה מצר לפוני כי אם מעט אפילו הם לא עושים הרבה מצוות, רק קצת כפי שתרנגול כמו הפה הקטן של המקור הקטן של התרנגולת שמנקרים באשפה שישבים שמה על ה על הזבל והם כך כל הזמן כל הפה שלהם כל הזמן נכנס לזבל אני מצר ונחשב בן גודל היום תפיקה בדלת מגיע אשתי אומר שמישהו בדלת ואני לא בדרך כלל שמעתי אמר טוב תג אמרתי לה תגידי לו אני באמצע להכין שיעור הוא יכול לדבר איתי דקה אבל תחת זה היה יהושע ברמן את חוכמה גדול כמהשכונה והוא הלך חמש חמש קומות להגיד לי וורט כאן אז אני רוצה להגיד את זה בשמו הוא אמר ש התרנגולת מנקרת בהשפה צאת על הרימה ענקית של השפעה הכל אבל היא מוצאת שמה את את הזה את הגרגיר הקטן איזה חתיכת אוכל איזה חתיכת לחם קטן תק מוצאת שמה מתוך כל הזבל טק טק טק זה מן הקרץ בעשבו אז הוא אומר שאנשים הם עם הפלאפונים שלהם הזה עם הסמרטפון ורואים הרבה שטויות וזה אבל בתוך כל השטויות הם רואים את השיעור אז זה מנקרס באשפה בתוך ההשפעה בכל כל הלכלוך יש את השיעור שהקדוש ברוך הוא יזכה שהוא יחשיב את זה כמו דבר גדול נכון אנחנו לא ולא לא להסתכל על עצמנו כאילו וואו אנחנו כל היום אנחנו עושים שטויות והנייס נייס עוד נייס עוד נייס וזה חוזר על עצמו אותו ניס עם קצת אה חידוש מדי פעם אז רוצים לראות את החידוש לא זה מנק אבל תכלס אנחנו לומדים קצת תויר שמה בשביל זה הקדוש ברוך הוא מצר אופן חשבן גודול זה היה כדאי שור את כל המדרגות שנאמר אם בפידו לו שועה דובחם בסחור שמשם לפוני אני מושי אויסום מה זה שועה השועה זה לשון שמשם לפוני הם מתפללים צועקים אליי בשכר הזה שקליח בוכה לפניי אז אני מושיע אותם אומר רב אבא מדרסיב ונוכי אפדהם והם דיברו עלי כסובים ואבא אומר אני פודע אותם הקדוש ברוך הוא אומר אני פוד כלי ישראל ומה הם עושים לי בתמורת זה מדברים עליי כזובים אומרים עליי שקר אני אמרתי אבד במזה אני אמרתי שיפסידו קצת כסף פלויני מפסיד קצת הוא לא עושה כל כך טוב בפרנוסה הוא כל אחד יש לו את הבעיה שלו בפרנוסה כן כל אחד זה פשוט כדי להציל אותם כדי שיזכו לו למה בוא אני רוצה שהם יזכו לו לא למה בוא והם דיברו עליי כזובים ובסוף מה הם עושים הם אומרים שאני לא הייתי בסדר איתם אני פשוט רוצה לעזור להם ו ד פשמי דרובה מדרסי ואני סרתי חיזקתי זרסום ואילה יחשבורו מה הכוונה אומר הקדוש ברוך אני אמרתי בייסורים בוא למזה ייסרתי חיזקתי זרסם אני נותן להם ייסורים בוא למזה אתה שומע הנה הוא בא ליסורים יש כאן תודה שהגעת הלילה כן הוא היה במלחמה והוא נפצע בא לי ייסורים למה הקדוש ברוך הוא נותן ייסורים כדי שיחס קרוזרם לו עולם הבת לו את הכוח לעולם הבא ואלה היא יחשבור אבל בסוף הבן אדם חושב על עצמו רגע למה הוא עשה לי את זה ולמה הוא לא למה זה וייתכן מאוד היה היום היה לי ויכוח עם עם הבן שלי יש לי בן בן 15 ברוך השם הגיע לגיל של האחים שלו אומר לי אני רוצה סמרטפון זה אמרתי לו לא זה אומר למה לא הוא קיבל וזה לא בסדר ונשים את כל הפילטרים ונעשה את כל הזה ואתה תדע בדיוק מה שאני עושה בה וזה וזה זה ולא יהיה לי שום וואטסאפ ושום דבר רק אז משמע אתה צריך את זה לא שזה טוב וזה אז אמרתי לו אמרתי לו תשמע אני בגלל שאני אוהב אותך אני לא רוצה לתת לך לא אתה לא בסדר זה החבר שלי ההוא יש לו ו כולם יש להם כל הכיתה כן אמרתי יש לנו אחד שיושב ממש כאן בכיסא זה דובד סטיי יש לו קבוצה בישיבה קוראים לזה לכולם יש את זה זה שם בוואטסאפ לכולם יש את זה זה כל ההורים ש אם ילד אחד אומר שלכולם יש את זה אז הולכים שם לקבוצה לראות מי באמת אם יש אין אין אין אף אחד שיש לו את זה כן לכולם יש את זה אז זה הכוונה כאן זה קשה להורה להגיד לא כן יש לי חברים משוגעים נותנים לבנים שלהם בגיל 10 גם מה אתה עושה אם אתה באמת אוהב את הילד שלך אתה לא אתה אתה שומר עליו כן לא רק בסמרטפון זה סתם היום אני נדבק בסמון יש עוד דברים אתה לא רוצה שהוא ילך לשמה לא חבר כזה למה אתה והוא כועס עליך הוא הוא יש לו כעס הילד כועס על על האבא למה אתה עושה האבא עושה את זה כי הוא אוהב אותו והוא האבא יודע שהוא יכנס אליו וינע אותו קצת והוא עושה את זה אף על פי כן למה כי זה טוב לילד זה בדיוק מה שכתוב כאן זה טוב ליהודי האיסור מה זה טוב איי אתה כועס עליי הקדוש ברוך הוא עושה את זה אפילו שהוא יודע שאתה תכנס אליו כמו אהבה משתבח לרבי יהודה בן למיני היה שמה את המינים המשכילים אלה שלא מאמינים בכלום אז רב אבבור אמר להם תשמעו יש כאן אחד גדול קוראים לו רב סף אף דוד גודלו ומה אז אם הוא אדם גדול אז הם היה להם מנהג הם היו החיים שמה לגדוילים של של השכונה לא לקחו מכס תכניס אותו שמה לתוך הקבוצה הזאת 30 לא גדוילים לא זה שבקולי מכסות לתליסר שני 13 שנה לא לקחו ממנו מכס גויים אחד השקחו סיפור אחרי 13 שנה הם התעוררו פוגשים אותו אמרו לי אז המין הם היו שואלים שאלות חזקות הנה אנחנו נראה בהמונד בייס גם כל כך הרבה שאלות משגים לך את השכל בתויר וזה לא יכול להיות אז הוא שואל שואלים אותו מה זה היה נוצרים מינים זה היה נוצרים כן לא כן יכול להיות אני רואה שיש כאן תמונה תודה בכל זמרו בבתי כנסיות במדינות בריטניה ביום הוא שם כדר מלכות בראש המלך צ'ארלז ימחש א מה כתוב שמה לאצ ירום אותו כן שהמלכה קמילה קינג צרלסין קמלה במרוקו המרוקאים ממש מים משל מלכות הרב פינטו לא כי שמה הוא אוהב אותם והוא עושה להם טוב שמה שמה כולם כל היהודים יש מלך שאפשר היה להראות בשיעור אם היה מלכה מה הייתם עושה אמרו לי אתה נשמע בדיוק אשתי דיברה איתי על הדברים האלה זה לא בסדר שבעיתונים אלה את התמונות היה איזה היא היא קוראת עיתון של נשים ואין שמה את התמונות והיא אמרה פעם אחת היה טבח גבר אז שמו את התמונה שלו וואי התעצבנה אומרו לי כסיב רק אסכם יודעתי מה זה יודעתי שאני אוהב אותכם רק אתכם אני אוהב מכל משפחי ישראל אדומו אז הם שואלים אותו שאלה רוצים להפיל אותו איך כתוב בפסוק שהקדוש ברוך הוא אוהב אותכם יודעתי מכל משכו זה אדמה על כן בגלל שאני אוהב אותכם איפקו ידעכם את כלסיכם אני אנקום בכם כאילו זה מה שעושים מנדסלי סיסיו ברחמסגלי אם יש לך משהו רע אתה רוצה לעשות זה לבן דים שאתה אוהב זה היודעתי זה קליזר אישטיק שאלה פצצה ולא יאמר לו ולא מידי הוא לא ידע מה לענות לי סודור בצבורי לקחו נראה לי את ה אתם יודעיםזה מה שלובשים על הראש הסודר ש לקחו את זה הורידו זה אתה לא תמד חוכר מה אתה צריך סודר קשרו לו את זה לזה כמו כלב התחילו למשוך אותו ככה בגרון זה בעשפה טוב הבנו מה זה הגמורה רובסוד צער אולי התחיל לצער אותו בדיוק נתקל בהם רבבו אז זה שאמר להם שהוא תמותחם אובבו השכחינו אומר לו מה מצרים מה אתם עושים כאן למה אתם עושים לו את זה אומר לי ולבו אמרת לו דוד גודלו אמרת אמרת לנו שהוא אדם גדול ולא לקחנו מיסים 13 שנה ולא ידע לנו פירוש אלי בסוכו והוא והוא אפילו את הפירוש הוא לא יודע אמר לו הוא אין אדם לחו זה משהו רבו יסי אתם תהנו מזה זה ממש כמו בזמן שלנו אם אדם לך בתנוי אמרתי לכם שהוא יודע גמורה בקרואים יאמיר לכם הוא לא יודע נח מה הוא ישיב ובוחר הוא לא מה הוא יודע פסוקים אומר לי מה ישנה טונדיתנו אבל אז איך זה אתה כן יודע פסוקים אתה זה אומר אנדח גביחון אני מסתובב איתכם הרבה רמינש מינין אז אני צריך ללמוד את הפסוקים הנו לא מעיני לא אומר לי סתם ככה אני זה נוגע לכולם מי שלא למד נח מישהו בא אליי עכשיו לאחרונה וגם אמר לי את זה אפשר ללמוד פרק אחד לשבוע פרק אחד לשבוע זה 50 פרקים בשנה זה גם משהו חבר'ה כמוני שלא יודעים נח בכלל לא למדנו כלום זה ממש אה לאט לאט כאילו לא להתייאש לגמרי עם זה אחד לשבוע שבוע מי שבאמת רוצה אחד אני יודע מי אמר לי את זה הוא רוצה אחד ליום זה גם מצוין אפשר לעבור כל התנך בשנה ככה ממוב לי שנה זה שתי פרקים שתי פרקים ביום זה בשנה שתי פרקים ביום טוב זה כבר כבר לדחוף מדי הרבה אומר לי מלאנט אוקיי בסדר הבנו הוא תמד חוכ בתנועים לא בתוירו אבל אז תגיד לנו אתה הפשט אומר לו הם שולכם מושג לכם משל למה לא בדו לא יודעים שנוש משני בני אדום שני שתי אנשים חייבים לו כסף אחד אויב אחד שוננו אחד הוא אוהב אחד הוא שונא אויב נפר ממנו מעט מעט אחד האוהב שלו הוא לוקח ממנו קצת קצת בעולם הזה הוא לוקח ממנו זה הכוונה שהוא יפקוד עליכם הוא יקח בעולם הזה כדי שתגיע לו מבה נקי וטרי סוינוי נפר מל בסחס בואל מבו הוא נפרע ממנו במכה אחת מעיף אותו מאלב אומר אבאבר קנו מהסיב חולי לכו מסובצ צדק ראש אברהם אבינו אומר לקדוש ברוך הוא חוליל לך מה זה המילה חולילו לך אומר אברהם לפני הקדוש ברוך הוא ריבונו שלנו חולנו מהסדו זה זה מחלל את השם שמיים שאנשים יגידו מה לא מצאת גם ראש הרגת את כולם כן אתה שומע הרבה אנשים שברו את השואה איך הקדוש ברוך הוא עשה כזה דבר זה כאילו חילל השם שמדברים ככה נגד הקדוש ברוך הוא רוצה להגיד לקדוש ברוך הוא שלא אל אל תיתן לפסחו עם פה שיהיה להם טענות עליך ולא בוקסיב חתי ממך צדק ורוש הקש הקדוש ברוך הוא כן קורט גם את הצדיק ואת הרשע ביחד אומרת הגמרא בצדק שני גומור אבל בצדק גומור לאי הוא קסיב ומקדושי תוכינו תור רבי יוסף תקרי מקדושי אז איפה הפסוק שמה שמו את הפסוק מה זה המלך שאל זה כיסה יבוא יסוב תפילו יבוא אומר כן אוקיי גלת שכוח הנה הוא זוגם בוא בסול משחס והכל איש אשר אולב הטוב שמתי את זה בדווקא כי זה ת נראה לי אל תיגשו ומקדושי תוכנו כן זה עוד תמ כן ת אבל הנה אני לא יודע אם זה קשור לו אז תגידו לי אתם מה אתם אומרים אל תגידים במקדושי אלא במקדושי תאוחלו מה הכוונה תוחלו מה מה טיץ' תוכלו טיץ' חיל להתחיל ממקדושי תתחיל זאת אומרת הוא ממקדושו היא לא ממקדוש לא מהמקום של המקדש אלא מהמקדושים תתחיל את את היתי שהתקדש הבית במדבר כזה שמתקדש הבית במוד אותו רעיון שהקרובים קודם כל יקבלו אוקיי בסדר אז הקדוש ברוך הוא אומר אלו בני שקי סליחה דו רבי תיק קדושי אלא קדושי מהאנשים התלמיד החכום הגדולים אלו מניים שקס התר מא' וה טוב אז זה לא יודע מה הטוב שמה זה אותו דבר סתם הכנס לפני כן שהוא מסתובב ומסמן אותם יש מלך מסתובב מלאך מסתובב מסמן את צב על המצח כן כן כן ש בכוס ולא המיכו הבלו כצדיק עם שינים גמורים אתה מדבר על אנשים שהם יהיו גדולי הדור מא' עד ת אבל מכיוון שדבר אחד הם לא עשו לא מיכו ואנחנו רואים את זה כל כך הרבה פעמים הדבר הזה שלמחוט זה דבר קשה למחוט כאילו מי אני שאני ממכם מי אמרתי לכם פעם שהייתי באיזה מקום באיזה שטיבל כאן בבית שמש לא והחזן הוא התפלל לארוך כאילו כמה אנשים זה אז ניגש מישהו בכעס הרים אותו והעיף אותו ואני אמרתי לצב טוב אחרי התפילה אני חייב אני חייב להגיד לו משהו כאילו זה אני צריך למחוט נכון זה אני הבן אדם היחידי בלי זקן וזה וזה וזה אבל ברוך השם מישהו תפס אותו וזה והכניס לו הביא לו שולחנו עושים שהוא זה אז הוא יצא ידי חייבו בסדר לפעמים צריכים זה לא נעים בן אדם עושה משהו זה או אז אבל יש כאן טויס שאני כן רציתי להראות לכם שהתוס אומרים שוד אומרים חסכסה בתים מוט שיו שגים והיו מזידים ה שידוע שלא יקבלו ממחום אם אתה יודע שאותו אחד יכול להיות שאותו חבר'ה מנשירים אותו וזה הוא לא הוא לא מקבל אז יכול להיות שלא צריכים להגיד לו באמת אם הוא בן אדם שהוא נוח זה אז תלוי אתה צריך מה פניך גלוי לפני גלוי דת הדין כתרגע שמה על הצדיקים אני לא יודע מה זה עוד פעם נושא אוקי זה הגמורה אומרת ששמה ידת הדין כתרגע אז הקדוש ברוך הוא אומר ידע לפני שאם היו מוכים לא היו מקבלים יד הדין אמרה לו אם הגיעים לפניך גלוי לפניהם גלוי נו תכלס היום היום לא כל כך פשוט למחוט בטח כי אנשים זה אתה מדבר על הרבה ברוב אנשים הם לא כתוב אמר רבי עקיבא תמני אם יש מישהו שיודע להכיח או שלום לך חיים כמה אנשים בזום עכשיו כבר שני 12 בלילה באמת 123 אתה רואה כל הכבוד וואו הגדב רבויסי סליחה שהתחלנו באיחור אתם יודעים זה קשה שבס קשה מאוד יש עכשיו פחות משער מה עוד 132 154 בצ 154 ביוטיוב מה קורה בסרץ וואו בסרץ אני רואה למעלה יש חבורות כאלה למעלה אני לא רואה אותם חזק אוקיי זוג תגמורה רפו ברומי עוד סתירה בפסוגים כסיב כזוהים בכל יום הזיב לפני זה מיעמוד הקדוש ברוך הוא כועס כל יום וגם כתוב שאי אפשר לחיות אם הוא כועס קשה כם ביוחד כם בציבור אם בן אדם אחד יחיד הכניס את הקדוש ברוך הוא הוא לא ישרוד אבל הציבור יש להם את הזכות זכות הציבור תון רבנון כל זום כל יום וכמה זהמו רגע הקדוש ברוך הוא כועס לרגע וכמה רגע כמה כמה זמן זה רגע אחס מחמ ריבוי 50,000 ו1 לאפם זאת אומרת 53,000 ו8 מיוס ו40 538 848 בשו זו היא רגע 53,848 1 חלקי 53,8448 זה רגע שזה יוצא יש מחלוקס כאן בזה הראשונים אם זה 1 16 איך אומרים בעברית one 16th of a second 1 חלקי 16 של שנייה או רבע שנייה אתס אומרים שזה לא יכול להיות אחד איך אתה יכול אתה לא יכול להגיד כלום ב1 חלקי 16 של שנייה אומרים אחד רבע של שנייה כן יכול להגיד זה החובץ חיים המפורסם שהוא אומר הוא עשה חשבון שבן אדם יכול לקרוא 200 מילים של טוירו בדקה 200 מילים של טוירו שיצא פחות או יותר כן אחד לרבע שנייה ש וכל מילה של טוירו שווה את כל ה את כל המצווס אז זאת אומרת בדקה אחת אתה יכול לעשות 200 מצוות של טוירו ששווים כנגד כל התויר זה הזה שלו זה רגע עכשיו זה מכניס אותנו על הסוגיה המפורסמת של בילום שהיה כמה פעמים רק היה לנו את זה לאחרונה בסנהדרין ואין כל ברי יכול לכבסשו ואי אפשר לכוון את האותו רגע שהקדוש ברוך הוא כועס זה מדי מדי קצר חוץ מבילום הראשו בילום כןסיב ויו דס אליו ד בז בילום ידע את המחשבות של הקדוש ברוך הוא שואלת הגמורה איפה שדס באמצע לא יודע אפילו מה שהבהמה שלו חושבת החמור שלו הוא לא יודע תעשה לו עם יוע מה אתה יכול להגיד שהוא נכנ שהקדוש ברוך הוא מסביר הטויס לא שהקדק ברוך הוא נתן לו נבואה הוא ידע מה הוא חושב בלי נבואה איך אתה יכול להגיד כזה דבר שהוא היה לו נבואה בסדר אז הוא ידע כמה דברים שהקדוש ברוך הוא רוצה שהוא ידע אבל הוא ידע מחשבות השם דס מי יהודה מה דס באמצ מה הכוונה בדחוזול דהב רוכב החמורי מ ראו אותו רוכב על חמור אומי גם היום מה אתה מגיע לי עם הטיוטה הזה איפה הראשוזר שלך מה אתה אתה הרי אתה בילום אתה בא לי עם חמור מה זה חמור תבוא עם איזה סוס מהיר משהו חזק כן גם אז היו מדברים על הרכבים חמור קטן חמור גדול סוס גדול לבן שחור זה אותו דבר טסלה זה הוא לא הוא לא רוצה שיראו שיש לו כלבח אה אתה אומר כאילו זה עושה כאילו כן אבל זה משהו אחר שמה הפוך הוא רוצה לעשות כן אתה צודק אני שומע מה שאתה אומר אתה בא עם טנדר כאילו להרות אתה מקשיב עם סינה רכב הבריכים חמורי אומרים לי מים אומר לו רחבת סוסיו איפה איפה הסוס אומר לו בריתי ושדו אליי איך ודאי שיש לי סוס ודאי שיש לי זה השארתי את זה שמה שיאכל קצת איך להטעין אותו להטין זה כן ואתה אומרסו אני אסביר לחדשים כי יש 2000 חדשים ויותר אז נגיד להם אז מה שהם אומרים זה היה ככה אני רק אספר את זה ב10 שניות כי צריכים ללכת לישון שאני הלכתי לקנות אז 2000 דירות אז הלכתי היה לי סינה לי היה סיינה וסינה זה לא נחשב מכונית יפה בחוץ לארץ זה אבריך פשוט כל בן אדם פשוט כל אברך כוילי יש לו סינה זה עולה 25,000 דולר 30 א000 דולר כנראה היום זה לה קצת במחיר זה לא היה לי מכונית יפה כמו שהולכים לקנות 2000 דירות זה מכונית קיצור אני מגיע לשמה וההוא א קורא לו למתוווח אפשר לדבר איתך כמה כן ראיתי שהאלי הזה קודם כל הייתי צעיר הייתי בן 30 הוא מגיע מסי מה הוא יכול לקנות 2000 דירות וזה אז הוא אמר לו תשמע הוא הוא חיבר חבר מה רציני? יש לו כל מיני יש לו למבורגיני ורולזרוס שהוא בא למקומות האלה הוא עושה כאילו שאין לו ככה ככה הוא עובד עליכם והוא עושה זה אתה באמת אתה מאמין שזה משהו הוא נוהג כן יש לו סוס יש לי סוס ודאי שיש לי סוס הוא ברטיבו אני באתי בחמור היום כן אמר הוא ברטיב שדולי ידו לא נוכי סונחו למה אני אהבתי את זה אז בזמנו הוא ישב גבוה לא היה ג'יפמז ישבתי גבוה והייתי מכניס הרבה סחורה מאחורה זה גם משטחים של זה זה ענק אתה מוריד את כל הכיסאות ואתה עושה אז שיפוצים אמרדלי מוסינך אז פתאום תפתח אוסןספיו והיא מתחילה לדבר זה משמי ברישסוד הלו לאסך מה אתה מדבר שטויות אני אני הרכב שלך אומר ה לא לא לטינו בעלמוד זה לשיפוצים ממש זה לא אני לא רוכב עליך שאני הולך למקומות אומר לי אשר רוחבת עליי איפה הפסוק אלבילו הלאך אשר רוחבת אליי מאוד חד הזה האסכי נזכנתי להסיס לך כוי וימר לא אומר לי הכוי בעלמו איך מדי פעם שאין לי אין לי רכב אחר זה רכב חילופי זה הבעיה רבו ישראל אם מתווכחים זה מה שקורה בסוף אתה נופל אתה לא מתווכח קח אתה סותם את הפה ושלום אבל אם אתה ממשיך ההוא מכניס לך כמו שצריך ואז אין לך מה לענות אומר להם מהיד חובד היום הזה לא מעולם ולא יויד אלא שאני יוסור רכיבוס ביוים אתה רוחב עליי ביום ואישוס בלילה אנחנו עוברים וירס ביחד בלילה איזה בזון זהו אז הוא לא ענה לו סיבוכו האסקי הזכנתי הנה בפסוק זה לכן הבאתי זה אבל די יכול לעשות קצת אדום שמהסקי נזכנתי ההסכין הזכנתי בסוף הפסוק אחרון אחד לפני האחרון אחד לפני האחרון והוסיף עוסם בדוד המלך ותהיי לאסכנס והמלך דוד זוכים בו ולא יחם לא כן מה חיסרת שם איזה מכמה מילים מהסו בבג יכסו בבגודי ולא יחם לא תודה אז מי זאת אוישג השונה אביג היא הייתה סוכנת לחמם אז זה לשון של אישוס שמה אצל דובד זה לא היה אישו זה אבל זה אותו אותו רעיון אלו מאי אלומי ויד דעס אליו אז אם בילום לא יודע מה שהחמור שלו חושב הוא מתווכח עם חמור והחמור מנצח אז איך הוא יודע דס הקדוש ברוך הוא שיודע לך ונושא שהקדוש ברוך הוא כועס בו זה עכשיו אנחנו הגענו לנקודה הוא הזה שהמציא שהביא מעצמו שיש איזה רגע ביום שאפשר אפשר לקלל זה אפשר לעשות מה שרוצים באותו אם אתה יודע את השעה והוא הוא ידע לכוון את השכן לכן לקחו אותו לו נובי אמי זכו מהצ מלך מומס בליל בן באור תזכור מה שבוק רצה לעשות עם בילום מן השיטים ועד הגלגול שכל ישראל מהשיטים שחטו עד הגול למד סדקס השם אומר רבי לוזר אומר להם הקדוש ברוך אמי ראו כמה צדוקסמוכם שלא יקעס לי עליכם כ יום אני עשיתי לכם חסד שלא כעסתי באותו רגע שם לא היה רגע באותו יום באותם הימים שאם כועסתי עליכם שאם כן הייתי כועס אפילו שנייה לנש מסוינים שסרפ לא היה נשקל יסול כלום ואני קורא לי בילם לבוק מוכב אני לא יכול לכוס אם הקדוש ברוך הוא לא כועס אז כתוב מפורש אני לא יכול לקלל אם הקדוש ברוך הוא לא לא כן הוא לא מקלל הוא אוזים לא יזוהם השם ואיך אני יכול לכוז אם הקדוש ברוך הוא לא כועס בקיצור באותו זמן הקדוש ברוך הוא לא כעס וכמה זה אמוי רגע וכמה רגע אומר רבי מבי רבינו רגע כממרי אז אם כן אתה אומר זה אחד רבע שנייה 1 חלקי 16 שנייה אבל כמה מה זה בדיוק כמו שבן אדם אומר רגע אז זה הטויסזהס המפורסם ואם תו מכל בשוםס איך אתה יכול לקלל במילה של רגעים עליהם קלים בדיוק כלים שלוש שלוש אותיות פוף נגמר והקדוש ברוך הוא אוף חוי והוא אמר מלך לקח את המילה קלים ואמר מלך שמעת מוישה שפירה שהוא אמר שיש שלוש סוגי עבוות יש אוירה שאתה חושב עליה יש אווירה שאתה מתלבט בעצמך לעשות את זה עם לא ויש אוירה שאתה כל הזמן עושה אחד זה המוח שאתה אומר לעצמך לא אני לא זה אני לא עושה מה נכבע אור בשבת אני עכשיו אתה אין לך אפילו טיי יש אווירה שאתה כן יש לך טייבוה זה כבר הלב ויש את הקליות הקליות זה כל יום לשון הורה זה אתה עושה את זה כל הזמן בלי לחשוב אפילו אז הוא אומר זה זה קלים קלים שאתה שהתחיל עם הקליות הולך ללב ומהמוח למטה אז הקדוש ברוך הוא הפך את זה למלך מוח לב קליות אומרת הגמורה אור בוס איפה אנירגע ומלון דרגע איך אנחנו יודעים שהקדוש ברוך הוא כועס לרגע דכסיב כי רגע באפוי חיים ברצנו חי כמדרגה יבזור מדרגה חבי רגע עד יעבור זוהם אז זה רגע עד שיעבור זוהם אפשר להמשיך אפשר אםך מתי מתי זה תגיד לנו קצת פרטים כאן אומר הבטל שויקמיס בשלוש שעות הראשונות של היום מה אמרנו שהקדוש ברוך הוא עושה בשלוש שעות האלה לומד תויר שלוש שאלות הראשונות כי חברו קרבלת גילו זה התמונה נראה לי הנה זה בוא נראה ואותו רגע שזה נפח יש רבע שנייה נפח ללבן הצנזור ישאר לפרסם את זה מה היובים יכולים להשתמש בזה אומרת הגמור שתשעתו מברכברו הרי כל הזמן זה קצת לבן הקרבולת שלו שתיס ביסורסומקי זה קצת אדום האישה תלס ביסוריוקי סומקי אין איזה שום סימנים של של אדום זה הכל לבן רבי שומן לביב מצא ליהו מינו היה מין אחד שצייר אותו מאוד בקרוי כתוב כאן בזה לא יודע אם גורסים לא בוא נגיד שהוא צייר אותו הרבה פסוקים יום אחד נו כתנרגו לו והוא קמ בן קרדרסו לקח את הנגולת וקשר אותו למיטה בא עם בו מסתכל תסתכל סתכל עד שהקרבולת שלו תהיה לבנה ואז הוא יקלל סוב כמות שעת אל תהיה מקלל כמות שעתו נמנם הוא נרדם אומר שמ מנויר למי בדוכי לכאורה זה לא זה לא הדרך לעשות ככה אני שמעתי לא ראיתי בפנים שיש ראשונים שאומרים מה מה מה מה לא הדרך ורחמקום מה הסוף כסיב על הבריויס אז יש ראשון שאומרים אני צריך לחפש את זה לא שער חמוב זה על התנרגולת לא על הבן אדם למה קשרת אותנוגולת למיטה זה נשמע מצחיק אבל הוא אמר לי שזה רישוינים אז אני צריך להאמין לו ככה הבזר אמר לי הואחסיב גם אנויש לצדק לא יתובב גם כתוב שלא אתה לא לנושא לא לא הצדיק לא לא צריך לנוש מישהו תלשמ רבי מאיר ושמלכ מניחים כיסכם בראש משתחמו באותו באותו זמן שהמלכים קמים מאוחר ולוקחים את הכתר שלהם והם משתחווים לעבודזור לחמו מיד כועס הקדוש ברוך הוא זה מה מתי שהקדוש ברוך הוא כועס אומר רב יוסף דמו קמו דרישתו ביוחד קודם כל שבן אדם לא יתפלל ביחידות בראש השונה מוסף למה דמו כןדינו יכול להיות ש מכיוון שהוא מתפלל לבד כמו שהגמור תגיד ביחידוס אז התחילו לעיין במה שהוא עושה ואז יתחו את את התפילה שלו יהוכי דציבורנמי גם שהציבור לא לא יתפלל אז דציבור לפי שזכוס לאציבור יש הרבה זכויות יוחי דחצפ אז למה מוסף גם שחס לא היא שהוא לא יתפלל בבית שלו שחרס כי אולי ידחו את התפילה שלו כי מדקציבור דקומצלו לא דקומצלו אתה מתפלל באותו זמן שבית כנסת מתפלל בעיר שלך יש עוד כמה אנשים שמתפללים אז בציבור לא יקום מעתה זה מעניין התפילה שלך ביחידות בבית מצטרף ביחד מהתפילה שלהם בציבור לפחות לכזה דבר שזה זה זה לא נתחה זה כמה אומרים ש זה דווקא דלו מטחי זה לא נתחה זה לא שזה מתקבל אז רציתי להראות לכם דווקא שמתי את הטויס כאן איפה זה הנה יש לי את הטויס מיש רב ה משמור מחני אפילו כש מספוקים אחר אני דמטחי אבל אין נשמ אלא במוקרים שהציבור מספלים אה לא רוצים לשמוע את זה זה סתם זה תסי אוכל של הטיס זה של הרבתם אם אתה לא מתפלל בציבור זה לא נשמע רק מה אז זה לא זה לא נטחה לא יודע מה זה לא נתח מה כתוב במקום שצא מתפלל לא להתפלל בס עוד אחד מה אתה אומר כתוב במקום כש הציבור זה בשעה שם מתפללים לא בבקשה לאשתמש בלום זה שלך מה אתה אומר מה ההבדל בין לא ניתחן לא נשמע או זהו זה מה שאני עכשיו חושב לעצמי יכול להיות לא נתחל זה כאילו להפוך זה לא טוב כאילו כן ולא נשמע זה כאילו זה מפרב כלום צך זה כאילו הפוך אנחנו עכשיו בודקים אותך אתה לא בן אדם טוב בוא נוריד אתה רצית פרנוסף בוא נראה לך מה זה פרנוסה פח כלום לא יהיה לך אומרת הגמור אכי כן וואמר שולש ראשון הקדוש ברוך הוא יושב סבבה טוירו רגע מה אתה אומר שהקדוש ברוך הוא אז דן את הדין הוא לא שם הוא יושב וסק בתוירו איפוך או מה זה היפוך שלוש ראשון אומר הקדוש ברוך הוא לא תויר שלוש שניוס דן דין אז צריכים להפוך לא שלוש הראשונות הוא דן דין ואז הגמרא אומרת שלא להתפלל לא להתפלל בכידוש שלוש שניות לומד תור בסדר מצוין רגע אה אז עכשיו זה מתאים טוב למה שהגוינו אומר עכשיו אני קולת הגוי אומר למוד שלוש רצופות אחרי שחרס ששחר זה כבר לא בשולש הראשוניס איך אתה תמד שולש הראשון בשולש הראשוניס אם אתה מתפל שחס כנראה בסוף שחס זה כבר שולש השניס אז הקדוש ברוך הוא אתה אתה עושה אוקיי עכשיו מסתדר לי וביס לא טיפוך לא או איך עושים בוא נחזור לשמה תוירוד החסיב בו אמס תור של השודש הראשון כתוב אמס אז של הקדוש ברוך הוא בעיה כאילו הוא לא יכול אה איך מה המילה להחליק או זה מילה טובה להלים עין להחליק את זה זה אמס אחד על אחד עשית אני חייב לדון כני ועלת מקור אז יש כאן רש"י פצצה ויש זה הפשט בפוסוק מה זה קני ואל תמכור תראה מה זה אמס כני הויצי הויצויס על תלמוד תוירו יש עניין לשלם למישהו ללמוד תוירו לשלם ואל תמכול אבל אתה בתור מגיד שיעור אתה לא יכול לקחת כסף אתה רוצה ללמוד מישהו אתה רוצה לעזור למישהו אתה לא יכול לקחת ממנו כסף אבל ההוא אם הוא חכם הוא משלם על זה לקבל אני משלם לחבושה שלי לרבי שלי אני משלם לו כל חודש משלם לו ודאי זה טוב לשלם אבל אני לא לקחתי הגורה מmdy אגורה לא הפוך אני צריך אני מכניס אותי כאן אסור לא שאסור אבל כן כני ואל תמכור אין הקדוש ברוך הוא אוס לפני משורס הדין כתוב שתור זה אמס אז הוא לא יכול לעשות לפני משורס הדין זה אמס דין זה לא כסיב בימס אבל כשהקדוש ברוך הוא עושה דין לא כתוב שם אמס תור כתוב אמס לא דין הקדוש ברוך הוא לפני מישהו עושה דין אז בשלוש שעות השניות אז אפשר לעשות לפני משורס הדין יומי יתר טורף בעגל ל סימון גופו וואו זה ממש אף אף פעם לא היינו כזה באיחור כמה זמן אנחנו כבר לומדים אין הרבה זמן עכשיו צריכים להמשיך מסכן אם אם האצבע אם האצבע לכפתור מתי יהיה מתי מתי יגידי איזה משהו תגיד תשה עוד סב אולי עכשיו צריכים להמשיך אה לא זה היה משהו אחר אומר רבי שובסך היום לעשויסום זה כבר למדנו זה חזור היום לעשו סום בליל זה אתה עושה מצו ולא למוך לעשום זהו זה כבר מדי מאוחר בלמס היום לעשות ולא יום ליטוס חורם היום אתה עושה ואתה לא מקבל שכר היום איפה אתה מקבל שכר בוא ישובני כל מי שסר לאזה בסדס לאמה בו מאוד אהבתי את העניין הזה שאנחנו רואים כאן בשלוש דפים הראשונות של המסכת בהתחלה רש"י אומר שהפסל בעצמו מעיד נגדך. אתמול מה ראינו? שמיים ואורץ מעידים, כל הנביאים מעידים והנה עוד פעם. זאת אומרת כל הדברים שהינה המחשב הזה מעיד נגדי בבילמס. למה דיברת ככה? מה? מה? בעדי בעד ונגד. אם אני הלבתי מישהו באמצע שיעור, הדברים זה מה שרואים כאן שמה? כל מצווה כן המצוות באים ומעידים מה זה בס לא רוצים לדבר לרע אבל זה גם להפך שנמ ידנו ידם ויצדוקו ישמו וימרו אמס ידנו ויצדקו אלו ישראל ישמעו וימרו אמס מי ישמע ויגיד אלו יגידו אמס ל כל מצו בוא הם באים מכניסים מכות המצוות באים פח על פניהם שנאמר שמרתי כי חוכמה מסכם ובינסכם לאימים נגד העמים לא הי נאמר אלא לאינמים לעיניים שלהם אל שבוס וטורפוס מכניסים מכות לו ישראל למתנה לא מבצוות בעצמם מכניסים מכות ואומרים שהוא מליבי יוס יסרולסעגל אלוט פסח פה לבית תשוב אז שנאמר נסביר עוד שנייה הסיבה שכלי יסכול לעשות את חטא העגל החמור הזה זה פשוט לעזור לבעלי תשובה שנמיתם וה לבם זה אלוהם לירויסי כל היומים מה הכוונה? אז תראו איזה רש"י פצצה לו יסרסגל כל מר גיבורים מושלט ביצום היו הם אנשים על רמה שאנחנו לא מבינים בכלל ולא רוסגרס מלך מה הם יכלו לשלוט על היצר לא לעשות עגל אז היה גזר מהקדוש ברוך הוא ב כדי פלי שם לא יושוב שלא יקבלני מה יגיד החוט? תראו יראתי מהדרך ועברתי כל כך הרבה חילול שעבץ ועשיתי כל כך הרבה דברים רעים בחיים שלי לא יהושוב שלא יקבל עניין הקדוש ברוך הוא לא יקבל את זה ה אומרים לאי צי ולמד ממיס העגל שכופרו ונסכבלו בתשובהו להם היה תשובה והם היו הכי גדולים שיש וגם להם היה שוב גם לך זה פשוט בחירה מה גם לא היה להם בחירה אז כן היה להם בוודאי שהיה להם בחירה אבל כן זה גזרה שהקדוש ברוך לא הקדוש ברוך הוא הוריד חייבים להגיד אני שומע מה שאתה שואל רב גרטן גם אני שואל את זה שאלה טובה מאוד מאוד הוא הוריד להם את ה את הגדול שלהם, את הזה שלהם, את ה את הזה שהם כתוב ברשי שהם סוג אנשים שהם לא יכולים לעבור אוירה את זה הור הוריד אותם לזה שלנו כן יש לנו בחירה רק הוא הוריד אותם שהם לא כאלה גיבורים באותו דקה אה והד רבי יוחש חו לא דובד רוי לאס מיסה ולא יסר לא יסה טוב אנחנו נלנ מכאן מחר זאת אומרת גם דוד המלך שהוא עבר עם בשבע זה גם היה כדי ללמד את כלי יסרו זה והוא לא היה ראוי לזה הוא לא היה צריך לעשות את זה רבו יסגו תבוך מחר בעזר השם בשעה ולדבר עם מי צריכים לדבר עם שפיגל עם בני ולרחם עליו טוב