מרכז דף יומי - סנהדרין דף לח. - ר' אלי סטפנסקי שליט"א

[מוזיקה] ערב טוב [מחיאות כפיים] רב בילתם אותי פרנס היום הערב נתר עידי יהודה יצחק יצחק יהודה לרגע דת בתו שירה שתחיה רפואת היולדת הודייה בת מאין רפואת הצלחת שירה בת הודיה פרנס היום לרגל ולדת הנכדה בבית מורנו הרב שליטה ישור כוייח אז באמת נולדה הנכדה אתמול ממש באמצע מירב באמצע 18 קיבלתי מלא זה היה קשה להתפלל הבנתי מה זה אז ה אומר שאני טס עכשיו כולם שואלים אתה טס הלילה לא כדי להגיע ליוטה לוקח איזה מים טיסה שמצאתי בינתיים עם סוכן נשיאות זה ביום רביעי אז לא עד בקיצור אני לא טס כל כך מהר אולי יום שני לא יודע מתי אני כבר ודיע לכם לרגל החתונה בבית גרשום בן משה לרגל השידוך בבית בנימן קר נטרה בידי שימי ברון בדיוק היום השתמשתי בספר ששימי בון נתן לי במתנה ל מאיר שפיר השתמש בזה א אגיד לכם אזה שהוא אמר או אם אתם רואים יש אוטובוס צהוב בצד ימין זה באמריקה בחוץ לארץ ככה לוקחים את הילדים לביתי ספר גם הגויים גם יהודים אוטובוסים צובים אפשר לראות שהתמונה נלקחה מתוך אוטובוס צהוב אז הוא אומר הוא כנראה סטמר חוס הוא אומר שהוא בתוך ומסור ווילימסבורג אומר שאני באמצע לקח את הילדים ואני חושב על השיעור פתאום אני רואה רכב לפניי רכב לפניו זה ככה עכשיו אני רואה מה מהמנטליות גם יש אחד חדש כן הוא אוסף הוא אספן כן עכשיו זה דבר מאוד מעניין כי גם גם כן היום קיבלתי חדש תראו מה זה ראו שזה מהיום הדיבור שאומרים שמה תראו הנה הוא נמצ ב par זה שש מסלולים זה רחוב ענק כביש ענק בין עריוני כזה ורה שיש שמה [מוזיקה] ג קי מלט הז משפחה הרב סטפנסקי מדניאל פרנקנשטיין הדבר הכי חשוב בעמוד זה לא אמרת רשי דיבר מסקל אחד מהשניה לפי שהגרוע מן התלמידים שבשורות גדול מן הגדול שבקהל אני לא אמרתי מה אמרתי על זה ר בויסי מה אמרתי משחק כדורסל שהו שיושב הוא יותר אמרתי כדורסל הוא כנראה היה לו טראומה והוא נסגר נחסם לצערנו הרבה היום לא יודעים את זה הוא אומר אז יכול להיות זה הנקודה שהוא רוצה להגיד לצערנו הרבה היום לא יודעים את זה שמה נכון שיכול להיות שאתה הכי קטן בשורה אבל אתה הרבה יותר גדול מכולם מסביב מהקהל הכל טוב לכם עוד אחד כתב לי מייל מאוד חריף אני לא יודע איפה זה לא הכנסתי את זה כאן רציתי להכניס אבל שבעצם יכול להיות שעוד אנשים שאמרתי שמי שעובר לארץ ישראל היום זה יש לו את את הצר של גולוס לא אמרתי שזה גולוס חס ושלום גולוס זה הפוך זה הצר שהילדים נכנסים לחדר לא מדברים את השפה האישה לא מדברת אי אין אין זר זרות בדיוק משאירים את כל המשפחה משאירים את הבית כנסת שמכירים זה זה מה שאמרתי לקחת מילה ולהפוך אותה ולעשות מזה זה לא לא בסדר הבוס זה לא בסדר אומר שהוא עושה שם מיקרו היום הוא רואה שארון היה צריך לגעת באדמה בשביל קינים באדמה כיסתה את המצרי אבל מה שאני אהבתי במייל הזה שהוא מקינסטה זה חור נידח באיזשהו מקום באמריקה קינגסטון פנסילבניה צורה ותמונה החובה שלי בזמן שאני לומד במטוס למרות שאני טס לפחות חמ 10 פעמים בשנה אני לא חושב שראיתי את עצמי מעולם לומד במטוס התחלתי מסכת סנהדרי חשנה בחיי אני נהנה לללמוד גמור יודי לובביץ' ויתרתי שלושה פרקים רמבם אז עכשיו אני לומד דף אחד חר גם זה מאנגלית כמובן מה שמשוגע זה מאז שהתחלתי אני מרגיש שאני אדם הרבה טוב כאבא בעל וחבר אני לא יכול להסביר למה שכוייח נוח ורוץ בוא נראה באנגלית מה הוא אמר זה לא נשמע טוב באברית טוב כאן יש מכתב עצוב קצת אבל הוא אומר אני כותב את זה בעילום שם כי בני המשפחה וחברים קבוצת השיעור שלנו ברוך השם אינם מודעים למצב הפנימי שלי אני אדם שנולד וגדל בבית לא מתפקד הייתי נתון להתעללות פיזית ורגשית באופן קבוע צא מכך החל מיסודי סי הראשונים בגיל 20 סולקת מכמה וכמה בתי ספר עברתי 16 סביבות שונות כולל בתי ספר לימודים פרתיים ועוד אני היום קרוב לגיל 50 והתמדה בכל דבר תמיד היייתה האתגר הגדול שלי התחלתי איין צפור פעמים רציתי למאוד השתוקקתי ליציבות ולא הצלחתי להשיג אותה כאשר י השניים לא צלחו הייתי במצב של יוש טוטאלי למרות שהשם יסבור רחם עליי שנים האחרונות גדלתי בצורה יוצאת דופן אני עדין נאבק עם להתמיד ם דברים א רבלי אתה נתת משמעות חדשה לחיים גם אם אין לי רציפות אני לא נכשל אם לא הייתי שומע את השיעור יום אחד כמה ימים או שבוע הייתי בדרך כלל נופל מהעגלה הוא מפנים את התחושה שאני נכשל שוב ואני אומר אל תחזור ותשלים את מה שלא למדת במקום זאת תלמד את הדף להיום זה שומר אותי מחובר לתורה כמו שמעולם לא הייתי אני לא עקבי אך אני עדיין מרגיש חלק מהמשפחה אני לא תמיד בתמונה וזה בסדר תודה רבי אליע כך אלה המילים של תלמידך הלא עקבי שמקבל רוח אומרים בעברית באנגלית במשמעות שייכות בזכות הזיכוי הרבים דים שלך תודה טוב יש לנו דף ארוך אגדת היום זה דף לח אנחנו בעצם אוחזים כבר דף לח למעלה דו רחב מה זה השם שלתיאל שזה הבן של חוניו שדיברנו שאמא שלו הדברה בתוך הבור במידה שנשאל על אולוסוי קיד שהקדוש ברוך הוא כביכול הייה צריך לשאול את הנדר שהוא עשה הוא נשבע הקדוש ברוך הוא נשבע שיכו לא יהיה לו ולד ועכשיו הוא החליט שכן אז הוא היה צריך כב יוכל לשאול את המלאכים לעשות איזה הורס דורים כזה אז במד שרב כתוב ש קצת כאילו מה קרה כאן בעצם ש נבוך הנצר אשתו של נבוך הנצר באה נבוך הנצר וביקשה ממנו רשות שי חוניו יוכל להיות עם אשתו ואז בדיוק שהיא נכנסה היא אמרה לו שהיא פרסה נידו והוא היה רושה כן לכן הוא הקדוש ברוך הוא הניש אותו שלא יהיה לו ילד ואז הוא נהייה בעל תשובה הוא התגבר על עצמו במצב הזה והוא אמר לשלום והוא לא יודע אם היא תוכל לחזור אי פעם ואז יש כאלה שאומרים שזה יהיה שנים אחר כך לא משנה אבל לכן הוא זכה שהקדוש ברוך הוא יפר את את השבועה הזאת כי הוא מאוד התגבר על עצמו אומרת הגמורה זרו בובל שנזרע בבוב למה קראו לו זרו בובל שהוא אה זה עוד פעם [מוזיקה] הזה המקלה אולי צריכים לסגור את החלון שמה שנז ר בי בובל ומה שמו נחמו בן חכל יושמו אני אזכיר לכם מתי מתי הוא חי מי היה הגודל בזמן ש נחמיה בן חכליה או כי הגמור שואלת עזרו אוהב הוב עזרו אומרת הגמרא ה נחלי כן עכשיו למדנו את זה יהודה וחזק רב חי מספרת הגמורה ששתי הבנים של רב חיו יהודה וחזקי היסודי רבי שו בסעודה לפני רבי ומרי ומידי הם לא אמרו כלום אומר לו אז הוא אמר תתנו להם הרבה יין דרדק לילדים לקטנים כי הכ כדי שהם יגידו משהו כבסו או השתכרו קצת פתחו ואמרו אי בב ב א שכלו ש בב מישראל ש שתי הבתים מה זה שתי הבתים הם צריכים לגמור צריכים לגמור אותם ואלו ראש גול שבב ונושי שבארץ ישראל עכשיו הם יושבים לפני מי רבי רבי היה הנוי משיח אתה גורם שמשיח לא יבוא אם אנחנו אם תחם מהעולם אז משיח יבוא שנאמר ל מקדוש זה מתאים לשיכור להגיד כזה דבר ל מקדוש נגב לשני ב ישראל ש בתים אומר להם בוני לי בעיני מה זה איזה דיבורים זה אמרו לי רביב בני אנחנו שורים יין זה 70 10 10 ו50 סוד ניתן בוס נכנס יין יוצא סו ש אומר כאן שזה סוד יבור אוקי אומר רב חסדו אמר מכ רב חזו מה לא סוד כאילו אל תיפגש אנחנו אמרנו כזה דבר אמרנו סוד לכן המשו נכנס לזה שזה מה שכן אמרו שמה זה היה משהו אחר שזה היה היבור שונ עין שום אומר רב חז ארו ואמרי לו אומר רב חיזו דורש מורי ברמר דסב וישקו השם על הר וי לינו כיצד השם אלוקינו מה זה וישקו יש הוא ממהר להביא את הרע כי צדק השם בגלל שהקדוש ברוך הוא צדק אז הוא ממהר להביא את הרע משום צדק השם הש השם הר איך זה ייתכן לינו אן צד דוש ברוך הוא ם ישראל שדים גול צדקיהו גל קמס הקדוש ברוך הוא הקדים את הגול של צדקיהו כסיב סיב בגול זוניו החורש זה אומן והמסגר זה שוער אלף זה הפשט הפשוט אז הגמור דורשת חורוש מה זה חורוש מלשון בן אדם שלא יודע לדבר הוא אילם אושי הכל בסדר בבקשה מה לא בן אדם ששומר את השער אל זה מה אה מולן זה מה שהוא רוצה זה מה שרצ לא לא הבנתי שזה קשור לדף עכשיו אני מבין איפה הוא כאן זה זכרו כן מה זה חרש חרש בזמן הגמורה זה בן אדם שלא שומע ולא מדבר זאת אומרת הוא הילם חרש זה לשון של אילם חורש הם היו כאלה תלמידי חכמים היה להם אל תלמידי חכמים כ שפה צריכים הכל נסו כיחש שפותחים את הפה בטירו אף אחד לא יכול להתווכח איתם נסים אלמים מזגר כ שס בלוו שוב פים סגרו את ההלכה זהו אי אפשר תווח וכמה ה היו אל מה מה קורה כאן מכיוון שהיה שמה אל תלמיד חכמים אז הקדוש ברוך הוא מר ה הצדקה שלו הוא היה צדיק הוא לקח את התלמידים האלה את כל כל ישרל מה שנשאר בתוך 11 שנה הביא אותם לבוב היה כל התלמיד חמים הלכו לבבל אחרי 11 שנה היה עוד גולוס הוא הקדים את זה בשנתיים כדי שכלל ישרל לא ישכחו את התיר שהזקנים האלה עדיין יהיו בחיים יכלו שהתיר ימשיך הוא לא אמר שגד שתי שונם ל ונושנתם כתוב בפסוק אני לא יודע אם יש לי את הפסוק רה שלא אפשר להסתכל בצד אבל ונושנתם תגיד א נו תגיד בקל בוא נשמע יופי ונושנתם זה 852 852 כן אם מה התר אומרת אם היינו נשארים בארץ ישראל חס ושולם 852 שנה הלך כלל ישראל אז הקדוש ברוך הוא עשה חסד צדוק אוסו הקדוש ברוך הוא כן זה צדקה שהוא הביא אותנו יותר מוקדם בשנתיים הביא אותנו הוציא אותם משמה שנתיים לפני לפני הסוף הנה תסתכלו כאן יציא ץ מצרים היה בשנת 2448 כניסה לארץ ישראל 2488 כן כי היה 40 שנה במדבר בניין ביס ה מקדוש 2928 גולס בובל 3338 סך הכל 890 אז איך הגענו ל-8 אם מורידים פחות 40 שנה של המדבר זאת אומרת מהכניסה לארץ ישראל 8 50 שנה אם היו נשארים שמה 852 אז בשנתם אזה אוי ואבוי ישראל איך כן אם היינו מגיעים לבנו שנטם שזה 52 נכון להיות בארץ ישראל 852 שנה אומר הקדוש ברוך הוא הוא מחל את כל ישראל בשנת ונושנתם אומר רב אח שלום עליכם איך קוראים לך צדק איך דני מאיפה כאן שלום עליכם אתה חדש כאן נכון לא היית כאן איזה חצי שנה ואני לא הכר תודה פעם ראשונה ש אומר בר יקב שמינו ירו דור אלמו תמחש ו חייב להיות אני הכנסתי כאן את הפסוק א הנה כן יופי כסתם אורץ ושחם הנה ושחם הכם שמים ורץ כבדו מהר רח עושה חשבון שלם שבן אדם אומר שאני אשלם לך מהר אז 21 שעות כי שנה אצל הקדוש ברוך הוא זה זה יום אל שנה זה יום קיצור עושה חשבון שלם זה הה מהר טוב מה הפסוק הזה עושה אזה חשבון אומרת הגמורה לפי או שזה 852 שנה מהר שמישהו אומר אני שלם לך זה לא כי זה על ה טוב עזוב לביר רבן עודם יחידי נבר עודם רישון נברא לבד ובני מה מה הסיבה שהוא נברא ככה בעצמו כל החיות נברו ביחד כמה למה עוד מריש לבד שלא יהיו המינים אומרים הרב רשו בשמיים שיבינו כמו שדיברנו אתמול הקדוש ברוך הוא ברא אדם ואין זה לא הגיע משתי בוערים בורא אחד דובר אחר בבני הצדיקים בני הרשעים תתרו לעצמכם אם היו שני אנשים שנבו ביחד אז יגידו או זה הצדק כי כל אחד מתנהג בצורה אחרת זה הצדיק זה הרשע אז אני אני בא ממשפחת הצדיקים אם אני בא משפחת הצדיקים אז אני לא צריך לדאוג על הווירוס אני לא לא אכשל בהם הבעיה זו שהוא יחשוב שהוא לא יכשל שלא י צדיק אומרים אונו בני צדק לא צריכים להתרחק מהוירוס אומרים או בני ראשו אין לנו בריירה אין לנו אפילו בחירו אין לנו בחירה כי נולדנו לרשעים איך כן לא הם עושים את זה כאילו לאח דבר אחר בבני משפחות שלא יהיה משפחות מסגור זו בזו שהמשפחות לא יריבו ומעכשיו שבר יכ מסגור עכשיו שכולנו הגענו ממקום אחד יש לנו הרבה מחלוקת נברו שניים הלכ כמה כמה כל אחד יגיד אבא שלי יותר חזק ויותר טוב וזה אנחנו הגענו שמה זה היה שלו כל מיני מחלוק ד בני הגזלנים ובני המסונים ומה עכשיו שנבר יחידי גוז ס ברו שניים הל כמה וכמה כל אחד יקח מהשני זה המדינה שלי זה הארץ שלי זה הזה שלי אנחנו מכירים כבר אז לכן הקדוש ברוך הוא ברא ודום לבד ולהג גדול גדלך הקדוש ברוך הוא ש בוד כולם דוזה לא זה הנה יש כאן חותם כאילו מה שעושים זה לוקחים את השווה עושים זה צורה ואז כאילו כל אחד נראה אותו דבר בול וכולם דים זה לזה הקדוש ברוך הוא לו ח יש כאן נס שאפילו שכולנו הגענו מודם ראשון אבל אין בן אדם אחד מהת מיליארד אנשים שיש היום בעולם אין בן אדם אחד שנראה כמו השני למה שנאמר ספך כחומר חוסו התהפך החומר חוסם זאת אומרת האדם סצו בחיס המיסים הם יקומו כמו לבוש הם יראו כמו מלבוש אז למה הקדוש ברוך הוא קורא לזה למה פסוק קוראים לזה חוסם מה זה חוסם אדם הוא חותם מהם פרצופי זה זה ש מה לא זאת אומרת הבן אדם למה כי כל אחד הוא בצורה אחרת למה מה פרצופים דזה לזה שוד י ו שלי כל אחד נראה אותו דבר אז כל אחד יכתוב אתל השני ואף אחד לא יוכל להגיד לו כלום שנאמר ו זרמו תש יש לי שאלה מעניינת ראיתי שמדברים על זה איך בן אדם יראה אישה נוער כל אנשים נראים אותו דבר בול אז מה זה ישונו אה נו מה התירוץ או חייבים להגיד שזה ה מידס הי שונו יש לה אישיות שונה את זה הוא רצה זה הוא והוא לא היא לא תדע אולי זה בעלה כל אחד נראה אותו דבר לי אני לא יודע אם זה נכון אני לא אבל הציפורים כולם נראים אותו דבר לא כל העורבים כל הזה ה נשמעים אותו דבר אולי אני לא יודע ש מסלים יותר קרוב אז יש לו איזה לבן קם וזה לא יודע אולי הכל שלהם [מוזיקה] מה לפחות בדיוק כל החרידים נראים אותו דבר הליקס אמרים כל החסידים ראים או דבר כן כן כן אבל זה לא נכון מסקל סיני זה לא כן עוד מעט הם יהיו ה הצופים הכי גדולים שזה הגיע לקורה שמה זה אין זה סוף כן תניה בש דור מוד משת מח יש שלוש דברים שכל בן אדם בעולם שונה מהחבר שלו בכול יש אנשים שיש להם כול יפה הם יכולים להשאיר יש אנשים שלא כל כך אבל כל במער איך שהוא נראה הוא בדס בשכל שלו בכול הוא במער משומר בו הוא צריך להראות אחרת שאשתו תכיר אותו אבל למה הקול שלו כי בלילה אן אור זמ גמור חושך אתה מסתכל עליי ככה היום יש לנו פנסים אז חושך מוחלט בן אדם נכנס ה היא לא רואה היא שומעת את הקל שלו אז אין בעיה שמה ודס בפני הגזלן וחסונים אתם מבינים מה זה אם כל אחד היה לו את אותו שכל אז כל אחד היה יודע איפה השני מחביא את הכסף שלו כל אחד יודע להיכנס ל למחשב למחשב של השני הוא ידע את הסיסמה כל אחד זה אותו סיסמה הוא מסתכל על השני הוא אומר וואו אה טוב זה אתה כנראה עשית א 2 ש א כן צ'ק צ'ק צ'ק נכנס כל אחד מכיר את הסיסמה איך לא מה פתאום מה פתאום לא לא הוא יוד שה גבת אות דעת זה לא רח הקודש לא דעת זה לא רח הקודש דעת זה להבין מה שני חושב למשל הנה ה הנה תראו את התמונה ואז תבינו הנה כאן ה כל החוצ ניקים מחביאים באותו מקום מתחת ל הוא מגיע הגנב זה זה דס עכשיו שהבן אדם בתוך הבית יודע שההוא גנב לו את הזה זה מה הוא יודע מה פתאום הוא יודע הוא יודע ש יש אנשים שיודעים הנה כנראה פלוני פלוני כנראה השתמש ב בתעודת זות שלו ביום הולדת שלו הוא יכול להיות תפוס כן אני לא יודע אם זה קורה לכם תמיד שנד לי משהו אז אני חושב לעצמי אם הייתי גוייה מפולין איפה הייתי שם את זה אז פעם חיפשתי את הציצית שלי כן אז אני אמרתי לעצמי כנראה הייתי שמ את זה ליד המיונז פתחתי שמה טח זה היה ממש שמה כאילו צריכים לא לא קרה לכם כזה דבר צריכים לחשוב בראש של השני זה לא היה זה לא היה זה היה אשתי לא משנה לא לא לא מה היא בחוץ לארץ היא לא יודעת זה לא הזה כן כן כן אותו פם לא לא עכשיו נזכרתי יכול להיות לא לא לא זה יכול להיות לפי הסיפור השני שזה מס שו לא כמעט הו פעם אחת קמתי בבוקר שמתי את הלץ קוטן שלי ואמרתי ברוך השם קנוס כאילו הייתי במקום אחר אני עשיתי ברכה אחרת אז יכול להיות שהיא שמע את הברכה תשים עוד פעם את הפנוי [מוזיקה] אבל איפה רגע זה לא זז צריך לזוז גגן י אמרנו כבר אדם בר בערב שב דם גבור גור ר שבס י ובני מה שלא יהיו המינים ובני מה שלא יהיו המינים מהמרים שו דבר הקדוש ברוך ה למה עודם נברא בערב שבס מה שמ מה שו הקדוש ברוך הוא בס אם אדם אודם לא אדם אודם ראשון היה נולד ביום הראשון של הבריא אז כולם היו אומרים אז מי יצר את הבהמות אודם זר לקדוש ברוך הוא ש שלא יגידו כאלה דברים [מוזיקה] מין לא זהזה אחד שעובד עזור פ דח שוזו ם בן אדם נהיה בגמר ושד שתדע לך אתה אחרון אפילו היתוש יותר חשו מחר אז יש לי שתי בדיחות חייב לספר אותם מדי פעם כנראה שמותם בדחה אחת זה שאחד הלך לחנות לקנות איזה נגד יתושים אז הוא הביא לו איזה אבקה אז הוא לקח את האבקה משתמש בזה וזה לא עבד אז הוא חוזר לחנות וא אומר לבעל החנות זה לא עובד לא יודע אני צריך לחזר אז הוא אומר מה מה עשית אז שמתי את הרעל בפינות וזה לא לא לא לא ככה עושים לוקחים את היתוש תופסים את היתוש לוקחים אותו ומדקדק לו בבטן ואז שהוא צוחק שמים לו את הרד בתוך הפה אז ה לא מבן אם אני כבר תפס את היתוש אז מה אני צריך לשים לו רל אני הורג אותו או או זה גם שיטה אבל זה עוד שיטה אני כל כך אהבתי את הבדיחה הזאת ביקשתי מיושי שייעשה לי תמונה סתם בשביל הקטע הנה זה התמונה ואז היה עוד יכה שאחד הלך לחנות המ מה יש לכם נגד יתושים יש לנו את הכדורים האלה אחרי יום הוא אומר טוב אני צריך עוד יומיים מה מה קורה אז הוא אומר אני לא מבין למה אתה צריך כל כך הרבה אז הוא אומר אני לא תמיד פוגע בהם אז הנה גם לזה היא עושה תמונה הנה היום אין הרבה תמונות הוא מנסה לפגוע ביתוש טוב ממש דברים שלא קשורים לדף בכלל הנה אני אוהב את זה עכשיו תזכרו רבו יש בסיום על סנהדרין שיהיה את התמונה הזאת וישאלו באיזה דף זה נוגע תזכירו איזה דף כי זה ממש לא נוגע לדף כן לך לך או זוק גמור רק תזכרו שהייתו ש עוד קדם אותך במיס ברש סדח כדי שיכנס למצוה מיד הקדוש ברוך הוא ברא את הודם ראשון בערב שבס כדי שיכנס למצווה של שבס מיד דוח כדי שכס ממש נשיקה בקדוש ברוך הוא אנחנו אזים כמעת דבר אכדי שכו סעודה מיד שהה לו סעודה מש מלך בסדום שבו פכ תקן סעוד הוא בנה ארמון ואז הוא עשה סעודה ואח כך הכס אחר ואסורים שנאמר כמו בוו בסו חצו שבו ו חו מסונוור ש שק עכשיו הגמרה הולכת בכל הפסוק כזב ז מ ש הקדוש ברוך הוא שבור כול בחכמה הכל נברא בחוכמה אני לא יודע תחשבו על כל דבר מה שקורה דבר שאני מאוד אוהב זה עננים אין לנו אין מים בארץ ישראל אין איפה תב מהכנרת לי יש שדה כאן עשה הקדוש ברוך הוא נס והם חושבים כן אנחנו רגלים זה ככה גדלנו יש עדים במים והם עולים מאות קילומטר מכאן זה עולה לשמיים זה נהיה ענן ואז הרוח בא ומביא את כל המים ואז משום מה זה זה מתפשט כאן בשדה כל הקדוש ברוך הוא בנ את הכל בחכמה כל דבר ודבר חמוד השב אב ש אני חשבתי שהיה שבר מה זה שז ע שב שב ב מנו ים ב השבי זת אומרת ש מנוחה זה לא אה הוא גמר לעבוד ואז מנוחה לא מנוחה זה חלק מהעולם זה חלק מהבריאה כדי לחיות צריך את המנוחה כדי כדי שה מה לא זה לא ממש זה משהו כזה כן כמו בן אדם שהוא לא ישם בלילה אז הוא ימות זאת אומרת שנה זה חלק מהחיים זה לא אה אחרי שהוא עבד קשה ביום אז הוא הולך לישון וזה לא קשור זה כן קשור זה חלק ממה שצריך טוב תב מ ש אלו ור וכל צור הקדוש ברוך הוא הכניס כאן הכל שיש מים טריים יש הכל של ק ודם וכב לגפ מקורס רב בחמי יש כאן סטיר סיב לגפ לגפ זה גבוה מאוד אזו ראשון היה גבוה מאוד הסיב על כיסא ואחר כך הוא ישב על כיסא מה זה חילו גפי וסול כיסא כמו שהגמר תסביר אחר כך באמת הוא היה מאוד מאוד גבוה אבל בסוף הוא השפיל הוא המיט אותו והוא ישב על כיסא מפנו חסר לימר אומר הקדש ברוך הוא מי פיתור לזה מי שכנע אתום רשון מי פיטר אותו לכול לעבור את האיסור אומר ו אישו אמר לו זה האישה ח אמר לו לעשות את זה דכס נוף אישו חסר לב של האישה חסר לב עכשיו הם קוראים את זה אז אני לא יש כם נשים שרואות את השיעור וכמה לא אני לא צוחק שכמה חסידים שלחו לי תמונות של האישה שלם שורה את השיעור לא ובאו אלי בשבתון גם אני לא אומר להם לא זה לא נכנס לזה אני רק אומר יש אנשים שרואות את השיעור אז מה אניני איך אני אז ראיתי רב שלו ולבה אומר כאן דבר מאוד יפה אומר שגבר הוא מונע יכול להיות שיש אנשים שגם לא יהבו את זה הוא מונה בדרך כלל עם השכל לא עם הרגש עם השכל אז כשההוא משתמש עם עם הרגש שלו אז אנחנו אומרים אה יש לו לב הוא בדרך כלל משתמש בשכל כאן הוא משתמש ברגש יש לו לב אישה שבדרך כלל מה מה מניע אותה הרגש אז אין לה לב היא כל כולה רגש זה לא שיש פתאום היה ללב היא כל כולה לב אז לא אז לכן לא אומרים יש לב או אין ללב היא היא רגש אז אי אפשר להגיד אה אין לה לב ככה הוא אומר לא אהבתם לא אהבתם אני אהבתי את זה מה אבל צריך לעשות את זה לא זה בשביל אנשים תמר הכ בוא בוא בוא כנס רב תתנו כבוד לרבי יושי העיר שלנו עוד פעם תראו תראו איזה גשמ איזה גשמ [מוזיקה] איך זה ק עוד מע תראו עוד מע תראו איך שזה קשור המילים האחרונים בדף מסבירים את הכל רוצים לראות הנה אני אראה לכם לא יודע ג לשמה אבל כתוב כאן ממש המילים אחרונים כידור שתי שורות מלמטה כידור בפרק הדור שליש מהשיעור שלו היה הגדו לטו מסלי זה הה משלים אז רואים שגם הוא היה עושה כאלה דברים כל מיני דברים זה לא ה לא רק לוכ לא רק גמורה כן מה אומר מלים היה הכל שמה ניומר שתהיו מילים ב ככה כתוב הנה ו מלים בו מה אתה יושב שם אתה מבלבל אותי לגמרי בלזור אה עשיתם זה אוקיי עוד שכ הם כול פר הקדוש ברוך הוא לקח את האפר שלו מכל מקום ראיתי שמסבירים כדי שבן אדם יוכל לגור בכל מקום גם בסין גם באפריקה הוא שייך לכל מקום זה לא רק לומר ירל אז חייבים לגור כאן שנאמר גול מריך אומר רב ששמי דרב עוד רשו גופו מבבל ורשו מארץ ישראל כשהיינו אני ובני וכמה חבר'ה גם דיב היה שמה היינו לפני כמה חודשים היינו בסמ של מאיר שפירה אז אמרתי את הגמורה הזאת כאן זה הגמורה כאן בדף לח ומ בז הקדוש ברוך הוא לקח את הגוף שלו מבוב ואת הראש שלו מארץ ישראל וראש מארץ ישראל ובור משר הרצס ואכל העברים שלו מכל הארצות אגב ויסו החורה שלו אומר חו מאקרו דגמו זה מה נמוך באגם בבבל אז אומר מאיר שפירה הוא לקח את הגבורה הזאת והוא אמר תסתכלו מה זה אומר שעודם רישון הוא היה מכל העולם אז אמר אמר שבירו שרבי המחבר של המשני הוא גר איפה בארץ ישראל רבינ ורב אשי איפה הם גרו בבוב רשי וויסס איפה בצרפת המר שו איפה בפולין הראש איפה בגרמניה אז הוא אמר רמבם איפה רמבם איפה לא ספרד בסדר לא משנה רא זח כן רבי עקיבא בניברק אז הוא אמר שככה ככה זה התו התר ניקח מכל המקומות זליקו זאת אומרת השע שלנו יש מרשו מאחורה לכן אמרתי משו הוא אמר משו אני לא אמר אני אומר מה שהוא אמר הוא אמר את המילים האלה אז שמביאים מביאים את כל אנחנו לומדים מכל העולם כל התר ואז אני הוספתי שםד יש לנו 37 ארצות יש אנשים ב-37 ארצות בינתיים לפחות ש בשבתון הביאו את המקומות ואת האנשים שהם שמה אז זה זה טויו שאנחנו לוקחים מכל העולם ומביים מקום אחד אומר רבי חנינו מה אה כאן זה מהכל למה ארצות אה כל השפות טוב זה לא ז morning רבוס יופי הם לא הם לא ראו כן זה טעות זה ערב טוב רבוס זה לא בוקר טוב רבוס טוב אומרת הגמרא אומר רביח 12 ש ויים מכירים את הגמרה הזאת יש 12 שעות ביום אז היום הראשון של העולם שורש הובר אפור הקדוש ברוך הוא הלך וצבר את העפר שני נג שם איזה גול שלי ווא מתח את האיברים רב זרק ששו חמיש רגלו אז וד ראשון עמד על הרגליים שלו בשעה חמישיית תראו כמה הוא הספיק ביום אחד שיזכור לכל החיות שמות ויש מליוני חיות כן שו אז הוא קיבל את חבו שמיס ולו למיטו שניים וורדו רבו ילדה תוך שעה אז אני שואל אתכם רבוס תסתכלו עלי שנייה כולם סתכל עלי מי ירד מהמיטה אודום חבו ו יפה יפה ומה קין והתאומה יופי לא רציתם שתסתכלו בטויס תוס אומרים אנחנו לומדים את כל התוססים בפרט שיש רק תוסס קטנצ'יק וידו הרבו וד ק סו אבל ה פעם כ אז הבל היה לו כמה תהומות ש שתיים וקאן היה לו לכן הוא קינה וזה אוקיי זה חלק מהזה אוקיי יש כאלה ראיתי ספר אחד אני לא יודע אולי יש יותר שהם רצו לטון שבאותו שבוע הימים היו כאילו המון המון זמן כלפי מה שיש לנו כאילו זה גדולי לא אנשים מהדור שלנו שכ להסביר כל מיני דברים איך שמצאו דברים טוב אני לא ראיתי את הרמבם יכול להיות הוא קבל קדוש ברוך הוא תכל מץ הדס אסיר סורח הוא כבר חטא שעה אחר כך 11 בתוך שעה הוא קיבל את העונש 12 נזרק מגן עדן שנאמר אודם בק הוא לא יכל להשאר שמה אמד אכד הנה לכן אני לא יודע אם הראתי לכם את התמונה הזאת במקרה שלא או אני לא רואה את זה זה לא נמצא כאן אני אשלח לך די ואתה תכניס את זה הנה לא ראיתי את זה מעניין חשבתי שאני נכנס את זה רק שנייה נעשה ככה זה קשר כן מה אתם צוחקים לא כי אתם לא ראיתם את התמונה הזאת אתמול טוב אמו כן זה ידוע אפילו אריה היום היום אם בן אדם יורד מהג'יפ זה בדרך כלל האריה יברח ממנו חיות רעות כן אני קראתי בתור בחור ספר ענק שאיזה אחד כתב שהוא היה בדרום אפריקה והוא החליט להיות חבר של של האריה והוא הסתובב איתם שנה שלמה הוא הסתובב וזה הוא נהיה ממש חבר שלהם הוא ה ייושם ביחד שמה וזה והם שמרו עליו בסוף בסוף הספר כתוב א אבא שלי נהרג מאריה ככ כתוב הבן של הסופר כותב שהאריה הרג אותו אה כן אז הנה ראיה ברורה ש אדם לא אריה ראייתם את זה ראייתם עוד לא אה כן ככה אז אני יש עוד אחד טוב חבל הייתי צריך לשים את שניהם זה היה זה היה איפה רגע טוב שלחתי לך עוד אחד ד תכניס תראה להם שזה לא בדיחה כאן טוב יש סרטונים גם הנה אמרתי שיעור שלם עם האריה בשמ דקות טוב לא משנה שמל סלר אומר שמי שלא לומד באותו יום דף גמור זה הלשון שלו מי שלא לומד דף גמורה אז הוא נרא אז הוא נדמה יש לו צורה של במו צורה של במה יש שמה צציס גם אתם רואים את הציצי טולים שמה לאשי אומר רב יהוד ארב בש שביקש הקדוש ברוך הוא מה כן יפה מד זג ש במימון אומר רב וד רב בש שבש הקדוש ברוך הוא למורס הקדוש ברוך הוא רוצה לבר את האדם אז הוא ברא כת של מלאך הי שורס אומר להם רצונכם נס עוד בצלמנו מה אתם אומרים נסה עוד בצלמנו שזה אחר כך נאה שמינים משתמשים בזה כאילו אז לרה שהיה יותר מיוצר אחד אומר לפב שלל מה מסוב איך הוא מתנהג מה הוא עושה אומר להם כך וכך סוב אמ ל שנו נונו ב ר מעניין אני לא הבנתי בדיוק פשט הוא שואל אותם שאלה ום אומרים לו מה שהם חושבים טח אתם ביי ביי שרף אותם ו שניות כשליש א הם כבר ו יותר חכמים לפני מהלו שלך הוא מה מה הם זרו כל הרי אתה יכול לעשות מה שאתה רוצה כל מה שאתה רואה אצל עשה או אז הם לא מתו כ שהגיעו לאנ שדור המבול הוא הראה להם את כל הדורות הגיעו לדור המבול ואנ שדור הפלוג שמעשה מכול קולם המעשים שלהם מקולקלים אומר לפ רב שללם לא יפ אומר רשו פניך זה אולי הפעם הראשונה בהיסטוריה שאומרים אמרתי לך כן אמרנו לך הנה הראשו כבר הזהירו אותך אומר להם זיקנו אני הוא וצב אני אזב מה יש שיר לזה לא מכיר אוקיי הוא מתחיל לשיר מישהו שר כאן אני לא יודע ישי של זה של צל אומר רב יהוד אר עודם ראשו תקשיבו מה שקורה כאן זה נפלא ודס ד אפה יויו אני לא יודע איפה יושי אתה לא עשית את זה נכון יושי איפה אתה אתה כאן מה טוב מסופ הל צופ איך אתם מבינים מסופ צופ מה מה הקוטר של העולם או ה לא גובה ההיקף או הקוטר ההיקף ההיקף של כל העולם כאילו זה מתחיל הולך מסביב ככה או שזה מצד לעולם לצד השני זה משמ משמע פעם למדנו יש לי ריה לזה שהשם היך אותו בסדר זה לא ריה בכלל עוד פעם זה שתי מידות ענקיות רק אחד יותר קטן מהשני עוד פ אתם יודעים מה זה אתה יודע מה זה ס האם זה מכאן זה הקף או מכאן לכאן אז מה הראייה שלך לא הבנת את השאלה אם אתה אומר לי זה הראייה שלך אז תסביר לי מה הניח אותו הוא היה 30 קילומטר גובה והוא המליך אותו הוא היה 15 גובה והוא המליך אותו טוב בוא נמשיך אני אסביר לך אחר כך עוד אמרים שמשו מהצו הוא היה הקוטר זאת אומרת מצד אחד של אני לומד ככה אתם רוצים למוד אחרת אני לא חושב שזה היקף אני חושב שזה כותר אפילו שזה נשמע כמו היקף שנאמר למן אש בורל הקים אודום על הור השמים קצי השמ כורח שהוא עשה שהוא חטא הניח הקדוש ברוך הוא ו שנאמר א קדם צרו בתוש עופ רב חיים שמולץ בממ ל בז אומר כאן דבר נפלו אומר מהזה הקדוש ברוך הוא מיט אותו מה זה קודם כל הרבה אומרים שזה לא ממש כמו שאתה הבן אדם הקדוש ברוך הוא שם על על האדמה מישהו שהוא ש אלפי קילומטר גובה אז הוא לומד שזה לא פשוט כ משמו הפשט הוא שהקדוש ברוך הוא נתן לאודם הראשון מסופ הסופ את כל היכולות את כל ההישגים את כל הדברים שצריך למסוף העולם הזה הוא אכל הכל ואז הוא מיאט אותו ואז הוא לקח ממנו את הכוחות אומר רב חיים שמו לבץ שאם ככה אם הודם רישון נולד עם הכוחות האל טבעיים האלה אז זאת אומרת שלכל אחד מאיתנו יש לו גם כן ולכן זה הפשט בבאסו או ביסיו שושית את היד שלה ולקחה את ה את ה את משה רבנו זה לא הפשט שפתאום היד שלה נהיה 100 מטר אלא הפשט היא שהיא כל כך רצתה את הדבר היא מאוד מאוד רצתה בנפ שהיא רצתה אז היא השיגה את זה יעקב אבינו הוא אומר שהוא הוריד את האבן לא הפשט שהוא היה פתאום היה לו שרירים גדולים הוא מאוד מאוד רצה את זה וזה נוגע לכל אחד ואחד כאן אם בן אדם מאוד מאוד רוצה משהו אז הוא מאוד מאוד יכול להשיג את זה כי זה מסופ כל בן אדם נולד עם סופו לסופו רק זה לא זה כאילו מובה זה כמו איזה ה hit f קובץ נסתר כזה אי אפשר סתם לקחת את זה צריכים לעבוד קשה ולכפר אבל אם אתה רוצה אתה בסוף כן יכול להשיג דברים שמעל ומעבר זה מסביר הרבה דווקא כי אין חדש תחת לשמש אין חדש תחת לשמש מה פתאום היד שלי נהיה ככה לא זה זה באמת זה היה היה את כל הכוחות האלה לאדם ריש מה זה כבר כן זוק גמור א איפה אנחנו ר או סורח כן אומר רבי אלזר עודם ראשו מנו אורץ עד אורקי ה אז קודם כל אנחנו מביאים מקור שהוא היה עד לורקה אני לא יודע איפה זה הרקי אבל הוא הה עדקי לא זה זה המידה שלו כמה מטר אתה אתה א וחצי מטר הוא היה עד לרקיע זה הגובה לא שהוא היה לגובה ולא ל זה האורך שלו שנאמר למים אשר בורקים ודום על אורצ השמיים כ שך הקדוש ברוך הוא יוד נהיה יותר נמוך שנאמר אוכל קדם סרטוני שהקדוש ברוך הוא ברא אותו לפי פשט אחד שהוא ברא אותו עם חבו באחור היה את חבו כבר דבוקה אליו או שזה היה זנב כו שוא קר ה דוד אז יש כם בעיה האם הוא היה מסופו לד סופו או שהוא היה עד לוריה אומרת הגמר וד מד זה אותו דבר זה אותו אורך אומר רב ודם ראש בלא שר מספר ודם רש ה מדבר ארמית שנאמר יוקו ר כו זה מילה בארמית שזה הכוונה מחשבות הרעיונות כל ולוקי זה ספ וסם מל שו הקדוש ברוך הוא דור דור ודורש הקדוש ברוך הוא הרא דרשן את כל הדורות דור דור וחכו את כל הדורות וחכמים כ שהגיע לדור שלרבי קיבא אני עוד לא ראיתי פשט למה דווקא רבי קיבא לא כתוב שהוא הגיע לדור של רבינו הדור של דובד המלך שהגיע לדור של רבי עקיבא סומר בסוי ונאצי בסוסו יכול להיות שהוא היה לו מיס משו מוד וגם טו לא יודע אבל גם אנחנו יודעים ש מה הוא היה צון זה הוא צמח להיות רבי עקיבא בסדר אבל גם יעקב אבינו וגם דוד על מלך [מוזיקה] וגם או או או או הוא היה מריץ אתה מתכוון כאן אנחנו אומרים המריץ כמו ה מורץ אומר המריץ המריץ לא יודע אפילו לקרוא הוא לא יודע כן אז נכון אני גם חושב שרבי עקיבא זה סמל שכל אחד ואחד מאיתנו יכול להתחבר איתו שהוא התחיל בכזה גיל מאוחר בגיל הרבה הרבה אנשים מתישים מה אני עכשיו אתחיל ללמוד יש כאן אחד בבוקר קוראים לו דני פיין אבא שלו בגיל 80 עכשיו תפס גמור התחיל ללמוד ף יומי תחיל לזה הוא למד פעם אחת לפני זה איזה שנה או משהו אבל לא משנה ר קיבא יש הרבה הרבה אנשים שאני מכיר אחד הגיע לשיעור הבוקר כי פגשתי אותו סיפרתי את זה בבוקר אספר לכם פגשתי אותו בחדוה של גרשון אתמול בלילה הוא אמר לי מילה אחת הוא אמר לי שולם עליכם הסתכלתי עליו ואמרתי על המקום אמרתי לו מה מה וירו מה אתה עושה וירו אז הוא אומר לי אני לומד חומש חומש ורשי אמרתי לו אתה רציני אומר לי כן אתה יכול לשות קצת יותר טוב מזה אתה יודע ווא אומר לי לא אני לא יכול ללמוד גמורה גמורה לא כי יש לי ידידי לא אמרתי ללו תשמע אתה נראה בן אדם נורמלי הוא היה ממש בן אדם רציני אמרתי לו אתה בצול לא אומר לי כן אני בצול כ כמו כל הצולל ככה הוא אומר לי איך ידעתי שאני מצו אמרתי מכיר את החבר'ה שלך טוב אמרתי לו תגיע לשיעור זה זה אני בירושלים אמרתי תגיע זה ישנה לך את החיים אז הוא הגיע היום בבוקר בסוף השיעור אומר לי וואו פעם ראשונה ב-20 שנה ב-20 שנה שהוא פותח גימורי אומר זה זה רבי עקיבא יש הרבה אנשים הרבה הרבה אנשים שמה בחוץ שלא פתחו ספר המון המון זמן וזה לא מדי מאוחר אמר אומר ולי ומר רב יהוד אמר ודם רשון מן הואב זור שנאמר ו השם אודם ויאמרו ו אז יש כאן דבר מאוד מאוד חשוב שצריכים לדעת אותו זה ברבנו חנן כן בצד רבנו חנ אומר אני יכול לדלג על הכל כי זה עוד מעט מרי ו מי וזה מה שהוא אומר זה שמה שהגמר אומרת כאן שודר הימין הוא אומר חס ושולם להגיד כזה דבר זה המינים אומרים שרש הימין ומביאים ר הפסוק וזה סוגיה שאיך להשיב למין תראו מה שהוא אומר בסוף אני אגדיל את זה שנייהה חגם ומפרש זס זה הפירוש וסד לינס הדין אומר רבנו חנל אל תחשבו במי ש חוזר על המילים האלה זמר פמ הפשט שהמי אומרים שהוא ה מין פמה זג אני עכשיו אבדתי עוד פעם א רב צ הוא הה מחביא את זה שהיה לוסי עוד פעם הוא אומר גם על זה שזה לא נכון אברי השם אמ תלמד תורה בשקידה דמה שופיקס אתה צריך לדעת איך לנות יק אומב יקור גוי אביקס ישראל פ בן אדם שהיה דתי וירד אז אתה לא יכול לענות לו כמו שיסקרו אמר דבר ידוע שבן אדם של א שאלה באמון אז הוא אמר לו יש לי תשובות לשאלות אין לי תשובות תירוצים אם יש לך תירוצים מה שאתה שואל אותי זה תירוצים אתה אתה רוצה לעשות כל מיני הרס ואז אתה בא ושואל שאלות לא אם אם אתה היית בן אדם חורד על דבר השם אז היה לך קושיות אז בוא אני אזניה לך אב זה לא כן אם כבר מדברים על בריס קרוב פעם מישהו אמר לו איזה דבר תוירה אז א הוא הסתכל עליו ככה אז מה זה אז הוא אמר אם הוא היה אומר לי 1 פוס 1 זה חמש אז הייתי יכול להסביר לו ו 1ח + 1 זה 2ת אבל אם הוא אומר לי אחד פלוס אחד זה כיסא אנחנו לא ב באותו זה אז מה אני אענה לו טוב ס כן אמרתי אומר רביח ש תיקח לו את המחשב הזה זה מדי טוב כמ פק המינים תשוב בצידון איפה שמינים אפיקורסים מביאים פסוק נגד להראות ש שאין הקדוש ברוך הוא אז התשובה שמה ממש במקום נסה עוד מצלמי מה כאילו שהקדוש ברוך הוא אומר בוא בוא וד לעוד איזה יוצר בוא בוא נעשה עודם כתוב בצד מכתוב בר אלקוד בצלמו זה ב ש יחד הוב רובו רו נוב ש םד זה לא ש כ שם ג קים רבים צ כי מי גוי גו אשר לאים גמק להגיד את השיעור לישראלים כולם מבינים מה שקורה כאן כןכ אמריק צריך להסביר כל פסוק זה כשם כ מ גוג אשר לא אלקים קלוב כשם אלקינו בכל קרנו אלוב לשן יוחד ומי כעמ ישראל גוח אשר הולכו אלוקים הולכו ר די סבון רמי ואד הג מסיב סבון זה כאילו הכיסאות של הקדש ברוך הוא כסות למה יש לו למה יש לו שתיים כסו לאוב כורס ון הנחלי ר הקדוש ברוך הואל בפ שוו הוא תמיד שואל בפ שולו שנאמר בגזר אירן פסגו ובמ דישן שלו אז אני אומר יש אנשים שמאוד מתקשים לשאול אנשים גברים למשל שנוסעים ברכב גברים זה ידוע הם לא רוצים לשאול איך להגיע כן כן יאץ אז אומרת הגמור כאן שזה יכול להות שזה מגיע גיווה הדבר הכי טוב זה לשאול הרבה אנשים זה מה מה כל כך גרוע איזה צבע אתה אוהב איזה דבר זה זה ואיך אנחנו יודעים כי הקדוש ברוך הוא לא צריך לשאול אותם ל לוחים מה הוא צריך הוא יודע הכל אז הוא מלמד אותנו דרך ארץ זה מה שקדוש ברוך הוא עושה הוא מלמד אותנו איך נהוג יש לך זה אתה שאל כל מיני חברים זה לא אומר שאתה צריך להקשיב להם גם שהולכים לכל מיני זה כתוב rie איך אומרים reviews בעברית ביקורות אתה לא מאמין לכל דבר אתה רואה ש1 אומרים שזה טוב אחד אומר אז אתה בונה תמונה אבל זה נורמלי אמת הגמור הנך כולי בסדר הבנתי סליחה דילגתי או אז אז למה כל הפסוקים האלה כתוב בלא שרב הקדוש ברוך הוא שאל א קולי הקרוס אבל למה היה לו שתי כיסאות זה לא קשור מה אך עוד לא וך וד לדוד מעניין גמ כאן אומרת שהקדוש ברוך הוא היה לו שתי כיס הכוב אחד לא ואחד לדוב אחד לא ד לדו בר אוכ איך אתה בן אדם יושב כיסא שלזה ש הקדוש ברוך הוא קי קיבל את זה עיב אזר עקיב אתה מתעסק בדברים אתה יותר מתאים לדברים הקשים הסוגיות הקשות לא גוד גד לא יכול כיס וכול ל לשרף רף כאילו לשים את הרגליים של הקדוש ברוך הוא יכל כיס ש רגלו אומר רב נחמן המד ד מי שיודע לענות תשובות כמו ר שהוא באמת יענה לא בוקי כמו רדיס אל תענה אמר הוא מנו לרדי סל מוש אומר עלי אל השם עלי אלי מבוא אלי מה זה אל השם כאילו הקדוש ברו אומר ל מושה עלי כאילו לשון שלישי מה תשתו אומר לי זה מטטרון ששמו כשם רבוי אז אז הוא אומר לו דבר ש קשה להגיד את זה א ככה כתוב הגמורה נכון זה מישהו שלישי כ אומרים לו מטרת רון אומרים רשי מביא במקום אחר בליכוד רשי שמטרת רון זה גימטריה 314 וגם שקאי זה 314 זה מה שהוא אומר לו כאן כי שמי בקרבו השם של שלי בתוך המטרת וכי כולי אז אם הוא ככה אז בוא בוא נעבוד את המטרת ס ב אתר ב מה זה תמור כן עכשיו אנחנו יודעים מה זה תמור תמור זה להחליף דבר בדבר אם כן ס לפי שכם לאמר אז מה בש מה צריך אותו בכלל הוא לא שווה כלום אומר נכון אפילו נקו נמי לא קבלי הוא אפילו לא יכול להיות שליח שלנו י ומרוב אם אין פה נכ מושה אומר לקדוש ברוך הוא אם אין פה נם אתה לא כאן לא הולכים אל עלינו בזה טוב נעצור כאן רבוס שיהיה לכם ערב טוב ונעים מחר בשעה ש בעזר השם