מרכז דף יומי - סנהדרין דף לא. - ר' אלי סטפנסקי שליט"א

[מוזיקה] ר [מחיאות כפיים] ורס מדכ הראשונה שניה הלה תפסיקו תפסיקו זה השנייה כבר יש לי בן ועכשיו בית חולים הגעת וא איזה יופי מה זה טוב שהכל יה בד פרנס היום הערב נרדי מתי גולשטיין איפה מתי בזכות לומדי התורה תחלת השיור בזמן וואי טוב בוא נמחוק רבות תראו מה זה בסטטוס בוואטסאפ אז בני נרא לי כתב אם יש מישהו בקהל שרוצה לתרום את הצו הערב אני זמין זה היה ב3 דקות 85 דקות נתרם אז ישכח מתי זה היה מהיר מאוד מתיישר כוח תודה זה היה ממש טעים אני לא טעמתי את זה א אמרו לי מישהו השאיר לי קצת שו אשתי לא בבית אני צריך ן אבל לא התחלתם בזמן לא התחלתם בזמ התל בזמ בליל שישי אני בדווקא מתחיל קצת באיחור שיכלו לאכול צ'ון אני לא רוצה שיכלו בשעה ת ככה נות להם קצת לאכול לא זה לא הת ממש בזמן יום שני פיצה בסדמ רבי זה לוקח זמן זה לוקח זה לוקח זמן להתרגל למשהו טוב למשהו חדש זה לוקח זמן אני עובד על זה עובד על זה העיקר שאני עובד על זה א תודה אנשים שאני הבאתי לשיעור בסנהדרין אמרתי להם מראש שיכנסו בת ורב לא לא לא רגע רגע רגע רגע רגע תשמע מתי מתי אם אני מגיע כל יום בזמן שבוע הבא יש שאלת עליך שבוע הבא כן יופי יש בדיוק ביום חמישי אני צריך לטוס לחוץ לארץ ככה זה עובד טוב שלום לרב תודה רבה שקראת את המכתב בשיעור כתבתי בלשון רבים כי אנחנו שלושה בחורים וגם כדי שהסגנון יהייה ישיבתי ודווקא כולנו נהנינו מהקיצוצים אמיתי מאוד ושוב תודה רבה על השיעור שזכות הרב התחברנו לדף מישהו אחר כתב לי מל ש שאני אדע לי שזה מל אמיתי רבו יסי זה אחד אחד בדורו רב דושינסקי בעצמו כאן עם הכובע האדום הוא יש לו ארבע ישיבות שהוא ארבע לא שתיים שאין ארב לא לא לא שמעתי ארבע ליקווד בד ויש אחד בביתר אחד בבית אני יודע ש נו נתווכח אחר כך שישב כאן לפני כמה ימים אתה לומד איפה בביתר לא אני ב אה אז אולי אתה כן צודק יופי אוקיי טעיתי סרטון של דושינסקי בטי טוב בוא נראה עוד פעם אבל כולם לא בש צריכים [מוזיקה] לשמוע יופי ר בזכות הגן ליפ מזכי הרבים בארץ ובעולם סדנו פה במיצד מיצד רב שיעור דף הימי וניתן פה לרבי אלי דוגמית ערב טוב רביס הום המדהים זה אח של החברס שלי רבי דינ קרמר עם האקדח רבו זה הנה תסתכלו קובי סלה העוד לא קראתי את זה הוא ריין אותי ו אני מקווה שזה יביא עוד אנשים לדף זה העיקר חוץ מזה זה לא משנה אפשר ללמוד מהחבר'ה האלי בלייקווד הם באים ביחד הערב איפה אני לא יודע בדיוק אה בבית של יונתן ויצי ניסוב שהם בני דודים של אברי מי כהן בתוך הבית עושים שמה זה היום בעזרת השם אם נתחיל בזמן אז אנחנו מסיים את הפרק ומי שרוצה יכול לסכור את ה q לסרוק לסכור לסרוק באנגלית אומרים לסקור אז חשבתי שבלא הנה לסרוק את זה ואז מה מה מה יש היום בגל החיות אתה נחי את המשפ [מוזיקה] אה א לכבוד מויר ורבי המגדש מפורסם בעולם וכולו וכולו בראשית דברי אינני רוצה להביע את רגשותיי מעומק לבי מהשבת הנפילה של משפחת דו המורחבת הם מטר את העונג יכול להיות שקראתי את זה זה ממש נשמע לי מוכר וחוויה העצומה שהיה לי שמה במשך כל השבת ד את התענוג שברוך השם זוכה הנני להיות חלק ממשפחת המדו מורחבת זה היה מעל ומעבר כל יכול להיות שזה מייל שתורגם לא ממש מל הבא כמובן בעת ה זאת אינני להכיר תודה לבתך אשר אנני זוכה כבר שנה להמנות על משפחתך אם דור כאשר נהייתי חלק בשנה שעברה מאז החל הרב להגיד את השיעור הנפלא בשפה העברית מאז ממש השתנו חיי אור גדול נהיה בעולם פשוטו כמ שמו אין כזה דבר יום בלי לימוד הדף חוק ולא יעבור ולא משנה איך עבר היום והגמרא שהייתה עד עכשיו קצת קשה ללמוד וכמו כן היייתה ישנונית לא יותר אלא לא יותר אלא כל דף נהפך לחווייה רוחנית אדירה שנשמע פ הרב כזה גשמה פשוט לוקחת אותי למקום אחר ממש גן עדן עלי אדמות בשעה הזאת נותנת לי את הדלק לגוף השלמה להמשיך הלאה יותר ויותר כ מחכה ב גליון עיניים טוב צריכים להתחיל את הדף אבל תכלס סים ברכה שת שפוץ סך החוצה תזכה להעמיד עוד הרבה תלמידים בתוך בריאות ונחת אושר ואושר עד בלידי אומ תמיד אחד משפחת לי בשק בורפקר אה יש עוד אחד מהר מאוד זה בנין בן בירון מכיר את ספר מסוד ביז הוא אומר שהוא עשה סיום על מסכת ביצה עם הריסה שלמדו בש ו30 בבוקר עם ילדים שהם בני 11 עד 133 וזה בגלל שהוא הקשיב לשיעור שאמרתי שיש יותר זמן ביום למצוא זמן ללמוד תורה עכשיו מתחיל מסכ מגילה ו א מסכת סביצה טוב הוא נאזר על ידי השיעורים על מסכת סביצה להגיד את השיעור כאן אז הנה כאן יש תמונה של הנכדים שלך זה הנכדים שלי רבוס א לא יודע זה ממש יפה אבל זה לא הם אומרים ערב טוב רבוס קן נכדים טוב לא יודע למה זה לא עובד אולי ד אתה יכול לא נכדים של הדף אני הבאתי אותו והוא הביא אותם אז הם נכדים הנכדים האמיתיים שלי הנכד הגדול שלי הוא בן חמש אפשר אסור וד שאסור טוב זוג תגמור the wrong א רב אנחנו אוחזים באשכי רב נחמן בר יצחק לרבו 17 שורות מלמטה דף ל א ביז להזכיר לו אלום אז זה היה לנו את זה אתמול ד אחד מעיד שהוא ראה ושמע שהלווה מודה שהוא חיב כסף למלווה וזה הוא שמע וראה ביום ראשון ובא עד אחר ואומר שביום שני הוא שמע וראה מה הלוכ הם מצטרפים עליו שהם בימים שונים למה הם מצטרפים כי יתכן שמעידים על אותו דבר זה אותו הלוואה יכול להיות אין אי אפשר לדעת שזה לא אותו הלוואה אם זה הודעה אחר ההלוואה העד בצד ימין שמע וראה שהל ומוד שו לבה ואחר כך הוא בצד שמאל ביום שני יום אחר כך סליחה זה ביום ראשון ראה שהיה הלוואה מה אמרתי הודעה טוב הלוואה הורה ביום ראשון הזה בצד שמאל שמע את ההודעה יכול להיות שה מה שהודו שמה על הלוואה זה על הלוואה שנעשתה ביום ראשון בעצם אותו דבר אז אין כאן סתירה בין שתי העדים מצרפים אותם ביחד מה אי אפשר לצרף לפי המומר הזה הלוואה אחרי הלוואה כי וודאי שזה שתי הלוואות שונים וזה לא מצטרף ביחד ומה עוד לא מצטרף הלוואה שבא אחרי הודעה כי וודאי שזה הלוואה שונה ורבו אנחנו עוזים כאן אשכח רב נחמ ב יצחק רבד רב ישוע רב נחמה יצחק מצא את רב נקרא לו רב נחמן ורב הו אומר מה ישנה הלל ד למה אתה אומר ששתי הלוואות אחד אחרי השני זה לא מצטרף נ כוזי הי מה שרוב מעיד שהוא ראה לאוזי ה שמן מעיד על משהו שונה לגמרי הדודו נמי אז בוא נגיד את אותו דבר על שתי הודות אחד היה ביום שני ואחד הוא שמע ביום רשון מה שיתכן שזה לא אותו דבר למה אתה אומר שהודעה אחרי הודעה זה בסדר יכול להיות שהם מדברים על שתי דברים שונים אומרת הגמ הל אומר לעד בצד שמאל ז אותו הודעה שעשיתי אתמול דולי נמי ני מה שאני אודה לך עכשיו זה מה שאני אמרתי אתמול לפני רובן בצד ימין שואלת הגמור קתי ב יודע כמה לא יודע אבל עדיין איך זה עוזר לנו הרי כתוב בפסוק ונפש כיס ושום כל אולו והוא איד מה למדנו מהמילה איד בעצם אנחנו מדברים כאן על שניים אז למה התורה משתמשת בלשון יחיד כי הם צריכים לראות את זה ולהגיד את זה ביחד הקי ב יהודה גמה יהודה אז מה שקרה ביום ראשון הוא לא מודע לזה שיש עוד עד ביום שני כן העד שראה ו הוא עכשיו בא להעיד שהוא ראה הודעה ביום ראשון הוא לא מודע שיש משהו שקורה ביום שני אולי הזה ביום שני הוא יודע שהיה הודעה ביום ראשון אז אפשר לעשות מזה עד אחד הם יודעים הוא יודע דבר ששניים יודעים אבל ההוא מיום ראשון לא יודע הראשון לא יודע אומרת הגמ דורזה לא אומר קמו הלוי ו הולך עושה נסיעה מוצא את העד הראשון ומסביר לו המוך כמוך מה שאני ודתי לך ביום ראשון נמי כמי פלני ו איכשהו זה מצטרף אומר לה אומר רב נחמן רבו נוח דתו שינחתו הדתי כתוב כאן שנחתו בצד כתוב שנחת דיתי תודה רבה עכשיו הבנתי אוקיי מצויין זה לא פשוט אני צריך את החידוש שלך שמה שעלו והלך ועשה נסיעות והתחיל להסביר לכולם זה אותו דבר מה שהיה אתמול זה היום אוקיי בסדר אחרי שרב הונו מסביר לו תשמעו מה שקורה כאן רב הונה מה הוא עשה הוא מתרץ לו מה שקרה כאן ותוך שנייה הוא בא ומפריך את עצמו אומר מהני חוסו למה אתה כל כך שמח בזה רב ש שג רב שיש כבר זרק אזה גרזן אז סתם או אני ואפילו שצריך מזגן אולי נדליק מזגן וש אני עשיתי את זה בראש הש דף יג לא היה לי עיירים לא היה כלום אז ככה זה היה אני לא יודע לצייר בכלל זה מה שאני עשיתי אז בזמנו תראו את הקופסה שמה זה המילים אפילו ממש על הפנים אמרתי לי ושי תיקח את זה ותשם אזה משהו תשם אזה מתמים אז זה מה שהוא עשה הוא פשוט עשה אה כאילו זרק את זה יופי אוקיי ואז העיף את הדבר הזה לקח ציור כבר שקיים ושם את זה אוקיי מצויין ש נגרו הוא זרק זה גרזן לו הינו עדו אחרב מה שאתה אומר שצריכים ללכת לכל הידים ולהסביר להם שככה היה וככה זה אז בעצם אתה אומר לי שאין כאן ארבע מקררים יש כאן רק שלוש מקרים כי הודעה אחרי הודעה זה בדיוק אותו דבר כמו הודעה אחרי הלוואה שגם שמה צריכ להגיד שהוא בא לד הראשון ואומר לו ש שהוא הודע לשני ובא לשני ואומר שהיה הלוואה כן צריך להגיד אותו דבר צריך צריך לתאם את הדבר בפני שתי העדים כי הם לא הם לא מעדים באותו יום אז בעצם זה אותו דבר אמלי הנו שמילי עליך אז באמת שמעתי עליך רבו דסק אתה יודע לחתוך את הדקל וזה קיבול קודם אתה עושה כאן סדר ואחר כך אתה אתה הורס ואחר אתה שוטל בחזרה בקיצור אתה אתה יודע לשחק באיזה כיוון שאתה רוצה הסברת לי תרצ לי יפה ואחר כך הרסת לי יופי רדו אמרי בין דו אחדו בין דו אחו ביןו אחו בין לו אחדו כל הארבע מקרים שהתחלנו את השיעור איתם לא משנה אפילו הודעה אחרי הודעה אפילו בוא נגיד לא מה המקרה הכי חמור הלוואה אחרי הלוואה שזה בעצם שתי מקרים שונים זה כאן אי אפשר לתרץ שהסברת לעד או לא הסברת לעד היה הלוואה ביום ראשון של 100 שק ועוד הלוואה ביום שני של 100 שק ובכל הלוואה היה עד אחד מצרפים את שתי העדים ביחד שהיה כאן הלוואה של 100 שק מצטרף כמן כבשו מקורח רשו מקורח אומר שאפשר להצטרף שתי ימים שונים אז אנחנו נראה קצת יותר איך זה עובד אומר רב יהודו אז בוא נזכור את השם הזה רב יהודו איזה מכ ש זו בזו בביקו יש בדיקות יש חקירות מה זה חקירות צדק למה את עומד שמה אתה יכול לעמוד אבל יש כיסאות לא בוא בוא בוא בוא נמצא לו איזה כיסא יש כאן כיסא כאן יש כיסא בוד יש כיסאות חבל לעמוד מי הזה שמסדר את ה לאורחים כאן צריך איזה מישהו שיגיד הנה בוא קח איך קוראים לך שלום מהמ אם כבר הגעת עד לכאן מ שנטף מאיפה בת בתים איזה יופי וואו שהגעת [מוזיקה] מצוין יש חקירות שזה השאלות ש שואלים באיזה זמן באיזה יום איך היה נראה הכלי יש בדיקות שזה סתם ככה דברים שאולי נתפוס אותם ל איזה שקר איזה צבע כל מיני דברים קטנים כאלה אז מכ שזו הזו בביקו בדמס אם שתי דים אחד אומר הוא היה בלא יודע מכונית מצובישי ושני אומר לא זה הה טויוטה זה אני ראתי ש א אפשר ל בבן לשחור זה שתי דברים שונים אבל אך זה נכון אם זה דבר צדדי איזה צבע הר הם חולקים אחד את השני מכחישים אחד את השני בצבע של ההנאה אבל אם הם מדים על הלוואה והלוואה עצמה בכסף של ההלוואה זה צבע אחר זה סוג אחר אז זה לא מצטרף נקיש חירו בדפוס לוי מה שזה מגיע ל לדברים קטנים כאילו הצבע של הארנק זה לא הורס את זה בדין נפש לאמ רב חסדו איך ך ביון הרג אין זה נו זה לא עובד הנה סתם כאילו זה חרב וירי זה משהו יותר קטן כמו איזה סכין קטן אין זה נוח אי אפשר לחייב אותו ברצח למה כי זה הה כלי שהרג וזה לא מסד ר איך ר כלב שחרים ואך כלב לבונים הרי זה נוח זה כלב עובד כאן רואים שגם בדין נפוס הנפק מינ בצבע זה לא זה לא זה לא הורס כלב שחרים מה זה כלב שחרים בגדים שחורים מס שויו אם חמתי שתהיה בריאה היייתה באחד כזה בחוץ לארץ כן מכירים מה מה הנשיקה מה הקדוש ברוך הוא זה בדיוק המכונית שהיה לה לא הצבע הזה היה לה אדום אבל וולבו סטיישן כן לא ממש משהו יותר מסובך מזה אז תתראו לעצמכם לא אפשר לשים קול היא יושבת בתוך הרכב ואז הדברים האלה עוברים עליה כן פתאום נפתחת דלת בצד ימין אחד וחול תפס טרנק וברח עם כל המים כל הסבון והכל ברח טוב היא יוצאת החוצה מתקשרת למשטרה אז מיס שו הי אי אפשר להמציא את הדברים האלה היא גם לא יודעת לספר סיפורים היא סיפרה לי את הסיפור אז היא מתקשרת למשטרה אז הם שואלים אותו איך הוא נראה אז היא אומרת שהוא לבש כזה ג'קט והיה לו כזה קסקט כזה זה חמש דקות אחר כך מביאים ישי ובוחר הוא לובש חליפה וכובע זה הנה אמר כובע וחליפה מהזה שי בחור ישיבה לא קושי עם כובע וחליפה ככה היא אמרה כובע היא אמרה לה באנגלית הוא לובש כובע וחליפה אזה הביאו מישהו עם כובע וחליפה טוב לא מצאו אותו רק כלב שכירים לובש חליפה שחורה או הנה זה זה אומרת הגמור גבר גקה שואל אותי שאלה מרב חיז רב יודו אז הם חולקים דמרי אפילו איך דואים המונ שו יךדים המונ לו מצטרפים זה לא נכון אפילו בכסף בעצמו של המומס שהם חולקים הם ראו כסף אחר מצטרפים זה מזכיר לי זה לא אל תקחו את זה בצורה לא טובה כאילו זה בשביל הבור שב בחור ישיבה הלך לאיזה רופא להביא פטור מהצבא דחיה לא פטור פטור אז הוא פ בודק הוא שמע שאם מדביקים 200 שק על הגב זה יכול לעבור טוב אבל לא היה לו כסף אז הוא שם 20 אז הוא הולך והרופא מוריד ו את החוצה בודק אומר תשמע אני רואה שמתחיל הבעיה כאן מתחיל ביה ברגע שזה יהיה כחול אז תחזור יש קחו שדודי לא אני רק אני רק רואה את הדת לו מי שרואה את טורים צבא אסור לא נכנס לזה לא אני לא אני אמריקאי לא מכיר בדור אני שמעתי סיפור אני מספר לכם טוב ה שהיה דוד אמר או סליחה לא לא לא עוד לא הגענו לשמה זה אחד לבן אחד זה מצטרפים כימה ככי רבי שו בן קורחה מה רבי שו בן קורח אומר שאם אחד בא ואומר היה עלוה ביום ראשון השני אומר שהיה עלוה ביום שני זה מצטרף שואל את הגמור מה פתאום שזה רבי ש מקחו מה בעיה כאן זה שונה לגמרי דוד לא הה כאן אשה הוא מודה שהיה הלוואה ביום ראשון הוא לא מכחיש אותו שלא היה הלוואה ביום שני היה הלוואה ביום שני לא יודע אני ראיתי משהו ביום ראשון אתה ראית משהו שונה לגמרי ביום שני אפשר לצרב את זה למה כי מתוך שניכם יוצא כאן שהוא חייב 100 דולר בסדר אבל כאן הם שניהם מדים על אותו דבר בול הם אומרים שביום ראשון בשעה 12 בצהריים היה הלוואה כמה עם שטר אדום זה ה 20 שק הוא אומר לא זה היה שטר כחול זה היה 200 שקל זה הכחשה כל אחד סותר את השני זה לא קשור ו בכללו באמת הוא אומר כמו תנ אחר ש אם יש כאן דבר מאוד מעניין גם קשה להבין קצת יש כאן ארבע עדם שתיים נגד שתיים לא נגד אחד אומר כת אחת אומרת שהיה כאן הלוה של 200 הכת השנייה אומרת שהיה כאן הלוואה של 100 שמה מוקס לכול ממה הלוכ הוא חייב כמה 100 שיש בכלל מס מונ בתוך 200 יש מונ דבר מאוד מעניין כן כי בעצם זה השטרות נראים אחר לא יודע מה טוב כל אחד אומר שהיה 100 פלוס ההוא אומר שהיה 100 פלוס 100 שלמה מה שני כד כן שני קבוצות שני קבוצות נכון 200 כ שת על ה2 לא אבל סותרים אחד את השני אבל הקבוצה אחת אומרת 200 כן והשני מכחיש ומר לא היה רק 100 שומע מה שאתה אומר אבל יש כאן סתירה בין שתי עדים אנחנו היינו ש רגע רגע אנחנו היינו שמה אתה ראית מה אתה ראית אתה ראית 200 אני ובני ראינו 100 אתם שקרנים היינו שמה בשעה אחת בצהריים ביום ראשון אני ארבעתנו היינו שמה אתם לא אתם מגזימים טוב אבל אני ובני אומרים 100 אז לפחות 100 תתנו 100 יופי אמר סחס א איפה כנ מחלוק גם בכט אחד שעד אחד אומר שהיה 100 וד השני אומר 200 שבשם הך לכ דוסון אי אפשר כלום ושם יש בכלל מסע מונה אז אנחנו הוא סוב כמו בסיל כאן שזה טוב מאוד ללוכ שיש בכלל מסונה אפילו שיש עד אחד שאומר 100 ועד השני אומר וכאן זה שונה מרבי שוע בן כוח למה כי כאן הם מדברים על אותו מקרה מה קרה במקרה הזה אחד אומר 100 ואחד אומר 200 אז הם מכישים אחד את השני אבל תכלס מתוך הדיבור שלהם יוצא שהיה כאן לפחות 100 פלא חידושים גדולים מאוד מי זה שלום עליכם [מוזיקה] אבא לא בוא בוא over רבוי אתם לא מאמינים בוא בוא בוא שניה אני חייב להגיד לציבור לפני שבע שש משהו לפני שש שנים פתאום מגיע ב בוא בוא שלום עליכם דק אני tell the story אתה מדבר עברית קצת אה אתה מדבר עברית אז אני אספר את זה איך שאני זוכר כי אין לי זיכרון טוב ואם זה שונה אז תגיד לפני שש שנים אתה הגעת שמה ל לחדר שמה ב ח ישיבות נכון בחני חי ואמרת לי אז אני רואה את השיעור שלך ביוטיוב אני נוסע באיזה רכבת כל יום בברוקלין ואני רואה את ה את ה את את השיעור שלך נכון עד כאן ב יוצא ככה שהוא הבן אדם הראשון שאמר לי שהוא רואה את השיעור שלי באינטרנט כאילו אני שמתי את זה באינטרנט הוא הראשון לפני ואז אמרתי וואי לא יאומן אנחנו יושבים כאן ברמת בית שמש וייתכן שבן אדם אדם אחר בעולם בלי ש הוא הוא רואה את השיעור אז הוא בעצם הבן אדם הראשון שאני מכיר והוא נתן לי את החיזוק הזה שיש עוד אנשים בעולם אני לא סתם שמתי את זה בס הוא הראשון ומאז לא חש ראיתי אותך מאז כן בטח אה חמש פעמים אתמול נו אז תגיד אני רוצה לבייש אותך אבל לפני שנה הייתי פה או זה לא מבייש זה ככה זה כל לילה וגם כתבתי לך מכתב באותו זמן התחלתי את השיור בעברית והתכוונת כל המילים הם רק באנגלית אני כתבתי לך מכתב באברית אני לא יודע מי זה הגיע אליך אז את ן זה לשכוי רגע זה אתה גם התחלת את ה שור באנגלית וגם של עברית התחלת בעצם לא לא לאלא זה לא בדיוק ככה פה אני מסביר רגע וזה זה של אה זה המכתב שכתבת אז אז כתוב כאן שש שלחתי לא קיבלתי לא קיבלתי תקוב שראיתי את זה אה זה מצוין אז אני עכשיו קרא כן הלילה משוח ראיתי אותו לפני שנה א לכן אני זוכר אותו אבל הסיפור אמיתי לפני כמה שנים זה שש וחצי שנים נכון בדיוק מצויין גוד וואו שמנו את זה שמנו את זה ביוטיוב לא ידעתי שמישהו רואה את זה פתאום הוא מופיע הוא אומר אני רואה את השיעור שלך זה לא יאומן עכשיו זה כבר לא חידוש כן אבל זה אז היה חידוש גדול וגם היה איזה חוסט אחד ש פגשתי בקוסל זה באמת הפעם הראשונה טוב גולדג איפ אנחנו ורזים א אתה רוצה או ביז אנחנו זה אוקיי מזל שאמרתי לו שלום או איך וד החוב של יין ואיך עוד חוב של שמן רבו תקשיבו יש כם מצב של וואו זה לא היה טוב יש כם מצב של יש בכלל מוסע ע מונה אם אחד אומר זה חבית של שמן שזה מאוד יקר והשני אומר זה חבית של יין שזה פחות יקר זה יותר זול שיש אז הוא אומר לא והוא צודק אין בכלל 200 אח של יין של שמן המי באמת היה כזה סיפור הגיעו לרב עמי ח אז הוא אומר טוב תשלם את יותר את המחיר היותר נמוך ש של היין כמן כ רבי שמ בן אוזר רגע רגע שואלת הגמור אם רבי ש בן לאז יש בכלל מ זה בכסף שיש בתוך 200 יש 100 כיג הוא לאמר אתזה בחביות אחד זה בכלל לא קשור לשני יש אחד של שמן יש אחד של יין לא צריך לדמה שכל הויכוח שלהם לא היה חבית של יין אלא הכסף השוי של היין היין שווה 100 והשמן שווה 200 אז זה כמו סיפור של יש בכלל 200 מונ איך דלינו ואיך בד התחתו זה קרה בקומה ראשונה קרה בקומה שניה אומר חני מס בו לפני רבי וציר דוסון שזה יכול להיות זה כמו כמו רבי ש בן קוח כזה שזה יכול להיות זה קרה בקומה הראשונה וזה גם קרה בקומה השנייה זה כאילו זה לא סטיר זה ביום ראשון ויום שני וגם צריכים להגיד כמו רבי יהודה יש רב ש מקור יש גם רבי יהודה שאומר שלא מכרישים עידות ככה אפילו שזה אפילו בבדיקה זה מתרחש בבדיקות זה לא בעיה ומני לכשיצא שהדיין יוצא החוצה הוא לא יכול להגיד או אני הזה אני בצד שלך וזה השמו זהזה ממש מלה בממה שנו במשנה כמעט חלי זה בעיה של רילוס ואמר עוד פסוק מי שמגלה סודות אז הוא עובר על הכ בכל סוד כן אם מישהו אמר לך אמר לך בבקשה אל תספר לאף אחד ואתה הולך ספר את זה את ובר של הגס הוא תלמידו נו גלי קולו זה משלי כן הוא תמי נוב גלי קולו גס מדרש היה איזה סוד שהיה בבית מדרש ביקשו לא לגלות והוא הלך וגילה את זה בוסר ש אחרי 22 שנה זה א מדרשו במי תפס אותו אז העייף אותו מהביס מדרש אומר אחרי הוא היה שם 22 שנה לא ומדין גולי רזיו זה בן אדם שמגלה סודות עוד פעם היה לי סיעתה דשמ שבדיוק ראיתי אתמול איזה משהו קטן מאילן מוסק שהוא נחשב ה הגאון של העילוי של הדור שלנו כן הוא גם משתמש בשכל שלו לעשות בוא נגיד הרבה הרבה חברות כסף גם אז היה טסלה סיפור מעניין חשבתי זה ממש איך שראיתי את זה אמרתי או לכן ראיתי את זה בטסלה היה להם בעיה שמישהו גילה סודות שמה וזה לא היה חברה ענקית אז בהתחלה אז מה הוא עושה הוא בא עם רעיון מאוד מאוד יפה הוא כתב מייל א אותו מייל לכל החברה רק לא כמו שאתם חושים קצת אחרת הרי יש רווח בין מילה למילה אז הוא שם רווח שתי רווחים בין שתי בין מילה אחת בין שתי מילים שתי רווחים בקום רווח אחד אבל לכל מייל הוא עושה את זה במקום אחר זאת אומרת בן אומר הביה אז בין האומר להבי הוא שם שתי רווחים במקום רווח אחד ככה אי אפשר לשים לב זה טעות שכל אחד קיבל כזה טעות אולי ואז הוא שלח את המייל ואז המייל הזה הלך ל לתקשורת וזה ואז הוא הסתכל במייל והוא ראה בדיוק שיש במילה הזאת יש שתי ולא במילה אז זה פלוני ואז הוא תפס אותו העייף אותו מהחברה לא פעם היו שמים מילה שונה וזה אבל זה אפשר לגלות כאילו למה למה למה בוא נראה את המל שלך אה זה שונה זה אפשר לגלות זה אי אפשר לגלות טוב אומרת המשנה כל זמן שמ הדן באנגלית יש מש שקוראים לזה station זה בעיה רצינית גם גם רואים בת יש מושג כזה שברגע שנגמר הדין אז אי אפשר אי אפשר כבר להביא ריות חדשות אומר תמי שכל זמן שמביא רה סדן בן אדם יכול להביא ראייה אפילו אחרי 10 שנים ה יכול להביא יה אמרו לו כלר שיש לך הוב מכאן עד ש אבל ם בזן עשו תנאי ואמרו אתה לא יכול להביא ריה יש לך רק 30 יום מוצ 30 יוםו אם באמת מצא תוך 30 יום זה בסדר ח 30 יום ס הם אמרו לו שזה לא יעבוד אומר רבי שמ גמליאל אז זה רו כן רו עכשיו אני זה רו ישונו אתם זוכרים יש משהו שקוראים לזה רו עורב צידון ורו אחרנו זה ר אחרנו הראה השנייה במשנה הציור השני זה רו אחרנו הדברים הלו אנחנו עוד שנייה נגיע לשם אני רק מקדים את זה אוג מיסה זה שמוצו ב שמצ ש מה למה למה הוא השם בכלל ש הוא הוא לקח לו 40 יום למצוא אתם אמרתם נתתם לו איזה דדליין יש כזה מילה בעברית אה זה בברית שם אמריקאן וואו יש אתה למה דדליין זה לקח לי 40 יום למצוא את הראייה הזאת אומלו טוב זה יש כאן עוד עוד מקרה אומר לו יהו ידים הבז אומרים לו אומר זה הבז הבז אומרים לו תביא עדים והוא אמר איני ידים זה שונה מהמקרה הראשון מקודם הוא לא אמר איני הוא לא אמר כלום אמרו לו יש לך הריות יש לך עוד 30 יום הוא הלך חיפש חיפש חיפש זה לקח לו 40 יום אבל כאן הוא אומר מפורש אין לי עדם הוא היה בתאונת דרכים ואין לודים הוא יודע אם יש או אין אין לי ידים אומר ר אז הבז אמרו לו תבי זרה ווא אמר איני רו אז לזה קוראים רו אחנו זה המקרה השני במשנה הוח הזמן הירו הומצא עדים אחרי שהוא אמר אין לי הומצא עדים הרי זה אני כלום זה לא עובד אומר רב שמ גמליאל מה יעשה זה שיודע שיש לו דמצד כאן הלכה לא כמו רבי שמ גמליאל אורב צידון ורה חונו זה שלוש מקרים בכל השס ש לא כמו רב ש [מוזיקה] אז הוא אומר מה הוא לא יודע לא יודע שיש לו ר הצר ראש מסח בדין קור טוב סיפור חדש מה אה כן זה הבן הזה או האם יש לך [מוזיקה] רעיה אתה לא חייב לשמעון 200 אל דולר אני מצטער אבל אני שום רעיה אז אנחנו פסקים שרוב בוא חכה הנה יש פה קבלה שמוכיחה שכבר שלנתבע את זה רק רגע תגלגל למטה את [מוזיקה] המסמך מה זה סיננתי 10,000 דולר לקבל מסמך מזויף שאי אפשר להפריך אותו ואני מקבל את הזבל הזה צא את הכסף שלי בחזרה אין בעיה תקבל את כל הכסף בחזרה עד השקל האחרון כמובן רק אם תוכל להביא ראיה ששילמת אי [מוזיקה] וי אוקיי ראש מסחי בית דין ואמר כפ ד הוא החייב דין הוא רואה שכל צ עוד מעד יהיה כם פסק פתאום הואו אה נזכרתי יש לידים או שיצי ריום תחס פונדוס פתאום הוא שולף איזה רעיה הרי זני כלום למה כי הוא היה הוא נצחק כזה ואז רק רק בגלל ש הוא היה בצרה אז ה הוא הביא עדם הוא היה בצרה הוא הביא ריה זה לא כלום זה לא כלום אומר רבי ונו הלוך כרבי שמ גמליאל הלכה כמו רבי שמ גמליאל שמה שאם אחד אמרו לו בבזן ש יש לו 30 יום להביא רייה והוא לא הביא ואחר כך הוא הביא ריה ביום 40 אומר רבי שלי זה בסדר מה זה לא זה לא השמתו שהוא לא מצא את הריה ל 40 יום ואומר רבי ברב הונו אין לו דבר חומם אותו מנדו אומר רבי ברבו אומר קודם כל שתדעו הלוח כמו רבי שמ ליל והלוח לא כמו חכמים נו אז תמיד תגיד הלוח כמו רבי כיב והלוח לא כמו האלה שחולקים ערבי קיבא זה לא עובד ככה אומרים הלוך כמו רבי שמ שלום מה מה מה הרווחת פשטו ו לכתחילה אבל פירו הרי רבי ש גמליאל חולק על מי על חומים שזה הרבים זה חומים אז חושבים אם הסדן מחמירים כמו חומים אז לא נסה להם צרות מה הם אמרו אמרו אתה לא יכול להביא הריה אחרי 40 יום אחרי 30 יום אז אתה לא מקבל את הכסף שלך אז נו אז בבד נעשה ככה לן כמור ב 100% גם בדבת גם לכתחילה שומים סחו אתה חדש שמה אתה עם ה כאן כן אתה אתה כן חדש אתה היית כאן איזה פעם פעמיים איך קוראים לך עוד פעם איך וואי וואי תוריד את הראש שנייה איפה שזה היה מקודם תודה אביד כן שלום מאיפה פה מהרמה מהרמה יופי עכשיו וואי תרים את הראש יופי יהודה תראה מי הגיע יהודה בוא בוא כנס כנס מה אתה יש מקום בוא בוא אי איך קוראים לך מויישה טוביה טוביה בוא בוא טוה בוא עד לכאן בוא הנה יש כאן מקום כאן איפה שהרב פקס ישב או זה רציני אומרת הגמרה תמין לי אומר לא וידים ומר אין לי כן במשנה כתוב ואומר אין לי אומר תביא עדים אומר אני לא אין לי א ליאל שמה יעשה הבן אדם הזה אחי שהוא אומר אין לי פתאום הוא מגלה שיש לו [מוזיקה] מה אמר לי טוביה היום שהוא מבין בשיעור 25% יותר ממה שהוא מבין בחיידר בישיבה כן 2 נתן לי אחוזים זה עובד עם אחוזים איתו 25% נכון אמרת לי משהו כזה כן אומר ל אומר רמ רב חן הלוך דבר חמים ואמ אין הלו רב שים גמליאל וואו עוד פעם אותו דבר עוד פעם אותו דבר כאן אומר רבונו שלוך כמו חום לא כמו רב שם גמליאל אבל הלוך לא כמו רשים גמליאל אז תשאל הגמורה שואל את הגמורה פשטו מה מה עושה גמליאל מה הגמרא צריכה לתרץ עכשיו אותו תירוץ כמו שאמרנו מקודם מה היה תירוץ מקודם רגע מה היה התירוץ מקודם היינו יכולים לחשוב שאולי אם עשו בד שכחו שלו כמוב לא כאן אי אפשר לתרץ את זה למה כי מקודם רצינו להגיד הלו כמו רב ש גמל אם תעשה כמו הרב אם חשבתי אולי תצא ידי חובה לא כא אנחנו אמרים הו כמו הרבים אז מה תחשוב שאם עשית כמו היחד תצא מה פתאום זה ודאי שלא אז עכשיו צריכים להגיע לתירוץ אחרון גמליאל בכול הו גמליאל כאן אנחנו רואים את היסוד שדווקא במקרה השני של המשנה חנו הו לא כמו ש גליל אבל בכל השס הלו גליל רב מ ששונו הלוך כמוש הלוך כ בכל מקום חוץ מעורב צידון צידון ורוח הנו מה זה עורב ציד חו תראו איזה יופי הוא עשה כאן יפה מאוד עורב זה שחד מלוי כסף הוא עורב כבלון יש כן ערב קבלן אז הלוח הי שאתה צריך ללכת דווקא ללווה אם יש שמה קרקעות זה בקיצור אתה אתה לא יכול ללכת לעורב ישר ללכת ללוי וקודם מה זה צידון שאחד אומר את מגורשת על מנת שתתני לי את המעיל שלי והיא במקום לתת לו את המעיל היא נתנה לו כסף היא לקחה את המעיל טוב זה צידון ורוח רינו או אז הנה בוא נראה לכם מה זה אחד שכח שיש לו רעיה רגע בוא נראה זה עובד אה הנה יש לו בתוך התיק לא מבין איך שכחתי שיש לי אותם טוב אני רוצה לראות את האמת מה יהיה יותר מצחיק זה או התלת מעמד אתה אומר הטלת מעמד זה הרבה יותר אומרים טוב אני מקווה שקופ מקווה שאלה שעשו את הל ממד לא רואים את השיעור אולי צריכים להביא את החזנים האלה כאן יום אחד לילה אחד שיעשו לנו איזה מעצב ל3 שניות מקס אני לא לא יכול ותר מ-30 30 שניות טובות מפה מה מלמעלה בשבת ש מפה יכול להשאיר לנו אבר אתה יכול להשאיר לנו קצת ק שאני אומר קצת אני לא מגזים טוב ההוא ינוקו ההוא ינוקו דבו לדינו כמי ד רב נחמן היה לילד הזה הוא מסכן הוא היה יתום אבא שלו נפטר אבל היה לאבא הבא השאיר לו נדלן ואם האבא נשאיר לו נדלן והיה לו חוב אז הוא חייב לשלם את החוב והביאו אותו לרב נחמן אומר לה יסך סעדי יש לך עדים אומלי אלוי אין לי אין לי דים אלו אומר אלוי מה הוא ילד קטן מה מה רוצים ממנו יש רישונים שאומרים שמדובר כאן על גדול חי ורב נחמן נחמן אמר שהוא חייב ה בוכי ואוזל יש לנו אפילו [מוזיקה] תמונה בוכי ואוזל שמו הכין שמרו ידב רותו בוחר אמר לא אנ אנחנו יכולים להביא לך הריה אה הולך מהז לקח קצת זמן ד שהוא הולך ילד מה זה אה זה רוכל הלך רוכל אה אז היינו כבר צריכים להראות את זה זה יושי וואי כן זה זה לא שנור הוא מוכר מה זה רוכל ה הולך ממקום למקום ומביא מביא את הדברים מביא את הלו שנור טוב זה לא עובד טוב בעברית אפשר כן אולי כן אנחנו יכולים לעזור לך אומר רב נחמן ב אפילו רבו מדו נכון שבן אדם אומר אין לי ריה זהו נגמר אין לי דים כתוב אין לי ד אין לי אבל הוא יוסף מה שהוא אומר אין לי כי באמת הוא לא יודע כלום חייבים מדי פעם לספר את הסיפור המפורסם על רב חיים קריזו ש בשואה מישהו אמר לו שהוא לא חושב שהוא ישרוד את השואה זקן הוא אמר יש לו בן באיזשהו מקום ויש לו גם כספת עם הרבה כסף הוא רוצה לתת לבן יש לו את ה איזה חשבון בנק בבנק שוויצרי זה הקוד להגיע לשמה אם תשרוד את המלחמה בבקשה תמצא את הבן שלי קיצור רב חיים חיפש המון המון שנים רוב רוב החיים שלו חיפש את הבן אדם הזה ולא מצא אותו בסוף הוא מצא אותו והבן אדם הזה היה כזה הומלס כזה זקן ו ורבי חיים נתן לו את הקוד וכולם אמרו וואו הבן אדם הזה נהיה מיליונר בגיל 90 ויש בזה שאלה אם הוא היה מיליונר בגיל 90 הוא היה מיליונר בגיל 30 רק הוא לא ידע שהוא מיליונר מה זה קשור לדף יש הרבה אנשים שלקח להם 40 שנה אפילו יותר יש אנשים בני 64 לקח להם 64 ש למצוא את m אבל זה בתוך ך עכשיו שיש לך את זה איך ממשיכים מכאן איך זה ובן טוב איפה בית מה אה וא רחום כאילו מה זה לווייה זוגתי גמור או אומר שני אוכ דבקת לא סליחה איפה אנחנו הזה ארב שורות מלמטה ה היייתה אישה כמו בנק הפקידו אצלה שטרות והיא החליטה שהיא יכולה להגיד על השטר מה שהיא רוצה היא אמרה אמר דור פרי בגלל שהיא מחזיקה בשטר אז היא החליטה שהיא יכולה גם להגיד מה קורה לשטר הזה השטר הזה פרוע זה לא שווה כלום ה רב נחמן רב נחמן אמר חמ כמן כרבי שמה הרבי אומר קניס במסיר גם את זה הוא עשה יפור יפה תראו אוסי אויס קנוס במסיר מעביר לו את האותיות מה זה שטר שטר זה כלום זה לא נייר זה מה שכתוב בשטר אני יכול להעביר לך את החוב שיש בתוך השטר הילי שלי מוסר היא יכולה להגיד שהם הביאו לי את החוב נכון כתוב שראובן הלבה כסף לשמעון ולה לא קוראים ראובן לה קוראים גיטל אבל היא קיבלה את השטר הזה זה נהייה שלה זה נקנה במסיר הי ב בי של השת עכשיו היא בא להבית ה יכולה להגיד מה שהיא רוצה ה יכולה להגיד זה פרוע אבל הלכה לא כמו רבי אומר ש בוקל יש לה מיגו כזה יכולה לשרוף את זה זה בידיים שלה אז אם יכולה לשרוף אז צריכים להאמין לה למה שהיא אומרת אומרת הגמד רב נחמן יש כאלה שאומרים הפוך רב נחמן אמר אי אפשר מי אומר רב לרב נחמן אז שואל תלמד את הרב בו למה אתה לא מאמין לה יש לה מגוי ש יכלה לסחוף את זה אומרת הגמ חזק בבית דינו יש משהו שקוראים לזה המפ מה זה המפ רבוס למטה הבדין אומרים ש השטר הזה נכון אבבו קלתי לאר זה כבר מדי מאוחר להגיד אבוק שואלים למה עכשיו אפשר כן טוב ארוב רב נחמן סימפון מה זה סימפון סימפון זה קבלה שובר ש שש דים יש עזה עדים ששולם התקיים בכ סמות צריכים פשוט לרין את העדים ואז זה פרוע אין עדים אין עד ו ידי שולש או זה בעיה כאן כתוב שולש האישה הזאת מה היא היא שולש היא מישהו מהצד מה שומרת אבל שולש היא לא היא לא הלוו היא לא המלווה היא שליש היא מישהו אחר אם אם השטר יוצא מתחת יד שליש הבנק או ישוח יטום שטורס באותו נייר כתוב היה חתמו בשטר והיה כתוב אחר כך שולם כושר על מש הגמור שולש ממן ו רב נחמן זה שאלה על רב נחמן רב נחמן אומר שלא מאמינים לאישה הזאת לפי הליש הלון השני לא מאמינים לאישה ובו חן לא סוסר עד שסתם נוסוב בן אדם יכול להביא ריות מתי שהוא רוצה עד שנגמר לו הטענות וק ודוני זה קצת חידה מה קורה כאן זה עד שלב מסוים עד שסתם נוסוב ואחר כך כתוב ואחר כך הוא כן יכול להגיד תביאו אדם רגע אמרת אתה לא יכול אתה לא יכול להביא ריה אחרי שנסתם מתנות אז מה קורה כאן הגו רוב אסו רבון שזהו נגמר אי אפשר להביא אחר כך רה ודר אפשר כן להביא ראיה אס רבי שמ גמליאל אז תכט אתה רוצה ללכת לפי חחמ א לפי רבי שמ גמליאל ו כולו רבי שמו גמליאל ופרוש מפרש אולי זה הכל רבי ש גמליאל מה שסתם תסוב שהמשנה שמסבירים כן מה הכוונה שנגמר הענות עד שכיר דוני שאמרו לו תביאו ד והוא אמר אין אמר רבי ן חצ ור הרי הרגע אמרנו שהלכה לא כמו רבי שליל איך אתה יכול להגיד לי שכל הבר ששמה זה רבי שליאל שאמרנו שהלך לא כמו הוא בכלל אלווס רב שמואל בר יהודב ן איך זאת אומרת כמו חכמים הכל אביר היה רגע עד שנגמר לו הענות ומר דים ומר אני עדים זה דבר אחד זה חכמים שמה שאומרים לו תביא עדים והוא לא יכול להביא דים זהו נגמר הסיפור הרו אבינ היום אבל יש כן יוצ מן הכלל זאת אומרת אם הבז אומרים ללא תביא עדים והוא אומר אין לי עדים אז זהו הוא לא יכול להביא עדים הוא לא יכול להגיד א מצאתי בתוך התיק שלי שתי עדים אבל בוא מעד דינס הסק שלוב מופז ביד אחר לא היה לו מושג שהיה מלא שטרות של אבא שלו אצל מישהו אחר או שפתאום באים דים ממדינת היום הרי זה מזה כאלה דים אפשר כן דים התוקף זה חבר בדין וואו ש התוקף אסונו זה לא חבר חס ושלום זה האויב רבו מי שלא שמע ומי ש מקשיב בזום ולא יודע מה שקורה יש כם בומבות ענקיים זה גמר הדין עכשיו יש להם עוד יומיים התו ח בדין מי שממש יש בעלי דין רבוי יש בעלי דינים קשים אני מכיר אחד יהודה אני מכיר אחד שהוא בעלי דין מאוד קשה לא אגיד את השם שלו בשיעור אבל הוא תוקף את החבר שלו בדין איךן ד הבד בוא נלך לבזן הגדול שמה הוא לא התחצף דוק את הבן אדם הזה כן הוא כ יש אנשים שכאן בקטן והפשוט הם תחצו בזה הגודל לא ד כך למם עבד אז חייבים הוא מביא את השני לביס הבד אומר לרבי לזור רבי מי שלאיש בחברים מונה יצ מונה על מונה מה אתה יכול לחייב אותי כרטיס טיסה לטוס לאירופה על 100 דולר שאני חייב לך איך זה זה לא עובד אומרים התוסס כאן ויש כאלה שמוצאים את הטוס לגמרי אבל זה אומר ויצו אלמונה מכאן למתח בדין שלא מש וזו הלכה למיסה אולי אבל יש כאלה שלא גורסים את זה לא אוהבים את הטוס הזה יוצא מכאן אומר תוס מה הסוגיה שלנו אפשר ללמוד ש אם מחייבים מישהו בדין אז השני לא יכול להגיד לו ה הבאת אותי לדין בלי כלום ותשלם לי על על הטוען רבני ולכל הנסיעות ו כל ההפסד שהיה לי בעבודה הוא לא יכול לעשות את זה אין אין הוצאות זה או כבדו לא נכון שהוא חצוף והכל אבל הוא נשאר באותו התמנה מיומ רבס שים שצו בדין היה להם מריבה רצינית איך בוא נלך למקום אחר שיש בז יותר טוב יותר גדול ו אז כאן כתוב מפורש לא הולכים לבי סד דנים כאן ואם הוא צריך דו לישו לא יצא להם טוב הדין אז צריכים לשאול שאלה אז זה לא אומר שהולכים לשמה כותבים היום כבר במייל א דואר ושולחים יזה טעם דו אם אומרים אם הוא אומר אני רוצה לדעת מה אתם שומעים מה שקורה כאן בן אדם אומר אני רוצה לדעת למה פסתם ככה כותבים ונותנים לו ככה היינו חושבים אבל מה נעשה שיש כאן טוסו אז אומרים לא סליחה לא זה איפה הטוס כאן בתוך הגמור אפשר להסתכל דודון דן כאן אם קפו אותו לדון כאן והוא רוצה ללכת למקום אחר אז הוא יכול להגיד סליחה אני רוצה זה בכתב אומרים התוסס בדין רגיל אתה לא יכול להכריח את הבן לכתוב לך פסק דין ככה הם אומרים זוק גמורה אוי ואבוי כן אמרתי יבמ הלך זרו היבמה צריכה ללכת עד לא יודע איפה הגמור תגיד שניה עד כמה אומר אפילו מטו לציפורי שזה בעצם טו לציפורי זה מאוד קרוב רק בטוי יש בזן יותר טוב אב על פי כן הולכים לציפוי אומר רב קנה מה יקרו זאת אומרת אם היבם גר בציפוי והבז ה יותר טוב בטבריה היא חייבת ללכת אפ ש בצי אומר ר א ים את זה בפסק זזה צריך להיות ב לא בן אדם שמטייל בן אדם הוא נמצא באילת בטיול לא אומרים לה תלכי לאילת זה לא בציפ אז הולכים לציפ כתוב ו קוראים ל ד במקרה לא של הקרה ששניים מתווים יש מחלוקת ביניהם אז כן כופים אותו שילך הוא חולק ואומ שולחים לבז יותר טוב אוז רב אזר אמר שכובים אותו ולא הולכים לביס דנים שמה למלווה אבל מלווה עבד לא וה לאש מלווה במלווה אם המלווה רוצה שאתה תבוא למקום שלו לבי זבד אז הלוו הוא עבד למלווה רב ממנוב לבה כסף מהחוזה אז החוזה אמר לו אחרי שהוא הלבה לו כסף הוא אמר או קניתי לעצמי עבד עבד לא הבש מלווה אז הוא אמר לו אבל הרב שכח גמור מפורשת כתוב בעבד עברי שכל הכבד עברי ככ עודן לעצמו אם כך אני קניתי אותך שמג ש מ תקשיבו מיה אם הייתם לומדים את המיסה הזה אם ש אולי הייתם מפספסים כ משהו מאוד חשוב אז כדאי שהגעתם לשיעור שוח למרוקו שלחו למרוקו ל כבסו שלום לזה שיש לו קרן אור שיוצא מהפנים שלו כמו הבן של ביסיו מי זה הבן של ביסיו מ מי זאת ביסיו בת של ברו למה כולם למה הגנ הדת תמיד הייתה אומרת בסו מישהו יודע לא אנחנו תמיד בפסוק כתוב ביסיו בפסוק כתוב ביסיו בכל הגמרות כתוב ביסיו אה כן מי לא הגיע אבל איפה כתוב טוב אז אז אומרים למרוקו אומרים למרוקו אתה יש לך קרן אור יצא לך אורמה פנים כמו הבן של ביסיו שזה משה רבינו שלום שלום מה נשמע עכשיו תקשיבו פרשת שבוע נכון תראו את הרשי כאן אז אני עושה את זה בגדול כאן אתם יכולים להסתכל על המסך סיפור נורא ומצוי בספר הגודו שלוש מילים בפנים ארבע מילים בפנים מצו בספר הגודו שרו בלוב תקשיבו מרוקו כמה פעמים מובא בשס מרוקו עשרות פעמים מרוקו הוא היה בל תשובה ש שס אנו ביש אכס והלו ליבינו ונופל בכולי ואיש איש הסו הוא נהיה חולה על איש איש לימ צ ממנו הה צרך כסף ממנו צ ה כבר הסכימה להיות איתו ובש יצר פרלש ונר פ צשו השמים ושם כס מה רואים מכאן מה ש שיש בן אדם שהוא בח הדבר הכי גרוע שיש סתם איש אס איש והוא כבר היה להם הסכם שבן אדם מגיע ל לדבר הזה כבר זהו כבר ומשמה הוא שבר את היצר זה הדבר הכי גדול שיש ואז משמה הוא התעלה זאת אומרת כל אחד כאן בחדר לא חושב שאחד עבר כאלי איסורים הייסורים שלנו הם פחות מזה אז כל אחד כאן יכול להגיע ם אתה מגיע למצב שאתה רוצה לעשות איסור וכבר אתה כבר השלמת מזה ואתה עושה ואתה אז שובר את צר מרוק ווה שמובא בשס עשרות פעמים הוא הלך מישיש למרוקו בשס פלא פלים אז עוד פעם עכשיו שאנחנו יודעים מי זה מרוקו אז אמרו לו לזי כיסו שלום זה לא סתם שהם אמרו לו יש לך איזה יש לך איזה משהו רוחני על המצח הוא כבר הבבלי כובל קדמון אחד בשם אוקון הגיע אלינו בבבל הבבלי ירמי אוכי בר אוליס הדרך אומר רשי אני אוהב את הפשט הזה הוא סירס את האח שלו ואם הוא לא אז תגידו לו ש שהוא שהוא ילך שמה הגמור מבינה אחר כך שהוא ידון אותו בבבל הסיו וי פונו בתריה שהוא יבוא כאן לארץ מבו ולארץ אומרת הגמרא גוף הגש ארמרו זאת אומרת נוון שדנים בבבל אמרו הלכנו לנדון אותו בבבל הסיו פ בברי משדר אז אמרו לו תלך לארץ ישראל מה קורה או בב או בארץ ישראל א כמרי אמרו נוון תגידו לו אתם בובל תדון אותו צ צס בסדר אם הוא יקשיב טוב ונינו בתי אם לא תשלחו אותו לטבריה ושי אומר קס מדובר כאן שרצו כנס אולי על הסירוס או לא יודע מה זה היה כנס אם אחד נותן סטירה למישהו זה ככה הוא עושה ככה זה עוד יותר כסף ובבבל דדין קנוס הבעייה שאי אפשר לדון אותו בכלל בבבל כי לא דנים קנסות בבבל דכ וחי אז למה אמרו לו כן אתה תדון אותו מרוקו שמה למה כדי לקב למרוקו כדי לתת כבוד למרוקו דך זה בוד זה בו דלך זה בויר