מרכז דף יומי - סנהדרין דף ז. - ר' אלי סטפנסקי שליט"א

[מוזיקה] ערב טוב רבוס אשמר מרדכי אני בבית של הבת שלי שגרה בפארק סיטי יוטה זה אתר סקי ונופש נשה שמה קירוב רחוקים ואני אספר לכם לקח לנו כמעט יום שלם להגיע לכאן פספסנו את הטיסה שלנו בערב היינו צריכים לקום בשלוש בבוקר לנסוע לאיזה שדה טפה רחוקה ומשמה בקיצור הגענו ולא יאומן כי סופר הגענו ו הצלחנו לעשות סקי שעה ו20 דקות המחירים של הכרטיסי סקי כל כך יקרים ואין הנחה לשעה וחצי לקח עלה לשלושתנו אני ושתי בנים דולר לשעה ו20 דקות לפעמים זה מה שצריך לעשות אם הגענו עד לשמה בשביל זה לא רציתי לאכזב אותם והנה אשתף אתכם ערב טוב ר בו מכיוון שאני מאוד מאוד עייף אז אנחנו נשתדל לעשות שו יותר מהיר היום ברוך השם בגלל שהייתי במונית בשעה 9 בערב בארץ אז ביקשתי חברותה שלי שהוא ימצו את השיעור אבל כדי שיהיה רצף מי ש רוצה את התמונות את הדברים האלה אולי את כל ההומור ואת הסיפורים נשאר בחוץ טיפה טיפה נכנס בפנים טוב אנחנו אוחזים בדו אומד ביז היכי דומ גמר דין אז דרך אגב היום כבר מתחיל הגדת א יש לנו דף שלם של דברים מעניינים יש כמה דקות כאן שתיים שלוש דקות שגמור את הסוגיה חידו מגמר דין איך גומרים את הסוגיה של דין אומר רב יהוד ארב לא איך גומרים דין אומר רב איש תוח איש זקא אין פשרה ככה אומרים אומר רב אבכי רבי ישע בן כורחו רבי ישע בן ח אומר יש פשרה יש מושג של להתפשר זה לא נחשב גניבה זה מעיקר הדין אומרת הגמ [מוזיקה] אנימת רבו תלמ רב היה תלמיד של רב כרבו אמר לתו למה אתה אומר שרב אומר שלוך כמו רבי ש בן כורחו שלעשות פשרה הנה כאן יש לך אוזה אוזה אומרת הגמ מצבי שו רבי שמ לא התכוון דווקא זה לעשות פשרה מצ אדו אפש בו נותנים להם את האפשרות מה מה אתם רוצים אתם רוצים דין או אתם רוצים פשרה זה המצווה אז שואל את הגמור אם ככה אזה התנקם אז בואו נעבור על זה שנייה אופס נתחיל כאן רבי שמקור אומר שזה מצווה להציע אפשר להציע לא צריכים דווקא פשרה אפשר להציע את את הפשרה וזה מצווה נגד הרצון שלהם זה רשות הנקמה יגיד שאין מצווה זה רשות להציע וגם נגד רצונם זה רשות אבל אם בן אדם יודע את אם דן יודע מה יהיה הפסק אז אסור לו אסור לו לעשות פשרה באותו זמן למה כי הוא יודע מה הפסק הוא יודע שפלוני יכול לקבל את כל המיליון דולר אז מה פתאום שהוא יעשה פשרה שסי אומר דומה מאוד לתנ קמה רק הוא אומר לא שאם הוא יודע בראש שלו אלא אם הוא פסק לגמרי שזה הפסק אז אה אני אראה לכם זה ככה עולים על מטוס בחוץ לארץ כן אז אני הייתי על המטוס ו כתבתי את זה ככה על על הנייר ויושי לקח את זה משמה ועשה את זה חשבתי שזה מעניין ורב לוזו רבי יזי הגלילי הוא עוסר לעשות נגד הרצון של הבעלי דין להחרך אותם כאילו לעשות פשרה אז אומרת הגמור ה לא מצווה כמו שאתם אומרים רק רי ש אומר שזה מצווה מה אומר שזה לא מצווה ש ס מצוותו אומרת הגמר אם ככה זה ממש דומה הנו נסי אז אומרת הגמרא שתשמע דבריהם יודע ד שאתה יודע שהדין יהיה ככה וככה דשו צצו אז אסור לך להגיד להם לעשות בשרה ופגמי זה בעצם רבי אליזר שאנחנו אים למטה שהוא עוסר לעשות פשרה אז הוא כל לה אגג שנאמר ויר ארו ו מזבח לפ ארון הכן עשה פשרה לא שאסור לעשות פשרה ו ארון הכהן הואזה שעשה פשרה בעגל מה קרה הרי אהרון הכהן הוא רוצה להציל את כלי סחל הוא לא רוצה שיאבדו את אבזור אז הוא אמר בוא בוא נעשה אגל זה אז בעצם הוא עושה פשרה ועל זה מקבלים עונש אם לא עונש אבל זה אסור להגיד שאהרון הכהן עשה דבר יפה מכיוון שבסוף הוא עשה דבר לא טוב נכון הוא התכוון והגמרא תסביר הוא התכוון שם שמיים אבל לא לא אומרים עליו שהוא עושה דבר טוב מה מה קרה שמה אומר יומן אמר רבי יומן בר יפס אומר רב ז חור שזב לפו ווא רא שחור מת אומר אמ וב כד עובד בחור הם יהרגו אותי כמו שהם רגו את חור חור עשה מחה ואמר שהוא ש לא יעבדו ז אמרו אה כן ט הרגו אותו אבל אם רגו אותי זה לא כמו שיהרגו אותך הוא מקיים בי אם יור במקדש השם ק נובי כמו שהרגו זכריה וזה קיבלו עונש רציני שנחרב מקדוש אז גם אני ארון הכן ורות לפני זה אם רגו אותי לא יהיה כפרה לל לעולם הקדוש ברוך הוא עגל עדיף שיעשו עגל א שקת בתשובה אולי על העגל אפשר לעשות תשובה אבל אסור לשבח את אהרון הכהן רק להראות לכם את רשי יושי שם דבר מאוד יפה כאן לא לא את זה רציתי בוא את זה יופי אז הפסוק זה ויי ומזבח אם אנחנו דורשים את זה כמו שהגמרא דורשת עכשיו ש אהרון הכהן ראה החו אז איך אנחנו דורשים את המילים האלה איך אנחנו קוראים את המילים האלה אומר רשי דבר נפלא תראו הוי ומזבח מתחלף ל ויובה מזבח הוא הבין מהחור שהרו כן זבו לא מזבח זבח ולא ויבן לא שהוא בנה אלא ויבן הואבן אומרת הגמ ת [מוזיקה] פ מי שמתיר פשרה אומר שזה טוב לעשות פשרה אז מה הוא דורש עם הפסוק פר מים ר שאנחנו דרש זה שלא עושים פשרה אומרת הגמרא דמ דבר נפלו זה דבר שממש עוזר לנו לדף הימי מה הדבר הראשון ששואלים בן אדם כשההוא עולה לשמיים אחרי אחרי 120 עולה מה שואלים אותו אומרת הגמורה לא שואלים אותו על החסד לא שואלים אותו עלול שואלים אותו האם למדת תו כל יום אז בשביל זה יש לנו מרק אתה מוכן כבר לעשות קצת וידאו איפה זה הנה כאן בוסי זה מהכי יפים שיש איפה אני בבית דין של מל ואיך הגעתי לפה כ אנחנו שואלים את השאלות בסדר מאיפה נתחיל אני מתנדב במדה בזקה בצולה ובמבה אש יש ליגמ הלוואות רמקה לאחותי ונת כבד לחמי שתחיה של אדם על דברי תורה למה לא למדת כל יום האמת היא שניסיתי כמה פעמים אבל תמיד הש הסוגיות הקשות אז למה לא למדת עם הרב אלי ועם מה אני כל כך ייף אני חושב שאתחיל את הדף היומי מחר אלמד שתי דפים [מוזיקה] אומרת הגמור ככה שנאמר פ מים רש מה שדנים בן אדם ראשית זה על המים זה על התר אמ יש ליכ סיפור מאוד יפה אבל זה פעם אחרת שעשה יותר נורמלי אומר אבוצי קדמו שבן אדם יש לו מריבה עם בן אדם אחר זה דומה לצינורות של המים אם אתה לא סותם אותם אז המים פשוט גורמים לעוד ועוד בעיות אם אתה לא הולך ומבקש ליחה ממישהו שת רב איתו אז המריבה נהיה יותר ויותר גדול ויותר ויותר עמוק יותר אנשים מצטרפים וכולי כיו ובח רוח זהזה זה נהיה יותר א יותר יותר מהמילה שאני מחפש יותר יותר רחב הב גשי שו אמר דומה לגוד דגמה גם לאיש לך איזה חתיכת עץ על גשר אז כשזה חדש זה קצת רופף אבל אחרי זה מכיוון שאנשים דורכים על זה אז זה נהיה יותר ויותר חזק כי קום מקום נראה לי שהבי אומר לא שהריבה מתרחבת ליותר אנשים אולי אלא זה נהיה יותר עמוק ויותר חזק כמה שיותר זמן עובר יותר קשה לשבור את המריבה אומרת הגמ שזו באוזן אז יש כאן הרבה ממר של אנשים אנשים אמ כל מיני דברים מאוד מעניינים ודש ודש בן אדם תשמעו רב בן אדם ששומע דבר ממש חריף נגדו וסותם את הפה מה קורה חלפו ו בוס אז הוא מצליח זאת אומרת 100 דברים לא טובים לא קורים לו דברים שהיו צריכים לקרות לו הוא היה צריך לשבור את הרגל הוא היה צריך להיות לו פנצ'ו ברכב היה צריך לאבד לו הפלאפון 100 דברים לא קורים לו מכיוון שהוא סתם את הפה שמישהו אמר לו משהו לא יפה אומ שמ לרב יהודו קרוקס הרי זה בעצם פסוק פר מים זמד אז ר ש אומר ה מודון מ דו זה 50 פוס נ זה עוד 50 זה 100 רעו דיני הוא הוא חוסך לעצמו 100 דינים מקטל הקדוש ברוך הוא כאילו שסולח מישהו שעובר שלוש עבירות בן אדם שגונב שלוש פעמים לא הורגים אותו גם הקדוש ברוך הוא לא נוקם מיד נותן לבן אדם אפשרות לחזור בתשובה אומר לשמ רב יהוד קוקסי זה בעצם פסוק ות ישבנו השם לא לא מיד לוקח נקמה שלוש ארבע דברים שב בר שלמנו מישהו שעושה שלום אז הוא יכול לעבור עשב בורות הוא לא ייפול בפנים וחוד דביש בן אדם ש עסוק בדברים לא טובים אנחנו מכירים אנשים מכורים כל מיני דברים ברגע שאתה נותן להם איזה משהו קטן נופלים מיד סיגריה אחד אה פתאום מתחיל לשן עוד פעם בור אחד גומר אותם אומ לשמ לרב יהודה קרוקס זה בעצם פסוק כי שבע יפול צדק וקום וראש יפול בח רשע יפול באחד פסוק המפורסם לא נכנס לזה עכשיו כדי להיות צדיק צריכים ליפול שבע פעמים לא הכוונה כי יפול צדק אם צדיק נופל שבע פעמים איך הוא נהייה צדיק בגלל שהוא נפל שבע פעמים אהודה וקמה וזל ז מבית דינו שוקל גמו שאם בזד פסקו שהוא צריך לתת את המיל שלו אז מה הוא עושה הוא מאוד עצבני לא לזמר זמר וליז בורכו שישיר שיר כמו שחפץ חיים אומר השאל מה הדבר דומה זה משהו אחר נראה לי על דבר מאוד דומה שהוא אומר היו סיפור לא סיפור טוב נספר את הסיפור היו אנשים שרצו למרוד במלך והם לבשו איזה בגד מיוחד עכשיו אחד מהם מאוד התעצבן בגלל שהוא היה חייב למישהו כסף ה הוא לקח לו את הבגד אבל בסוף המלך שמע שרוצים למרוד בו והוא ידע שהם לובשים איזה בגד הוא הלך והרג את כל אלה שלבשו את הבגד הזה והוא ניצל כי לא היה לו את הבגד גם הבן אדם שיש לו גניבה ברשות שלו זה יכול מאוד להזיק לו א שבז מוציאים את החוש הזה ונותנים את זה לבעל הבית האמיתי הוא צריך לשמוח כי הקדוש ברוך הוא לא נוקם בו אומר לשמו לרב יהודו קרוק סבי זה בעצם פסוק וגם כל הום הזה ה מקום בשלום בגלל השלום יבוא מקו הודבקו ז המו יש לנו תמונה אישה שנרדמת אז ה אופס איפה זה דיקו לו יש לה דיקו לו שופל יש לו בסקט יש לה סל יש לה סל על ראש מה הכוונה שאם היא מצלת אז היא לא עושה הרבה עבודה אממ לרב יהודה וס בצלת מצלות אמקור אוד ג צנו שאני יכול להאמין לו עלי דזיז בקום הוא פתאום מרים את היד שלו רוצה להכניס גרוב לרב יהוד קוקס גמי שלמי בחתי בו הוא גם איפה זה הפסוק הזה בואם אפשר למצוא את זה כן גי דוק הסוף עושה לו צרות בן אדם אמר כיז תשמעו מה כתוב כאן בעל ואישה שיש להם הרבה אהבה ביניהם הם יכולים לישון על מיטה שהוא ברוחב של סכין של חרב מרוב אהבה הם לא צריכים הרבה מקום שכיב על על הרוחב של של החרב הם יכולים לשכב השלא יזיז רכים אבל עכשיו שאין להם הרבה אהבה פורשי גמד סגלון מטה ענקית של 60 אמות שלא יודע כמה 40 40 מטר לא מספיק גדול בשבילהם אומר אבוקס זה בעצם פסוק מקורס קפוס אז הנה הנה הנה הנ הנה ה הקודש הקדושים הקדוש ברוך הוא אומר למש רבנו אני אדבר איתך מעל הכפורת ור זה בעצם מקום מאוד מאוד קטן זה תש טבחים פלוס טח 10 טבחים הרס קסיב אבל אחר כך ש בומלך שלשם ש פי כל כל שש טפחים זה מה אחת כן זה 60 מה או וגם זה לא מספיק כי לא הה אהבה בין הקדוש ברוך הוא ס שם השמים כיסי וורץ הדים רגלו איזה ביס שבנו לי יזה בקצ מנוחה לקדוש ברך אומרת הגמרה ממש סגור חנוש איך אתה יודע שהמילה סגורו זה בעצם לשון של למנוע לאגור אומר רב נחמן אומק ויין ישת ולא סגו אתה לא שוטה היים אתה לא גם לא אוגר אתה לא אוסף את זהב יקב אמ תוכ בקיץ חמ תכין בקיץ את הלחם בץ ואז יהיה לך בקציר יהיה לך אוכל אזים שאגרו זה לשמור ר אמרכל אוגר בקיץ הוגר בקיץ בס מי שהוא בן חכם הוא ידע לעשות את זה אמ אמר שן בישראל אז זה הולך ככה קודם כל דיין חייב להיות הכי ישר ששייך ואם הוא עושה את זה זה באמת בגללו השכינה שורה בכלל ישרל שנאמר אלוהים ניצ בעד הסאל בקרב אלוהים ישפ אלוקים ניצ ב הקדוש ברוך הוא עומד בעדה ובתוך בקרב אלוהים ישפ בין הדיינים הוא שופט אז זה טוב בכו דין שס מת אבל אם הוא לא עושה את זה כל המת ג לשכינה ישראל אז הוא הפוך לא רק שהוא לא מביא את השכינה הוא גם גורם שזה שהשכינה תלך שנאמר משונים סוקום הוא יקום הוא יעזוב רשם ואמר רבי שמ בחמן אמר רבין כ ש מזה לזה שן הקדוש ברוך הוא ממנו נשו שהדיין במקום לחייב את רובן הוא מחייב את שמעו ולוקח נותן לראובן הקדוש ברוך הוא ת ממנו נשוא יכול למות הגמ נראה עוד מעט שרב ממש פחד למות שנמר אל תגזל דול כדו אל תגזול את העני כד כי השם י הקדוש ברוך הוא שומר יריב את הריב שלהם ר ש הנה הדיין צריך לחשוב כל הזמן שיש לו איזה חרב בין הרחים שלו וג וגם סו מתחו והגיהנום פשוט נמצאת מתחתיו וצה להרוג אותו שנאמר אנחנו ומד בפסוק דף ז ישראל כול אז איש מה זה הפח הלילות מפח שגם שלי דורש רבי ש צח בדוב כר השם קצ גזז שואת הגמ כ בוק למה הפסוק אומר שהולכים לדן תורה בבוקר כל היום לא אלא אז כתוב ככה יסוד עצום אם בד דייל חייב להיות ברור ממש כמו שהוא יודע שעכשיו זה בוקר ככה הוא צריך להיות ברור ם לה זה לא כל כך ברור לך אל תגיד כלום מרק אולי אתה יודע מה זה המים הזה לא יודע מה זה קודם כל צריכים להראות את התמונות האלה קובי תוך כדי עכשיו גמרתי להגיד את השיעור באגנית תוך כדי שאני אומר את השיעור באגנית הוא ראה את השיעור וגם הוא ראה שאני אומר שהוא ראה את השיעור תוך כדי עוד דבר יש כאן את החבר'ה אופס הנה טוב את רואים את קובי העורך של העברית וראינו את אריאל העורך של האנגלית מאחורה ונראה לי שזה אלי קמינסקי ויעקב סיטרון מקדימה אומרת הגמורה או רב חיו ברבו אנחנו מלמלה אסור לך המ אם הדבר אסור כמו שת יודע שאחותך אסורה לך אז אתה יכול להגיד שזה אסור אל אל תגיד את זה אמר רבי שדן כו אנשים שיושבים בדין תורה הם דיינים אז זה כאילו החייבים מפים ש זה פשוט צריך פני ר בו זה חידוש עצוב אמרנו שתלמיד אפילו לא יכול להתחצף ולפסוק הלחות שהרבי שלו איזה 10 קילומטר ממנו תוך 10 קילומטר משהו כזה אבל כאן אם הוא אם התלמיד שהוא לא חלק מהבן הוא רואה שהרב שלו עושה משהו לא טוב שהוא עומד לחייב מישהו שהוא פטור לפתור מישהו שהוא חייב הוא חייב לפתוח את הפה ולהגיד ה ה רב תפסיק ם לא הוא אחראי שהיה מגיע דין תורה אלי הוא היה מביא 10 אנשים רב מהישיבה של רב אומר כב מקישור שכל אחד השתתף טיפה בדין תורה הזה רב שהיו מביאים לו בהמה לראות אם זה טרף או לא מביא את בני ת כל החברה שעובדים בבשר כדי שהם יפסקו מזה ריפה אומן שיבו מקורו אני רוצה שכל אחד ישתתף טיפה משיבו זה כאילו חתיכת עץ קטן מ מהקישור הנה יש לנו כאן בוא נראה זה קישורו ב תקרא אתם רואים פשוט ווא איזה יופי קישור אף פעם לא היה לי כזה דבר שאני נמצא במקום אבל זה ב בבית של הבת שלי יש קישור אזלא לא את כל השור אבל כל אחד יקח טיפה שיבו מתוך הקישור כן אמרנו מקמר אורץ ושטרם ד ד למלך שצך לכלום הדיין הוא יודע את כל ההלכות הוא בסדר גמור יד ארץ זה ממד את כל העולם כן שכמ כן מחפש איזה אוכל שמישהו יתן לו ירס אני אומר שהיום זה כמו רופא יש הרבה כאלה רופאים ש שואלים אותם שאלות הם לא יודעים אז מה מה מה הם עושים הולכים על גוגל מחפשים בגוגל מה הדבר הזה ואחר כך הם עושים כאילו שם כן כן הם זוכו משהו מהבית ספר אז זה יהיה הרסנו זה הורס את העולם אתה דיין ואתה פשוט אתה לא יודע ואתה מחפש מה אתה הורס את העולם יסי דון גומר הגמור מספרת ש מביאו הביס נוסי הביא דיין שהוא הוא לא ידע ללמוד כלום אמר ודי בנחמני ורגמו דרש לוקש אז אמרו לייהוד בנחמני שהוא כבר עבד בתור מתורגמן מה זה מתורגמן שהראש לוק שהיה מדבר מאוד נמוך המתורגמן זה כמו היום יש לנו רמקול זה הרמקול הוא צועק יכול גם לתרגם מלשון קודש לארמית מהשפה מדוברת שמה אז קום לי במוו אמרו לו אתה יודע מה הוא לא יודע כלום אז כנראה שהם הבינו מה יקרה כאן אמרו ו אתה תהיה הדברן שלו קום גוחן עלי אז הוא בא לראות מה מהוא כל כבר להגיד ולא ימר לי ודי הוא לא היה לו מה להגיד הוא היה מעריץ הוא לא יודע כלום אז מה הוא יגיד אז הוא לא אומר כלום אז רבי יהודה אמר טוב אם הוא לא אומר אז אני אדבר פס אמרר קיצו אורדו היה לי סיפור פעם עם נו רב אמנון יצחק הייתי עם מלא בחורים חילונים שבאו לראות את את הארץ מאמריקה טסנו מאמריקה לארץ זה כל מיני בחורים מאוניברסיטה להראות להם כאילו יום יום של כמה ימים של ישיבה לומדים קצת תורה טיילנו איתם אז היינו במלון בצפון פתאום אנחנו רואים את רב אמנון יצחק אז אני בקש ממנו ה יכול לדבר לבחור הוא אומר בוודאי אז הוא דיבר ואז הוא אומר רגע אבל מי תרגם לי לאנגלית אז אמרתי אני אתרגם אין בעיה טוב אז הוא מתחיל לדבר פתאום כולם צוחקים אז אומר לא אמרתי משהו מצחיק למה כולם צוחקים אז אמרו אלי אמר אז הוא אומר בקיצור הוא אמר עוד כמה משפטים ואמרתי להם כל מיני בדיחות תוך כדי הוא אומר ככה ואני תרגמתי ככה אז אמרת הגמורה זה מזכיר לי מהבדיחות הכי טובות שיש אבל לא נגיד את זה עכשיו עייף בשביל הבדיחה הזאת צריכים ממש להגיד זה כמו שצורך לא רוצה להרוס את זה אז אומרת הגמורה אז הוא המיר הזה אומר דברים לא מהש בשם הדיין שלא יודע כלום סם בשם עצמו שמ הוי אומר לצו קיצו אומר לעץ תתעורר אורי לבן דומם דומם הוא יר אומר לאבן אתה דומם הוא יפסק הוא ירה נו טופו זוב חסב אתה פשוט יש לך ציפוי של זהב כסף רוח אין לך אפילו רוח אתה לא נושם בכלל אומרת הגמרה ועוס הקדוש ברוך הוא ליפ מ מעמידו מי שמעמיד כזה דיין שלא יודע כלום הקדוש ברוך הוא ינקום בו שנאמר זה פסוק הבא והשם ךל קודשו הס מפ כל הץ כולם מפחדים ממנו אומר כלמה מדיון על הציבור ש אתה שם דיין כאילו נתה אשר בישראל זה כאילו שאתה נוטא עץ של עבד אזורה אומר הרשי במק שיש תמיד רחם אם יש תלמיד רחמים בעיר ואתה במקום לקחת תלמידי חכמים לקחת דיין שלא יודע כלום זה עוד יותר גרוע כאילו לאצ מזבח כאילו ש שתלת את של זור בתוך הביס המקדש וואו לא הראתי את העגל גם לא סיפרתי את הזה של אמס שמה פלפלים מי זה ה-12 אנשים שהם רואים עכשיו לייב את העברית לא יודע מה זה מה זה התמונה הזאת תראו מה זה ששה משהו מאוד יפה אני לא יודע למה זה קשור בגלל ש זה כנראה פשוט אפילו צף למעלה אומרת הגמורה שואלת הגמור שנשם יב לאת אלוהי כסף ואלוהי זב אל תעשו עבודה זרה מכסף וזהב שת הגמר אי כסף א זהב שמה מותר לעשות אתזה מעץ רק לא מזהב כסף אומר רשי אלוה בוא בשביל כסף דיין שהוא הוא משלמים לו א בוא בשביל זו זה לא הכוונה על עבודה זרה זה על דיינים רב כובית דינו אומר אז תשמעו רב ד פ רב שהגדול הדור הוא היה מפחד פחד פחדים מלדון דין אומר אחי בוס נפש טופק אני על דת עצמי באתי לכאן להרוג את עצמי כאילו אני יודע שאני אני מסוגל להרג כאן אם אני פוסק לא טוב ויש איזה משהו לא בסדר הוא צי בס ובד כמו החברה שבאים בערב שבת לדף היומי ממש מעריך אותם אבל הם יודעים טוב טוב שהם לא צריכים לעשות שום דבר בבית צוב הוא לא עושה ספונג עכשיו בבית אז גם את זה הוא מפסיד ור ווא מביא כסף הביתה לא משמים לדיין להיות דיין ולוואי שביצי ולוואי שני אחזור בלי חטאים כמו שיצאתי זאת אומרת רב פיחד פחד פחדים כי אב חוזי ימבו שלי תלמיד חכמים הולכים אחרי אומר אם יל שמים סיוי תשמעו לפעמים ל הרבה אנשים רופים אותך זה יכול להיכנס לראש ווא הוא רוצה להצטלם איתך סלפי וזה וזה וזה אז אומר רב דבר נפלא אומר בסופו של דבר בן אדם הוא כמו גללים של בהמה שזה מתאדה לא נשר מזה כלום בן אדם צריך לדעת שהוא אפס זו חסיד חשס רגלו בשבת של לפני הרגלים שזה שהיו דורשים לרגל שמו אותו על הכתפיים והלכו איתו אז הוא חשב שהוא חב כמו חתן ששמים אותו על הכתפיים הוא מרגיש טוב אה תראו מה שעושים הוא לא רוצה לגעות אז מה הוא עושה זה מזכיר לי שיש ישיבה בארץ אני לא הזכיר את השם שארו ישיבה לקחו אותו על הכתפיים או משהו שמ אותו על כיסא בשמחת ור עכשיו הבחורים לא כ כ אהבו אותו אז התחילו לצוות אותו מאחורה כזה חזק אז הוא התחיל לצעוק מספיק כובד מספיק כובד תורידו אותי תורידו אותי אז לפעמים הוא קיבל הרבה כבוד שם אותו על הכתפיים אומר או אחי כי לא לא הלו מחוס בן אדם צריך לדעת שהכסף שלו לא הולך איתו לקבר הוא לא יהיה עשיר לעולם ום ניזר לדור דור מה והכתר של ובשים זה גם לא מדור דור דורש בכפור בנו מלס אומר רבון המסונים בדין תהיו ממש תיקחו את הדין לאט לאט אל תהיו זיזים תכסי לס במוס כתוב לא לעלות למזבח על מדרגות וסמך לי למשפטים זאת אומרת איך עולים למזבח עם כזה רמפה לא על מדרגות כי מדרגות זה כזה קשה טק טק טק טק אתה עולה לאט לאט לאט לאט לאט ושפט ככה עושים משפט עושים את זה לאט במתינות בישוב הדת לא לא ממהרים לפסוק אומר רבי אליעזר מני דין שס ראש עם קודש אז בזמן הגמורה אנשים היו יושבים ככה בעיגולים על הרצפה אל תעבור מעלם זה לא יפה זה לא זה לא מכבד שנאמר סמך משפטים אשר תסים שואלת הגמ משפטים שהקדוש ברוך הוא רוצה ללמד אותם משפטים אז הוא צריך ללמד אותנו הוא לא שם את זה הוא מלמד את זה ככה מש רבנו תלמד את כ ישרל ש עוש שתלמד ב אלו כליו לא מדברים על התורה מדברים על הכלים של הו כ לדינו אמרח סרצ ושפור וסנדל עד כאן רבוס שמה הוא היה אומר תביאו לי את הכלים של דיין דיין מקבל כלים מה הוא צריך הוא צריך מקל להכניס מקות אם מישהו לא מקשיב צועה אם הוא חייב מלקס שופר לנידוי להכניס למישהו לחרם ו סנדל אם יהיה חס ושלום מקרה של חליצה שאח נפטר בלי ילדים אז צריך סנדל של חליצה רע בויסי שיהיה לכם ערב טוב ונעים