מרכז דף יומי - מנחות דף פג. - ר' אלי סטפנסקי שליט"א

הגן מוידרבס אה נשמעס מורדחי אני יושב כאן בשיקאגו ערב פסח פשוט שתיים לפני שקיעה וברוך השם סיימנו את כל השיעורים זה השיעור האחרון האחרון מכל השיעורים שבעזרת בעזרת השם אתם לא תיפלו ואתם תשארו ביחד עם הדף וגם מי שפספס דף או שתיים רק ללכת [כחכוח] קדימה רק לעשות את הדף של היום ולחזור אחר כך את מה שצריך פגשתי בחור בחור אד נשוי אני רואה אחד במספרה רואה את הדף לומד את הדף ניגשתי אליו הוא היה בשוק בהלם הוא מלוס אנג'לס אבל מה אני רואה שהוא עושה דף עז אמרתי לו מה אתה לא יודע אומר לי שנצ'ו מלוס אנג'לס שכנה אותו אמרתי לו היום עושים את הדף של היום הנזין זה סיפור אחר אומר אני פרופקשוניסט וכולי טוב ממשיכים הלאה רבו יסאי היום יהיה מהשיעורים הכי קצרים שיש אנחנו רק מגיעים עד הפרק החדש אומרת אור פרנס המסכת לרפואת ברכה בת חנה ועסר בת פרטון החתון נדבות אנונימי אני רוצה להגיד הקרוס הטוב לרבונש שללו רבו לשלום, תודה שנתת לי את הכוח למסור אתמול ארבע שיעורים, יום לפני זה ארבע שיעורים והיום ערב יום טבע עוד שתי שיעורים ואני מרגיש טוב ואני א לא עייף ולא רעב היה לי טראומה לפני כמה שנים ברוך השם תודה ואני אגיד תודה למעיירים ולמרק אשכנזי אבל בעוד כמה דקות תוך כדי השיעור כי יש כאלה שלא לא יקשיבו אולי כי זה תחילת השיעור אנחנו אוזים באמצע הסוגיה ש איך אנחנו יודעים ותראו איזה פלא אני יושב כאן בשיקאגו ערב פסח ואנחנו מדברים כל השיעור זה יהיה על קורבן פסח בערב פסח איזה נשיקה מהקדוש ברוך הוא ממש מרגש לא רק על קורבן פסח על חגיגה של יד שמביאים ערב פסח ממש פשעות האלה אחרי חצויס לפני השקיע בשעות האלה ששוחטים את הקורן פסח איך אנחנו יודעים שהקורבן פסח צריך לבוא מהכסף שלך ולא מכסף של משר כסף של חולים ולא של מי סר שני איך רבי עקיבא יודע את זה אז אתמול ראינו רק להזכיר לאוילום שיש פסוק ומה פסוק ולחוסמים [מוזיקה] ולמילו >> גולדק אז בפסוק הזה מובא כל המילים אלא והם כולם מיותר למה כי כתוב זו היסטורסמנחו זו היסטורס אילו זו הסתסח חטוס אז למה הקדוש ברוך הוא שם עוד פסוק עם כל המילים האלה כדי שמכל מילה ומילה נלמד חידוש אחר ולכן הסוגיה של היום יום קלי קלות ואנחנו נריץ את זה ברוך השם הקדוש ברוך הוא גם בסיעת דשמיא נתן דף קצר דף קל מנחו ובסוף בעוד 10 דקות או משהו נגיע סוף סוף למה שרבי עקיבא לומד מהפסוקים האלה מהפסוק הזה את היסוד שצריכים לקנות קור פסח מהכיס שלך מה אנחנו לומדים מהמילה מנחו שלוש שורות מלמטה מה מנחנו נחלזיקונו מנחו כתוב בפסוק כל זכר כל זורכ בניר יכלנו שהמנחה רק נאכלת על ידי כהן זכר מה מנחנס זרגונ אף כן זרגונ כך גם כל הקורבנות רק כהנים זכרים תשאל את השאלה יש מלא קורבנות שלומם קורבן פסח כל ישראל יכול לאכול את זה נשים יכולים לאכול את יכולות לאכול את זה אז מה כתוב כאן מה היא על מה אתה מדבר היא חתזבושר אז אתה מדבר על קודשי קודשי אתה לכורה מדבר רק על חטבושה א בהדקסיב זה פרשת השבוע רבו יסי פרשת השבוע עכשיו קראנו זה לפני ארבע ימים מה כתוב בפסוק לגבי חטוס כתוב כל זכו בקנחליסו אז לא יכול להיות חטוס לא יכול להיות אושר גם עוד פסוק זכשנוצי בור אם אתה מדבר על השלמים שמביאים בשבועס ביחד משתי הלחם מריבוי דקרוס זה מגיע מהפסוקים בקודש הקדוש דכלנו זה לימוד כל זורך גש לימד מה אנחנו לומדים בקודש הקדוש לימד על זה שמציבור שאין יכולים אלו לזכר גרו הנה למדנו שצריך להיות זכה או צריך להיות כהן אומרת הגמרא אתה צודק אתה אתה לומד את זה מלאוה ולחטס ולשלומים והוא לומד את זה מקודש הקדוש זה מחלוקת תנו תנוכה יסוכ יש כאלה שלומדים את זה בקודש הקדוש יש כאלה שלומדים את זה מזוטוס אחטוס זוטירו או מה אנחנו עושים מהמילה החטוס מהחטוס מקדשו בבלוע אף כל מקצ'ו בבילוע יש הלוכם שהחטוס אם אתה נוגע בחטוס זה כמו טומבת העיר ולהבדיל לא להבדיל גם טומבת העיר אם זה חטוס והחטוס וזה זה בוא נגיד שלומים והחטוס נוגע הבשר שלו אחרי שהוא שחוט נוגע בשלומים אז השלומים הזה יש לו הלכות של חטוס כמו שחטוס אי אפשר לאכול אותו יותר מיום אחד אז גם השלומם הזה שבדרך כלל אתה יכול לאכול אותו יומיים היום רק יום אחד וכולי וכולי כל מיני הלוחז כאלה של אם אתה אתה נוגע אז עובר הקדושה מהחטוס לדבר השני אושו מה אנחנו עושים אושו מה אושם אין שוב בשביל קודש בואי אושם זה זכר עכשיו האם הבלד של הזכר לא מתקדש למה הבלד של הזכר לא מתקדש כי אין לו ולד לא יכול להיות כזה דבר הוא זכר אין לו ולד אז כמו שאושם הבלד שלו לא מתקדש וגם השליה לא מתקדשת. שום דבר לא מתקדש. זאת אומרת אין לו קדוש. או אף סליחה אז אף כל אין שופר ושילי קודש בואו. גם כל הקורבונות אחרים הם כמו האושם שאם כן יש להם ולד הם לקויס ויש להם ולד יש להם שיליו אין לזה קדושה או אז רגע נראה לי שיש לנו סרטון יפה כאן או שנייה אמ או איך זה עובד כי הרי אתם שואלים את עצמכם רגע ולד של קורבן כן כמו הקורבן לא המנדומר הזה אומר ככה כסברס קדוש ביוס קדושים הבלד בתוך הבטן של האמא הוא לא קדוש בכלל ברגע שהוא נולד הוא מקבל קדושה ועוד דבר ודונם אפשר משייה אפשר הרי זה לא פייר אתה אומר לעצמך מה אתה לומד מאושם שאין לו מציאות להוליד אין לו ולד בכלל אז איך אתה יכול ללמוד לחטוס שכן יולדת ש שהבלולד לא לא מתקדש איך אתה יכול לומד כזה כי הוא סובר כמו שאמרנו לפני יום שדונם אפשר משיה אפשר אתה דן בהמה שיכולה כן להוליד מאושם שלא יכול להוליד וכמו ש שבאושם הבלולד שלו לא קדוש כי אין לו ולד אז גם אז זה הבלד לא קדוש עכשיו אני אראה לכם סרטון מאוד יפה ולפני שאני אראה לכם את הסרטון אני רוצה להגיד ישר כוח לכל המהעירים שלנו ליושי התותח לשלמה התותח להורי ל התותח החדש נחמן התותח יוסי שחר התותח הם עבדו יומם ולילה לפני פסח עד השעות האחרונות כדי לעייר סרטונים וגם האורחים שלנו קובי ואריאל ושימי ואברמי ודייב שרפמן וגרי בן משה וכמובן אני חייב להגיד יש כוח למרק אשכנזי שהוא נמצא איתי עכשיו על המחשב שתי שיעורים ערב פסח. אצלו זה כבר חמש בצהריים ממש קרוב לשקיע בניו יורק. ארבע שיעורים אתמול, ארבע שעות אתמול הוא היה במחשב וארבע שעות יום לפני זה וכל יום, כל ה-30 יום שאני נמצא בחול הוא איתי שר כוח ושיראה הרבה הרבה סמכס בבית שלו. אה כן הוא מזכיר לי הוא בעצמו עכשיו בוכה אני כל שנה בשיעורים האלה בוכה מרוב שאני עייף וגמור ו זה כבר הסוף הנה יש סדר עכשיו שהוא אומר לי שהוא בוכה הוא גורם לי קצת לבכות אוקיי תיבדק שקח מרק אי טוב זה מקשב קצת על על הקריאה עכשיו זוג דגמורה או אז אני חייב להראות את את הסרטון אה איך עושים לא הוא רוש בתוך הבטן הוא רשע ‏Sorry [מוזיקה] conratulations you just he dash. לודוס קדושים בחוביוסון ה קדושים הוא סובר שהולד מתקדש בלידה לא לפני לפני יכול להיות ראש מרושל זוג דגמור מילואים מה אנחנו עושים במילה מילואים מה מילויים בשריפו להזכיר לו לו מילויים בשב מילואים מש רבינו קורבנו או מה ישראל בשר איפה מה שנותר זאת אומרת אם היה נאבד והבאת עוד אחד אז הם מושרים בסריפה מה שנשאר הבשר סליחה בשר שנשאר בסריפה ואין בלך ישראל מסרי ואם יש לך אם נאבד והבאת עוד אחד והוא חי לא שורפים אף כל הקורבונות אחרים או ישראל בשריפו הבשר שנשאר אחרי הזמן צריכים לשרוף אבל באים בעלי חיים ישראל יש לך בהימה שהבאת לה חיוס או ולד לא שורפים אני רוצה להגיד שלום עליכם לשמולי כשאני יושב בבית שלו והוא בדרך עשה לי איזה טובה רצינית עכשיו הוא בדרך הוא הוא רואה את זה בדרך שכוח אליו ושלום עליכם שלומים מה אנחנו עושים המילה שלומים מה שלומים מפגלים ומספגלים שלומים הרי אנחנו יודעים מה זה פיגול שהכהן שוחט את השלומים והוא חושב במקום שאני אוכל לאכול את זה ליומיים רק ליומיים אני אוכל את זה בעוד שלוש ימים יש שלוש על יוטיוב כנראה אחד זה שמולי אז אז הוא יכול לפגל ושלומם הרי בא עם יין. אז אני הכהן חושב שאני אוכל את הסטייקים מהשלומם הזה בעוד שלוש ימים במקום יומיים. מה קורה ליין? מה קורה ליין כאן? היין גם מתפגל כי זה הכוונה מפגלים ומספגלים. הם מפגלים גם את היין וגם מתפגלים בעצמם. אף כל מפגלים ומספגלים. אז גם קורבנות אחרים יכולים לעשות אותו דבר במעשי סתון בשבד רבי קיבה או סוף סוף אנחנו מגיעים לרבק זות זה אותו פסוק אבל הוא לומד מהמילים קצת שונה מקודם אמרנו מנחו שזכרי כהונו צריך להיות כהן וזכר כאן הוא לומד לו מהני מה מה אני עושה מהמילה מנחו מה מנחו מתקדשת בבילוע אף כל מתקדשת בבילוע כמו מנחה הוא בולע והוא מקבל את הקדושה הוא מקבל דברים ממישהו אחר מקורבן אחר אז גם כל הקורבנות אותו אותו דבר ו צריך לכתב בחד צריך לכתב במנחו צריך לכתוב את זה גם בחד גם במנחו כל ז רחמ במנחו משום דרקיחו בול הרי קמח בולע אז יכול להיות שזה רק קמח מנחה אבל לא בבשר אף אחד זה לא ולא משהו קשה כמו בשר אגב קודש שומן אז חודר עמוק אבל לא אולי זה לא בול בסדר וסוף סוף אנחנו מגיעים למה שחיפסתנו חטוס מה אנחנו עושים במילה חטוס? מה חטוס? אינו בלחול כמו שחטוס לא יכול לקנות חטוס עם מזר שיני עם כסף של מזרש שיני רק עם הכסף של הקיש שלך הוא ביוים אתה רק יכול לשחוט חטוס ביום. וואו עכשיו גמרתי את השיעור ממש 10 דקות לפני שהתחלתי את השיעור הזה סיימתי את השיעור באנגלית ו100 אנשים כבר ראו את זה בערב פסח כל הכבוד להם כל הכבוד להם פלא פלוים אה וביו אתה חייב לשחט דווקא ביום וביום ימו בונס ואתה שוחט רק ביד ימין אף כל בואלנחול וביו וביודמונס כל קורבון אחר שאתה שזה חיבו אנחנו מדברים על חיבו כל קורבון של חיבה קורם פסח שזה חוב רק עם הכסף שלך ולא בכסף של מסחט דווקא ביום ודווקא ביד ימין ואחד גוף מנור איך אנחנו יודעים חטוס אומר רב חזדו מקרוב ויקר מספר אחת זה אשר לאי לאי זה חייב להגיע מהכישלו משלו ולא משל מייסר ולא משל מי שני שואלת הגמורה אתה אומר לי שאתה חייב לשחוט את הקורבן ביום איך אנחנו לומדים מחטוס ביום מביום צבו סינבק יש לנו לימוד אחר לגמרי כדין אזבו אתה צודק ב100% אחוז לומדים את זה ביום צבוי שוחטים דווקא ביום אז למה למה ברייסה אומרת את זה מכאן מחטוס סתם זה כאילו זה זורם עם כל מה שאנחנו אומרים ומה עם היד הימין אותו דבר וימס דרבי ברחנק לומדים זה ממשהו אחר דומר רבי חנן אומר שוקש כמו שנאמר אצבע וקרונו היה לנו את זה כמה פעמים במסכת הזאת זבורכם שכתוב אצבע כתוב כהן הכוונה ימין זה לא מערכתוס כדנס אתה צודק זה דרך אגב הכנסנו לזה כאן מה אנחנו עושים מהמילה אושם מה אושם עצמו סמוטורים העצמות של קורבן אושם אפילו שזה קודשי קודשים עצמות הם חולים אף כל עצמו מותורים מותר להשתמש בעצמות ורבי עקיבא הי וזובחת פסח הרי רבי עקיבא התנקמה לומד מהפסוק הזה של לאלחס לשלום הוא לומד את האיסור לקנות קורבן פסח מכסף שמסר שני אבל רבי עקיבא למד את זה מחטוס לא מזוכ פסח אז מה רבי קיב עושים זבחת פסח תפג עמוד בז מה יעבובד מבוא רב נחמן רב נחמן אומר רבו צריך את זה למשהו אחר בנימוסר הפסח שקורב שלומים רבו יסאי אם נבד לך קורבן פסח והבאת קורבן פסח שני שני ומצאת את הקורבסך המקורי איך אתה יודע שהוא נהיה שלומים למדנו את זה בפסוח למד את זה בכל השס שקור בן פסח בעצם מתחלף לשלומי יש שלוש אפשרויות הרי קור בן פסח צריך להיות בן שנה אם זה 366 ימים הוא לא יכול להיות קור פסח אז יש לך קורן פסח שזה אחרי פסח הנה בעוד כמה שעות שכבר עבר זמן שחיטת קור פסח ויש יש דבר שני שהוא גם מבוגר. הוא כבר בשנה השנייה שלו. הוא כבר ביום 366 לחיים שלו. יש שניהם שזה רק עבר פסח אבל הוא עדיין בן שנה. ויש עוד יותר טוב שזה שבוע לפני פסח והחלטת לשחוט את הקורם פסח. בשלושתם זה נעשה שלומים. ולזה יש לנו שלוש מקורות. זה לא יאמן כי סופר. לא אני פשוט אני לא מבין מה שקורה כאן אני יושב כאן בערב פסח כשכלי יסרול אמור לשחוט את קור פסח ואני לומד כאן על שחיטת קור פסח ואיך עושים ומה עושים עם איזה כסף לא רק זה עוד שנייה נראה שני מה וזובחתו פסח לשם לכחו וזובחתו פסח לשם ככנו בואו מתי עכשיו בשעה ארבע בצהריים אחרי חצויס לפני השקיע שוחטים אתקום פסח וזבת בעזרת השם קח צינו בוקר אי למה כתוב בוקר שהיה לנו את השאלה אתמול פסח בוא נקפוס איזין חייבים לקנות חייבים להביא רק מכבז אלא מזבז דו בו מן הצול מן הבוקר אלא להגיד לנו אלא מזרז לדבר לדבר שזה יהיה ליד דבר לשלומים הבן הצלב הקורבן פסח זה בא למשהו שיכול להיות שלומם הקורבן פסח נעשה שלומם שואלת הגמרא במחבק מה אתה לומד את זה מכאן בדוד שמואל כן אנחנו לומדים את זה מאבא של שמואל ואם מנצורבנו לזבח שלומים המילה לזר של המילים לזב שלומים מיותר ואומר רב וד שמואל דרב מן הצן לזר שלומים משהו שבא מהצון שזה קורבן פסח נעשה שלומי אז לא מהפסוק שלך זה מהפסוק של אבא של שמואל ועוד שאלה וקרתי מאוח נפק אפילו לא מאבא של שמואל מהסנבק יש לי מקור שלישי דסניו כבס איפה הפסוק כתוב בפסוק אם כבש הוא מה כבס קורבונו והי גריבו לפני השם השתי המילים האלה הם כבש מיותר כי מדברים כבר על הכבש אז מה אנחנו עושים עם המילה כבס לרבו זה הפסח לאליו הסיפור מאוד מפורסם שגוי בא לרבי יהודה ואמר לו אני לא בדקתי את זה בפנים אז זה מזיכרון אז אם אני עושה טעות כאן תסלחו לי אבל גוי בא לרבי יהודה ואומר לו אני אתם רק אוכלים היהודים רק אוכלים קרוב פסח אני אוכל שנה קרוב פסח נותנים לי קורב פסח רבי יהודה קלט מה שקורה כאן כנראה חשד בו שהוא מרגל או משהו אז הוא אומר לגוי מה ומאכילים אותך את הכי טוב של הקור פסח את את את האליו, את הזנב לא למה לא מכילים אותך? הם כנראים מבינים שאתה גוי. וואו, הוא נבל. אז שהוא חזר פעם הבאה לאכול קרום פסח, הוא התחפש כמו יהודי, הוא ביקש את ה את הזנב וכולם הבינו שהוא גוי. א שאלו אותו, מי אמר לך? אומר רבי יהודה. אז על זה נאמר המשפט מפורסם רבי יהודה בן ציבים ודוסיפרוסו בירושלים שהוא עבד עליו בחוכמה לא היה טלפונים לא הוא לא כל התקשר הנה יגיע הגוי ותעשו לו ככה וככה אז הוא עשה לו תרגיל זאת אומרת שאסור מה אנחנו לומדים מהסיפור הזה אסור לאכול את האליו הזנב הולך על המזבח איך אנחנו יודעים את זה מהמילה כבש כבש לרבי זהספזר לאליו ששמים את האליו על המזבח כשהוא אומר אם כבס מה אנחנו עושים עם המילה לא פסח שאובסוי אם כבר עבר השנה שלו ואתה לא יכול להביא אותו אז מה הוא נהפך לשלומים בויסה יקבלו מקווה שתבינו כי זה יותר לאמריקאים andes ‏Are you sure? [מוזיקה] He looks a bit old. I haven been this sure since I was born. [מוזיקה] A little shot. Everything is fine. What is this? Who are you? זה זריקת בוטקס. לא יודע אם אתם מכירים. כנראה שכן מי שלא. בוטקס זה זריקה שאנשים לוקחים כדי להוריד את ה את ה איך אומרים רינקוז. נו שמול איך אומרים רינקוז בעברית? את כל ה מה של הסקינים יש את הזה. אז שמים איזה פוטקס ואז הוא נראה צעיר. אומר שהוא בן 48 וההוא שמכר אותו נתן לו קמטים או יופי קמטים זה מוריד את הקמטים זה זה באמת עובד אבל זה זה איך קוראים לזה זה דרג זה לא טוב זה לא בריא אבל זה עובד מצוין אה זוג דגמורה או פסח שו הוא שלומב מחמס פסח לכל מייצ שלומם אה רבו יסאי מה זה שלומם הבים מחמס פסח רבסי תמיד הייתי שואל בחורים אנשים היו צוחקים על הדף היומי הייתי שואל אותם שלמדנו פסוחים כמה קורבנות בן אדם לא עוסד לובוי לאסלובי כשמשיח יבוא בעזרת השם בקרוב ואנחנו באים ונקריב את קורבן פסח כמה קורבנות צריכים להביא התשובה היא לפעמים בדרך כלל חמש פסח אוסריע חגיגה יד זה החגיגה שמביאים היום רבו יסי היום אולי אתם בארץ לא תראו את זה עד חלומים אבל אני יושב כאן בשיקאגו עם שמוליג עם מרק אשכנזי וזה הי חגיג יד מביאים את קורבן חגיג יד ניפלו כדי שיהיה בשר לאכול ביחד עם הקורבן פסח שנוכל לאכול את הקורן פסח על הסויבה וכולי וכולי אבל זה אחד מהקורבנות גם יש חגיגת הזבוב אבל זה פעם היחידה שמביאים כל השנה זה היום חגיג יד וזה מובא בגמורת ושלומי מבואי מחמס פסח בכל מצווה שלומי שהחגיג יא צריכים להביא לעשות את כל את כל ההלכות שלומים זאת אומרת שאיתנו סמיכו שצריכים להישאן על הראש שלו בכוח הכוח ונסוחים וצריכים להביא יין כמו שעושים עם שלומים הוא תנו ואז חוז ושויק לוקחים את את החוזה ואת השוק ועושים תנו ולמעלה למטה לכל הצדדים כשהוא אומר ומיז בכתוב אז הפסקין לימד שאינו טונו אליו אז רגע קודם כל אליו בוא נזכיר לאילו מה זה אליו רגיל >> יש להם לכבס בדרך כלל יש זנב מאוד מאוד שומן. אנחנו לא מכירים את זה כי מורידים את זה שהם צעירים ואולי זה סוג שונה אבל אז בזמן הגמורה ודאי שהיה וגם היום יש זה השומן זה נחשב ממש טעים זה שמים על המזבח אבל של הגדי תראו של הגדי לא שמים על אצבח לא יודע למה זה לא עובד או הנה >> [אנחות][התנשפויות] >> את ה את האליו הקטן הזה לא שמנו להסביר טלוס אומרת הגמורה ובזה אנחנו מסיימים בעזרת השם טלוס קרוקסיבי יש בעצם שלוש מקורות שלוש פסוקים להגיד שהפסח מתהפך לשלומים כי מכיוון שיש שלוש שלוש אפשרויות אחד לאוברוס מנוי ואובר שנוסח הכי גרוע שיש זה כבר אחרי פסח והוא היה לו יום הולדת הוא נהיה בן שנתיים הוא כבר בשנה השנייה שלו ואחד לא עוברו זמנוי ולא יוברו שנוסי זה קצת אחרי פסח אבל הוא עדיין תוך השנה הוא פחות מ-365 יום ואחד לא יעבר זמן ולא יעבר פשו אחד זה כמה ימים לפני פסח עוד לא הגיע פסח והוא בגיל הנכון הוא צריך צריך את כל השלוש דשמין אז זמן אוי ואו שנסוי אם זה הכי גרוע שיש משום דיתחלה לגמרי הכבש הזה נדחם מהמזבח לגמרי זה כבר אחרי פסח והוא כבר מדי מבוגר אפילו תעשה עוד פסח כבר מדי מאוחר אבל לא עובר עוד זמן ולא עובר 12 אבל בוא נגיד שעבר פסח אבל עדיין הוא לא בין שנתיים הוא לא בשנה השנייה אז אפשר להשתמש בו מתי לפסח שיני מי שלא הביא קורבן שיביא אותו אז הייתי חושב שהוא לא נהפך לשלמים קומש מלון שהוא שהוא כן שלומן עליו שהוא לא נתחל לגמרי שאתה יכול כן להשתמש בו הוא נהפך לשלומן [כחכוח] דחזפזר שניו אולי נגיד שהוא לא נפח לשלום במקומה שהוא לא שהוא נפח מי ישמין לא זמן לא שנסו אם אתה רק אומר לי את המקרה הזה התחיל מפסח תכלס הוא נתחה קצת הוא נתחה מהפסח הראשון אבל בזמן לא שנסויה אבל אם זה עדיין לפני פסח השנה הראשונה והוא פחות משנתיים ד אפילו פסח ראשונה מחזי הוא הרי עומד להיקרב זכר שני ובאת ושחטת אותו לפני לא התחלת לתפק אז הוא נהפך אם לא הייתי חושב שהוא לא נהפך לשלומים צריכו שהוא כן נהפך לשלומים רבוזי הקוש ושמח אם אתם בארץ אז אני יושב באמריקה במלון זה לא כל כך יונטב בשבילי אבל אני חייב להתנהג בכל ההלכות של היונטף לחומרי אי אפשר אפילו בצינ לעשות לעשות מלוכה חוץ מאבדולה או משהו כזה אז תרגישו רע בשבילי ושיה לכם שמח הגמוד ح