מרכז דף יומי - חולין דף סב. - ר' אלי סטפנסקי שליט"א

[מוזיקה] [שירה] דדם אוי אוי ערב טוב רבויסי א [צרחות] >> נשמע סימים ראשוס מרדכי ממש אומנק איפה כולם נעלמו מה קורה כאן [‏צחוק] >> ברוך אדונינו מלכום שהכל נהיה בדברו >> אמן >> אז אני רוצה להגיד שום עליכם לבן ירודניק שהגיע מהארץ עם אשתו. יש לי איזה דיל עכשיו אני לא יודע מה אני כבר לא זוכר 1000 דולר אני לא יודע זה דיל סוף שבוע שלוש דילות כן >> למה זה דיל [‏צחוק] דיל לא זה 1000 דולר לבן אדם אחד זה 2000 דולר שניים כן >> אז זה דיל כנראה שכן הוא אומר שזה דיל זה דיל אה אנחנו כאן לייב בהלפים של אוסטריה היום היה לי את הזכות ללכת להמקום אני מציא את זה לכולם קוראים לזה שטו בנפעל צריכים אם הולכים לשמה צריכים שתי רחבים אחד לשאיר למטה ואחד עולים למעלה מהלמטה ללמעלה ברכב זה שבע דקות משאירים לוקחים את כולם ללמעלה ואז יורדים שתי רכבים למטה משאירים אחד למטה ואז חוזרים אחד למעלה ומשאירים אחד למעלה ואז מתחילים את הטיול שטו ממפעל זה כמה כמה מאות מדרגות? 700 >> זה 700 מדרגות לא מרגישים ככה קורים >> מי אמר שזה 700 מדרגות >> אני לא יודע אם זה טוב אבל זה היה קל אני לא טוב במדרגות וזה לא היה רע בכלל לעלות 700 זהמות קשה לכן יורדים את הכל זה מפל כנראה הכי יפה באוסטריה ככה אומרים או אחד מהיפים אבל רואים את כולו את כל הגובה שלו מאוד מאוד גבוה ומאוד מאוד חזק אני אראה לכם תמונות וזהו אז כש כשיורדים למטה יש כבר רכב ואז קורים את הרכב הזה ועולים למעלה ותופסים את הרכב השני ויורדים למטה קיצור אחרת צריכים לעשות מה ששם ששלף רקסה הוא הלך עם רכב אחד השאיר למטה ועלה 700 מדרגות ואז ירד 700 מדרגות [נחירות בוז] זה קצת יותר קשה הנה ה סרטון של שטו ממפל יופי וואו זה יפה בני לקח את זה בורב מסך השם יש תצפית כמה תצפיות זה זה לא עושה כלום כאילו תמונות זה זה רבע ממה שו זה כאן זה האלפים אם אפשר לראות אדום נהדר בשביל הקיול הזה זה כי לא ירד גשם אבל היה מכסה של עננים אז היה קריר קצת אז היה גשמ לא היה חם ולא היה קר ולא ירד גשם אז אי אפשר לקבל לקתו אותו מזה מה פה ירד כאן אוי ו לא שמעתי את זה וואו כמה לא ירד אולי כמה טיפות ירד איזה טיפה או משהו בדרך בדרך ירד כמה טיפות ראיתי על הזה אמרתי אויו אבל אז אז הקדוש ברוך הוא הציל אותנו ישר קויח רגע לא אמרתי את ה פרנס המסכת לרפואת גולה בדליה ברכה בתחנה וסת בפתון החתון נדבות אנונימי פרנס החודש דשמבו משיוו בן חייל זכון לברך משומע שיעור נדבד בני המשפחה בזה אנחנו מסיימים מנחה אוי שכחתי את השעון שלי >> יש לנו 40 דקות אוקיי זה אנחנו אוחזים ואומר אב נחמן המילים האחרונות בדף סא אומז ממש איפ שאנחנו צריכים להיות זה דף יותר קצר היום ודף קל מאוד דף של ציפורים אתה צוחק תמיד זה קל אצלנו אומר רב נחמן הויו בוקי בוהן ובשמוסים אתמול דיברנו על הפרס ואוזניו המצאנו שזה אולי זה נראה ככה זה הנשר מאוד יפה את זה פה >> פרץ ואוזניו זה בצד שמאל שניים בצד שמאל שיש להם א סימן אחד של כשרות סימן אחד של כשרות אומר רב נחמן היו בוקים בוהן ובשמוסים הוא אומר יש כאן שתי שתי דברים אתה צריכ להיות בקי בפרס ואוזניו שלא נראה לי שיש מישהו היום שהוא בקיא חוץ מגרשירוז שהוא בקיא גדול בפרס ווזניו כי שמה הוא למד בכול של אוסטרליה ושמה הם החליטו מה זה פרס וזניו חוץ ממנו והכוילל אף אחד לא בקיא בזה הוא בשמוסיים גם צריך לדעת את השמות צריך לדעת שזה פרס ואוזניו אם ככה אם אתה יודע שזה הפרץ ואוזניו וזה השמות שלהם אם ככה אויף הבו בסימנח טוב אם יש לך עוף אחר שיש זה רק סימן אחד של טהרה זה בסדר גמור. למה? כי בכל התורה מ-24 עופות שהם טריפות רק שניים מהם יש להם סימן אחד של כשרות. אתה יודע בבירוש זה לא אחד מהשניים האלה. זה תוקי ויש לו סימן אחד של כשרות ושר. לא. זה סימן שהוא כשר. הציפור דרור הזה שעף לנו בכל יש את זה בכל העולם. החום הזה. בוא נראה לכם. אז מי שיודע יודע מי שנמצא בשיעור יודע בדיוק מה לא איפה זה הציפור הזה כשר או טרף מה אתם אומרים אז מי שזוכר זה הציפור ש מה אתה אומר >> אפשר לראות לא אם יש לו קורקבה נקלף ולא את הזק >> אבל אתם רואים אותו בבית שמש בארץ אתם רואים אותו בכל מקום מקום ציפור דרור קטן כזה שיודע לעוף בתוך גדרים בין הענפים אז אני אגיד לכם הוא כשר לכאורה אם זה הוא כי זה מה שאנחנו משתמשים במצורה שאנחנו יש שתי ציפורים עם האזור ושני תולס זה זה הציפור לכאורה אנחנו נדבר על זה בדיוק היום נדבר על זה אז אומר רב נחמן שצריך להיות בקי ואם אתה בקיא מה זה פרץ ואוזניה אז אתה יכול להגיד שזה לא פרץ ואוזניה ממילא זה כשר כי יש רק שתי רופות בעולם שיש להם סימן אחד, רק סימן אחד של כשרות של טהרה והם אסורים ומטריפות זה פרץ וזניה ושאר העופות בעולם עשרות אלפי ציפורים הם טהורים אפילו יש להם רק סימן אחד לא היה בוקי בם שמסיים בסימן היחוד אם הבן אדם לא היה בקי בסימנך טומ אז אם אתה אתה לא יודע כמו שאנחנו לא ביקים אז זה טמא אבל בשני סימון תור אם אתה מוצא ציפור שיש לו שתי סימנים של טהרה מה זה יש לו זפק יש לו קורכוון שנקלב הוא לא דורס יש לו אצבע מיותרת אז יש לו שתי סימנים כאלה אז הוא טהור למה והוא שי כרוב הוא לא עורב. >> כל בדיוק הוא לא עורב. אז כל אחד יודע מה זה עורב. זה עורב כי שיש היום העוף השחור הזה. פעם היה המון מהם בבית שמש היום פחות. אם זה לא עורב אז זה קשר. אתה רואה משהו כחול הוא לא עורב. אז יש לו שתי סימנים אוטומטי הוא כשר. לא כתוב צריך להיות בקי בורב בשמותיהם. עורב. שואלת הגמרא וסוולי רגע רגע רגע. אוב סולו רק עורב יש לו שתי סימנים וותניה אוביר למינוי הנה וואו זה היה פסוק עם רק ארבע מילים אז עשיתי את זה ענק איס כל אוירב לי מינוי מה אוי ו שכחתי להוציא את הבנימין תורף לפעמים שוכח זה כאילו הסטנדרט תמיד זה בנימין טורף אז מה והוא אוירב סולני אוב זה אוירב למין אוירזובי הזרזיר זרזיר עכשיו מה זה זרזיר היום מה שאנחנו מבינים מה זה זרזיר זרזיר באנגלית קוראים לזהסטרling הנה אני אראה לכם יש לו יש כמה סוגים וסוג כמה יש המון מאות סוגים תראו מה זה אנחנו אולי פחות או יותר מכירים את הזה בצד שמאל אבל ידעתם שיש זרזיר ממש צבעוני זה לא אולי הנה עוד עם בטן צובה כחול ממש יפה כל מיני סוגים של זרזיר אז הגמור תגיד לנו שהיא בעצם ממשפחת העורבים שמה אומרו לו לרבי אליעזר ולא יען שכבר תמרתו שביהודוכלנושון מפני שיש להם זפק יש להם זפק אז כאן יכול להיות שאני אמרתי אתמול אמרתי אתמול שלעורב יש זפק כמהשמ שלעורב אין זפק להם יש זפק נו אז אומר להם אפן לסידםנס הדין כן זה מזכיר לי את הסיפור עם הבל זה רוב נראה לי זה היה לא הגר רבי זה היה שאחד אמר הוא שמע זה מישהו אומר היי ג'ינג'י אז הגיע רבי אמר רגע סליחה זה מכנס שם לחברו מה מה זה מה זה ה כולם קוראים לו ג'ינג'י אז הוא אמר יש מספיק מקום בגיהנום לכולם רק בגלל שכולם עושים את זה לא אומר שזה זה מותר זה מקל השם מחביבה ה ספר שלי קוראים לו ג'ינג'י הוא מפורסם מאוד בבית שמש ג'ינג'י אבל ככה הוא קורא לעצמו והוא גם הוא רצה לקרוא לחנות שלו ג'ינג'י אז יש כאלה שמקפידים לקרוא לו נתן אבל זה כאילו הוא מגאה בזה יכול להיות שזה שונה הכל פונים אומר להם אפן עשית ניטנס הדין זאת אומרת יוצא כאן דבר מאוד מאוד מעניין שמה מה שעל אפילו שלעורב ולזרזיר יש להם סימנים שונים של כשרות. יש להם שתיים אבל זה סימנים שונים אבל הם עדיין מאותו משפחה. לא לחינם הולך הזרזיר אצל העורב. כן אני זוכר פעם שעברה שאמרתי את זה אתה גם תיקנת עזרת לי. מה מה המשפט בעברית? זה >> זה גמרא. כן. מה הכוונה בזה? שאתה יכול אתה בודק אתה יכול [כחכוח] להבין מי הבן אדם לפי החברים שלו אבל זה יותר מזה זה משפוכה כאילו הזרזיר והורה והם הם הם עושים דברים מאוד דומים הם לוקחים דברים חפצים של אנשים מחביעים כל מיני דברים כן אבל זה זה לא מעניין שמשפחה ויש להם סימני כשרות שונים לזה יש זהפג לזה אין אבל משפחה >> מי שמצטרף לדעת חלק מהמשפחה יש משפחה אחת גדולה [‏צחוק] משפחה תשאיר את זה לנפוסי. לא לא מהיר מהיר. למה זה קשור לדף? כן מי ש עוד כבר איך זה הולך מי שמצטרף דף אז אתה אז יכול להיות שיש לך סימנים שונים לך יש פיס מסלרים ולי אין אבל אתה טו משפוכס במשפוכה יוא דבר אחר למיניו לאסנו לבנו מה זה סנונית אתם יודעים מה זה סנונית מה זה סנונית >> זה אה >> לא קי >> מה זה סנונת >> סיפור קטנה לא >> איפה יש את זה >> אוקטל >> כם באלפים הנה לקחתי צילמתי צילמתי היום יצאתי מהחדר ובדיוק היו אני לא יודע אם תראו אותם לי יש לי יש יסוד שאני לא יכול לעקוב אחי צנונית יותר מחמש שניות הם תשים ככה וככה וככה עכשיו תבינו צנונית יכולה לטוס 700 קילומטר בלי לנוח פעם היום לא לא בדקתי את זה חזק אבל פעם מישהו מישהו כתב שהיה יש סנוניות שתשים כמה ימים למה הם אוכלים תוך כדי טיסה מה הם אוכליםזה >> חרקים >> הם תופסים זה מה לכן הם עושים את כל הסיבובים האלה הם כל הזמן תופסים לך יתושים וזה וגם שותים תוך כדי טיסה כנראה הם תופסים א א מים וזה אבל ה זה לא זה לא יאומן שהם מה רואים בתמונה? >> או זה מה שרואים בתמונה. >> מחבל >> רואים סנוניות רפים במהירות ממש ליד החדר. >> רואים אותם או לא? כן >> תשמע אי אפשר לראות זה אי אפשר לעקוב לכם אני אומר לכם >> זה טוב הם לא תשים נורמלי הם תשים אלו חזור חזור אלוך זה סתם להראות את ה את האלפים מהחדר כן >> זה מהיום זה מהבוקר >> חגשבח [נחירות בוז] >> לא רגע רגע אני מראה את זה אני עשיתי את המצגת הזאת וא אה אה או סנונית. יופי. אז זה סנונית. עכשיו גם בסנונית יש כל מיני צבעים. זה הגמרא תדבר עכשיו. להובי צנונס לבונו דברי רבי אליעזר. שאסור לאכול סנונית שיש לזה. הם כולם שחורים אבל הבטן של הלבנה כמו בתמונה הזאת למשל. כן. בית הלבנה זה סנונית לבנה תורי בליעזר את יודע איפה שראיתי אותם בבית שמש אתם מכירים את ה השכרת רכב מתחת א זה בחניון למטה איפה הם שמים את כל הסק >> כן אז למטה אז שמה בתוך החניון הם מתעשים במהירויות זה לא ציפור נורמלי >> לא לא סנוניות ב100% או א יש כאן כן היה כאן איזה זה הוא בוסרצח רמוטי סובב את המצלמה לרמוטי שנייה אני לא יכול כי זה >> טוב כן אפשר להזיז את זה שנייה או מוטי תגיד להם שלום שנייה >> שלום שלום >> בוא הרצח מה אתה רוצה לספר לו >> אני מתחיל ללמוד >> כן >> הקודש אז מתחיל ללמוד >> צריך גמורה לא כאן לא צריך גמרה פשו מה מה אני את זה לא הראיתי עדיין אני לא יודע הנה תסובב שנייה את את המצלמה תיקח את זה משמה שנייה מה כתוב כאן בטורז ברוכים הבאים לשיעור דף יו הגדול בעולם welcome to the world greatest דיר באוסטריה באלבום של אוסטריה ישור כויח גולדק רגע אני התחלתי להגיד שיש לי איזה משהו לא הבנתי טוב 1000 דולר לשלוש ימים >> יורו >> 1000 יורו שזה יותר או פחות מדולר אה מה זה זה באביסמר ש עכשיו >> וואו יש יותר אנשים איפה שאני לא נמצא מאשר איפה שאני נמצא ניפלו יש יותר >> מה >> ביתה יש יותר עכשיו >> כן עכשיו כמה אנשים יש בביתה עכשיו שם >> וואו תמונה >> אוקיי >> אולי תגיד שהשבוע הזה אתה לא מביא שדור אחד כולם יבואו לפה >> אה >> אנחנו לא אנחנו לא מפסיקים שנייה שמה אה הנה דבר מאוד מעניין. תראו איך שהיא עושה. היא בונה משהו מטורף. זה במהירות. כן. היא לוקחת בוטס ובונה עם בוטס. זה הסנונית. לוקחנו שמה ממשיכה בוץ וגם זה ממש כמו ביטון. זה הברזלים של הביטון בפנים. אז היא משתמשת עם אב >> כן במרוקו. עם בוץ וזה >> ה איך קוראים לה ענפים ענפים האלה זה כאילו מחזק איך >> זרדים מחזקים את הבוץ >> לא ראיתם כזה כן אף פעם הם לפעמים עושים ליד התורה ליד משהו בתוך הזהכן >> כן עכשיו מבינים מה זה אוקיי אז זוג תגמורה דברחר למיני לאסנו סנו לבונו הסנונית הזאת שיש כאן באלפים יש זה בבית שם יש זה בכל העולם הם יכולים לטוס כמה ימים בלי לעצור כי הם אוכלים תוך כדי זה אסור לאכול דברי רבי אליעזר אומר לא וינציגול לאז יש יהודים שאוכלים את זה מבני שקוקבוניקלף יש איזה סימן של כשרות ואנחנו למדנו שאם יש סימן אחד של כשרות זה כשר אומר להם אפן עשיתם הדין יש מספיק מקום בגיההם לכל האנשים שעושים טויות בגלל שכולם עושים זה לא סיבה שאנחנו יכולים לעשות אבל כולם אף אחד לא אומר תחנון היום אז גם אני לא לא זה לא סיבה אם זה להלוכל זה בסדר אבל רק בגלל שכולם עושים לא אני צוחק אני צוחק מותי של החיים הם לא אומרים תחנו >> לא ככה לא אומרים ככה גם היורצית [כחכוח] של זה היה קלויזנברגר שבוע שעבר >> גם אומרים >> אתם יש כאלה שאומרים אנחנו ספרדי >> תלוי איך אתה מסתכל על זה אם תחלון זה דבר גרוע ולוקח הרבה זמן וזה מעריך את התפילה אתה צודק לא להגיד אף פעם אבל אם אתה מסתכל על זה שזה יעזור לכל היום שלך וזה מהדברים הכי קדושים שאנחנו יכולים להגיד אז מה בשמע בשמע אנחנו מחפשים ככה וככה לא להגיד גם אני יכול להגיד סיף 10 פרקי תלים אחריינים >> לא זה לא תחנון תחנון זה דבר שתסתכל בגמרא מה הגמרא אומרת על זה שאותו תנש שהגיסו הרג אותו בטעות הוא אמר תחנון אשתו תמיד הייתה מונעת ממנה להגיד תחנון כי הוא היה אומר תח >> בדיוק אתה רואה הוא יודע אוקיי זור אתגמורה לא זה דבר אני השמחה שיש כשיש פל בריס אתה לא צריך להגיד בפחד בשנים חמיש ווא איש כוח איש [כחכוח] גשמק תודה זה כבר ווא גשמק לא הייתי צריך להגיד קרי מהיום וגם לא לתפלל 18 איזי גישמס דבש תודה צריכים איך תלוי איך אתה מסתכל על זה זקמורה אומר להם פשדי אלב כל מן עורב אז מה השאלה שואלת הגמורה אתה אומר לי שעורב יש לו שתי סימני כשרות וזהו וכל עוף אחר בעולם שיש לו שתי סימני כשרות אתה כן יכול לאכול נו ומה מהזרזיר ומה מהסנונית אתה צודק אבל הם במשפחת העורבים עורב וכל מה שקשור לעורב אומר ממר הלכסו אוי בו בסימן לאחוד טוב אם יש לו עוף סימן אחד מכל הארבע סימנים זאת אומרת יש לו זפק איך אומרים זפק א יש לו קורגמן שנקלף יש לו הוא לא דורס או יש או או זה אחד מארבע אלה או שיש לו אצבע מיותרת זהו הוא טהור אוטומט אבל אומרת הגמור הגמרא מוסיפה והוא דלאדורס יש רק דבר אחד. צריכים לדאוג שלא דורס. מה זה דורס? אז כאן פתאום רש"י כאן אומר אחר מה שהוא אמר אתמול. כאן הוא אומר שדורס אין לי את התמונה. רגע קודם כל לא הראתי לישראלים את הדבר הזה. זה דבר מאוד מעניין שאם אתה לוקח את המילה ציפור שה התורה קוראת לקשר ציפור אף פעם לא התויר לא קוראת לציפור לא כשר ציפור לקשירים ציפור. תיקח את האות השנייה בכל מילה אז יש לך אצבע, זפק, דוירס, קורכבן. אוקיי? סתם איזה סימן. אבל הדורס הראתי את שלוש השיטות אתמול. חשבתי שהכנסתי את זה כאן אבל כן אני לא רואה את זה עכשיו או הנה זה דוירס לפי רשי היום שמה אתמול רשי אמר דויר זה שהוא מרים את זה מהיד עוף דורס כמו נשר לוקח עם היד ומכניס לפה תוקי לוקח עם היד ומכניס לפה יונה רק עם ה עם ה עם הפהקו >> עם המקור כאן רש"י אומר שהוא יושב על ה על הטרף ודואג שהוא לא יברח לו זה דורס והוא דלא דורס אומר רב של המאימר הודרב נחמן מי אבל רב נחמן התחיל את הסוגיה היום שצריך להיות בקי מה זה פרץ מה זה אוזניו אחרת אתה לא יכול לאכול אומר א לא השמיע לי כלומ לא הסביר לי אני לא מכיר אותו זה לא זה לא מעניין לא ככה פוסקים מה יקל מה אתה דואג בדיוק משום פרץ ואוזניות אתה דואג דואג עוד פעם אמרנו יסוד שכל עוף בעולם מהעשרות אלפי עופות שיש כולם כשרים אם יש להם סימן אחד של כשרות סימן אחד איי רב נחמן אמר שזה לא נכון צריכים לדעת מה זה פרס ואוזניו כדי להשתמש בכלל הזה צריכים להיות בקיא מה זה פרץ ואוזניו וגם לדעת את השמות שלהם אז הוא אומר אני לא מכיר אותו לא לא סובר ככה למה מה יקה מה אתה דואג אתה לא יודע מה פרס משום פרס וזיר לסנו ביישוב הם לא גרים אצלינו בבני ברק ב אולי באלפים כן הם לא ביישוב כאן זה היישוב או לא היישוב אישו בתוך האלפים אבל לא ממש בדקתי היום שאלתי את הזה שאלתי את הצאt למה לא רואים חיות כאן חיות טרף אומר הרבה אנשים שואלים את זה >> זה אומר כן הם לא מסתובבים איפה שאנשים הולכים ליד המפלי מים וזה זה אבל יש כאן זאבים דובים >> יש פה ציד כמה חצי שעה מפה שלמה ציד ל >> שנים כסף לכנס שם אנשים הולכים צד ותופסים >> מה תופסים אבל איזה סוג חיות שלך צבי כאלה זה >> אה צבי זה משהו אחר כן צבי כן אוקיי אני רוצה לעצור רק להגיד מה זה טוב לשתיים החשובים שהיו איתנו ב במרוקו מיר פשל נולד נולד לו נכד ויוגי לושינסקי נולד לו נכדה אולי זה שידוך >> כן לשדך אומר רב יהודה אויב המסורת כושר לתורס מצוירו אוף ששורט עושה ככה קשר לתורס מצור לכורה מדברים על על מה >> על הציפור דרור >> כן >> ציפור דרור אם אתה אי אפשר לתפוס אותו הוא גר בתוך בתים פעם היה לנו כזה בתוך הישיבה בטברח ניסינו לתפוס אותו קשה מאוד מאוד לתפוס אותו זה לא כמו יונה הוא זה כמו זבוב אבל קצת יותר גדול אי אפשר קשה מאוד כאילו לבשל אותו >> לא להוציא אותו מהישיבה הוא נכנס לתוך חדר כמו זה איך תתפוס אותו זורק שמיכות דברים אוף הוא לא נתפס כל כך בקלות הוא גר בתוך בתים ככה הגמרא דרור למה דרור כי הוא דר בתוך הבית הוא לא לא אכפת אנשים אם אתה כן תופס אותו הוא שורט אותך כל של תורה עשה מצוירו אז לכל החדשים בוא אני אראה לכם מה זה יש תהליך במצויר התהליך הראשון זה ככה זה גרביים של MDY מי שלא יודע זה זה הארגון שלמח שומ >> הכהן לוקח מושך על הבוען הימיני שמן ואז על הבוען של הרגל ואז באוזן מכניס בפנים ואז מה שנשאר לו טוב זה חלק אחד חלק השני זה לוקחים שתי ציפורי דרור ואז הוא לוקח שני איזו וסולז אחד הוא מעיף אחר כך הוא מגלח את את הכל את כל השות זה תנופו כאן הוא עושה את כל הזה דם אוקיי בסדר אוקיי מה שמעניין אותנו זה הטהרת המצוירו עם הציפורים שראינו וזוהי הגמור אומרת לא זה לא הדרור זה דומה לדרור זו סנונס לבונו שנחלקו בו רבי אליעזר וחכומים לפי רבי אליעזר זה טרף לפי חכום זה כשר סנו לבונו בוא נראה אם יש לנו סנוז לבנו בנו מה אמרנו שזה סנונד לא זה זרזיר סנונס כז [מוזיקה] זה אותו כן שראינו שהיא בונה מקודם אוקיי סוסבנו אומר המר בכיוורו קריסו כוללפליגדש טריו אם הבטן של הלבנה כמו מה שעכשיו ראינו איפה יש לנו עוד כמה הנה כזאת אוי לא יודע מה הסרטון הראנו את הסרטון לאוילום לא יודע מקווה כיבור קריסו כולם בלי כי בדירוקו קריסו עכשיו אין לי אחד אולי כן כן כן מצאתי אחד עם כרס הנה כאן משהו כזה זה ירוק צהוב ירוק בלשון של הגמרא ירוק זה יכול להיות צהוב משהו כזה בקיצור אתם מבינים זה לא לבן זה משהו צבע אחר כאן יש מחלוק רביזר רבי אליזר אומר שאסור להשתמש למצואירו ורבן שור חזק רבי אליעזר שאסור זור זה מסורכי מזוזה מסביר זה קצת שונה בדרוקו קריסו כולם פליג דס בצבע הזה ודאי שאסור להשתמש למצ כי פליגי בדיחור קריסו או כזה בוא בוא נראה עוד פעם במקרה שלא הראנו את זה לבן שהגמרא אומרת זה טהור למצורע הכוונה רק למצורה ולא לאכילה >> כן עכשיו אנחנו מדברים לכשרות של מצורע אז אותו דבר מכיוון שלמצור התורה אומרת שצריך עוף כשר עוף טור אז אם זה טוב למצורה זה טוב ל לאכילה אבל הפוך אני לא יודע שזה כן אי אפשר להשתמש ביונה למשל זה ציפורים מיוחדים ציפור דרור זרסו אוקיי מקודם אמרנו לו כמו רבז שאסור אוסר וכאן הוא אומר הלוך כרב שמותר אומרת הגמור קרס פליגי אם המחלוקס בלבן הנו דקטוני זונס לבנו כתוב שמה בברס וזו היאנוס לב שנחקור ברכ בסדר זונוס לבנו אלקופליגי מה זנס לבנו מה הכוונה בזוי לפוגי דבתי דוקמתי יש את הסנונית של הבתים שהיא אף בתוך הבתים שהיא שחורה שזה אסור אבל אין מחלוקת אומר רחב ואומר רבי יהודה תוסיל נכון מה אנחנו מביאים בתור קורבן בבית המקדוש חט או סוילה איזה סוג עוף יונה או בן תויר א בן בן יוינו ותו ובן >> תור ובן יוינו מה זה בן יוינו צעיר טור זה מבוגר אבל זה שתי דברים שונים זה שתי סיפורים דומים אבל הם לא ממש אותו דבר אומרת הגמורה שיש עוד סיפור שקוראים לו טוסיל שהיא בעצם גם סוג של יונה פוסול משום תוירים אי אפשר להביא גדול >> כי זה כבר גדול וכשונו קטנים בסדר דציפ ותור של רחוב עוד סוג של תורים כשירים משום תוירים ופסו משום בני יוינו זה מותר להביא אותם בתור גדולים זה סוג של תורים כל דיברנו סוג של יונים עכשיו זה סוג של תורים בלא יודע מאיפה אתם בבית שם יש שתי הסוגים יש גם את היונים יש את התורים האלה החומים כן שעושים את הרעשים מכירים כן לא תור מה זה תור זה סוג של יונה יותר קטן הזה >> זה גם גיל >> איך >> זה גם גיל יש הבדל בגיל בין תור >> כן עכשיו אמרתי בני יונה בני זה קטנצ'יק היונים תמיד קטנים התורים תמיד גדועים בכל התורה דעצי רחוב ששום תורנו זה בדיוק הפוך הסוג הזה שקוראים לזה הציפי ותורים שרחובו הם תורים אז ממילא רק גדולים פסולים שהם קטנים בס בר רב קטינו כתוב כלפסול דף סב עמד בז מה שעה >> עוד 13 דקות פסמ חטוס או רבו כשיש פוראדומונה מה יש לנו כאן לוקחים מים של של טום מים מים של נו מעיין ומכניסים את האפר של הקורו אדומו ואז לוקחים את הענפים האלה ומשפריצים וזה מתאר בן אדם מהטומ זה לא ממש ככה עושים את זה בדינות כן סתם בשביל לסבר זו עיניים עכשיו אם ציפור שותה מהמים אז מה קורה הוא עושה בזה מלאכה למה ש מסביר שציפור רגיל שותה הוא מכניס את הפה שלו ועושה ככה מהראש וחלק מהמ מים נופלים לו מהפה. זה לא שואב אבק. יונה היא עושה זה שלוק כזה. ציפור אחר. זה פשוט כמו כפית כף. הוא ואז נופל לו מים. הנפילה הזאת של המים פוסד את המייחטוס. למה? כי זה כאילו נעשה מלאכה בפה שלו ואז הוא נותן עודף. הוא לוקח ונותן עודף. מחזיר עודף. >> כמו הבן אדם הוא שותה או עם קש או עם קוס גדול. ומה נופל לו מהפה גדול נותן לפ >> כמו ילד קטן ששותה מכוס גדול בסדר בדיוק חוץ מננו בבני שמוצס היא זה לא נוזל לה הכל נכנס לה לתוך הפה ומיס שואלת הגמרא סליח חוץ מיונה וטוסל אם טוסל זה סוג של יונה אז למה לא כתוב חוץ מיונה וטוסל אומר זה זה מויצס ומייקי וזה מוצס וניומיקי מאוד מעניין גם הטוסל היא סוג יונה וגם הטוסל לא כמו כל הציפורים אחרים היא רק מה הבעיה שלפעמים אחרי המציצה של התסיל יוצא החוצה מים לא כמו יונה ש100% נכס בפנים זה נכון זה יונה ולכן היא לא כמו שאר ציפורים אבל לא כמו יונה שלפעמים נופלה בחזרה וזה פוסל את הפור האדומה אומר רבי יהודה קופשוני צוציוני כשגע במז מזבח יש סוג של תורים שקוראים להם קופשוני צוציוני כשרים להביא למזבח יש רק שתי סוגי ופות שאפשר להביא למזבח יונה ותור הנה הקופשוני זה סוג תור והן הן תוירים של רחוב זה מה שאנחנו קוראים תורין של המקום רחוב בסו סתם שאלה באנגלית אומרים frchיז מה דומה לזה בעברית לא לא הם שם של שם לבן ס >> שם של מדינה משהו אמריקאי אה >> יש דברים מקסיקים משתמשים >> לא השאלה היא האם בצרפת אומרים פרנץ' פריז או לא אומרים אומרים פרייז מה >> יש אנגלי לונדון ואנגל אירופי [‏צחוק] >> לא לא אני מדבר על סוג אוכל סוג דבר שיש לו שם לוואי של מדינה של >> פלפל אנגלי נחשב >> מי >> פלפל אנגלי נחשב פבל אנגלי אבל האם קוראים לזה באנגליה הפילפל אנגלי זה השניסאי קפה טורקי >> קר צרפתי >> קפה טורקי או קפה טורקי האם בטורקיה קוראים לזה קפה טורקי או שבארץ קוראים לזה קפה טוגי ואותו איזה יופי ממש נשיקה מהקדוש ברוך הוא וואלה היה לי נשיקה מהקדוש ברוך הוא זה עוד מע זה מגיע הנה כאן ממש כאן אז אומרת הגמור אה או מה שם שלי הלך כבר >> לא >> אה הוא מגיע להגיד כן אומרת הגמור מיספי איזו שאתה משתמש באיזוב נראה לי שיש לנו גם תמונה של איזו אה לא הייתי משוגע לסרטון הזה בסוף יצקו אליי הנה [מוזיקה] זה שידוך >> [מוזיקה] [מוזיקה] >> נו זה לא בחזרה ‏You are a nice but I [מוזיקה] mental you are a very [מוזיקה] [‏צחוק] you know I haveellent ‏Idילה. [מוזיקה] [‏צחוק] >> אוי, הפסדנו כמה וכמה חסידים טואבים. טוב, פעם הבאה לא נעשה את זה. מפה >> או הנה. זה מויצץ רגע רגע אל תעשה לי רק שנייה הנה יש עוד אחד מה זה לא הבנתי כלום >> אמיקי אבל זה לא תרנגול זה זה יונה התבלבל אוקיי אוקיי. אה, הוא חושב שהעיונה הזאת זה נראה כמו תרנגול. לא הבנתי. טוב, טעות. >> לא, [נשימות כבדות][אנחות] הוא שת >> לא לדבר. >> אה, יכול להיותמשך, >> יכול להיות. אוקיי. זוג דגמורה איפה מתחילים להגיע? אה, שבע דקות. איזו שואלת הגמרא איזו ולא איזו יובון. אה, זה הוא חבל שלא הראתי את זה. טוב. זה סוג עץ כן שמשתמשים בל למחטוס איזו ולא איזוב יובון או יוא איזו כוכלי ולא עזוב רועמי ולא מדבורי ולא כל העיזב שיש לי שם לוואי איזו עם איזו בלי שום שם לוואי אומר הבי או אז אם ככה שהתורה אומרת יונה או תור אי אפשר להגיד תור של איך קוראים להם רחוב זה שם לוואי זה צריך להיות תור בלי שום שם בי יש לנו שתי תירוצים צים כל שמו קמתו ופידוב יש לשם לו פוס אם זה ככה היה לפני מתן טוירו וככה התור אמרה אז אם אתה מוסיף שם לוואי זה פסול שמו טו ואלה השם שלהם היה ככה מרח קופשו צוציוני באסריסטו מקורלו בטורקיה לא קוראים לזה קפה טורקי קוראים לזה קפה אז גם כאן ברחוב או לא קוראים לזה זה תור של רחוב אז ממילא זה מצוין זה לא שם לוואי אומר רבי יהודה הנקרוזי דבי חילפי שורו החגבים שיש בעיקרו זה הנה יש לנו כאן איזה סרטון נראה עוד שנייה אם יש לנו זמן שרו דבקרובי אסיר ואלה של הכרובים זה אסור אומר אבינו מלכי משוםשרת צועיף מקבלים [נחירות בוז] מלכס זה לא חומרי זה ודאי החגבים האלה ודאים איסור וזה שרץ אויף בדיוק היום הלכתי בעל פה פתאום הרגשתי משהו על הלשון שלי טק כזה עציתי ככה והיה שמה זבוב מת כאילו הוא מת עלשון כזה אמרתי זה נשקה מהקדוש ברוך הוא כי מקבלים אלכיז על כזה דבר אם עושים את זה בכוונה בוא נראה מה זה >> וואי איזה בסנח [מוזיקה] יש לנו איזה שבין בוא תצטרף אלי הכל בסדר כי הוא קטן הוא >> נותן לו חגב לאכול >> תראה תראה אותו תראה אותו >> אה זה הקובה אושר כן אתה מכניס אותו ופה נמצא החגב הקשר כמה הוא טעים תרצה לטעום כמה שופנצ'י הגב המתוק הזה לאן לעדמת [נחירות בוז] >> היה לנו בחור שאכל לחגב בשיעור שלנו הבן של ה של הרופא שיניים או לבש עולם ואומר רב יהודו צרודשורי זה סוג של עוף מותר לאכול את זה ברדו אוסר אבל הסוגף שקוראים לזה בר זה אסור וסימנך בר מיני ברדו זה בר מיני לא לאכול את זה מרדו זה כמו ברדו ספיקו אוקיי אומרסי שמונה ספיגזן יש שמונה עופות שהם ספיקות [נחירות בוז] חוב חוג סוגו אני עושה מבחן אחרי זה כן חובו סוגנוגדו מהספיק מה מה בדיוק קרה שיש לנו ספק נקלף ותמין אין ככבון נקלף כן יש לנו את היסוד שאם קוקבה נקלף אפילו סימן אחד זה מכשיר לא צריך את הארבע סימנים סימן אחד שקוקבה כן נקלף זה כשר אבל הנה ככבון נקלף בסכינו זה לא נקלף ממש בקלות עם סכין והו היב זו טוב אז זה הספק כי זה נקלף ולא נקלף זה נקלף ידי שקית שת הגמרא וזו היה זרבז דהב שמואל דלא קומקב היה קשה להוריד לו את הככוון את הקליפה הזאת שראינו אתמול וס ושמשי אז מה הוא עשה הוא שם את זה בשמש כמו בסרטון של אתמול הוא אמר אם אתה מכניס את זה לה מקרר שמתם לב זה נקלף יפה וכי דרופי ואחרי שהוא שם את זה בשמש זה זה נקלף יפה כרופי או או אז זה גם אצלנו הנה מסכין אתה יכול להוריד את זה גם הוסם כרופי זה שולה כי אתה יכול להוריד את זה מידיים הורגם רופי לא מקסכינו אולי זה לא טוב אומר הבי תרגוילו דאגמו חד משמונספי גוס נומרדו התרנגול של האגם זה גם ספק אומר הפופו תרנגול לא דאגמו הסירו תרנגול תודה אגמו שריו אם זה תרנגוי לא כמו זכר זה אסור תרנגולתו זה מותר למה מה הספורת בזה למה זכר מותר אסור והנקי ומותר אז אומרים הטויס זה חייבים לדעת שזה לא אותו דבר זה לא אותו סוג לאחד זה שתי סוגי עוף שונים אחד קוראים לתרגול של הגם ואחת זה תנגולתא של הגם מה >> תנגולת >> אבל זה לא תנרגולת ותנרגול >> אוקיי דורש רק נסיים כאן וסימונך המויני ולא היה מוינס שעל דבר שלא הקידכם בלחם אז רק המוני נעסר למה המוינס לא למה המוינס לא נאסרה לנו כי רש"י אומר זה לא הדרך אין דרכה לקדם >> בואנה אתה היית באמצע השינה איך אתה יודע >> אפילו אני מני אותך באמצע השינה אתה יודע את התירוץ לא יאומן כי סופר מה שקורה לך [‏צחוק] לסכום >> זוכר את זה המחזור הקודם >> אה מה אתה אומר מה מה הפשט >> שלא קדמו אתכם אין דרכה של אישה לקדם בליכם וב >> יפה הנה זה בדיוק מה שרשי אומר בוא נראה אם הוא אומר את הלשון טוב בתוך השיעלה שלו ממש ראיתי אותו נרדם אמרתי מה זה כל כך משמם מה שיעור אבל הוא לא הוא עשה כאילו >> בכלל לא כלום בסדר >> זה זה עוד כלום אם היית חלק מהשיעור היית אף מכאן היו מרים אותך לא הפוך נתן לך כבוד שבתוך השינה אתה יודע התשובה נכון תמיד אומרים אם אני מאיר אותך באמצע השינה תדע את התשובה הנה זה הפעם ראשונה שזה קרה לי בחיים ניסיתי את זה וזה זה וואו צריכים לזכור את הדבר הזה חבל שאין מצלמות בכל מקום טוב בויסי שלחמ ערב טוב ונעביר.