מרכז דף יומי - חולין דף סא. - ר' אלי סטפנסקי שליט"א

שבוי לו שבילו כי אדו שגוי לו דונס כל הדבר שבו >> ערב טוב רבויסי נשמעים מראש ספרס מרדכי לייב מאוסטריה אני מתנצל עכשיו הגעתי ממש לפני שעה ומשהו מציריך דרכים ארוכים עם הרבה גשם אבל אני כאן ואלם כאן כאן יש לנו כמה אורחים חשובים, לא נגיד את כל האורחים, כמה הם מנוסים ורוצים להיות בצינה. אבל יש לנו כאן את שימי ליפמן או לייפמן, תלוי איך קוראים לו, ממנצ'סטר ואת גיגי מאחלוביץ גם ממנצ'סטר. הם הגיעו ברכבת. עכשיו תקשיבו, אנשים באו אליהם ברכבת ואמרו להם יהודים תלכו הביתה, תצאו מכאן. זה אנטישמיות כאן נוראה. >> לא פה בעיירה, >> לא פה, לא כאן אני לא הרגשתי כלום. הפוך. יש כאן שלטים בעברית וכתוב על הבניין exסט וכולי וכולי כאן הם יותר חכמים יש לנו כאן את ישראל ויל זה במידו שיוגטו מוצוס טימן כבר איזה 50 טלפונים וזה עד שהוא הגיע ברוך השם או איפה הוא ראיתי ראיתי רב שלפ רק איפה רב שלף רק מגיע לאנגלית >> הוא מגיע הוא מגיע עוד מעט אוקיי אז אנשים הגיעו מאנגליה מישראל משוויץ יש פה מביתו מהסניף של ביתו >> אבל לא יודע מה הוא רוצה להגיד אתה רוצה להגיד לא רוצה להגיד איך קוראים לו איך קוראים לו >> מה קוראים >> מה מה מה מה ראשי טיבס אני >> לא זוכר אתה לא זוכר >> מה >> ממהשורם פמס >> כן >> לא לא לא נראה את לא נראה את הוידאו עליך לא לא נשים את זה עליך אל תדאג >> הוא חילץ אותי מהגם היום >> כן מה קרה? >> היה אוטובוס ולא הגיע אבל פתאום הוא הגיע משום מקום. >> איזה אגם? כאן במספר שש. >> כן. חוק >> מה מיושעומניק מכיר? מהגמים? מכיר. הם מכירים הכל. >> אוקיי. גולדק. אה יש לנו אולי סרטון. אתה דומה להוברסרטון? אני לא צוחק. משהו ממי שורים. כן. >> מה זה הוא? >> אני לא יודע. לא זה ai המאירים עשו את זה. מה שזה ממש דומה. מה? >> נשיקה מהקדוש ברוך. ממש נשיקה מהקדוש ברוך הוא. כן. טוב. או מה? הוא אומר שיש כאן כיסא. זה צריכים לזיז קצת בלי שיפיל. אני אגיד לכם מתי. עוד עוד או בסדר. יופי. שכוח מרק >> זה יופי. אתמול לא היה לנו איזה עניין עם הרכב, הבן שלי והכלה והנכדים הגיעו לצירך ולא היה להם דרך להגיע ולא סיפור שלהם כי הם יוצאים רכבת מכאן לאיטליה ובקיצור והחבר'ה שאני הייתי איתם חזרו מציר אז אמרתי טוב אני אשא איתם ניקח את הרכב וככה נסדר את כל העניינים אז אני מצטער כמה אנשים מישהו בא הוא בא אליי לבקש את הכסף בחזרה אומר אני רוצה את הכסף שלי בחזרה אז אמרתי לו בסדר כל הכסף שאני מקבל אתה מקבל זה הכסף שאתה מקבל בחזרה גם יכול לתת לו יום אחר >> אני יכול לתת מה שיש מה שאני קיבלתי מכאן אני יכול לתת לך כן א אבל בצירך היה מאוד מאוד יפה דווקא אמרו לי לא יהיה אנשים כי יול גולד המפורסם דרשן הוא הגיע שמה ונתן לי דרשה והיה שם איזה דינר בסוף הגיעו המון אנשים יותר מ-100 אנשים הייתי אומר והיה מאוד מאוד יפה מצב מאוד יפה אז יש כוח לכולם שאתם כאן פרנס המסכת לרפואת גאולה בתלה אתה כמה זמן אתה נשאר כאן >> מה עד יום ראשון הבא >> כן >> אמסור מחר צלח לי >> אז אולי אל תחזרו ברכבת אולי תלשבשו ביסוקפס >> כן >> פרנסה מסכת רפואת גאולה בתה ברכה בת חנה ו10 בפתון החתון נדבות אנונימי פרנס החודש רבו משיו בן רבי חי זכב שומע שיעור נדבת בני המשפ משפחה ה יש כאן דבר יפה שאנחנו חייבים לסיים את השיעור בת ו >> 10 >> אז מנדי ישקר שהיית כאן >> נותן לשימלימן גישור להגיד ויטר >> אה כן אתה מעביר את זה הוא מעביר את הויטר מנדי אוך מביא את הויטר לשמ ארץ >> רגע אבל זה צריך להיות ככה הוא צריך לדעת מתי ואיך >> וזה יהיה כמו בסרטון זה הויטר >> כן כן או כן כן זה לא אנחנו רוצים לשמוע את המקורי נכון אנחנו כבר גולדק א מה עוד יש לנו פרנס היום לכבוד נתי והמיכאי נקש וכל ה המצטרפים בזכותם שסוגרים שנה של לימוד עם MDY נדבעת החברים מMDY ני יעקב יש אתה מכיר אותם לא את החברים מmdy נבי יעקב ישראל חי מי של יודע הוא ראש הצבטים איך קוראים לזה של המוקדים >> ראש המוקדים יש לנו 35 עכשיו 35 מוקדים ואנחנו גודלים ברוך השם >> ברמת שלמה נפתח >> עוד אחד עכשיו חדש משהו חדש >> ברמת שלמה ירושלים >> כן אני יודע איזה באיזה רחוב >> הרב שח זה נקרא >> כן אה למה זה מוכר אה לא יש גם ברחוב הרב שח אצל אצלכם לא בביטר לא מישהו ההוא מרדכי מרדכי פתח >> בבית שלו >> בבית שלו ואיפה זה הבית שלו ברבח >> ברב שח או הנה אז אני לא אוקיי מרדכי >> מורדחי >> כאן א שתי חיילים בעוד סיבוב מניים בגבול סוריה לומדים את הדף איתנו יש לנו את כל הסוגים יש לנו כאן יושבים אנשים ממי שורים וחיילים בזה שמגיע לתויראה אנחנו לא אין אין אף יהודי זה יהודי טוירה זה טוירה הנה כאן יש חסידי שיד בחתונה שהוא אחרא על הסאונד והוא רואה את השיעורס כמה שאלה כן אה כנראה שלא קורה שם כנראה הוא לחץ שבועקי או משהו אין אין צדמית שאלה טובה שניה לכולם את השיעור בט >> בדיוק לא אולי זה טוב טוב רבו יסאי את זה אני לא הראתי לכם נראה לי אז אני אראה לכם שתף אתכם אתמול הייתי בשתי מפלים בדרך לשוויץ. אחד זה מפל מפורסם. זה לא לא מוכר בכלל, אבל זה היה מפל מאוד מאוד יפה. אפשר להתקרב ממש עד המפל. כמובן עם כל המים וכל הזה, אבל זה מפל שהולכים. זה רחב מאוד מאוד. הנה כאן. או או אפשר לראות קצת. וכמובן את המפל רינפעל. ריינפעל. מכירים את הריינפעל? זה בשוויץ. קלי >> העוצמה של הדבר הזה אפשר להתקרב מאוד לשמה והיום הייתי שמה עוד פעם אמרתי לבן שלי שהוא חייב לראות את זה זה אחד מה מפל מפל נראה לי שזה מיליון ליטר ל למשהו טוב לא זוכר כתוב על הזה של דף יומי דרך אגב זה דף יומי של מישהו אחר אני אפרסם אותו למה לא בחור ישיבה בא אליי הוא אומר לי אני אני מתחרה איתך יש לי כבר לוגו אז אמרתי ל כמה תלמידים יש לך אומר לי שלוש אמרתי טוב אני אני הולך לפרסם אותך אני רוצה לפחות שיכפיל את עצמו יש לו לוגו כבר יש לו מתחילים מהלוגו הוא חושב שמתחילים מהלוגו לא מהשיעור טוב מצוין טוב א סרטון שלא לא נראה לי שהראתי בעברית כמה סרטונים שלא הראתי אז מה מה הוא עושה הבן אדם הזה לא יודע מה הוא עושה Mark I need to show something please thank you ‏Next one. יופי. אז אני אגיד לכם ככה. הבל זרוב אומר ש לכאורה זה טנה טובה של ה של הירח. שראינו את הסוגיה של אתמול הירח והשמש. אומר איך שתי מלאכים ימשלו באותו כתר. ואז אומרים לי שבשוויץ יש שבע מושלים. אין להם ראש ממשלה. שבע. וככה הם מסדרים את העניינים כל השבע ביחד אבל איך זה או אחד או כלום מה זה שבע מה זה שתיים קטנה טובה אומר רבי זרוב אז מה מה באמת אז הקדוש ברוך הוא אמר לו לא אתה לא מבין אתה לא מלך השאלה שלך בכלל לא מתחילה אתה אומר אה שתי מלכים לא מש אתם לא מלכים תבין שאתה לא מלך בסך הכל אתה עבד לא מלך שאתה מבין שאתה לא מלך אז אין לך שאלות אתה פסני אני בואי לשאול אלא אם אני מלך והוא אתה לא מלך אתה פשוט משרט את הקדוש ברוך הוא שאתה מבין את זה זה מצוין הנה יפה זה השולחן מצוין אתה רוצה לעזור אין אין אין קבל HD יש לו קבל HD >> ארבע עושים קיד של דבונה נראה חבד וזה אה עכשיו מסתכלים במקום הנכון צריכים להסתכל למטה כאילו שדברנו את זה למטה איזה יופי אוקיי גולדק אוקיי עכשיו הבנתי זה גם דף מאוד מיוחד בשבילי זה הראש טבע של השם שלי דף סא כל פעם שמגיעים לשמה שמי כבר הבין לבד איפה אנחנו אוזים מישהו ש זוכר רב נחמן אומר רב חונן לאד רב נחמן למה לא ממש באמצע דף ס חומד ביז היום זה באמת דף קל ההוא ששלם זה דף קל ברח כבר הוא פחד שזה קשה רב נחמן בר פופליגינצו אגדתם מה איך זה יכול להיות קשה היה לו גינה כן אתם רואים את זה >> איפה שכתוב רב חונם ברובה איזה שתי שורות מה על זה גנס שבי בזרון צומח הוא הכני שמה זרעים וזה לא צמח בואירח והוא התחיל להתפלל עשו מטרה וצומח ואז אחרי התפילה זה צמח אומר היינו דרב עשי זה בעצם היסוד נחזור על היסוד נראה לי שזה היסוד מה שכתוב בגמורה שהקדוש ברוך הוא בורא את העולם בצורה שהרפואה נמצאת כאן זה לא שאתה מתפלל ואז הוא מביא את הרפואה זה לא שהוא מתפלל ואז הוא מביא לך את הפרנוסה הוא מביא לך את השידוך מביא לך את ה את את הזרעים ואת הזה מה שקורה זה ש זה נמצא שמה זוג דג גמור את הרעיון הבנתם לפני שהיה לנו כאן את ההפרה הזאת שהכל נמצא הכל נמצא הקדוש ברוך הוא רק רוצה שנתפלל הכל הזראים נמצאים כאן באדמה הם הגמרא אומרת מה שראינו אתמול הם נמצאים ב ככה ב רוצים לקפוץ החוצה רק מחכים הקדוש ברוך הוא מחכה שנתפלל אותו דבר בשידוכים אותו דבר בכל דבר בפנות זה נמצא עבודה נמצאת אתה צריך לבקש צריך לבקוץ קצת זקמורה הדרסי זה מה שזה היסוד של רבסי אתמולחון ברובה השסו יש משהו השסו בפוסק מה זה השסו בריא בפני עצ משהו שאנחנו לא מכירים שיש לו שני גבים שני שדרויס יש לה שתי גבים ושתי שדראות אומרת הגמרא הנה ואז נראה מה זה משהו כזה זה לא הבנתי בדיוק את הסוף שזה לא הבנתי אתה הבנת אני לא גולדק אוקיי זוקתי גמור אומר ח שסובר בפני עצמו וכימו משה רבינו קניג אויו האם משה רבינו היה צייד אוי בליסטוריה אויו הוא ידע טוב לראות מכאן שוב לאמר אין תאר מן השמיים איך משה רבנו ידע את כל הסוגי הבהמות והחיות ואמר שזה זה אל שמפריס את פרסו ואין יותר זה אל שמ לגר ואין יותר אלא זה ראיה שהתור מן השמיים אומר לרב חיזל תחליף ברבינו זילקסיב קניגי ובליסטור בגדופרושו אני מאוד אהבתי את השתי המילים האלה קניגי בליסטורי זה מילים שלא שומעים תכתוב את זה בספרים שלך זה יהיה מצוין אומרת הגמורך מישרני פלייש ממשיכים את האגדת נו זה קשה עם אתמול אתמול >> שאלת אותי עם השיעור שאלת אותי סתם עם הדף גימור קשה >> של היום >> זה של היום >> כלי יסרולסה זה כאן מכאן 60 א000 מה זה אתה שואל בואנה ‏get with the pram איך אומרים בעברית באנגלית get with the pram זה התוכנית זה מהתוכנית >> הוא לא מהתוכנית הוא משהו אחר טוב שסוב אמרנו 15ני פלישתים הזאתי ושדוירי אשקלוני הגיטי ורוני ואב יש חמש בוא נספור אותם הזה תיז אחד אשדו שתיים שקלוני שלוש הגיטי ארבע קרוני חמש והאבם זה שש אומר חמש וחושב שיטו מה זה אמרת שיש חמש פתאום יש שש אומר רבי יונסון הרונקי שלהם חמישו החשובים עכשיו האם פעם שמעתם את המילה הזאת ארונקי לא כולה זה חשובים אומר רב תחליף ובינוקסו בארונקי באגד הרוב שזה מילה כל כך יפה זה ממש יש לזה ניגון יפה ארונקי תכניס את זה בגודל שלך ותפרש את זה תדרוש על זה ופליג דרב רב אבים מתימן בואו הם לא פלישתים הם הגיעו מתימן מחשמם אתם יודעים למה התימנים תמיד שוכחים רק טיל אחד למה רק טיל אחד >> צנים >> לא כי אי אפשר לשלוח חצי יופי זורקתי גמורה >> תימן זה לא דרום תימון זה >> לא יודע אני יודע הטילים מגיעים משמה מאלת תנימיו אחי זה לא דרום תנימיוחי אבת בו ולא מגרשמם אבים שיפסוס מקמום כשהצטרפו מהפלישתים הם עזבו אתמן וסו את כל המקום שלהם דוב אחר אבם שעיבו ללוסר בהם יש להם תיבה לדזור דובר אחר אבם שכל הרויחסו אס מתחילים לראות הם אנשים מפחידים אומר רבי יוסלו שטרי דורי שיני לכל חד ואחד יש להם 16 שורות של שיניים את הסרטון הזה לא ראיתם לא חיכיתי אתמול זה תימני מפחיד broke 16 שב ששינ נו זה דו גדול בדרך כלל אנחנו לא מראים נשים אבל כאן זה יוצל טוב זוג דגמר אומר רב ש בן לוקש הרבה במקרו שירועים לסורף הן והן הן גוף תוירו אנחנו באגדת עכשיו אז עוד פעם את היסוד של הגדתה לא תמיד אנחנו מבינים מה קורה באגדטה והרבה מהגדטה זה סודות של טוירה שמונחים כאן בפנים אם עם הדבר הזה צריכים להיכנס לסוגיות הר במקרויס יש הרבה פסוקים שראוי לסורף כן פלא פלוואים כתוב כאן כספרי מינים יש כאן באגויז וציונים פסוקים מיותר כביכול שהיה נראה לנו ש הם לא נצרכים אין להם שום צורך אפשר לשרוף אותם אבל והן הן גופוירו זה לא נכון יש כאן יסודות גדולים בגוף טוירו מי זוכר את הפסוק שאולנגה היה לו איזה 800 פירושים אבל הוא חשב על זה באמצע 18 והוא שכח א טימונו גם לא משהו אתם לא זוכרים אף אחד לא זוכר טוב מישהו ישלח לי באמצע השיעור מה איזה שלוש מילים שממש נראה כאילו סתם והיה לו הרבה פירושים על זה זוק גמור אה למשלח תמנה לו >> כן >> איך >> חות תימנן לטן >> אה ה תמנה אמרתי תימן אתה רואה והחוס לא יתן תמנו >> והחויס לא יתן תמנו היה לו כמה פירושים והוא שכח את הכל וכי הוא התחיל הוא הוא נזכר באמצע 18 ואז הנישו אותו והוא מאוד צטר על זה טוב אחות לאטן תמנע החוץ לאישון אחוס תמנו לא יסון לא יתן תמ כן או למשל ואבם היושישים בחצרים עד הזו מה זה מעניין את היהודים איפה האבים יושבים בחצירים עד אומרת הגמור נפקמין רצינית מדעש באי אבימלך לאברום אם תשכור לי ולני ולנחתי תעשה את החסד כמו שעשיתי איתך תעשה איתי ולדורות אתה לא פוגע בי אומר הקדוש ברוך הוא ליסוק כפתורים ליפקו מאבים. אז איך אנחנו נלחם עם הפלישתים וניקח להם את הארץ שלהם? עם הפלסטינים. דהיינו פליישטים. תיקח את זה מהאבים. מי זה האבים? הפלישתים. ולייס ישראל כפתוירים. אז זה פטנט. במקום שכלי ישראל לכו ויעשו מלחמהפליט אבין נשבע שהוא לא יעשה איתם מלחמה. אז אין בעיה. יבוא מישהו אחר, הם יהרגו את הפלישתים יקחו להם וקלי יקחו ויקחו את זה מהשניים לכן התוירה אומרת ואהבם היוש בחצר עם הדעה זו הפלישתם יושבים בחצרים מדה זו ואז הם לקחו את זה מהקב תוירים קל זה בדבר התו כי חשבון עיר סיכויין מלך המוירו מלך המוירי והוא הוא נחם במלך מיוב בנפקמינו הקדוש ברוך הוא התוצרס מיוב אל תתחיל מיוב או הקדוש ברוך הוא סימו אז אם אתה לא יכול להתחיל מובב אז יש לי פטנט סיכון ילך ויקח ממו ולי ישראל מסיח דומר הפופה אמנו מרוסיכון איך על ידי סיכון תירו את מו זאת אומרת עכשיו אנחנו יכולים ללחם לקחת את מו למה כי זה לא מיוב זה כבר לא מו זה סיכוי גשמק יש את הסיפור הידוע שמישהו נתן לפרה שלו לשתות חלב אז הוא אומר לו מה זה מה זה הדבר הזה הפרה עושה חלב מה אתה נותן לה לשתות חלב אז הוא אומר לא לא אתה לא מבין אני לוקח חולב סתם מכניס בפרה ויוצא חולב ישראל זה עם אוי תירו בשיחון כן מה ר זה בסדר או צידוננים יקרוחר מון סיריון עוד פסוק שאפשר לשרוף שחשבנו שאפשר לשרוף אבל אנחנו אומרים שבכל הפסוקים האלה יש כאן סוידוס טונו סניר ושסיריון מהורי ארץ ישראל שתדע שסניר וסיריון זה הרים של ארץ ישראל מלא מי שכל מומסלום אוחוב לא יקרח כל אחד שרואה את האלפים שואל את השאלה הזאת מה קורה כאן אני חשבתי ארץ ישראל זהרים הכי יפים בעולם עתיד להיות לא >> זה שאלה שכל אחד שואל וזה באמת זה זה מפריע לאנשים אז אחד נראה לי זה גמורה יכול להיות שזה גם בעבדזורה אפשר להוריד אותה כן בבקשה וואי היא לא יורדת אז בוא נעשה משהו אחר שמה השם ירחם >> יגידו ההוא עוד אחד הגיע מקודם הנה הוא שמה מ הוא חושב שזה מה שאנחנו אומרים כאן בשיעור טוב נראה את זה יותר טוב יופי אוקיי אותו דבר >> אותו דבר לא אז יש גמורה שאומרת שבעצם ארץ ישראל הולך הולכת עד לכאן זה חלק מארץ ישראל זה הולך דרך טור סיפור שלם >> מהשר >> כן זה הולך למשר וזה חלק מזה אז אז יש כאלה שאומרים טוב אני רוצה להיות בעל פים ככה אז בעיה זורג גמורה אז יש את אור ארץ ישראל מלמ שכל הובל כרח גודל לעצמו כל אחד בנה כרח גדול והל על שם הורי ארץ ישראל ללמדו שאפילו הור ארץ ישראל חביבים שאפילו הור ארץ ישראל חביבים עלו מסלום הם קוראים את ההרים שלהם את העלפים שלהם השמות של ארץ ישראל כיוצב בואי וסום הבר יוס להורים יוס והצדק העביר את המצרים לכל מיני הרים אם אתה היית גר בדמסקוס איך קוראים שמה להרים שלהם בסיני תגיד לי איזה עיר בסיני במצרים >> טבא ומה שר המשך אנחנו מכירים את האלה ליד אילד אז הוא לקח אותך שם המשך ושם אותך בטבע למה אז הנה הרבו יסאי הגמור כאן אומרת יסוד מאוד גדול לפעמים אתה חושב ש שהמלך יוסף אולי רוצה לשלוט על המצרים הוא רוצה להראות להם שהוא הוא הבוס לוקח אותך אתה במשורים אתה הולך הך עכשיו לבית שמש אתה בבית שמש אתה הולך לאילת זה לא זה לא הנקודה הנקודה שהיה לו חשבון רציני על האחים שלו כל הזמן הוא דאג על האחים שלו שמה מה נפקמינה למה כתוב שיוסב הביא אותם מכאן לכאן מה זה נפקמינה לנו לקראו ליחוב כלבוסו שהמצרים לא יגידו ליהודים יום אחד אתם אתם חדשים כאן תלכו בחזרה כמו שאמרו להם ברכבת תלכו מאיפה שהגעתם לא לא אתם תלכו אתם גם גולים פעם הייתם גרים שמה ועכשיו אתם גרים כאן זה היה חשבון של יויסב צד סימון האויף לא הנה אמרו הנה יש לנו 12 דקות לעשות דף שלם אפשר זה קל אתה עברת לדף הזה לא היה קל >> אה לא למדת את זה אוקיי בסדר זוג תגמור סמוני הויף לא הנמרו כתוב במשנה שבתורה לא כתוב סימב ו סימני באמו יש לנו מהלגירו מהפרספרסו סימן או לאנמרו שואל את הגמורה מה זה אומר לאנמרוניו נשר עכשיו מה זה נשר אז נשר היום בעברית אני בתור אמריקאי חשבתי שנשר זה איגל עכשיו בדף סג עמוד א בטוספס דיבר מסקל ניטס אז הוא אומר לא הניץ ניץ הוא אומר איגל אייגל גבי נשר של קורין עגל אייגל איגל זה באנגלית עכשיו יש הרבה שאומרים שזה זה ציפור אחר זה ציפור שמסתובב ואוכל במהמות מיתים כזה יש איזה בארץ כזה זה נשר הוא ענק ציפור ענק בגמלה רואים את זה הרבה מה >> הבדל בין ש לעית >> זה עית כן סוג של העית כן בדיוקס >> או כן זה כולם דורסים אבל הנה אוקיי אז תגמורה נשר מה אנחנו אומרים בנשר מה הנשר מיוחד שאין לו י אצבע יסירו או מזגש מקוד תראו איזה יופי הוא עושה כאן אצב סירו זה עוף כשר יש לו אצב סירו ויש לו זפק הזפק זה מספר שתיים זה הכיס הראשון שהאוכל נכנס בו ואין קורכבון קורכבון זה כיס שיני עכשיו מה שמאוד מעניין ואני אראה לכם סרטון שציפורים אוכלים אבנים קטנים למה הם אוכלים אבנים בדווקא כי אבנים האלה תוחנים את האוכל שלהם עכשיו אני אראה לכם סרטון אתם לא תאמינו זה ממש יפה מה זה נקלף יש לו בפנים כזה ציפוי צהוב ואי אפשר להוריד את זה בקלות. אני אראה לכם את הסרטון. אז שוב, האוכל נכנס לשמה. עכשיו הקדוש ברוך הוא ברא את זה בצורה שהוא גם צריך להכניס שמה כל מיני תוכנים כאלה שקוראים לזה אבנים וזה עוזר. הנה אני לא רואה את הזה שלי. טוב, עברית. יופי. הנה זה מאודו קצת גדול. אבנים פשוט אבנים שמעתם צהוב זיר קלף אוקיי, שותפים את זה ואז זוכרים את זה. תודה אפשר אפשר לחבות שכוח של סירו אין לו את האצבע הזה וזפק ואין קוק ניקלב ודוירס ואכל מה זה דוירס אז יש שתי פירושים בעצם אנחנו הלכנו מהפירוש הראשון של רש"י שדוירס הנצר לפי רש"י ותיסס אופס הבעיה עם עם רש"י זה גם ש שציפורים כשירים יש להם זה נראה שיש להם גם כזה לכן טויסס אומרים שזה ה האצבע הזה למעלה זה פירוש אחד ברשי שאנחנו אמרנו זה הפירוש שאנחנו עכשיו לומדים שדואיר זהס הכוונה שהוא מחזיק את האוכל ביד ואוכל עוד פירוש זה שהוא יושב עם היד הוא מחזיק את האוכל שהוא לא יברח לו תוך כדי שהוא אוכל פירוש שלישי זה שהוא אוכל את אוכל תוך עוד שהוא בחיים זה מנחי כאילו זה השלוש פירושים של דוירס או ויש עוד אחד כן זה טוייסס שאוכל אותו עוד שהוא בחיים בקיצור יש בעיה רצינית היום לא ניכנס לזה בעיה מאוד מאוד גדולה של דוירס בעופות שאנחנו אוכלים כי עוף היום מרים את האוכל שלו עם היד ואוכל. ככה ככה אומרים. וזה באמת א לקחו כמה ציפורים והכניסו את זה לתרנגולת שלנו כדי שיהיה יותר בריא, יותר גדול. זה ואז יש לנו בעיה שיש לו אחד מהסימנים של הטריפר. אנחנו אוכלים עוף בדרך כלל. זוג דגמורה אף כל כיוציב טומי אז עכשיו הגמור אומרת שאם יש ארבע סימנים של טרייפו אז זה טרף אז מה שיוצא לנו זה אני רק אגיד את כל הסוגיה על רגע לחס מה שיוצא מכל הסוגיה וזה סוגיה קצרה וקלה כי זה רק זה עמוד בעצם עמוד קטן שת שתי עמודים, שתי עמודים ביחד אני אומר זה עמוד קטן מה שיוצא לנו ככה שעוף שיש לו סימן אחד של כשרות הוא כשר רק הנשר יש לו ארבע סימנים של טריף כל הציפורים אחרים יש להם 20 מתוך יש 24 ציפורים טמאים בתורה 20 הם יש להם שלוש סימנים של קשרוס רק אחת הרי ולכן התורה אומר אומרת שהם טריפות אבל סתם ככה אם תמצא ציפור שהוא לא מה-24 ציפורים האלה ויש לו סימן אחד יש לו זפק יש לו קורכבון שנקלף אם אפשר בגלל שזה עולה לנו על ה אחר כך 20 א000 איש שומעים את הטלפון שלך תודה אז אמ יואו איפה הכסתי >> שאם יש אחד >> אם יש אחד כיותי אם יש אחד אז זה החד הזה מתאר אותו אז אבל באופות צריך מסורירו מסורת >> צריך מסורת לא בבהמות היום כן אבל בעופות צריך מסורת אם אתה יודע בבירור שזה לא מ-24 עופות ויש איזה אחד אחד שהוא כשר אחד מהארבע סימנים שקשרות אז זה כשר זה כל הסוגיה בעצם עוד מהסוגיה שנלמד לנשר יש ארבע לא דברים לא טובים לעורב שתיים וכל ה-20 ציפורים יש להם שלוש דברים ש כשרים ואחד לא טוב. כן זה כל הסוגיה. אומרת הגמור אה >> טוירין שיש לו אצבע יסירו. עכשיו זה הסימנים של הכשר. יש להם אצבע סירו וזפק וקורקובן נקלף. יש להם את הזפק יש להם את הקורבן שנקלף. בוא נראה את הכל ביחד. הנה יש לם זה בקומן וכאן רואים את הנקלף רואים את האצבע סירו יש לו הוא אוכל כמו ציפור כמו יונה שאנחנו מכירים לא תופס את האוכל בידיים גבלדק זה עושה אותו כשר אבל לא צריך את כל הארבע האלה אחד מתוך הארבע מכשיר ציפור זה היסוד זה ה זה הונטששור זה דו אף אבל קד זה בטו אומר הב השאלה עכשיו יש לנו קושיה אמרת לנו סימון הף לא ינאמרו הנה כתוב לנו סימנים זה ארבע סימנים של הטרף אותו אותו מרבע בהפוך זה שאלה כשר אז למה אתה אומר שלא בא אלוהמר פירוש מדברי טוירה אלא מדברי סיפרים אתה צודק אנחנו יודעים את ה את הסימנים אבל זה זה החכום הם אמרו לנו זה לא בטוירו אני אמרתי לך על מה פרס פרסה מה לגירו זה בתוירו טו רבי חיו אופה בו בסימני חותור אם אתה בטוח שזה לא מה 23 ציפורים יש 24 אחד מהם מהנשר בסדר אבל הנשר יש ארבע לא טוב אם אתה בטוח שזה לא 123 שנשארו אז סימן אחד מתאר טהור לפי שאין דוים אין לי נשר ברגע שאין לו את הארבע של הנשר אז הוא טהור אתה מבין יש ארבע סימנים של טריף אז מה הם הארבע סימנים של כושר? לא אכפת לנו מזה. אכפת לנו מארבע סימנים של טרף. אם יש לך ארבע סימנים של טרף אתה טרף. יש לך אחד מהם שהוא כשר? כשר נשר נשר דלסלי כלל הוא דלאכול. אין לו שום סימן אפילו אחד לא תיכול להירח אתה לאכול. אבל לאיפה שיש לך ציפור שיש לו סימן אחד שזה בזה נשארנו למסקונת אתם שומעים ציפור שיש לו סימן אחד שקאשרוס הוא כשר יש את הסיפור שהתגלגל ביצה של נשר לתוך לול של תנגולים והם דגרו ע על הביצה הזאת ופתאום יצא נשר והנשר תע >> מה נעשה דקות >> אוקי דקות בוא נעבור לעמוד בז לפחות. פתאום יוצא איזה ציפור שחור כזה מעניין. טוב, מתחיל לשחק עם כל הציפורים והאמא וזה והוא גודל עם זה והוא כמו תרנגול עושה קוקריקו הוא קופץ למעלה כמו שהתרגולים לא עפים. גם הוא לא אעף. הוא קופץ הל יורד. הגיע איזה צייד אחד ואומר לו רביד מה הבעיה שלך? תעוף לך הנה הוא לקח אותו הוא העיף אותו והוא התחיל לא חזר אומר אני לא מבין ויום אחד הנשר עושה ככה והוא באמת טס איזה מטר אז הוא עושה עוד פעם שתי מטר ככה כל יום עד שהוא קולט שרגע אולי לא לא כמו הציפור שמה יהיה סויד סויד הוא לפעמים ההורים שלנו אפילו אומרים לנו אתה כזה אני מכיר מנכל קל של אולי הארגון הכי גדול של ידישקת היום בעולם של להחזיר בתשובה ו ולא עם דיד היומי לא לא ניכנס לאיזה ארגון זה אני מכיר אותו טוב הוא אמר לי הבן אדם הזה אני טמבל אתה יודע איך אני יודע כי הרבי שלי בחדר אמר לי שאני טמבל אבל הוא לא המנכל של ה של הארגון הזה הוא עושה דברים נפלאים לא אני ככה הוא אמר לי עשרות פעם לא אני טמבל אומר לו בוא נגיד שקוראים לו יוסי יוסי מה אתה אתה נורמלי אתה איך אתה מדבר ככה לא לא ככה הרבי שלי אחי באמת הוא באמת מאמין לזה הבן אדם הבן אדם גודל באיזשהיא צורה שהוא הוא תרנגול אז הוא תרנגול ככה בראש שלו הוא תרנגול אה יש לך כנפיים והם חזקים וכולי לא הוא תרנגול למה כי ככה אבא שלו אמר לו ככה הוא גדל לפעמים לוקח 50 60 שנה פתאום הבן אדם קולט רגע אני באמת באמת יכול. הרבי לא ידע, האמא לא ידע אף אחד. לפעמים האבא אומר איזה מילה עקיצה כזאת והוא לא התכוון. כן התכוון וזה נשאר לכל החיים. אתה גמור את זה לא בשבילך. מישהו אומר לבן אדם גמור את זה בשב שלך וזה נשאר לו לכל החיים זה נוירים. ואני אני שומע את זה מאנשים מבוגרים. זה פשוט התרנגול והנשר. רק צריך לנסות ולראות. מישהו אמר למישהו כאן על השולחן שיש גמרות קשות ויש גמרות קלות והוא כל פעם רוצה לדעת האם זה גמרא קשה. תגיד לי זה קשה תהיה נשר זה לא אין כזה דבר קשה זה הכל קל תגיד את זה זה בראש שלך אתה שומע מהיום והל השלום נגמר טוב זוג דגמור א ולילב מתוירים אני לא מבין תלמד מה מה יונה מה התוים דג כולו ארבו צריך ארבע טובים אבורנדג כולו ארבו אולי הפוך אולי צריך כדי שיהיה כשר צריך את כל הארבע סימנים. בוא נראה אותם על המסך. בינתיים צריך את כל הארבע סימנים האלה. נו, איזה אתם מבינים מה שקורה כאן? איזה יופי של העיירים שיש לנו. הכל מאפס. או אם כן שרובס תמאים דקוס רחמון לאמלי. אני לא מבין כל העופות הטמאים האלה. למה התוירה אומרת? למה? אני אגיד לך למה. כי סימן אחד זה מספיק. רק האופות האלה 24 יש עשרות אלפי סוגי אופות בעולם. זה צריכים להבין. 24 זה כלום. יש רק 24 בעולם שהם טמאים. מכיוון שסימן אחד באמת כשר. והתורה אומרת שהם נכון שיש להם סימן אחד כשר הם דווקא תמים. שואלת הגמור בן אלף בניו. אז אם ככה נלמד שאם יש לך רק סימן אחד כשר זה טרף מה אוסן לאסוף ולא יכנן יש להם שלוש סימנים כשרים ואסור לאכול את ה 23 האלה אף קולט לא עצ ולא נהכול וכל שכן טריב אחד וכל שכן יש לך רק סימן אחד כשר אם כן אוירב דכוס רחמון לומלי זה סוגיה מאוד קלה לאירב יש שתי סימנים אצבע יסירו וזפק שזה שתי סימנים שירים אז למה אתה אומרת שזה טרף מכיוון שבדרך כלל זה כשר ורק היא טריפה מב יש לך שלוש יש לך 20 שיש להם שלוש סימני קשרוס ואסור לאכול אותם אז ודאי גם העורב שיש לו רק שתי קשוס שואלת הגמור זאתה זה ממש כמו שאמרתי זה קל וללב מורב אז בואו נלמד מעורב מה עוסם טרי נכון שיש לו שתי סימנים של קשרוס עדיין אסור לאכול אותו אף כל טריוי אם כם פרץ ווזני זורך מול לאומלי אז למה אתה אומר למה התאורה צריכה להגיד לפרס וזניו יש לנו כאן איזה תמונה לא בטוח שזה זה סברס או עיניים כי הרי לא כתוב מפורש מה זה אבל אנשים אמרו שהם כן זה נשר שזה אייט פרס אוזניו ואויב לנשר יש ארבע טרף לפרץ ואוזני יש להם שלוש ולעורב יש שתיים קשר טוב מנחה טוב אז אנחנו עצרנו בשביל מנחה ומהיר ואפן לא עשינו את זה כבר שנים שאנחנו אבל בשביל תחת ציבור יש כאן ציבור שלא חלק מהשיעור אז עצרנו באמצע אז העורך החשוב שלנו רולי שיקח את שתי החלקים האלה וישים אותם ביחד ובסוף נגיד כאן שזה גם דבר חדש שלא עשינו אף פעם אבל לכבוד הורדסייט של החבר שלנו שטס מירושלים עד לכאן בשביל להיות איתנו אז אנחנו נעשה בשבילו איך קוראים לנפטור לילוי נשמס איפה הוא >> חנוך זנדל >> בן גקב יוסף נשיה לי >> אמן >> אוקיי ויש לנו זכות גם אנחנו זה הורסד של האורחיים אבל לא רק זה שהקרוב משפחה שלי רפינכס שטפנסקי היה במצב של סקונה שנפל הר שלם ונתקו והיו באו עם הליקופטר להציל אותם לא זה לא זה לא היה בדיחה זה היה מפחיד >> אה אז לא משנה אמרתי שהוא בן אדם מאוד נחמד person אבל היה לו היה לו טיסה בהליקופטר בחינם משהו יפה ראה את האלפים you saw the from helicopter very cost a few אומורה לא בדיחה יש יש לי סרטונים והכל נפל שמה כל ההר מים ואיך אומרים מוד סלייד מפלת >> מפולת בוטס משהו מפחיד מאוד זה זורג אנשים בסין כל הזמן >> איךנטל >> קרנטל >> שמה זה המקום >> אה זה שמה מקום היה שמה עוד מישהו מהמלות anybody else from the hel >> 200 אנשים נתקעו שם >> וואו אבל הוציאו אותם טוב זוג דגמור אנחנו עכשיו הוזים בסוגיה הזה ככה בוא בוא נעשה קצת חזורה יש בתורה 24 עופות טמאים אנחנו אמרנו שיש לנשר ארבע דברים שמראים שהוא טמא ארבע דברים יש את הזפק אין לו זפק אין לו קורכבן יש לו את האצבע היתיר והוא דורס אם לעוף יש אחד מהדברים האלה, אחד מהכשרים אז הוא כשר. יופי. אז אומרת הגמור ונגמר מפרס ואוזניו. יש כאן יש לנו תמונה של פרס ואוזניו. ‏Mark ב Mark 4 over here make it zero טוב הוא באמצע להראות גבד לא את זה אני רוצה לעורב יש שתי דברים שהם כשרים זפק ומה זה היה נראה לי האצבע >> כן אצבע היא סרה וזפק לפרס וזני לא בדיוק בטוח אבל גם ל-20 האופות האחרים יש שלוש דברים שהם כשירים מה לנשר יש אפס אז זה לא כאן הוא עובד על זה אוקיי אנחנו הם כבר מדברים שמה וזה מפריע קצת אז אני עושה את זה מהר כדי שלא ידברו אם כן נשר לכוז רחמון לומלי אתה לא יכול ללמוד מפרץ ואוזני שמה שאם יש לך סימן אחד כשר זה לא כשר אם כן נשת גוז רחמ לא מלי אז למה כמה כתוב נשר שאין לו כלום והוא טרף השדס לאחד לינון אם יש לך סימן אחד כשר אסור לך לאכול דלס לכלל מבנשר אף אחד יש לו אפס איפה האפס הזה בוא אני צריך את התמונה יופי כאן אפס אם לפרס באוזניו שיש להם שלוש כשרים אסור לאכול אותם אז ככ נשר אז למה יש נשר איזה כלל כל לאכול הודעסלי דכול אלא רואים מהנשר הסיבה שאסור לך לאכול נשר זה בגלל שיש לו אפס דברים כשרים אבל אם יש לו אפילו אחד כשר מותר לך לאכול את זה ולות רחמון נשר ברוכי אב מי לנפץ ואוזניו שואלת הגמורה מה היה לך אב מנ שתמד מה פרץ ואוזניו אבל יש לו יסודית בתוירה פרץ ואוזני שני קסו בוים כאחוד ושני קסומה בואו כאחוד אין מלמדים בתורה כתוב אוזני שיש לו דבר אחד כשר אה א טרף דבר אחד טרף יש שלוש דברים כשירים דבר אחד טרף אסור לאכול את זה וכתוב עוד פעם אוזניו דבר אחד טרף אסור לאכול את זה שני כסומים ביום ככות שני קסו בקחות לדן אז כדי להבין את הסרטון הבא תבינו הרבה מזה אבל זה סרטון הראש של המהירים שלנו איך זה הגיע לזה אני לא יודע אבל הגדומה היה מזה שואל אוי ירושלמי מהשכונה לידינו הלך ל לקבל פטור מהצבא עכשיו הוא לא רוצה לעשות מה שכולם עושים מגרדים את האף ואוכלים יטיושים וזה אז אז הוא הגיע היה לו באוטובוס ירד מאוטובוס הלך לאיזה פינה ולבש פיג'מה ונכנס בפנים טוב ושיוצא הוא שם לב שיש איזה חייל שהולך אחריו אז הוא עשה שמאלה החייל עשה סוג מילה הוא לא יודע מה לעשות עכשיו הוא עוקב אחריו אז הוא עלה על האוטובוס ההוא עלה על האוטובוס הוא הגיע שמה לשכונה שלנו עם הפיג'מה עכשיו זה אח של אחד שבא לשיעור כל כל יום הוא נכנס לשכונה וכולם צחקו עליו עד היום הזה קוראים לו הזה עם הפיג'מה והוא היה צריך להיכנס לבניין שלו עם פיג'מה ואז בדיוק השכינה שלו ירדה זה היה ביזי ביזיוינס טוב עכשיו שאתם מבינים את זה אולי תבינו קצת את הסרטון יש אנשים שולחים לפטור טוב זה עניין הם אוזים ב במי שמ מכיר הנה זה האחת เฮ א אתה לך הביתה קיבלת פטורת לך >> אז אם זה פסוק אחד אז אפשר ללמוד מזה לכולם אתה אתה גם לך >> אבל שתיים זה רק שתיים טוב, מה הספורה בזה? אם התורה אומרת את זה פעם אחת, אז אפשר לעמוד לכל התוירה. אבל אם למה התורה חוזרת על עצמה? למה פעמיים? או אז רק שתי אלה. אם רק שתי אלה, שתי הבחורים האלה קיבדו בדור, אז רק שתיים. אבל אם אחד מקבל דור והם כולם אותו דבר טוב מי שהבין הבין מי שלא נראה לי שזה יותר מסובך מהגמורה אבל בשביל הבורט זה קשה היית צריך לשאול אותי האם הסרטונים קשים מהיום והלאה תשאל אותי >> מה קורה אם יש בעי מה שמ >> מה בסדר ש אומרת הגמורה גמירי דיגה בהי לג בהי ודיגי בהי לגב בהי לכל אחד וואו זה היוצי בוא נראה את הזה זה הוא מי שלא רוצה להיות בסרטון שיברח כל האנוסים בורחים עכשיו הוא מתחבה מאחורה טוב אז אז עובד ככה נכון אם בוא נגיד אוזניו מה ש מה שקשר בהצבע יתירה בסדר אז עכשיו אנחנו לומדים אם יש רק אצבע יתירה היא לא טובה אבל הפרס יש לה משהו משהו אחר יש לה ב נגיד אין לה זפ אז זה יש להם שתי דברים שונים לנש אין שום סימן קשה >> אין שום סימן קשר >> אז למה התורה כותב >> ללמד אותנו שאם יש לך סימן אחד כשר אז זה טוב השאלה על אחרים זה כל הסוגיה למה צריך את האחרים שני גמיר שואל הגמור 24 יש 24 אופות אי אפשר אחד גבה גבה שואלת הגמוריה שוב יש לנו בעיה ששני שבו ככות למה כי יש לך 20 אופות ויש לך רק ארבע דברים לא טובים אז חייב להיות שכל שאחד א >> איך אומרים >> מכסה כאילו יהיו שתי עופות בתוך ה-20 שיש להם את אותו בעיה ואז יהיה עוד פעם שתי קסומים בואו עם כך עוד אומרת הגמרא תירוץ מאוד פשוט גמירי 24 אופי באמת יש 24 עופות וארבע סימנים יש את לא עושה רבי כולו 20 20 מהם שלוש 20 מתוך 24 יש ל אותם שלושה סימנים הקשירים הותרי באורב ובעורב יש לו רק שתי סימנים שירים אבל זה הנקודה זה שה-20 יש להם אותם שלוש ואותו אחד סימן טרף רק אחד וזה אותו אחד בכל ה-20 20 אבל בפרס אחד בפרץ ואחד באוזניו דו רק בפרץ ואוזניו הם מתחלפים שיש להם סימן אחד לא כשר שאין להחרים מה עודסל לפיני נגיד שסימן אחד לא כשר רחמול לנשר לכן התורה אומרת נשר מה נשר אז זה כל הסוגיה עכשיו רבו יסא במכה אחת נשר דלסלי כלל הוא דלאכול רק נשר שיש לו ארבע סימנים מנים של טרף אסור לאכול אותו ולמדנו שקדיס חד אם יש לך סימן אחד כשר ואתה מכיר שזה לא מ-24 עופות אכול תלך ותאכול אותו אלא אותו עירקוז רחמון לא מי השאלה אבל למה התורה צריכה להגיד יונה שתור שיש לה ארבע סימנים של קשוס אם סימן אחת שקשר זה בסדר אז למה כתוב את זה בתור אומר אבו כבר חם לקורבון כל הסיבה זה רק אלה כשירים דרך אגב הקראים עד היום הזה הם רק אוכלים יונים למה כי בתורה כתוב יונים לא כתוב תרנגול בתורה לא כתוב הודו אז זהו רבו יסאי שיהיה לכם ערב טוב ונעים ועכשיו קדיש Š