מרכז דף יומי - חולין דף ס. - ר' אלי סטפנסקי שליט"א

[מוזיקה] ערב טוב רבויס אדשמע שימים מראש ספחי לייב מזורך מצירך >> זוריקס זה באנגלית ציר זה בעברית אני צריך עכשיו [נחירות בוז] לטפס אוקיי רבסי ישר כוח עוד פעם פעם שעברה שהייתי כאן זה היה ממש חי אנשים היו כאן כאן עד בבוקר כמעט לא יש כזה ניפלו נפלס היום אני מבין שיש איזה משהו גדול ש זה לא בסדר מצידו רב גולד שדיבר אצלנו בשבתום מדבר עכשיו בציריך וזה נראה שהאוילם הלך לשמה לא לכאן איזה יופי זה זה ממש טוב להיות כאן נסענו היום מאוסטריה לכאן ועצרנו בריינפול ב איך קוראים לזה בצירךפ רעים פעל רפע >> פלי הר משהו מטורף וואו והגעתי ישר ישר משמה לכאן עוד פעם ישר אבל אני צריך להגיד ישר כויח לאריהי שהביא לי אוכל אכלתי שניצל ולאלי ולכל החבר'ה שסידרו כאן את הרב ישר כוח הרב שאתה נותן את המקום שלך כאן חבד של ציריך ככה קוראים לזה כאן חבד של צירך יש כוח אמרתי ל היה איזה גר חוסד שמה בשבת אמרתי אתה יודע בציר היה שתי גרי חסידים שלומדים ביחד לא נכון כן נכון הנה ה כאן עוד פעם שר כוח תודה שהגעתם א מכיוון שמנחה זה בערך בעוד 40 דקות אז וזה דף שלגדת היום אז אני אדלג את כל ה אני רק אגיד פרנסה מסכת ופרנסה חידש לרפואת גולה בתה ברכה בת חנה וסת פרטון החתון מדבט אנונימי פרנסה החודש נשמסבו משיו בן רבי חי זכ לברוח משומע שיעור לד בני המשפחה המצב ב שרק שתדעו שהרבה אנשים הגיעו מצירך הרבה אני אומר 10 יותר מ-10 אנשים הגיעו צירך לשבת זה היה מצב מאוד מאוד יפה ואני לא יודע איפה סיפרתי את זה אבל מה שקרה זהו שהוא התחיל למכור את העליות סיפרתי את זה באחד מהשיעורים אני מבולבל אתמול אה שתי אנשים מצירך בשנות ה-80 כי אני יודע פינחס טפנסקי הוא בן 80 ועוד אחדראש העיר של דבוס קורא לעצמו המאיר של דבוס מכירים א >> מוסברכה הם אומרים שמה עד 2 בבוקר כי השיעור התחיל ככה ב13 כזה אז א אני לא יודע איפה ש אני הולך עם זה אמ רציתי להגיד אני אין לי מושג >> אה מחר ישכוח מי אמרת אתה כן אתה שם לב אז הוא מוכר ד להיות בשבת הבא על הבית של המלון מתחיל 50 יורו לעלייה 100 אז אני צועק מהחור תשמע תמכור את העליות לMDY שהכסף לא ילך כי הוא עושה שהכסף ילך לספר טוב שלו שלום עליכם מה קורה רב קובי כבר התחלנו אתה חושב שאני מתחיל באיחור כאן >> או ואני מספר את הסיפור כי אתה אפילו שהיית במלון את הקטע הזה פספסת >> מה זהנסלייד >> לא לא אז אני אומר אני אומר אה שמעתי על הלנסלייד זה אמיתי הוציאו אנשים עם הליקופטר >> כן >> את פחסטפנסקי וזה מה מה קרה שמה סופק >> אבל הם הם בסדר הם לא במצב זה אבל היה להם טיסה בהליקופטר בחינם כי מק טוב מה שקראו את זה כאן סיפור מאוד קצר כי יש לנו דף ארוך של הגדת סיפורים וגבלד הוא מתחיל למכור עליות שהכסף של עליות הולך לספרתו שהוא רוצה לכתוב במקום לסחוף ספרו מצירי לאוסרי כל פעם שהוא עושה שמה מלון הוא רוצה בספר לעצמו 100 דולר 100 זה פתאום אני צועק מאחור תשמע בוא נעשה עסק תמכור את העליות והכסף ילך לMDY ואני אתן לך ה10% הוא אומר זה בסדר בוא נזרום עם זה כמה כסף עשו לMDY 25,000 דולר 25,000 דולר נכנס לMDY והוא אומר הוא אומר תשמע הרווחתי עשיתי יותר כסף ב10% מאשר זה אז ברוך השם לחבר'ה שמה באמת זה היה מטורף באמת שבת של שירה ואנשים קמו ודיברו כמו שהם שלפעמים אנחנו עושים את הטיולים שלנו ואנשים קמים ובוכים פשוט אחד אחד שהוא מגיד שיעור בישיבה הוא אומר שיש לו בן בן תשע שסעודיזה איך אומרים בעברית הוא הוא חולה במיטה הנשמה והכל הוא ואשתו לא ישנים אף פעם אי אפשר לישון כל הם רק יודעים את המכונות והם לא יכולים ללכת לחופש ביחד הוא נוסע הוא חוזר חרגך אחי איך הוא נהנה אתה רואה בן אדם ואני חשבתי לעצמי ראיתי אותו נכנס לשחס באיחור הרי כל השחס מתחיל בבית 9 וחי שמה הוא נכנס ב10 בוא נגיד אז הטבע שלי זה להסתכל מה מה זה הדבר הזה מי מי נכנס ככה באיחור אומר אתה צריך לחשוב הבן אדם הזה לא ישן זה הפעם ראשונה שהוא יושם בשנה מה שאנחנו לוקחים ככה זה ואנחנו ישנים שש שעות שמונה שעות הוא ישן שעה וחצי זה וקם עוד פעם משונה שהוא יושן כמו בן אדם למוץ חוס טוב רבו יסאי אנחנו אורזים באומר לי קיסר לרבי שעו בן חנניה אני מקווה כמה שורות קר >> אה כן לפני זה ישר כוח כי גם באנגלית פספסתי עשיתי שש שורות צריכים לחזור וקרש שהכרש אמרנו שזה יכול להיות שזה ג'ירפה אבל פי שאם לא יהיה לו קרןס אחס מוטור יש ג'רפה די יש להם שתי קרניים זה בעצם עצם אבל יש כאלה אחד זה יכול להיות אבל אני אגיד לכם משהו שדיברתי היום רבי אברם ויסבש ממנצסטר אומר לי תשמע לדעתו זה זה טעות דף נט עמד בז ממש באמצע אנשים אומרים למה לא אוכלים ג'ראפה אתם יודעים למה לא אוכלים ג'רפה מה כולם אומרים >> לא יודעים >> אה לא יודעים אבשחות הוא אומר זה שטויות יודעים אב שחותט שוחטים בגרון מה זה לא יודעים בלשחות זה גרון ארוך העיקר שאתה לא נוגע בטבסה הגדול העיקר שאתה לא נוגע בראות הכל זה אתה יכול לשחט מה הבעיה רק מה הבעיה זה שזה אתה הולך לבית צור אם אתה שוחט אותו זה בעיה אחת הוא יש אז בדקתי היום מה זה המסוירס הזה הרי אתמול גם כתוב אתה בודק בתוך הפה אם אין לו שיניים למעלה אם יש לו מהפריס פרסו שתי זה סימן שהוא קשה הוא מה לגיירו מה הבעיה אתה הולך לג'ונגל אתה יכול ללכת לאפריקה ושמה יש וילד ביסט ויש שמה בפלו ויש שמה כל מיני בהמות כאלה תשחט תאכל למה לא בתאבון בגמרא כתוב שיש יש סימנים לא כתוב מסוירס הראשון שמצאתי שמדבר על מסוירס זה השך זאת אומרת עד השך לא היה כזה דבר אתה לוקח בהימה אוכל אתה לא יודע כן יודע אבא שלך אכל לא אכל זה לא משנה אני יודע שכולם חושבים עכשיו כן ציפורים ציפורים זה משהו אחר אני לא נכנס ל ציפורים כי התרנגולת הזה זה לא בדיוק זה, זה דומה לזה, לא יודע. מדבר על כל מיני חיות שיש בג'ונגל. חיות ממש הם חיות אבל הם הם הם טהורים לגמרי. יש להם מה לגיירו, מה הפריז פרסו, אין להם שיניים למעלה. מצוין מיליונים שמה. אבל השך אומר, הוא הראשון שמתחיל להגיד מסוירס, לא מסוירס, משמה זה התחיל. אוקיי? אז אומרת הגמרא אומר רב יהודה קרש תביבה אלוי זה הצביא של דבי אלוי טיגריס אז טיגריס זה מעניין כי גם בעברית היום מה זה טיגריס זה טיגריס סתם מה טייגר איך אומרים בכאן >> טיגרג [נחירות בוז] >> עכשיו מה יותר חזק טייגר טיגר או או אריה כן >> טיגר טיגר יותר חזק הוא יותר גדול יותר חזק אז אז כולם אז מלך החי אוקיי שומע יכול להיות שהוא מסתובב באיזשהי צורה ההוגם האריה הוא הולך בקבוצות אז יכול להיות אבל אחד על אחד הנמר יותר גדול ממנו בכמעט מטר האורך שלו והמשקל שלו ב ב-100 100 פאונד אז אז אני לא יודע כמה זה 100 פעם זה כמעט 50 קילו 50 קילו יותר הוא גם הביס שלו בעוד 100 PS הוא יותר חזק חיה יותר אבל הם לא נפגשים אף פעם הטיגר נמצא בהודו והאריה נמצא באפריקה זה אם אולי בגן החיות ישימו שתיהם ביחד יש בעיה הכל פה כתוב שיש את הטיגרס ארי דבי אלוי מה זה אומר רב קנו תשע שם הוסו הה בין אונו לאונו מה זה 5 מטר ברך בין אוזן לאוזן זה הרוחב זה 5 מטר מכאן לכאן זה חיה ענקית שאנחנו לא מכירים דאר דיבי אלוי ככה זה יש לו תשע אמויס זה אני יודע בפוט זה בערך 18 פוט אז מה מה זה בחי בוא נגיד 5 וחצי מטר >> מה זה בערך 9חות מ זה בערך פחות לא זה שתייפוט כן אבל אני מדבר אתם במטר כאן אז 5וח מטר משהו כזה בין בין אוזן לאוזן לנו כאילו הראש שלנו זה מה זה רבע מטר לא יודע הוא 9 מטר בין אוזן לאוזן הראש שלו ענק ו אומר רבי יוסף שיצרמוסו אבל מהשחיל זה בסדר ה ה משכי דתבילוי ה הצביא הזה הוא 16 אמו אורך אז הג'רפה זה לא לא 16 אמ אבל הוא משהו ענק בסדר אוקיי אני לא יודע אם זה הג'ראפה אבל זה משהו גדול אומר לי כסר לרבי שוב בן חנניה מתחיל הגדן אלוקיכם כאר מסיל הקדוש ברוך הוא כאילו הוא רוצה לעשות עשות צחוק מהרבו של אז הוא אומר אתה עושה משל אנחנו עושים משל שהקדוש ברוך הוא כמו אריה תחסיב ארי שוג מי לא יהירו שהריה שואג מי לא מפחד כן אסטר בהתחלה רצתה היא אמרה שהחשוירוש התפלשו כמו כלב אחר כך היא החליפה את זה שהוא כמו אריה מה הפשט אז אומרים ש אם כלב בא נגדך כן אז מה עושים לא בורחים הולכים נגדו עושים אה והוא בדרך כלל בורח 95% אם כלב בא נגדך ואתה עושה לו ככה אה אז הוא עוצר ובורח אריה זה משהו אחר אריה אם הוא בא נגדך אוי ואבוי ואז הדרך היחידי לצאת [כחכוח] מזה זה רבו אשלים זה תפילה אז זה מה שאסתר אמרה רבושל טוב הוא כבר לא כלב אני רוצה שנתפלל כאילו שאנחנו יודעים שאין אין לו בלבדוי אין משהו אחר שיכול להציל אותנו רק הקדוש ברוך מה רבוסי ראש קודל אריהי מה מה גנ מה גליק בזה שהקדוש ברוך הוא כמו אריה כל בן אדם שיש לו אקדח שיש לו זה הוא יכול להרוג אריה אומר לה דווקא אריה אריה מוסי לא המשל זה לא כמו אריה שאתה מכיר כאר מוסל ההוא שהוא תשע אמוס רק הראש שלו אומר ביני דמסנה לי אני רוצה לראות את זה אני חושב שאתה ממציא משהו כאן אומר לי למרצס חוזסלי אי אפשר לראות את זה אומר לי איברו אבל אני רוצה חזין עליי אני רוצה שתראה לי את זה אומרת הגמרא בוא רחמי יסק מדוכתי אז רבי שוע בן חנניהו התפלל והגיע אריה אריה הענק הזה כב מרחק 400 פרס נעים חד קול כשהוא היה רחוק 400 פרסה אז הוא עשה רעש הפילו כל מעברתו כל הנשים הפילו את ההבלדות שלהם ושור ושורדרו נופל והחומות התחילו ליפול אדרכס מאו פרסה כשהוא היה רחוק רק 300 פרסו ני כל החינו עשה עוד איזשהו קול נוס כחי ושיני דגברי השיניים של הגברים התחילו ליפול ואבונו מגרוסר וגם הקיסר נפל מהכיס כיסא שלו אמר לי במטוס מנוח בואי רחמליך אני מבקש ממך דלה לדוכתי שזה יחזור לאיפה שזה היה בוא רחמלי והדר לי לאסרי והרגיע חזר לאיפה שהוא היה זה סיפור אחד כל פעם שאנחנו לומדים מהגדטרה צריכים לדעת שבגמורה אנחנו למה אנחנו לומדים גמורה מה גמורה כל היום גמורה גמורה למה לא הלוכה למה לא זה הראשונים אומרים שאם יש לימוד אחד ללמוד לימוד גמורה. בגמורה יש הלוכה. רואים איך שהלוכה איך הגיעו להלוכה. אבל יש הגדיש דרוש, יש נובי, יש הכל בגמורה. וחז"ל הכניסו לש כל מיני סודות, כל מיני קבולת, כל מיני דברים תוך כדי הסיפורים האלה. ויש הרבה דברים שאנחנו בכלל לא נבין. אי אפשר להבין זה משהו אבל זה נכנס כאן מי שמבין מבין אני הרבה פעמים מבין ואני לא יכול לספר לכם סליחה לא אני לא מבין כלום אפס אבל יש אנשים שמבינים וזה בשבילם ובשבילנו זה נשמע סיפור יפה זה קצת מוגזם הכל וממשיכים הלאה אבל הכניסו את זה כאן למשל ב את הספר הרפוא שיחזקאל ש שגנזו אז גם שמה החוינם והזה אומרים שלא זה נמצא זה נמצא בש"ס צריכים למצוא את זה כל הספר הרפוא נמצא בתוך הש"ס לפעמים זה אומר לי הבאי אומר אמא שלי אמרה לי תיקח תרנגולת תעשה ככה וככה וככה זה יכול להיות שזה הגיע זה מעשי ורפואה אז גם עכשיו אנחנו כל מיני סיפורים אם לא תבינו תדעו לכם שרוב האנשים לא מבינים אומסר לרבשו מחנ אמר הקיסר לרשום מחנ דרך זה לא לקחו אני רוצה לראות את הרב שלם תראה לי אותו אומר ליזסחז אי אפשר לראות אותו אומר לי איברו חזינו אני מתקש אני רוצה לראות אותו אוז דף סד למעלה אוז הוא שם אותו נגד השמש בתקוף הסתמוז או ממש היום תקוף הסטמוז אומר הסתכל בי תסתכל בתוך השמש אומר לי לא מציין אי אפשר אומר לי יומו השמש חד משמדקבריך הוא רק שמש אחד מכל השמשים שיש לריבו של צ להסתכל לבי אתה אפילו יכול להסתכל על זה שכול שק זה ודאי שאתה לא יכול להסתכל על הריבונן של הלילום אז נגמר הסיפור אומלא כסו בחנ עוד סיפור ונצבנה ללקו אני רוצה לעשות סעודה לרבושל קודם כל זה גודש זה של טיגר. כן. זה אני הכנסתי אתמול. זה אני הכנסתי או [צרחות] [גניחות] [צרחות] מה עוד יש לנו? או זה זה לסוגיה הזאת אז בוא נראה אני רוצה לבשל לעשות סעודה לרבו שלנו אומלא למצס אתה לא יכול אז הוא אומר לו לפי שחל ועושה יש לו מלא חיילים הקדוש ברוך הוא כמו שהוא יגיד בחזרה לכיסר אם אני עושה אם אתה מזמין את ה את השוור לסעודה לשבת השם מגיע מהשוויגר מגיע עם הילדים אתה לא יכול סתם רק אתשור אם אני מזמין את המלר אני מזמין אתטרום טרמפ הנה אני רוצה שטרומפ יבוא לבית שלי זה זה הוא לבד זה מאות אנשים כן שהוא מגיע הוא מגיע לשוויץ אז הם מגיעים חודש לפני זה ובודקים את הרחובות וזה כן מגיע לסעודה זה סעודה זה לא זה לא הוא זה ממש מאות אנשים לוקחים אה קומות שלמים במלון אז הוא אומר אם אתה רוצה לבשל לרבושלם אתה צריך הרבה אוכל זה או לאחד זה כל החיילים שלו אה אוקיי בסדר הבנתי אומרי איברו אבל אני רוצה אומר פה צובס לגידו דרביסו תלך שמה לנהר שמה לגידו דרבי אכלו שם יש המון מקום הוא חשב לעצמו שיבוא איזה רוח ויעיף את זה יקח את זה תורשיתי קייטו הוא עבד חצי שנה את החודשים החכמים חצי שנה לעשות איזה סעודה רציני לרב רבנו של אוסזיקו כאן של ים בא הוא חיף את זה לתוך הים טוב הוא לא מוותר הוא צריך לעשות סעודה לרבן של תור שיט אחסיב זו עושה עוד שש חודשים של הכנות לסעודה לרב שש חודשים אוסומית בבימו הגיע הגשם הדביע את זה בים אומר להם היי אז הכיסה עכשיו כועס מה כל אני עובד כבר שנה שלמה וזה הלך לי ברוח ואחר כך הגיע גשם אומר אה הנה הרוח והגשם אני בטוח שיש את זה כאן בשוויץ כמו שיש גם אפילו בניו יורק גם בבית שמש יש מכונה כזאת שאוהב אבק ועושה יש לו מטתה כזה ויוצא מים מנקה את הרחובות גם לרבונן שלום יש לו רוח זה כמו שואב אבק ויש לו מים אצלנו בארץ כ אם עושים עבודה בכביש זה מלוכלך עד שיורד גשם אתה זה אתה נמצא שמה שלוש ארבע חודשים עם לוכלוכים אם מישהו שופך סודה ב נשאר שמה כולם מחכים לגשם שיגיע הגשם שוטפת זה יפה אז הוא אומר זה אתה שמת את זה במקום בלילה הגיעו המנהקים של הקדוש ברוך הוא הגיעה הרוח הגיע הגשם עיף את זה אבל יוחי לא מצינו טוב אני מוותר על העניין הזה אני לא יכול יותר אומר לי בס כיסר רבייש בן חנני עכשיו בקיסר בעצמו עכשיו זה הבת של הקיסר מתחילה איתו אלו איך נגור הוא הקדוש ברוך הוא נגר יוסף מעניין אם זה מגיע גם ה מהזה שלהם כן אומרים תמיד נגר נגר אוקיי מעניין הקדוש ברוך הוא נגר דרסיב המקורה והמים על יוסף אה רגע צריכים להראות את הסרטון הזה או רבי מה אתה אומר אני רוצה לעשות צעודה על הקדוש ברוך הוא שלכם >> מנך יכול >> מה למה >> כי מרובים ציבותיו של הקדוש ברוך הוא >> מה אני מתעקש >> בסדר לך תכעודה לקדוש ברוך הוא על שפת נעל הביס ‏Sil [מוזיקה] מהזה [מוזיקה] קור >> אלו הם רק עובדי הניקיון שמגיעים מנקות לקדוש ברוך הוא את המקום לסעודה א ככה אני התיישתי [נחירות בוז] אוקיי זוק דגמורה אז עכשיו זה הבת של הקיסר אומר לי בס כיסר לרבי יהושע בן חנני אלוהי חונגו דסיב מקור במים אליו יוסף הקדוש ברוך הוא מהמים בונה גגות בונה את ה את התקרה אמלא [נחירות בוז] דנאב ליחודו מסטוריסו. אז אם הוא נגר, אני רוצה מסטוריסו. מה זה מסטוריסו? זה מין כלי כזה ש אפשר להרוג איתו. אז אומרת הגמור א או אמר לך בסדר אני אבקש מרבול שלום שיתן לך מסטוריסו. למה בדיוק מסטוריסו? מה? אז שוב זה לכאורה יש כאן כל מיני דברים עמוקים אז בוא נגיד שהיא ביקשה מסטוריסו. אומר לך היא בוא ירח מהלו וינגו אז הוא התפלל עליה והיא קיבלה צורס אוזבו בשוק דרוא מביאה ול מסטוריסו אז נכון בדיוק מה שהיא ביקשה היא קיבלה כי כמו שהגמור תגיד בעוד שנייה שם אותו בתוך השוק ובתוך השוק מי שיש לו צרה שמים אותו בשוק עם מסטוריסו דבנהגה שהמנהג היהדחמנהג ברמה יהב למסטוריסו שמי שיושב שיש לו צרס אז נותנים לו מסטוריס זה בשוקס דוללי הוא יושב שמה ועושה אוקיי או בסדר זה בשוק דולילי כך דלך ולבו ירח מעלי הסיבה זה גם הגוי מבין שצריכים שאנשים יבקשו כפור בשביל הבן אדם הזה שקיבל צורס או אז יש לנו כאן עוד סרטון מהעניין מה שקורה כאן הוא הכניס את זה אבל הוא לא הוא לא הכניס משהו טוב אומרת הגמרא יום אחד גחולפוסים אז רב חנניהו רבי שוב בן חנניה עובר שמה בשוק הבי יוספו סוסכו דו בשוק דור הוא רואה אותה יושבת הבת של הקיסר יושבת שם עושה עם ההורגת אומר לפרט מסטורס נו זה בסדר את ביקשת הנה הנגר עשה לך מסטוריס כמו שאת רוצה אומר לי לקוח לשקול מדיוב לי בבקשה תבקש מהרבו שלך שיקח את זה ממני זאת אומרת שיקח ממני את הצרת אומר לו אלקוודן יוב משקליש שוקד הקדוש ברוך הוא נותן אבל הוא לא לוקח בחזרה שומעים איפה ראינו סיפור דומה לזה ראינו את הסיפור עם מי זה היה נו אה רמחנין בן דוייסו מה מה אתה זוכר את הסיפור עם מהרגלגל >> נכון כוללדק עם הרגל מה היה שמה שאשתו של רבי חנינו ביקשה שהוא יקח קצת מה קצת מהשכר שלו ש שלא ילמ בו שיכלו לחיות ברווח אז הוא התפלל ונתנו להם רגל ואז היא חלמה שלמעלה השולחן שלהם חסר רגל אז היא ביקשה שחזיר את זה אז ירד יד ולקח לו לקח את הרגל אז הגמרא אומרת שגדול האחרון יותר מהראשון הנה יש את המושג תג הזה שזה יותר קל הרב שם לתת אבל לא לקחת בחזרה אז אי אפשר זהו אני ביקשתי אני סתם אני יוצר כאן שנייה כנמצא בשוויץ אני מתחצף כאן שנייה פעם ראיתי תמונה של סבא שלי זוכר לברור רב רפול סטפנסקי שהוא טאום של רבי אפריים סטפנסקי שזה אבא של פנחס סטפנסקי וראיתי תמונה שהוא מחזיק סקי סקי על האלפים יש את את האתר סקי מחזיק אתסקי סקיילות כמו שיש היום של עץ כן אם מישהו מכיר את התמונה הזאת אני צריך את התמונה אני חייב את זה אני שם את זה ב בסלון שלי בעזרת השם הסבא המסקי ראיתי זה בתור בחור טוב פעם אחת ראיתי שלום הלך לא כי הוא צדיק עם זקן זה חליפה ארוכה א כובע כזה זה אפט איך אומרים קיצור סקי לא הנכד שלה עושה סקי זוג דגמורה אומר הרב יהודה שור קרסטון או פרסטון תדאג שלשור לשור יש כרס מאוד גדול פטן גדול והרגליים שלו הפרסות למטה גדולים רב רישי ורב גנובטיג הראש שלו גדול הזנב שלו גדול וחילוף בחמרו בחמורו זאת אומרת בחמור זה הפוך יש לו בטן קטן ראש קטן זה נב קטן למה נב כן למה הגמור אומרת את זה למי כך ולמכר מה אבור יש כאן כמה כמה פירושים אבל פירוש אחד זה על המוכר שהוא ימכור אם מישהו קונה ממנו אז הוא מחוייב למכור גדול וזה עם זה שור פירוש אחר זה לקונה עצועי וכזה אתה קונה עכשיו שור תדאג שיהיה לו ראש גדול, בטן גדול, הכל גדול, חמור הפוך. אוקיי. אומרת הגמורה ואמר רב יהודו שור שקרבישון אני אמרתי לכם זה הגעתי היום שור שיקרבודם רישון קרן אחסל במצחי. הסיפור שאודם הראשון שהוא רואה שהיום הולך וזה נהיה יותר ויותר חשוך תתראו לעצמכם זה היום הראשון בחיים אין לכם אבא אין לכם אמא וואי איזה יפה רואים את ההרים רואים את האלפים הכל פתאום שקיעה פתאום יותר חשוב הוא חושב שהוא הולך למות הלך לו החיים הוא לא הבין מה זה מה פתאום ש הוא לא יודע שיש יום ולילה איך הוא ידע זה היום הראשון שלו בחיים תחשבו מה זה אז הוא אז בסוף שהוא הבין שיש יום יש לילה אז הוא הקריב קורבן לשם זה הקורבן איזה קורבן הואישור אומרת הגמור קרנוב קודם לברסויסוב הקרניים הגיעו מהאדמה קודם לפרסוד לזה יש לנו סרטון יפה קצר שנאמר ועשית להשם משולפור מקרין מפרס קודם מקרין ברישה קודם הקרן יצא מפרס מס רבי שוע כל מז בקמוסון נברו שזה אנחנו יודעים כן נראה לי איפה זה הגמורה הזאת בעבדזור אולי שכל החיות נברו בשלמות כמו מבוגרים הפיל הוא לא היה קטן הוא היה ענק 7ב טון גם הטיגר הוא היה ענק ככה הם נולדו בדייטו נברו והקדוש ברוך הוא ביקש מהם רשות האם אתם רוצים לברות האם אתם רוצים להיות סוס כן אתה רוצה להיות ג'רפה כן בצביון הם נברו והקדוש ברוך הוא שאל אותם איך אתה רוצה להראות אז הפיל אמר אני רוצה אף כזה ואני רוצה אוזניים ענקיות ואני רוצה להיות ענק אני רוצה שאף שכולם יפחדו ממני הקוף אמר מה בטאום אני רוצה רוצה להיות קטנצ'יק אני רוצה לקפוץ מעץ לעץ וככה כל אחד בחר וצביונים נברו איך שהם רצו שנמחו לשמיים ואורץ וכל צבום אל תקרי צבום אלו צביונום צביונום איך שהם רצו דורש יש לנו שמונה דקות דור שבא פה בכבוד השם לאילו יזבר השם במסוף או רגע נכון דילגתי ואמר רב יהודה שורש גרב ראשון קרן נחס במצחי היה לו רק קרן אחד שנאמר ועתיד גיד להשם מישור פור מקריין מהפריס שואלת הגמרא מה קרין טרתי מהשמ היה לו שתי קרניים אומר נחמ מה קרונקס אם תסתכלו בפסוק איפה הפסוק שמתי את זה כאן זה אני יודע והשית השם ישור פה מקרין מפריס אבל בלי חיריק זה מקרן או מקרון משהו כזה מישור פור מקרן מאפרס מקרון אוקיי זה לא שיוחד בואו נראה את הסרטון שנייה. זה השואר הראשון. אתם ראיתם את ה את הסרטון של ה שיש מי ברישס? זה מגיע עוד מעט. זה ראינו הראיתי את זה לפני כמה זמן אבל זה היה עבודה מאוד מאוד יפה. צ לא יודע לא יהיה לנו זמן אבל אה יש לנו 10 דקות בסדר מספיק להראות סרטונים ועומד בי זה הכל מצוין לא לא מכירים שני מה הקרימר פרז אוקיי אמרנו דורש רבי חנין עכשיו אני מדלג איפה שהיינו דורש רבי חניה בר פובה יהי כפועוד השם לאלום שאנחנו אומרים כמעט כל יום אלה שלא מדלגים פשוט זרים אומרים כל יום ישמח השם במהסוף השם ישמח בברים שהוא עשה שרמור יש שר לכל דבר שר של המים שר של כל העולם שמ הקדוש ברוך למלאס הנה דזרזי למנו מה זה למינינו למוביל לא דשו עם כבר חו בעצמו הדש עשה כבר חומר אם רצון שהקדק ברוך הוא ברבוביו לא מיני בילונוסל את האילנות הוא אמר שהם יהיו נפרדים ואמרו שנדס בוביו אומר הקדוש ברוך הוא למניו שמה זה לא יוצא כל כך כל עץ בנפרד אף בי כן הקדוש ברוך הוא ציווה שזה יהיה כל מין לבד אונו הלחץ וכמה כמה וכמה ששתי דשאים לא ילכו ביחד מיד כל אחד ואחד יוצא למינוי לא יודע מה זה אה זה קו חומר זה קו חומר של דשאים ולכן כן זה ב זה לצד הזה זה לצד הזה גלדק מיד כל פוסר לו ואמר יכו השם לאלו מישמח השםסוף תשמח בהמעשים שלך בואי רבינה הירקש דשם זה אגב זה הנה הקבת אילנות זה הקבת אילנות כן אם זה יעבוד >> [שירה] >> וואו בעץ אחד יש לו 40 סוגים של פירות רצה לעשות מה שהוא עושה אוקיי אז ההרכבה זה לקחת שתי סוגי עצים ולשים אותם ביחד זה יסוד השאלה היא אם אתה יכול לקחת שתי סוגי דשא ולשים אותם ביחד היא כשתי דשוים זה אגב זה לרבי חנינו בבו כבקסו למניו לא כתוב למניו בדש רק בעצים לא בחין איסורדים דף סב למדים הדי כמסיבו למדקו אבל תכלס הם עשו כוח חומר והקדוש ברוך הוא הסכים שזה נכון הקו החומר של אז אולי אתה כן עובר על הרובה רבי שמעון בזי רומי רבי שמעון פזי שואל שאלה כסיב ויעס אלוקים שני המועירס הגדולים זה הגמרא פרה מאוד מאוד מפורסמת ילדים קטנים בגן מכירים את הגמרא הזאת וכסי וסמור הגודל וסמור הכוטל כתוב הקדוש ברוך הוא עשה שתי מורז גדולים הם גדולים פתאום יש גדול וקטן אומרי ירח לפני הקדוש ברוך הוא נילאום אי אפשר שני מלאכים שישתם שו בכתר אחד אי אפשר ששתי מלאכים יהיה להם כתר אחד אומר לא אז הקדוש ברוך הוא אמר להיכי ומתי את עצמיך זה גמורה שצריכים ממש להבין טוב ואל תדאגו אני לא אסביר לכם את זה הקדוש ברוך הוא אומר לה ירח טוב אתה צודק עכשיו את צודקת תשי את עצמך יותר קטנה אומר לפעמון רבנו שלא זה תנה רצינית אוי ואמרתי לפונך דובה הוגם בגלל שיש לי תנה חזקה מה אתזה עצמי אני חי אני חייבת שהוא ימ את עצמו אומר לו לכים שואל ביו מובלילה טוב אני אתן לך משהו שאת גם ביום וגם בלילה השמש רק ביום לפעמים רואים את את הירח גם ביום אומר לי מהרבוסי מה מה מה אין בזה שום מעלה דשוק בתירני זה כמו שתדליקי איזה נר קטן באמצע היום בשמש אז תגיד שהוא מושל ביום לא רואים אותו בכלל אומר לו זי למנו בו ישראל יום ושנם טוב אז אני לך שכלי ישראל יעשו את היוםם תובים את השנים לפי הירח אומר יומנמי שדלמו בתקופתו הנה התקופות של תעמוז וזה זה הולך לפי השמש יוסי לא יסונים אז הוא אומר אומר רבנו שמזיל לקרו צדיק בשמך הצדיקים הגדולים של של כל הדורות יקרו על שמך למשל יעקובב הכותון שמואל הקותון דוד הקותון וואו חזול מיד ודיתו רבנו שם רואה שהריח לא מסתדרת עם הזה לא זה לא היה פיצוי טוב בשבילה אומר הקדוש ברוך הוא הביאו כפור אולי שמעתי יורח את זה אי אפשר להסביר הקדוש ברוך הוא אומר אני צריך כפור שמה שעשיתי לירח כיוחס של חודש שנבואי לשם הקדוש ברוך הוא סיכור אולי שמסורח השעיר שאנחנו מביאים בראש חודש נו רב סתם דבר שחשבתי בדיוק היום זה הרבה סיפורים שאנחנו למדנו שהיינו קטנים בגן כן, אולי כדאי מדי פעם ללמוד את זה בתור מבוגר. זה לימוד אחר, זה הבנה אחרת. אה, איך שאנחנו מסתכלים על הגדולים, על רבי קיבא וזה שזה זה מושגים של שקיבלנו שהיינו בן חמש שש וזה מה שנשאר במקום צריכים לסיים עוד ארבע דקות. >> שיעור של אנגלית. אה אלה שיעור באנגלית אוקיי רב אסי רומי כסיבוז דשא בטלס בשפצו מתי הנה אז בוא נראה לכם את את הזה ביום הראשון ביום השלישי נראה את הדשא חוציח הסוד תרמי באורץ במליפסו כתוב לא היה את השיח הסוד בערב שבת ולמ שיוצדש פזח קרקע ביום השלישי הם עמדו שמה עד שבועד ראשון ביקש מרחם רבו יס זה מהגמרות הכי מעניינות למה בוא נראה קודם את הסרטון เฮ [מוזיקה] נברא. הדג נברח. >> [מוזיקה] [מוזיקה] >> גבר אז הגמור אומרת כסוד עצום שהדשא באמת גדל ביום השלישי וזה נשאר שמה אבל זה יסוד רבו יסאי נראה לי לכל החיים מה שכתוב כאן ללמדכו עד שבא דמיש ביקשם רחמים ויודו שומים וצומכו זה היה שמה אבל עוד ראשון היה צריך לבקש רחמים לדם נכון שהקדוש ברוך הוא מסעב תפילו של צדיקים מה כתוב כאן כתוב שהקדוש ברוך הוא מלמד אותנו בעצם על העניין של תפילה שהדבר נמצא כאן זה נמצא אבל אנחנו צריכים לבקש אנחנו צריכים להתפלל אנחנו צריכים לבכות אבל זה נמצא הדשמגיע אנחנו לא רואים את זה שמה הפרנוסה שמה הילד שמה השידוך שמה אנחנו צריכים להתפלל זה מה שכתוב כאן שהקדוש ברוך הוא מסעב לתבי של צדיקים ה גינצו היה לו גינה ש בזרון לצומח הוא שם שם את הזרעים זה לא צמח בוא רחמ עושה מטרו וצומח אז הוא התפלל ואז הגיע הגשם וזה צמח אומר הינו דרבסי זה בדיוק מה שרב סי אומר רבויסי שלכם ערב טוב ונעיר >> [מוזיקה]