מרכז דף יומי - חולין דף נט. - ר' אלי סטפנסקי שליט"א

[מוזיקה] בבונים בני הסכים בתור [שירה] דרוב במצבות [שירה] בימ בסגו נשמע מראש מרדכי סליחה שהייתי צריך לקתוח אנחנו ב-12 בבוקר מתחילים את השיעור הראשון מוצאס מייריב נגמר בבערך 10 וחצי משהו כזה אז אנחנו צריכים להזדרז יש שיעור אחר כך באנגלית ואנשים מחכים לזה כמו שאחד עכשיו הרב פלצ'יק שעכשיו נכנס הוא מחכה לשיעור באנגלית פרנס המסכת לרפואת גאולה בת לאה ברחה בת חנה ואס בת פרטון החתון נדבת אנונימי בנס חודש נשמ רבו משהו בברכי זוכב שומע שיעור א קיבלתי מייל אתם לא מאמינים ממי האבא של הילדה שנרגע >> מיודי הרצברג שבוע טוב רבלי זה יהודי הרסברג ממונסי רק רציתי להודות לך על החשיפה האדירה שהנגת לזמה שלנו מאז פטירתה ששאר את היקרה שלנו תועדו למעלה מלף מאלף מקרים של שלום ויישוב מחלוקת זאת מלי להזכיר את אלפי אלפי הסיפורים שלהם אולי לעולם לא נשמע המטרה שלנו היא להביא למיליון מקרים שלום כלל ישראל שלום עליכם כך להביא את המשיח היוזמה רק בתחילת דרכה ובעזרת השם נפעל כדי שתהגע את הקהילה הבינלאומית מחלוקת היא חיה מכוערת כל כך ביחד נוכל ליצור מקרים רבים כל כך של שלום לעקור את קליפות המחלוקת מכלל ישראל ולהביא את הגולה השלמה בנושא אחר לפי המסורת המשפחתית אחי משה ככל שככל הנראה היה חבר לכיתה שלך בדרחי משח אותך לפני עשרות שנים מתוך בור שפחים בקנטרי שורי יושוב יש סיפור מיס שו שהייתי בן 3 וחצי ארב הן אבא שלי היה מגיד שיעור בשריושוב בניו יורק והיינו שמה ב בונגלו קלני בונגלו >> בערים ואני חיפשתי איזה חתיכת עץ כמו שצריך לבנות א עץ בית איך אומרים בעברית כזה בית כזה שלטרי האס >> לא לא מחנה או מחנה בעברית מחנה יפה מחנה בעץ ואני אני הולך עם חברים שלי בשבת וידעתי שזה אולי זה לא לא כל כך בסדר לעשות כזה דבר בגיל ארבע ואני רואה חתיכה חתיכת עץ כמו שצריך משהו רציני אמרתי או זה יהיה טוב למחנה ואז אני מרים את זה לבד כזה שם את שתי הידיים שלי מרים מרים מרים מרים ואז אני נופל בפנים וזה נסגר עליי עכשיו בקנטרי שמה בערים אין ביוף רגיל זה כל הביוף של ה שכל הבנק הולך למקום אחד כזה עושים בור ביער וזה היה כיסוי לבור אז אני שהירמתי את זה נפלתי בפנים אחד מהסוסמנים לא שמחה אח של שמחה קוראים לו יצי יצי סמן היה איתי והוא אומר שזה הרצפג ואני זוכר את השם הזה ממש זוכר מויש הרספג הוא היה בכיתה שלי והם מחפשים אותי אנחנו היינו בגיל ארבע עכשיו נעלם הילד הם לא יודעים מה קרה לו הם לא הבינו שאני מתחת לעץ הם לא הבינו פתאום נעלם והילד איננו ואז היה איזה משהו מים כזה זה הרים אותי והראש שלי נדפק בעץ הזה וכזה היה איזה חצי סנטימטר כזה וצעקתי ואז הם הבינו שאני בפנים ואז הלכו להביא את אבא שלי ואת שמואל ברזיל שהוא חושיב היום מפורסם בארץ והם רצו ואמא שלי היא רצה לא היה שול היא שברה את הרגל היא מרוב הלחץ היא רצה ונפלה ושברה את הרגל שלה טוב הוציא אותי משמה ואז אני אמרתי איפה הכיפה שלי אולי תביא אומר לא לא צריך את הכיפה זה בסדר תשאיר זה שמה וזה היה ניצלתי מהביוף אז הוא אומר הנה לא ידעתי האח של יהודי שהבת שלו נרגע לו אלינו לפני שבועיים הנה זה האח שלו שוב אתה יודע כל מה שאתה עושה למנקליז מיוחד על כך שאתה מסייע להוסיף עוד ועוד זכויות לילוי נשמתה של שרלט וה שהייתה לך שבת נפלאה ודי הרצברג שלוםפשלט נקודתק תכבוד הרב אלי צבד יקרים רצינו להחל מזל טוב לבנינו אלי בונדד בן 14 מנצ'סטר המצולם מתח מהקי שעבר ששלים זהתה שנה שלמה של לימוד הדף עם mdy פעמים רבות הוא למד מוקדם בבוקר לפני צבי שחז בית ספר לכפות ההישג הזה הוא נותן חסות קידוש בשבת עבודה כמה חברה וצרי משמחת מדוי ברצנו לנצל הזדמנות זו כדי להודות לך על השיעור המורר שחי היחידי שלך כל טוב די קרן בונד רבו יסאי טוב זה לא כל כך אה כן למה לא זה בשביל כולם עדיין נשארו פסוקים אחד כאן הוא נמצא בחדר מהרב פלצ'ק הוא נדב אה פרשה ב-3600 דולר היום בבוקר בתפילה א סך הכל היה כאן למעלה מ-25,000 דולר שאנשים תרמו לMDY באמת אחד אחר כך בא אליי אומר אני רוצה להוסיף עוד 4,000 דולר לנדבה שלי אה טוב אני לא אקרא את השמות היום כי אנחנו באיחור רציני >> לא אל תדאג בסדר אין אפש שם זה אני הבנתי מה שאתה אומר >> זה שטויות אפרים מלא אנמיס מלייקוד הוא נתן עוד דף בה חיבור החדש שלנו רבן אבשטיין עושה את הדף בהרים ופתאום תוך כדי שהוא לומד על עופות הוא אומר זה נשיקה מהקדוש ברוך הוא כן לי היה משהו גם היום משהו מעניין מאוד טוב רב רבו יס אנחנו אכזים במשנה בדף נח עמוד בז איך >> זה לא טוב בשבילך אתה צריך להגיע לאנגלית אה עברית אמרת עברית טוב מצוין אבל המסך רחוק בא להקשיב זה העיקר >> אוקיי בסדר טוב אנחנו עוזים במשנה בדף נח עמוד בס למטה מדברים על טריפות של בהמות של חיות יש לך אתה אתה יכול להשתמש בזה כן הבאתי את זה בשביל להשתמש יש כאן עוד אחד מישהו צריך גמרא יש זה באנגלית אבל יש כאן את הצד הזה זה הגמרא שלנו עכשיו דיברנו עליה שאנחנו מדפיסים עושים פירוש מיוחד טוב [נחירות בוז] >> אחוז הדם והמאוש זה עוד בהימה שיש לה מדי הרבה דם בזמן הגמורה היו עושים אה היו לוקחים מי שהיה לו מחלה אז היו רוצים קצת הדם גם בבהמות והמאושנת >> הכזת דם והמושנת נכנס להרבה עשן והמצוננת ושאכל לו הרדופני הרדופני זה שם המוות לבהמה אבל לא לבן אדם שכל צו סתרגולים זה גם שם או ששם מים הרועים שתה מים רעים מה זה מים רעים אתם לא תאמינו מים מגולים שאנחנו מקפידים על מים מגולים בגלל שאולי נחש בא זה אחד מהסיבות והטיס שמה את הארס שלו אז גם כאן יש ביה שאולי שתה את הרעל את הסם של הנחש כשירו מותר לאכול כזאת אוכלס שם מובס אם מי אכלה שם שורג בני אדם מקודם דיברנו על שם שורג בהימה עכשיו יש דברים שהם בהמה אוכלת למשל אני היה לנו כלב פעם לא נדבר על זה עכשיו. יש זה עדיין חי וקיים אצל אותו בן שרושי ושכנע אותי שאני חייב לקנות לו כלב. בסדר גמור. אז הכלב הזה אם כלב אוכל צ'וקולד יכול למות. בן אדם שאוכל צ'וקולד זה כלום. הוא אוהב צ'וקולד. היום כולנו אכלנו צ'וקולד היום. אבל כלב קצת צ'וקולד הולך ביי ביי. אז יש דברים שהכלב אוכל. זה מסוכן בשבילו. וזה המשנה אומרת שמותר לאכול את הבהמה כי אוכל. בוא נגיד שהיא אכלת שוקולד בסדר תאכל את לא יקרה כלום אבל יש סם שלא הורג את הבהמה זה הורג את הבן אדם אוכל שם המובס אוי שקישנוש באמת אכלה שם מוות של לבן אדם או שיש את הרעל את השם של הנחש שאתה לא יודע איפה זה אתה לא יודע כמה זמן זה נשאר בגוף מותרס משום טריפו אין בזה בעיה של טרייפה זה לא מה 18 טריפות אבל ואסור משום סכוון סנפושס עכשיו תאכל את זה אולי הארס בתוך הבשר שאתה אוכל אומר שמואל, אני אומר לכם זה מהדפים הקלים כמו כל חולים באמת דפים מאוד מאוד קלים אבל אנחנו נדבר הרבה על סימנים של בהמה היום והסימנים של דגים סימנים של עופות וזה דברים שאנחנו מאוד מכירים ומושגים מוכרים מאוד הכל פה אומרת הגמורה ככה אומר שמואל הליטו חילטיס מישהו דחף חילטיס לבימה יש לנו גם אני זה היום מהפעמים היחידים שהיה לי כל כך קצת זמן לסדר את כל מה שיש כאן בגמרא. יש לנו 54 תמונות ודברים היום וזה רוב הגיע אחרי שבת בעזרת קרו שיושב שם בפינה שהוא נמצא למחשב שלי כאן אבל הוא עוזר והוא הכניס כאן הרבה דברים וזה עדיין ממשיך להיכנס עכשיו המאירים עבדו ממש קשה אבל שעה היה לנו או חילטיס או יש לנו סרטון לחילטיס בשביל זה אתה יכול לקום ולהביא את הילדים שלך עוד שנייה כדאי לך להגיע לכאן >> [נחירות בוז] >> אז חילטיס מה הכניס לה חילטיס זה לא טוב לבהמה היא לא אוהבת את זה זה מה זה עושה זה עושה לחורים במים בוא נגיד שהיא תשתה איזה מים או משהו זה יצא מהחורים למנו זה עושה חורים במים רב שזכות והנה הנה הליתו טיו חילטיס אם הוא הכניס לה קצת חילטיס הוא פלפלין לא יודע אם היה לכם את את הזכות יש את הפלפל החריף הזה כן השור שלי מאוד מאוד מאוד אוהב פלפל חריף עכשיו יש סוגים זה הולך לפי מספרים 1000 2000 מכירים את המספרים האלה 9000 90,000 אז הלכנו לשלץ פעם והוא אומר להם לא מה שהבאתם לי שנה שנה שבוע שעבר הוא הולך כל יום רביעי לאותו מסעדה כבר לא יודע 15 שנה שבוע שעבר היה חלש מאוד עכשיו אין לו הרבה טעם בפה אז הוא מאוד אוהב חריף חריף אז השף אומר לו אין בעיה דוקטור אני כבר קניתי לך משהו מיוחד אל תדאג זה הכל בסדר מסודר אז הוא מכניס לו את זה לתוך הסושי והוא אוכל את זה ואומר א זה טוב זה טוב אז הוא אומר לי תטם את זה ואני לא אוהב חריף כל כך אבל זה לא לא היה חריף. זה היה כבר מספרים שאחר כך בדקתי את זה. הרגשתי שהלשון שלי שיש לזה חורים זה היה פשוט לקחת גפרור ולשים את זה על הלשון. זה זה היה הכאבים כאבים אדירים. עכשיו אסור לשתות מים אחר כך. התחילו התחלתי לא אבל אני לא יודע מה היה לכם את זה. לא פיל בחריב שזה שהספרדים אוכלים ואומרים א זה אני מדבר על משהו איך קוראים. אז טוב >> יש לי שוור כזה גם >> כן [‏צחוק] קורא סקיל איזה מספרים זה >> זה הולך מאפס זה הבלפר זה הפפר הרגיל שקור >> 16 מיליון אבל בוא עכשיו מספרים מה שאוכלים בארץ הירוק הזה זה 2000 לא יודע זה >> 2500 זה עלינו 2500 וזה הולך למיליון. אתם לא מבינים איזה איזה כאבים והוא אומר אה לא זה לא רע והוא צוחק ואני א לא בכי זה כאילו זה נשמע כאילו שמישהו לקח את הלשון ושם את זה בזה טוב אז אתה נותנה כזה פלפל לחיה לבהמה או החילטס הזה כשירו אוכלוסם מובס כשירו כתוב מפורש כשר אז למה אתה אומר לי שאם אתה נותן לו חילטיס זה טרף למה זה טרף אמרת כי זה עושה לו חורים במים כמה פתאום אתה אומר זה כשר כי שנוכ שנושכו כלב שויתו מותרס משום טריפו ועשוכנס נפושס אוקיי אבל הבעיה שלנו זה החילטיס כאחילטסטיס מצד אחד אתה אומר לי שחילטיס מטריף את הבהמה מצד שני אתה אומר לי שזה לא כ ששמה מובס שמה מובס גם כן קשה למה אתה אומר לי שמה מובס קשר ואתה אומר לי לפני זה טרף חיל זה חילס כאשר כאן באלין כאן בקרטן אם אתה נותן עלים אז זה לא זה לא בעיה אבל קרוטים את ה את הגרעינים זה הורס את המים זה יעשה לו חורים במים אז הנה זה הנה זה קודם כל זה הצמח קוראים לו חילטיז ככה זה נראה עכשיו לסרטון רגע תביא לי את ה אני צריך את הדף ההוא את זה יופי ונלחץ פלי >> תביא לי לנשנש חלתית אני אוהב חריף. זה כמו השרי. >> הצילו הצילו [צרחות] שורף לי. >> אוי לא הבאתי לו את הגרגרים ולא את העלים. המאים שלו התנקבו והוא יהיה טרפה. מהר, קח מים, תשתה. >> נקבוע מים. אוקיי. >> [‏צחוק] >> זה חילטס. איפה הילדים שמה? אה, הם כאן. הם ראו. ראיתם? יופי. יופי. היה לנו סיפור מאוד מעניין. אני אספר לך סיפור סתם. עכשיו הזכרתי א יוני ה איך קוראים לצלם? יוני >> יוניצור. >> יוני צור. >> הוא סיפר לנו את הסיפור הזה בשבתון שאחד ניגש אליו ואמר לו אתה יוני, אתה היית צלם בחתונה שלי. כן. זה אז הוא אומר לה אני רוצה לספר לך סיפור. הוא לא היה דתי שהוא התחתן. הוא מגיע מבית דתי. הוא לא יהתי הוא ואשתו והוא מביא את הבן שלו בן שלוש לגן והבן הבן אומר לו אני רוצה לראות איזה משהו איזה טלוויזיה משהו אז הוא אומר הוא חושב לעצמו מה אני אראה לבן שלי בן שלוש הוא הולך לגן עכשיו זה מה שחסר לי להראות לו משהו טוב אני אראה לו מה מה זה הוא נזכר שיוני צור שם בסטטוס שלו על השיעור שלי אז אומר בוא אני אראה לו את השיעור תורה אין מצב שככה [‏צחוק] אז הוא מדליק ק לו את השיעור ככה הוא נוסע לגן למחורת הילד אומר אני רוצה את אור של >> שיעור של אלי את האלי הזה אז הוא נותן לו עוד פעם ככה כל יום הוא הולך לגן והוא רואה את השיעור עכשיו האבא עכשיו היה סקרן הוא למה הוא מבקש את זה אז אחרי יום אחד אז הם תישו ביחד תשו ביחד ואז אומר ליוני את הצלם הוא אומר שכשיו חזר בתשובה מהשיעור הילד הקטן בן שלוש החזיר דה שלו מה זה ש אז אולי לכפות הזה אולי הילדים שלך יתחפכו אותך לעשות את השיעור כל יום [‏צחוק] לא אני יודע שאתה דתי אני יודע את הדתי >> בוא נתחיל באמת שאני יודע על הרב רק בזכות הילדים שלי >> אה באמת איך אני לא >> כי הרב הגיע לשוויץ אני לא ידעתי שהרב הגיע לשוויץ >> כן >> הרב הגיע לשוויץ והילד שלי אמר כי הבן שלי הגדול אמר שהרב הגיע לשוויץ לא >> אתה לא ידעת הוא ידע >> הוא ידע בחדר אני חושב שאולי מחר בלילה אני לא צוחק אולי מחר בלילה אני אהיה בשוויץ כי אני צריך לקחת את הבנים שלי בחזרה לכאן אז אני אז יכול להיות אמור להיות שם >> כן >> אז אם הרב רוצה לעשות שיעור בציר אפשר לעשות לסדר את זה זה >> הם כבר אותו איליי וזה נגיד לאותם אנשים אתה רוצה לעזור להם אבל יש כוח טוב בוא נמשיך האמריקאים מגיעים עוד מעט אז אומרת הגמור א ושםמובז שם זה קשי הודידו הודו כשזה שם שהורג בהמה אז זה רק בהמה אז בן אדם יכול לאכול את זה זה כמו צ'וקולד בתוך בהמה אתה יכול לאכול בהמה עם שוקולד אבל הודו אם זה שמה מוות שהורג בן אדם זה אסור לך לאכול שמה מוות דבה שואלת הגמרא היינו הרדופני מה הרווחת אז אמרת שם המוות ואמרת הדופני זה אותו דבר כתוב את זה פעמיים אומרת הגמרא תרי תרי גב נשמה מוות יש שתי סוגים של שמה תיו מה זה הדבר טיו אומר רבי יהודו איקרו דממריטה באנגלית קוראים לזה אate זה משהו מאוד מאוד א זה רל כזה בעברית הקונטין משהו אקונטון משהו כזהוניטון >> הקונית אסניט קיצור אומר רבי יהודה הימנד אוכל טיקלי יש הרבה הגעת היום כי זה סוג של אתה יודע דברים קלים הימנד אוכלוס תיקלי חילטיס אם אתה אוכל 3 שק של חילטיס על ריקון על לב ריק משתלך משחי האור שלו יפול אומר בואו בדידי הובד בדידי או זה מהמשפטים שאני הכי אוהב בשס בדידובד מה שקמת הו שיו די ואח לי חטיק לאכילטיסו לא אכלתי שלוש אכלתי אחד וואו דיס ובמיו ולא הייתי מיד קופץ לתוך המים לתוך בריכת מים משתהלך משכי האור שלי היה נופל וקיימתי בעצמי החוכמה חייב בעולם בגלל שהיה לי את החוכמה ידעתי את הגמרא הזאת ידעתי את המושג הזה ידעתי שאני צריך לקפוץ למים אומר רבי יוסף הי מנד אוכל שיצרי ב 16 ביצים וארבע המגוזי ו40 ארבואי כתוב 40 יש שאלה כמה ארבע או 40 >> מה >> ארבע >> ארבע אצלכם >> יש שתי גרסאות כאן >> לא משנה ארבע משהו ארבע או 40 ארבע ופה >> מה ש מביא שלרוב זה ארבע ופה יש כאלה שגורסים 40 >> בקיצור 40 אגוזים ושב בוטיסודי שש שבע גרילים של צלף ושוס רביעדובשו ורבי של דבש בתקופה סתמוז על ברקונו הלב ריק נעק טלילדליבי אז הלב שלו מה שמעמיד את הלב יקרה וילך לו הלב אומרת הגמרא הוא בא תביד רשקלוס הגיע צבי כאילו מת לרשגול אז דמס קרם בסרס הרגליים שלו מאחורה היו חתוכים [נחירות בוז] ואת כיר בצומיס הגידן ואחריז רק להזכיר לא צמסגידן לא ניכנס לכל הסוגיה אבל למשל בעוף יש 16 חוטים 16 וזה לבדוק את עצמגידים זה להכניס ככה את האצבע למשוך קצת לראות שה-16 חוטים האלה הם בתקן עכשיו כאן זה צבי א זה משהו דומה באזור ההוא של הרגל בודקים את הצים הגידם למה הוא חשב שאולי הוא ה הצבי הזה בגלל שחתכו לו את הרגל אז הלך לו הצמגידים ואחרי הוא ראה שזה בסדר אז הוא סבר למיך מני באומצו אז הוא רוצה לבשל את זה ככה לעשות ר ככה בשר אדום כזה לאכול את זה ככה אומר לי שמואל שמואל שהיה רופא רחי שמר לניקורי עכשיו זה לא הפעם ראשונה ששמואל הציל את החיים של רב הפעם ראשונה שהוא הוציא את החיים שלו זה סיפור שהיה לו בעיה בבטן והוא נתן לו משהו לאכול ורב מאוד כעס עליו והוא קילל אותו ושלא יהיה לו בנים ובאמת אין לא היה לשמול בנים ולכן בכל השס רב ושמואל רב נתן לה הרבה כבוד רב היה הרבה יותר גדול משמואל אבל זה תמיד רב שמואל נותן לו את הכבוד כי הוא קילל אותו וזה עכשיו עוד פעם אני רואה עוד פעם הוא הציל אותו אומר לו איך אתה יכול לאכול את זה ככה בarר נה >> נה אבל גם בעברית אתם אומרים medar אומר שמואלך ישמר ליניקורי אתה לא אתה לא מפחד שאולי הסיבה שהצפי הזה לא הולך טוב בגלל שנחש נשח אותו אז אולי יש לו ארס בתוך הגוף אומר מהתקן טוב מה אתה רוצה שאני אעשה אז הוא אומר אני אתן לך את את הפתרון כאן לא יסבי בתנור בודק נפשי תכניס אותו לתוך תנור וככה נבדוק את את הבשר אוספי נופל תלכ תלכה ובאמת נפל חתיכות חתיכות והם ראו שהיה שמה ארס בתוך בתוך הבשר קור שמואל על ידי רב זה מושג רציני לא יעונה לצד כל עובד הקדוש ברוך הוא הציל את הצדיק הזה הוא רצה לאכול זה ככה בדיוק הייתי שמה הצלתי את החיים שלו קורה רב על יד שמואל וגם רב אמר פסוק על שמואל שהוא כל רוז לא יונסלוך את יודעת את כל הסודות את יודע איך להסתדר עכשיו אנחנו נלמד את הסימנים של בהמה הדברים המפורסמים וכל מיני דברים תוך כדי סימן באמחנמטרו זה כתוב בתורה מפרספרסו מה לגירו אנחנו יודעים סימון אויף לא הנאמרו היה לנו סוגיה שלימה עם עוף בכלל מה היה הסוגיה דרבונון טויריס א זה שחיטה >> זה על בוסטו וחולות >> לא על שחיטה זה היה לנו השחיטה אבל הסימן מנים של עוף. ובעצם בתורה כתוב 24 עופות הם טמאים. זהו כל השאר העופות בעולם טהורים. אתה צריך לדעת איזה איזה עוף מהטהור איזה עוף לא מהטמא. מה לא נכנל בטמא. אבל אומרים חכם חומם כל אויף הדוירס טומ עכשיו מה זה דוירס? זה נשמע כאילו דורס. הוא הורג אבל זה לא מדויק. דוירס אז יש כאן כן רש"י אומר וזה יש כאן תמונה פצצה מאוד אהבתי את התמונה הזאת זה מכל הלשון זה טוקי דורס למה הוא מחזיק את תשימו לב ליונה היא אף פעם לא תיקח את האוכל עם האצבע רק עם הפה טוקי א דיברנו על הנץ כל העופות האלה הם תופסים ליד אוכלים ככה מיד לפה זה מעניין זה דורס וזה תמונה פצצה מאוד אהבתי את כי לנו היה תמונה אחרת. >> הנה הוא. תוך כדי אפשר לראות שיש לו רק שתי אצבעות מקדימה. כמה אצבעות יש לוקי? ארבע. תשימו לב כאן בתמונה הזאת תראו את הארבע. כמעט את כל הארבע אצבעות. שתיים מהצד הזה הוא מחזיק ככה. שתיים ושתיים ככה. אז למה רק רואים שתי שתי אצבעות כאן? כי הוא תופס את ה הוא תופס את החוט, את ה את הענף הוא תופס משתי הצדדים. זה גם סימן לטריפה כי תרנגולת ויונה יש להם שלוש אצבות והם תופסים כל השלוש מקדימה אין להם שום דבר שתופס מאחורה כל אויבדוירס טומי שהוא מחזיק את האוכל ביד מה >> סרטון >> אה כן כלב דורס תודה מי שלא מכיר זה הבניין שלנו ברמת בית שמש זה מבוסס על אמיתי ה כל הסרטון הזה זה ממש אמיתי אבל בפרט הבניין. >> אתה טהור? תיכנס לבדיקה בבקשה. אני רואה זפק קורכבון שניקלף ויש גם אצבע יתרה. מצוין. שיעור נעים. >> תודה רבה. >> חכה, תעלה על החבל. [מוזיקה] זה שבדרס דורס אני חוזר אוף דורס תשמע כל עוף רוצה להיכנס לשיעור זה הנקודה טוב אז כל שיש לו אצבע סירו וזפק וקורקבונוי או הנה קורקבון בוא נראה הקדמנו את הסרטון מדי מהר זה האוכל נכנס בצד שמאל של העוף ונכנס לתוך זפק ומהזפק נכנס לקורקרבון אז התחנה הראשונה זה זפק [נחירות בוז] אז כל שיש לו אצבע יסירו יש לה את ה אצבע יסירו הנה אני אראה לכם תמונה של אצבע יסירו הנה אצבע יסירו >> הנה זה אצבע יסירו מאחורה כזה כזה לא ממש אצבע זה משהו יש יש פשט אחד שזה ארוך הנה לפי הרן זה ארוך לפי רש"י אנחנו כילו לפי רש"י יש לו כזה משהו מאחורה כזה אצבע ניסיון מצוין וואו זה בעיה כי אנחנו אורזים בתמונות של א של התחלה אוקיי וקבון ניקלף הנה איפה קוקבון ניקלף גם ב-50 46 מצוין הנה בתוך הקוקרבן יש עוד איזה כמין שק בצד ימין בשוא אפשר אפשר להוציא את הכיס הזה הצהוב אתה מוציא אותו והוא נקלף מהר זה סימן של כשרות ככבון ניקלף שהצהוב מתקלף מהורוד טהור זה סימן שתרה רבי אליעזר בן צדק אומר כליב החולקסרגלוב תומי מה זה חולק יסרגלוב שתיים מקד >> לא אבל זה זה דוירס טוב הגמרא מפרשת אומר רש"י [נחירות בוז] הוא בחגובים מה >> נכון צודק אז מה שאני אמרתי אני ביבדתי את עצמי כן צודק כל החולק זרגלוב שתיים מקדימה שתיים מאחורה הוא בחגובים כל שיש לי ארבע רגליים אני לא אספר את הסיפור שאני תמיד מספר רב חיים קנייבסקי שנפל לו החגב סיפרתי את זה לפני שבוע כאן זה חגב יש לו ארבע רגליים סך הכל ויש לו שתיים ענקים כאלה שמקפיצים אותו זה קרסוליים. כל שיש לי ארבע רגליים וארבע כנפיים כאן יותר יותר רואים יותר את הכנפיים פרוסות והכנפיים האלה צריכים וכנופוב חופיפים אס רובוי יש לו ארבע כנפיים וקרצוליים הקרצוליים זה מה שמקפיץ אותו בדיוק איפה זה נמצא זה מחלוקת רשוינים זה בקדימה מאחורה לכן צריך יש כמה סוגים של הגמרא אומרת 800 סוגים של חגבים קנוב חמסרו היום שאנחנו לא בדיוק יודעים איפה הקרצוליים איפה זה וצריך אה >> צריך מסורת אין לנו את המסורת אז רק אה תימנים וכמה מרוקאים הם יש להם את המסורת והם אוכלים הם יודעים את זה סוג מיוחד ולא מתוך ה-800 יש אולי שתיים שלוש סוגים [נחירות בוז] הוקב מזכרו רבי יוסי אומר ושמוי חוגוב רבי יוסי אומר אומר זה לא סתם שאתה יכול צריכים לקרוא לזה חגב אם קודם כל סימנים אבל גם עוד סימן זה שהשם שלו חגב אי אפשר סתם לקחת משהו שיש לו את הסימנים קוראים לו א צירה לא יודע מה ותגיד או אבל יש לו ארבע רגליים יש לו שתי קר צוליים יש לו זה וחיפה וזה אז אני אוכל את זה לא גם השם שלו זה חגב ובדוגים כל שיש לו סנפים וקסקסס אה רצית אה הנה יפה מאוד תודה שהנכנסת כסקסת זה הקסקסים האלה זה כמו מגן. הסנפיר זה יכול להיות למעלה, זה יכול להיות למטה וזה הוא סוחר. עכשיו הנה כריש לו סנפירים, אין לו כסכסת. מצוין יש דגים שאין להם את שניהם. למשל עכשיו אני חושב לעצמי איך קוראים איך קוראים סטינגרי בעברית? לא כן הוא עגול כזה ויש זנב ארוך אז אני לא חושב שיש לו כסכסת >> אין לו כסכסת ואין לו סנפירפי >> זה כמו צלחת כזה שאב סטינגר זה הרג את הבן אדם ההוא חתולים >> חתול ים צודק וואו >> חתול ים אוקיי מישהו רוצה לראות אותם איפה זה לא קראו סר במקסיקו באיזשהו מקום אני עשיתי שמה צלילה פעם מאות כאלה >> אני עשיתי >> איפה זה באיזה מקום >> אני עשיתי את זה בקוסטריקה >> אה לא לא בקוסטריקה טוב הם דגים מאוד מעניינים נראה לי שהם מהמשפחה של הכרישים אולי לא בטוח טוב >> כן >> רבי יהודה אומר שני כסכסים מסנ פריך שיהיה לו לפחות שני כסכסים איך >> כזו >> אה כזו זה איפה שזה זה כן [נחירות בוז] שני כסים סנפיר אחד זה זה המינימום ואלוים כס קעסים עקבוים בו זה לא סתם זה משהו אבל זה קבוע קשה להוריד את זה לא זה יורד אבל זה זה חלק ממנו הוא סנפירים הפרח בהם זה נראה כאילו עושה ככה הוא כאילו עף במים עם זה טו רבנו אלו אין סימון בהמו כל בהמו מפרס פרסו כל בהימו שמעלהסגירו מה מה זה מלסגירו כמו שהסברנו אתמול שלשום הבימה אוכלת יש לה ארבע כיבות >> מהני >> אוקיי >> לא שכן הוא דובד עכשיו או מה לגירו הנה מצוין ‏So now when the goes out to gra eats the grass really quickly as possible and swallows it almost unchanged that comes into the rum and at that point really quite difficult for the microbes to penetrate through the cell wall and start the chemical digestion of the plant fiber. ‏So what the cowers also evolve is this really elegant mechanism of rumination. In this she moves the food round in the rum and then a bow of food is regurgitated passes up to the mouth and then she takes it in her mouth and choose it rather [נחירות בוז] cowboys on the other breaks and it comes back into the room. אוקיי, בקיצור, היא אוכלת את האוכל, זה נכנס לתוך הכרס, שם זה מתערבב הרבה וזה, אבל זה עדיין זה לא עקיבה לא יכולה לד לא מפורק, >> זה עדיין לא מפורק. אז זה עולה, זה מעניין מה עולה ומה לא עולה, אבל זה עולה בחזרה לפה. לא, רגע, הוא לא צודק. עזוב מה שהוא אמר. כרס זה הולך לביסקוס. זה כבר החלק השני. יכול להיות שזה נכלל במה שהוא מדבר. אנחנו קוראים לזה כרס וביסקסזה חלק השני. באיזה כזה זה עושה את זה כדורים קטנים אחרי הכדורים הקטנים האלה זה עולה בחזרה לפה וכשזה יורד זה עוקף את ה את הכרס וממשיך משמה נראה לי שזה הולך לבזקיסס ולאמססס אוקיי הכל פונים יש כל הבהמות הקשירות והחיות הקשירות הם מה לגירו הם אוכלים פעמיים הם א צ'ו אליס צ'ו לא עשים >> לא עושים פעמיים כאילו זה נכנס זה נכנס לכרס וזה חוזר בחזרה והם לא עשים את זה עוד פעם איזה בהימה או חיה מה לגירו ולא ולא כשרה מה לא גרו ולא מאפרס פרסו >> גמל זהו זה מה שאנחנו מכירים זה מה שהקדוש ברוך הוא אמר יש אחד [נחירות בוז] וידוע שאין לו או אז כאן הגמורה אומרת הבריסה אומרת יסוד כל בהמו שמלסגירו אם היא עושה את המלסגרו זה וידוע שאין לו שיניים למעלה וטוירו שתדע לך היסוד שאין לה שיניים והגמור תגיד שזה הפוך שאם אין לה שיניים זה ראיה שמה לו גירו אבל הגמרא קודם שואלת דוקלולו מה שאם בימה מלסגירו אז ודאי שאין לו שיניים והריגע מה דמ מה לגירו ואין לו שיניים למעלה ותומי או אולי חיסרתי מילה שמזר בידוע שאין לו שיניים למעלה הואירו שגמור כל גמול דמסגרו אתה מסתכל שיש לה מה היא יכולה לעשות מה לסגרו היא עושה מה לגרו ואילו שיניים למעלה ותאומי בוא נראה יכול להיות שאין לנו את התמונה הראשונה הז הנה גמל מלגירו אומרת הגמורה לא גמל ניס סלי יש לו כן כמה שיניים למעלה הנה איזה שמק יש לו שתי שיניים כאלה אז זה לכן זה לא נכנס לכלל שלנו שאין לו שיניים למעלה שואלת הגמורה והרי בן גומלול אני יודע מה שתשאל נועם והרי בן גומל דני ונמי לסלי עד שהוא בן שש או משהו אין לו את השיניים האלה נו אז אולי הוא כשר אז מה אתה הולך לשאול >> יהיה לו שי >> יהיה לו שיניים וסו הרי שופון ברנבס אנחנו כבר לומדים מזה שמונה שנים מכיר את כל השאלות שלו ורישופון ורנבת דמלגירין ויש להם שיניים למעלה ותמין אז זה מישהו כתב ספר שלם על זה להוכיח ש שהתורה לא יודעת וזה וזה כל מיני זה בעייתי כי השפן והרנב שאנחנו מכירים היום, השפן והרנב שגדילים בבית הם לא מה לגיר. שם שפל הרש מדבר על זה ואומר זה לא זה לא אותו שפן שאנחנו מדברים עליו יש פירוש אחד אומר שהשפן זה סוג אחר שמעל הגירו הוא הולך לשירותים ואחר כך אוכל את זה עוד פעם אז זה המעל גר שלו בקיצור כל מיני תירוצים אבל זה בעייתי בשבילנו סתם להבין סתם את מה זה השפן הזה מה זה הארנבת הכל פעולים יש בהמה שקוראים לזה שפן וארנבת הם מה לו גירו ויש להם שיניים למעלה הנה שפן מלו גירו וזה היקס זה ה השפן זה היירקס זה בצד שמאל הנה יש לו שיניים למעלה ותמעים ואוי שיניים מי כסיב בורא איפה כתוב שיניים מי נתן לך את הכלל הזה אלו אז בוא נשנה את הכלל זה אותם מילים אבל זה הפוך לא הריגוע כל בהי שאין לו שיניים למעלו אם אלה שיניים למעלה בידוע שמעלה סגרו רק שדע יסוד אם מלה שיניים למעלה אז היא אוטומטי לגירו ומפרס פרסותרו זה מעניין כן פרה ענקית טון היא רק אוכלת עסב והיא ענקית ואין לה שיניים למעלה והיא מסתדרת אוכלת ככה ככה מסתדרים הם אוכלים מזיזים את ה יש לה איזה משהו למעלה בפה וזה חותך ך קצת יותר קיצור שואל את הגמור ולבדוק בפרסיסו מה אתה צריך לבדוק אם בשיניים תסתכל על הרגליים שלה הרי כל בהימה תורה בעולם יש לה מפרסס פרסו שזה נראה ככה חוץ מאחד שזה חזיר אז בסדר אתה יודע שזה לא חזיר זה אוטומטי זה כשר >> הנה מה זה מאפרס פרסו פשוט חתו לגמרי שתי כמו שתי רגליים. זה של צבי, זה של הדובר האחר. חזיר גם מהפרס פרסו. אם אתה יודע בבירוש שזה לא חזיר, אתה יכול לאכול לכאורה. אומרת הגמור כי גוי שיוס חתוךס. נכון מדובר כאן אבל שזה חתו בצורה שזה לא מצריב את הבהמה ואתה לא יכול להסתכל למטה אז אתה בודק בפה. רב חיסד רב חיסד הלך הלך במצו בהמו שחטו בוידק בפיו הוא בודק בתוך הפה וזה היסוד שאנחנו עכשיו אמרנו אם אין לה שיניים למעלה בידוע שתוירו אם לה בידוע שיתמ בבד שיח גמל שידע שזה לא שזה לא גמל שהיינו בספרי אז שאלתי את השאלה האם הולדביסט זה במה אוחיה הנה זה הולדביט באמת אף אחד לא ידע פצצה של ולדביסט באמת וילדחיס כשמ כשמום כנו ראינו עשרות אלף כאלה במכה אחת כאילו לא >> אני לא מגזים אולי מאות אל אני זה היה מטורף זה עד שהין רואה קילומטרים של זברות והדברים האלה זה ידוע בסרנגטי הם הולכים הם עוברים את המים חוזרים חזרה ושמה התענינים אוכלים אותם תוך כדי כל כמה נאכלים זה לא אכפת להם הם עוברים טח הוא אוכל קיצור אבי זכה לראות את זה אנחנו לא ראינו את זה איך שם עוברים את המים ותופסים אותו אקול פונים האם זה קשר או לא אז היום אני לא יודע אי אפשר לסמוך על מה שאני מצאתי כתוב בגמורה אתה הולך במדבר היינו במדבור היינו בסרנגטי כאין מדבור ואתה רואה את החיים זה קשר או לא מה אתה עושה הנה אתה בודק את השיניים שלה בדקתי הנה זה מצאתי היום הלילה זה נראה שאין לה שיניים למעלה בצד שמאל מצד שני אתם תמצאו תמונות שכן לא ברור בדיוק מה זה אבל לפי היסוד הזה שאלה שיניים למעלה בידוע שהיא תהורה שהיא מלסגירו והיא טהורה אז אמרו בסתור אז מה תגידו שאין אין זה >> אין מסויר >> לא יודע אם זה לא יודע אם זה עובד לא מצאתי את הדבר אין מסויר [נחירות בוז] >> אוקיי מס איי איי הוא צוחק עליי טוב אה לא עלי מישהו אחר ז אומר בפיו מסתכל בתוך הפה אם שית שגמ תדאג שהולדביס הזה זה לא גמל זה לא נראה לי גמל טוב תאכל את זה עכשיו גמור גומלול ניסלי לגמל יש שיניים אלו בבד שיקר בן גמל תדע מה זה בן גמל שלא אל תתבלבל אומרת הגמור לו אמרסיק בן גומל אז יש יש לך בן גמל שאין לו שיניים למעלה והוא מלה גירו והוא טמא [נחירות בוז] אינ ממינה אחי דדומה לבן גמל אולי לא בדקת בכל העולם אולי בהודו באיזה מקום יש שמה איזה מין חיה כזאת שאין לה שיניים למעלה והיא מלה סגר והיא טמעה לא יסוקת דו תו בירשמואל ושהגמול כי מה לגירו הוא של בלילומי הקדוש ברוך הוא יודע שאין לך דובר מה לגיר ותומ אלא גמר יש רק אחד הוא הגמל לפי חוכפוס הוא לכן כתוב הוא מה עוד מה לגירו וטמא שפן וארנבת >> שפן וארנבת שזה בפסוק הבא זה הכוונה שמה בפסוק הוא ואמר רב חיזד בעלך בדרך מוצבה שפיו פוגום בום טוב אתה לא יכול להסתכל בתוך הפה לבדוק את השיניים יש לה בעיה בפה בוא איתי בפש תסתכל על הרגליים אם פש זה סדוקויס אם זה סדוק וידוע שיתוירו זה הראינו את התמונה בוא נראה את התמונה עוד פעם ככה אתה עוזר לי מצוין אם בידו שיטמ בבד שיהיה כחזיר שידע מה זה חזיר יש ב אמרתי לכם בחוץ לארץ לא דיברתי על זה הרבה זמן. יש את החזיר הבר, שזה משהו שגורם המון המון נזק. הם הורגים אלפים אלפים. הם ענקים יותר הם מאוד מסוכנים לבני אדם. איפה הייתי? היינו אולי באפריקה איפה היינו? שמסתובבים ברחובות מגיעים ל באפריקה. זה היה באפריקה כי ספר כבר היה לי שהלכו לי ליד הישיבה רבי חיפה. >> כן. חזרי בר הם הורסים הם הורסים הם ממש הם >> הם [כחכוח] הם נכנסים לשדות הלך לך שדהת >> הכלפו מה [כחכוח] >> ויטר אה שמענו את הויטר בלייב לס חזיר או שואלת הגמור אותה שאלה כמו שהיה לנו מקודם אותו תירוץ לסחזיר כנמינה אחי דדחזיר אולי יש עוד איזה בהימה שיש מפס פרסו ולא מעלה גירו לא סוגדוך זה לא יכול להיות שמואל וזה חזיר כי מפס פרס הוא שלום יודע שכדו ש מלך חזיר הקדוש ברוך הוא יודע שזה היחידי לפי חכפוסף כמו שכתבו ספר על השפן אז גם כתבו ספר על ה על הדבר הזה שאיך איך הגמורה יודעת להגיד או איך מש רבינו ידע להגיד שבדקו את כל הבהמות ואת כל החיות בעולם הרי יש מיליונים שכל מיני סוגים, כל מיני זה לפעמים מגלים עוד סוג זה. איך ידעו שזה זה היחידי בכל העולם שהוא מפרס פרסו ולא מלגיירו? לפי רוח פה ביקו סבו >> מה >> גם ישאות שלא קיימים להגיד שזה >> מה מה זה אומר כאילו בדורות הבאים >> אה מגיע מחמור >> כן אוקיי משהו שהגיע אחר כך בוא רב חזד חתוכ עכשיו אתה לא יודע גם הפה אתה לא יכול לבדוק וגם את הפרסות לא בוא דק בבסורו זה אתה יכול לבדוק בבשר עם ההלך שסי וערב יש לנו תמונה פצצה שזה אם אני יכול למצוא את זה אנחנו רק רוצים את החלק הזה לכן לא מצאנו את זה שסייר כאילו הבשר ה רואים שהבשר הולך לשתי כיוונים כאלה ואיפה בודקים את זה בדיוק בתמונה הזאת לכיוון הזנב שולם אנחנו באיחור עצום טוב מה שעכשיו >> טוב אנחנו עוד מעט נסיים כאן שזה בידוש ום בידוש ובד שיק אוריד זה החמור הבר תדע שזה לא זה אז בסדר לפי הבשר זה לא ערב נו ומה קורה מהמסורה לא יודע טוב קשור [נחירות בוז] אולי יש מדמין אחר שיש לו שערב כמיר דלקה לנו יש קבלה איןסור >> מסורס יש מסוירס שרק הבהמות הקש כשירות והחיות הקשירות והרוד זהו ויכב בוידק איפה בודקים את השלסי בערב אמר בבחיז בכנפיק כאן כמו שאתם רואים בתמונה בסוף ליד הזנב ללמעלה שמה באזור הזה סיימני חיו מה זה סימן שחיה תורון רבון אלון סימני חיו חיו בכלל בהמו היא לסיימנים שואלת הגמורה אני לא מבין חיה מה לגירו מה פרספרסו מה מה זאת אומרת מה הסימנים אומרת הגמרא אומר זירו להתחל בו לא לא שאלתי אותך מה הסימן של של חיה זה אני יודע איך אתה מבדיל בין בהימה לחיה כי הרי החלב של חיה מותרת החלב של הבהמה אסורה אני רוצה לאכול את את החלב של ה של החיה איך אני אדע זה שזה חיה אומרת הגמורם >> ואחיקו אמר אלו סימוןח יש במוות כל שיש לו קרניים וטלופיים שיש לו קרניים ויש לו א פרסות כאלה עם חוד כזה >> משפיץ >> יש לנו תמונה יש תמונה תשים רב דוסמר יש לו אני ממשיך הלאה יש לו קרני מי את צור לחזור עלפיים אם יש ל ל ה לא רוצה להגיד חיה לייצור הזה קרניים אז אנחנו יודעים שהיא חיה יש לו תלפיים צריך לחזור הקרניים וכרש מה זה קרש אב פי שאינוי אלו קרחס מוטור אז רב אמיתי בן דוד הזה שכתב את הסיכס חולין שהוא עשה לנו את השחיטה לפני כמה שבועות אז הוא טוען שהכרש זה ג'ירפה >> למה כי יש דרפות שיש להם קרן אחד למעלה >> וגם הגמורה תגיד עוד מעט הנה ש יש לו יש לו את ה >> זה לא באמת קרן נכון זה בשר >> לא לא זה קרן >> זה עצם >> זה עצם זה עצם כן זה עצם >> ומהפרספסור ומה לא גרו יש לו את הארבע זה >> אין מסיר לא >> לא אין מסור זה לשחות >> בסדר אבל אפשר לחתוך זה אני לא אף פעם לא הבנתי אפשר לחתוך פ כל הכול והבושת יש למה לא מה הבעיה טוב אני לא יודע אלה גרזמות אותו רק בוא תפוס אותו בוא תנסה לשחוט אותו נכון >> ביטה הוא עושה עם הזה הוא הורג הוא הורג ג'ירפה אחרת עם הצו שלו >> אריה הוא הרג הוא הורג אריה עם הבטה יש את התמונות המפורסמות שאריה ככה 10 מטר באוויר כן זה לא פשוט אמנו הוא דרך אגב בספרי הרבה אנשים אמרו שזה הדבר הכי יפה שיש רואים את זה ב בג בגן חיות אבל אתה רואה את זה שמה צבעים זה משהו זה מה זה הפילי הבריא איך שהקדוש ברוך הוא עושה כאלה צבעים יפים ויש כל מיני סוגים זה לפעמים נראה כמו עלה עלים כאלה אתה מכיר זה משהו ניף לו טוב [התנשפויות] >> וקר שב שהינו אל קר נחס מותור שת גמור כלו והרי אז יש ל קרניים לו פיים וחל ביוסור הרי אז איך איך אנחנו יודעים שהחלב של איזה זה עשו? אה >> הנה אנחנו יודעים כי כתוב בפסוק דבר בבני ישראל הכל חלב שור וח ואיז לא ישחלו ויש לו את כל ה יש לו בדיוק מה שאתה אומר יש לו קרניים אז יש לו קרניים ויש לו תלפיים אז למה החלב שלה עשו אומרת הגמרא קחו רוז בינון זה להיות כמו א בצל מלא שכבות >> שכבות >> שכבות כן איפה איפה השכבות שלנו כאן? 47 >> כל זה מוצא שר אני מצטער הנה ל-46 >> כאן שכבות כאלה ככה זה נראה ככה אנחנו עשינו את זה זה המהירים שלנו הרבה מהדברים האלה אני לא יודע בדיוק לא יכול לה זה לא כל הלשון כל זה המהירים שלנו שיחס חולן ושלמה עשה עם סיחס זכולן >> כן אבל זה בקיצור זה המהירים שלנו [נחירות בוז] קרוריס בינון והרי שור דקוריס וחלבסו הראש שור גם יש לו כזה דבר אז למה החרב שלו עשו חרוקוז בינון צריך שזה יהיה [נחירות בוז] כלא מה זה חרוקוס הנה ככה כל איך >> חריצים >> חריצים כאלה [נחירות בוז] כבר יהיה איזה חרוגל בסו למה איזה החל שסו מפוצן צריך שזה תפצל שגמור והריצי דין מפוצח בימות טוב לא מבין צבי זה לא מפוצל והחלב שלו מותר [נחירות בוז] שאני לומד את זה אני שואל לעצמי אני לא מבין הרי הצביא >> זה כן מפוצל ואז אני מסתכל למדתי שמה על המרפסת זה כמו סיפור של רבי חיים קניבסקי תוך כדי שאני על המרפסת שלי אני מסתכל [נחירות בוז] זה המלון לידינו הלוגה ואני מסתכל זה צבי זה מפוצל מאוד ואני לא מבין את הגמורה אני הולך ללא חזור אני לא מבין ואז אני מסתכל ברשי רשי אומר אני לא מבין הרי צבי זה מפוצל אז רשי אומר רש"י [נחירות בוז] אומר לכן נראה לו שמדברים על השתיים בוקמר מה זה שתיים בוק שתיים בוק שתיים זה שתיים איך והיאזוי >> שתיים בוק >> שתיים בוק שתיים בוק שתיים בוקסבר זה חיה בעצם [נחירות בוז] כזה קרן אתה זה בדיוק מה שראיתי בשיעור לפני כמה ימים שהם עושים שתי שכרים עושים ככה הגמור מדבר נגיחות תראה איזה איזה קרן תראה איזה שויפר >> איך אנחנו בינתיים זה בסדר הרב >> נהדר >> נהדר אוקיי אתה לא עוזב אותה אתה מה אתה אומר על השיעור >> אני פה >> זהו [‏צחוק] הרס אתה שומע מה שקורה כאן הוא פה הוא לא זז הוא לא מבין מה הוא עושה עד עכשיו [נחירות בוז] שומדוד אומר אומר אומר עכשיו אני מבין איסטר שטי טוב יטר אהזה או כמה שיעור לא אוכלים אני לא צוחק לא אה כן קרניים תלפיים בוס נוח לא יודע מה זה כל הדברים האלה לא רוצה לפספס דברים או זהו מישהו הכניס אתה הכנסת >> עכשיוכה >> אני לא רואה לא כסקסים ולא זה יכול להיות זה דוגמה של דג שאין לו כזה כזה זוג בור >> רגע מה השעה צריכים לסיים עוד שנייה אי אפשר ללכת מדי מדי הרבה >> כןמריקאים מגיע >> אמריקאים מגיעים >> בצב זה הפוך אני מתחיל עםקאים הישראליים מגיעים >> לא בדיוק שאנחנו לא נמצאים עם מוצאש אז עכשיו הוא מדה כגב אני אראה לכם עכשיו אני אראה לכם ואז שלא [נחירות בוז] נגיע כל שער השנה [‏צחוק] >> איפה אנחנו חזים או אז אומרת הגמור אה רי צפיד מפוצח במטור אומרת זה השתיים בוק >> אומר הגמור חדורוס אז יש כאן שאלה איך איך כותבים את זה חדוריז חדודס כי אפשר חדורי זה זה עגול חדודי זה זה שתי פירושים ברשי זה זה חד בינו אוקיי הלקוח הך דמפצלו אם יש לך פיצול לא ידינ ולא ידינו זה ודאי שמה >> זה חיה איך זה לא מבצלו אבל אם אין פיצול בינון קוררו צריך שזה יהיה שכבות חדורי שזה יהיה או עגול או עם שפיץ וחרוקו שיהיה לזה חריצים והוא דמיב להחירקיו שמה >> בלוע >> לא >> הם מאוד קרובים אחד לשני >> הם צפופים כאלה צפופים ליד אחד ליד השני >> מובלאים זה מובלעים והיינוספקדזה קרקז זה הספק שמה הוא גם הוא קרוך וגם חדור והיה ספק שמה הזה קרקיש גולוסו דוקצר במצאו מלא מלא חלב אז מלא חלב אז בוא אז אולי אי אפשר סתם להפסיד את זה בוא נראה אם זה כשרו יוסרב מיני קור נפשי מפרי פי איש תסבע בדנו אני קיבל קיבלתי מסוירו עוד פעם קיבלתי מהרבי שלי אז אני יכול לאכול ולסבוע הנה יש עכשיו רבוי יש עכשיו מלא ומלקה לכו תאכלו תסבור מקווה שאמריקאים אכלו טוב אני לא אוכל לכן אמרתי לו אסור אתה לא יכול לאכול לפניי ככה לפני לא יפה אני צוחק לך פיצה >> לא לא אני לא רוצה פיצה עכשיו כן >> בסוף [כחכוח] יהיה לי כף בד באמצע השיעור שלכם מטעם הזקס שמואל בדרבו שמה שזה מותר החלב הזה וזו ברבנו החוי שהוא אומר שזה אסור אל תגידו לפניו שזה מותר כי הוא אומר שזה אסור שמירני גוי להווא אז מה נעשה נעצור כאן רבסי הגוטבוך ا