מרכז דף יומי - חולין דף נה. - ר' אלי סטפנסקי שליט"א

ערב טוב רבויסי א לשמע סימסח פנס המסכת רפואת גורלה בתה ברכה בת חנה בפרטון החתון נדעת אנונימי פרנס החודש נשמע בבריוו בביח שומע שיעור נדבד בני המשפחה שלום אני מקווה שהכל בסדר רציתי לספר לכם שהתרשמתי מאוד כשהגעתי בשבוע שעבר ביום ראשון או אז אתמול דיברתי כמה צריכים להיות יותר נחמדים אנחנו מאוד נחמדים בMDY אבל אפילו יותר אז בדיוק מר קיבל לפני שאמרתי את זה הוא קיבל מכתב עם מישהו אף אחד לא הכיר אותי וגם אני לא הכרתי שם אף אחד ברגע שנכנס קיבלו את פניי בחום כי לא הייתי חבר ותיק או במשפחה שזה אתה חזר הביתה שאלו אותי אם יש לי מקום לשבת וכשאמרתי שלא מיד ליוו אותי למקום ישיבה כמעט בשורה הראשונה הציעו לי קפה שתייה קרה עוגות ועוגיות ממש הרגשתי בבית תחושת שהאיכות אמיתית עטפה אותי כן MDY היא משפחה משפחה גדולה במספר חבריה קטנה ואינטימית בתחושתיה אני גאה להשתייך למשפחה כזאת תודה רבה מוטי זיגלב שר כוח שלום רב לכיד שיעור הענק והיד שהפך את דף היומי למותג עלו רב אלי האגדי יש קול כמו רבבות אחרים אני נהנה מאוד לצפות בשיעור דרך כל הלשון שיתפים מאישים והחמודים של רב אלי ההומור והבדיחות השבה ברורה ונעימה לצד אנימציות המרתקים בסרטונים המשעשיים מהביאים משיכה רצינית לימוד הדף כבר אין תירוצים רבי אלי אתה גונב לנו את הבחירה רבי אלי אתה גונב לנו את הבחירה >> שנית כחובב מיוזיקה שמח לדעת מה המקור של הפתיחה הפתיח היפה בתחילת ובסוף כל שיעור צורך קומץ לדוגמה תודה מראש על המענה וסליחה על השאלה שי שגרתית יושב לידי כל בוקר בשיעור של האנגלית קוראים לו הרב נחמן צלצר כתב כמעט 50 ספרים הוא עכשיו בדיוק כותב ספר על MDY גם באנגלית וגם בעברית בעזרת השם זה גם יהיה בעברית הוא בן אדם מאוד מאוד כישרוני והוא היה במיאמי Boysי קire איך קוראים לזה פרחי מיאמי >> יש לו קול יפה והוא מלחין והוא עשה את השיר פעם טן טן טדה טן טן טם >> שכוח רבו יסאי >> היום ה היה באמת יום מטורף זה יום שכנראה עבר את הימים שהיה לנו שנה שעברה בכמה בכמה דברים ברוך השם א האוכל מאוד מאוד מרשים באמת אוכל טעים ברמה באמת משהו ו הגישו לנו עוד בנה ועוד בנה ואני התפוצצתי הלכתי הייתי צריך להתחיל את השיעור הם אומרים שפספסתי את הדבר הזה שימו לב וזה בשר יותר טעים מאגישו בארוחה אפילו טוב פעם הבאה איזה חתיכה מה זהפ >> טוב בקיצור מה זה קולת car >> אה the car station כן רבס הנה כמה אלפים לכפותכם >> מורבו מסכו השם >> בתים שמה למטה >> שלא ילום באתי כאן לאוסטריה ראיתי את האלפים שלך וכל כך נהניתי אה >> מה שאני רוצה להגיד זה שכל וידאו שאתם רואים כל תמונה שאתם רואים >> אתם צריכים להוסיף פ 10 זה כאילו אי אפשר להסביר את התמונה הזאת שאתה נמצא שמה אתה מבין נכון זה לא זה לא להבין את הגובה קודם כל זה 2350 מטר אנחנו בגובה של אנחנו בגובה של 2 350 מטר עלה לנו 29 יורו רק לראות את זה כאילו יש מלא מקומות בחינם אנחנו רצינו לקחת את הרחבל עד למעלה לראות וראינו זה היה 360 מעלות שנוף משהו מטורף וזה היה שווה 29 יור האלה. טוב א תוך כדי השיעור אני אראה לכם אני לא חושב הנה אתם יודעים מה נתחיל נתחיל את השיעור עם אחד הנה יופי רבויסאי אנחנו נמצאים באוסטריה אי זה מקום מדהים נפליס בוא מפל זה ענק זה לא נראה לא רואים את זה כאן יש לנו מפל מים יש לנו כאן נהר שעובר מתחת לשלג תראו כמה מטרים על גבי מטרים שלג עם קצת חול פה למעלה זה נראה אם אתה אם לא מסתכלים טוב לא לא מבינים שזה שלג הרים מדהימים תסתכלו שמה בצד שמאל איזה גובה ההרים האלה ממש נפלוס הבויר אבל גם בתוך נפלוס הבוירת צריכים ללמוד קצת תוירת אז נעשה כמה שורות של הגמורה הגמרא אומרת במשנה כתוב שקנה שיש לו חור זה לא טרה או אז נעצור נגיד כאן אנחנו רוחזים תשע שורות מלמטה דף נדב בס תשורות מלמטה אומר רב נחמן כיסלה כיסר מכיס ש במה כתוב שאם יש חיסרון הקנה שהוא גודל של יסר אז באמת הקנה טרף אם >> גולגולת >> מה >> גולגולת מדובר פה על הגולגולת >> לא על כנ כן מאכנסון בגולגלות >> בגולוגלת כתוב שמה מצוין רגע >> נקרו גגרת >> כן >> עד כאיסור איטלקי יופי כיסוריטלקי אז אומר רב נחמן בגולגולת כן גולגולת ישר כוח כס כיסר מכסלה אז זה בעצם סוגיה זה הרעיון מאוד מאוד פשוט הרעיון הוא למשל אמרו לי שבדירשו זה ככה אומרים לך שיש מבחן היום ב-30 הדף הראשונים של המסכת מדף ביז עד דף ל עכשיו ההוא שלוקח את המבחן לא יודע בדיוק האם הוא צריך לחזור טוב טוב על דף ל או לא זה עד דף ל האם אתה נבחן לדף ל או לא במשתברו זה אותו דבר יש למבחנים גם על על דף אז לפעמים במשבר זה כן זה אם הם אומרים בסעיף א' עד ל אז ל זה נכלל בגמורה זה לא זאת אומרת האם יש את כל הקטע הראשון זה ודאי מדף ביז עד דף חוף טס ודאי זה חלק מהמבחן השאלה היא רק על ה על מה שאנחנו מזכירים דף לומ שכתוב עד כאיסור כן כסלע לא משנה עד הדבר הזה. עכשיו השאלה, האם זה בדיוק האם הסלע, אם זה בדיוק כסלע, האם זה נחשב כפחות מסלע ולכן זה לא טרף או זה נחשב כיותר מסלע. אז רב נחמן אומר שהסלע זה נחשב כיותר מסלע. למה? אלמו כיסו כיסר מקיסו עלמו רב נחמן עד כיסו זה שמל בגרגרס >> או הנה יש כאן גורגס אצלי בגמור כתוב באמת קנה יפה >> תודה אומר רב נחמן כיסלס כיסלה זה בגולגולת כי אייסור זה בקנה >> כייסור זאת אומרת ה החלק שאנחנו אומרים הכמות שאנחנו אומרים זה נכלל באיסור זאת אומרת אומרת מכאן ויותר זה אסור, אבל מכאן זה גם אסור. הנה, יש לנו קצת וידאו להסביר את זה. כל אחד יודע, מכיר שאתה רוצה ללכת לאיזה מתקן. כתוב עד הגובה הזה מותר או אסור? כאילו אתה צריך להיות לפחות את הגובה הזה. אז בוא נראה. >> אני יכול לעלות למתקן גם מבנס. לא לא לך לשם למתקן שמה לך שמה שהוא מפסף >> לא עד בכלל אז ממילא הוא יכול לעלות על זה זה לא כלול אוקיי אז אה >> יכול לתת לך עוד דוגמה >> נו >> בחורף אומרים בורכי נפשי שבת אחרי צהריים >> כל שבת >> כתוב שאומרים את זה עד שבס הגודל >> אומרים בוכינפשי עד שבס הגודל >> לא כולל כזה >> לא את בכלל כולל >> לא את בכלל >> אוקיי עכשיו הגמרא תשאל מלא שאלות אתם תספרו איתי אני לא ספרתי בוא נגיד שבע סתם אני זורק מספר זה אותו שאלה ואותו תירוץ עד שנגיע לשאלה האחרונה שם אני צטריך לעשות משהו איסו איסבי רובה לרב נחמן איך אתה אומר לי שעד ולא עד בכלל. זאת אומרת שאתה אומר עד כאיסו זה בסדר אבל כיסו בעצמו הייסר זה כבר עבר את הגבול כתוב זה טרייפו חבל היוצ מן המיתו יש לך מיטה ויש איזה חבל עכשיו חבל לא מקבל טומא אבל אם זה קשור זה חלק מכלי אז זה כן מקבל טומא אז כתוב חבל היוצלמיתו עד הנה עוד פעם כתוב את המילה עד חמישפו תור עכשיו אם זה קטן אתה לא יכול לעשות כלום עם זה אז זה טהור עד חמיש טפחם מהב חמישור כלמטו שאם זה בדיוק חמש טפחים זה טהור נו אז רואים לא כמו רב נחמן לאי חמישו כי כלמעלה כמו שרב נחמן אמר שהאיסור זה כמו זה טרף חמישו זה טמא מה אתה יכול לעשות עם א עם חבל של חמישו אז רש"י אומר דבר מאוד מעניין. אז בזמן הגמורה היו קושרים חבל למיטה והיו קושרים כבש למיטה כדי לקיים מה שכתוב בפסוק לקשור את את הכבש למיטה. אנחנו לא עושים את זה בשום מה. מעניין >> כי אין אין קורבן פסח אז לכן אנחנו לא עושים. אוקיי עוד ראיה ממש מות מקום שמה תושמישו ועד הסורת טומי החבל חמש טפחים ועד הסור. הנה עוד פעם כתוב עד הסור שש כאן עכשיו כבר ראוי לקשור לפסח מה אליו עשור כלמטו את אומר לי שעשרה בדיוק 10 זה מותר זה זה לא טוב לא עשור כי למעלה טוב אז אין לנו ראיה נגד רבנח תו שמע הדקים שבכלי חרס יש לך כלים פצפונים קטנים מאוד הן וקרקרוסיים על המטה של הכלי כאן על המטה ודפניסיים והקירות שלהם יוישבים שלא יהיו מסומכים אם הם יכולים יש כאן שבר כלי האם הוא מקבל טום או לא אז אם הוא יכול לעמוד מעצמו ווא יכול לקבל משהו שיוור בכדי סיקס קון שאפשר לסוך ילד קטן ועד לוג עד לוג מי לאב לוג כי למטו עוד פעם לא כמו רב נחמן שרב נחמן אומר שהלו זה כמו הלמעלה לא לוקמעלו אז מעניין כן מלא קושיות כאלה אותו קושיה אותו תירוץ תשמע אה או אז יש לנו אפילו אם רוצים אפשר לעשות את זה בוא נראה אם זה יעזור >> כתוב כסלע יותר זה קצת פחות הסלע בעצמו כיסו יותר לא יודע מה זה אוקיי אני לא מבין את זה בדיוק אבל מי שמבין יבין לא עד בכלל אה סורט פורם קצת פחות מ-10 עד בכלל אוקיי אז בוא נראה תושמע מלוג הצור אם הכלי גדול כמו לוג עד גודל של סו אז זה צריך להכיל בעצמו ריס לחשב כלי my love so למטו לאסוק כי למעלה כמו הגודל היותר גדול 24 לוג תושמ מסו בצורסיים בחצי לוג עוד פעם עוד גודל של כלי מסו עד סוד שתי סו בחצי לוג זה צריך להחזיק חצי לוג מה אליו סוסיים קלמטו לא סוסיים קלמלו או עכשיו אתה אומר לי שכל אלה תירצנו את כל הדברים האלה אמרנו לא זה כמו רב לחמן זה עובד מצוין כמו רב לחמן כל השיעורים הם כמו אחרי זה כאילו השיעור עצמו הוא כמו אחר כך למעלה כמו רב נח ש הגמורני לוג כלמטו סוגמטו אנחנו עכשיו אמרנו לוג זה כמ למעלה סוג למעלה שסיים למעלה עכשיו הכל כתוב מפורש הפוך לא כמו רב נחמן אז אומרת הגמורה רעיון בתירוץ שמתרץ את הכל חוסום לחומרו איפה שזה אנחנו תמיד מחמירים לא משנה מה אם להגיד שזה הלמעלה זה חומרה אז אנחנו למעלה אם למטה זה החומטה תמיד למה את אומר בבואו אומר רבי ולכן כל שיעורך להחמיר כל הזמן צריכים להחמיר חוץ מכגריס שכסומים לאל באישה שכל הכסומים של אישה זה עניין של דרבוננון מדריס אין מושג כזה של קסם אם לא היה הרגושה ולא היה זה אז אין כתם אז מה עכשיו אנחנו מקפידים על זה אז אם מקפידים צריכים שמה מקילים בשיעורים בדבר הזה דקנמי דקטוני חמישו כלמעלה כלמטו הנה כי בחמש הלמעלה זה החומרי והסור זה הלמטה זה החומרה >> נכון אפילו שבדיוק אפילו שלפעמים אומרים עד ועד בכלל ולא עד ועד בכלל תלוי לחומרי אנחנו הולכים אני רוצה להגיד לכם משהו א אני מדבר על זה עכשיו לאחרונה וזה באמת עוזר שאני מדבר על זה אנשים באמת לקחו את זה ברצינות על האישון ולא לקח את זה ב כמשהו פגיעה אישית כי הרבה הרבה מהחברים שלי הטובים מאשנים הרבה אנשים בשיעור מאשנים אז אני אספר לכם סיפור לפני שבועיים הגיע אליי בן אדם בגיל 40 ומשהו בבית שלי להתקין פרקט הוא היה שמה שלוש ימים קוראים לו דרור והוא הגיע עם שתי שקיות גדולות כאלה שהוא הוא עושה סיגריות לבד וכל כמה דקות אתה יודע כל מגלגל מגלגל סיגריות וכל איזה 10 דקות אני רואה אותו יוצא למרפסת עכשיו אני לא שילמתי לו שעה שילמתי לו על עבודה לפי מטר זה לא זה לא היה אכפת לי והבן אדם הזה לוקח סיגריה ועוד סיגריה אני אומר לו תשמע דרור אתה בן אדם צעיר וזה מה אתה אומר כן אז זה תירוצים אתה יודע תירוצים של בן אדם אומר אני אני בכושר לא רע היום בבוקר אני מקבל אה >> SMS מה מהזה הזה שהביא אותו אל אומר אתה יכול בבקשה להגיד את השיעור היום לילו נשמס יצחוק דרור בן רוח הבן אדם הזה נפטר נפטר וזה בדיוק מה שהוא ב אני עכשיו אני לא רופא ואני לא יודע לא מכיר אותו מספיק לדעת למה הוא נפטר הוא אומר הוא הלך לישון והוא לא קם אבל בדיוק אני ראיתי סרטון לפני שבועיים היה אחד ההוא שעם הקורקנטים שהוא אמר שאני לא מוכר קורקונטים אז הוא בן אדם מפורסם בבורברק איך ש הוא שמע את מה שאני אמרתי והוא הוסיף על זה הרבה והוא אמר יש לי הרבה חברים שיום אחד הם פתאום לא קמו ולא יודעים למה אומר מה זה לא יודעים למה אתה מעשן כל היום והראות הלכו פייף וזה גורם לשיתוקים לאירועי מוח להתקפות לב לילמחלה כאילו איןסוף דברים מה זה אני לא יודע למה אנשים אנשים לא רוצים לדבר על זה אבל בן אדם צעיר בדרך כלל קם בבוקר אז לילשמוסוי ואני עוד פעם שוב אני לא רוצה להכיס את המשפחה לכן הנה הוא ישן בן אדם צעיר אולי ניקח מזה משהונשמוסו אני רק אומר יכול להיות שזה בכלל לא קשור אין חנמי אבל לילו שמוסו לילו נשמס דרור יצחרוק דרור בן רוכל שנלמד >> בן רחל כן, זה מה שהוא כי הוא ההוא חילוני שנתן לי את את השם הוא הזה שהודיע לי ממש עצוב כאילו הוא היה בבית שלי אשתי דיברה איתו אני דיברתי איתו הוא היה שלוש ימים לא חזור בבית שלי >> ממש השם ישמור אתב >> הוא גמר את העבודה ולא מה ש מאוד מאוד מעניין באמת מעניין הוא אומר לי תשלם לי אני חוזר בעוד חודש להשלים יש לי דברים להשלים אני חוזר בעוד חודש כי אני אמרתי לו לא לחזור לו, אני צריך לעשות את העוד חדרים, תחזור בעוד חודש. אז אמרתי לו, הנה הבאתי כסף, אני רוצה לשלם לך. אומר לי, "לא, אל תשלם לי בעוד בעוד חודש." אמרתי לו, "לא, אני משלם לך. טוב אם אתה מתקש איזה נס ששילמתי לו כאילו שילמתי לו אני שלי איזה משהו קטן שהוא צריך להשם שמה מוכולי מולוי להסתדר איכשהו אבל כן נוירים רבו יסאי רוצה להגיד ישר כוח ליואל שהוא זה כל ה זה ניף לו מה שיש לנו את כל המערכת ויואל פיאל קובוא הזה שמריד שם את העניינים ו כאן זה החבר'ה בלייב באביסמדרש איזה יופי מישהו אני לא יודע כי זה זה נשמע לשון של איצייק ליבוביץ אבל הוא אמר אין מקום כבר וצריכים להירשם להיכנס שם מזה שתיק רציני טוב רבו יסאי ניתלת חול באמת לא יודע אפילו את השם משפחה שלו אומר לי קוראים לו דרור בן אדם נחמד דתי עם כיפה חובש כיפה ניסית רציתי להביא אותו לדף וזה והוא עלה לקח ממני את הקישור וכולי ניטלת חול אומר משמ דרוב לישון אלא ניטל אבל ניקב טריפו או רגע רגע רגע רגע מה זה למה זה מתחיל זה גשר רב סי אנחנו נמצאים מאות מטר מעל גישוב בעולם. אנחנו על גשר בין שתי הרים, בין שתי אלפים אבל תמיד צריכים ללמוד תעיר. זה זה השתיה שלת חול הלכת חול זה מה שכתוב במשנה אומר אויר משמי דרוב ראשון טוב אז שמה אז ניטל התחול כל התחול הוציאו את כל התחול אומר משמ דרוב ולא ישנו ניטל זה בגלל שהוציאו את זה לגמרי אבל ניקב טריפו היום בבוק הסתכלתי בצ'אט GPT שאלתי אותו סתם שאלה מה עדיף לבן אדם שיהיה לו חור בתחול או להוציא את זה לגם הוא אומר לו חור בת חול זה מאוד מסוכן זה מביא זה זיום זה זה יכול להרוג בן אדם אם הוציאו לו את זה לגמרי זה זה עדיף כאילו זה יכול להיות בעיה אחר כך וצריכים לאכול כמה ויטמינים וכל מיני דברים אבל בתור סכנה סכנה כמו שהגמרא אומרת כאן כאילו זה פשוט אם יש נקב בתחול זה מסוכן להוציא את זה לגמרי זה משהו אחר בוא רבי יוסי ברובתם רבי יוסי בר זבידו חוויטך מעובר שבמא בודכי לאו אם בן אדם חותך מבלד בתוך המאים של של האמא והוא משאיר את זה בפנים אחר כך שוחט את האמא זה לא עבר מלאכה מותר לאכול את זה אבל אם בן אדם חותך את התכול של הבהמה מן התחול ומן הקלוס אתה משאיר את זה בתוך ה בתוך ה א קיבה בתוך הבטן של הבהמה אבל חתכת את הקליה זה עבר מנחי שחתכת את זה נכון שזה בפנים אבל זה עבר מנחי כי חתכת את זה מהשמע שרק זה אסור באכילה הובמו גופו שריו אפילו שהורדת חתכת מן הקליה חול מנת חול ומנת אם חתכת מנת חול מותר לך לאכול את הבמה אזה טריפו אומרת הגמרא לא הוא הדין אפילו במנסירו אם חתכת מהתחול אסור לך לאכול את הבמה תו נראה שמות באכילו אותו ננ מסיב באכילו אל תדייק לי כי זה רצינו שהלשון יהיה דומה לרש ויבוא יסמו לא יש כנף כמינה ניקב לחוד ונחתח לחוד אם עשית נקב בת חול זה מאוד מסוכן אם חתכת חתיכה מזה זה לא מסוכן זה כמו שהלך לו כל התחול זה לא מסוכן חתכת בסדר אבל אם אתה מנקב שמה אז הוא מתחיל מוגלה לא יודע מה >> אני לא שואל שאלות לא יודע >> לכן זה רק בוא נדקס אומר רוחשבר פה במשמי דרב לאסו בקולחסטרפו אם יש שמה מוגלה הקליה לא פועל טוב זה לא זה לא נראה טוב אז זה טריפו אחד מרוב אמרו בארץ ישראל דמתו לקוסו למוקו חורץ זאת אומרת זה הגיע לחריץ של הקליה אני אראה לכם בדיוק מה זה ואיך הם מוק חורץ לכיבור ללבן דטוס מוסני שמתחת אחד המותניים. אז יש לנו כאן מה זה מה הוא מראה לי כאן? אה הבנתי זה באמור שמה יפה מה שהוא עשה של כויח אני מחפש את זה זה רביספש חלב הקלוס זה מדהים הרבה חלם מונחים קדימה בוא קוס >> עכשיו תראו את הלבן זה פלפון >> הלובן של בקוליה אז על זה אומר הגמורה ששמה זה נהיה חולה בחרית שמה בלבן שעכשיו ראינו אומר שאלתינו לכול טרויפוי דמרובה שאלתי שאלה לכל הרבנים טרופוי כאילו הם מטריפים בהמות הם יודעים את ההלכות של טריפס של ארץ ישראל ואומרים לי הלכסו כרוכש בר פופה שכל של הקטה זה טריפו וליסרחסו כרב אביבירו וזה לא כמו רב אביירו שאומר שמניקטח זה טריבו אנחנו לא פוסקים ככה לא יאמור לא בקולשי או אז בתחול תראו איזה יופי דחול עוד פעם הנה הרב ויספש פלא זה גשמע איזה טוב הוא עושה את זה >> זה התחול של בי מגסל זה דק מאוד יש חור שמה זה כשר אבל שמה זהוה תראו איזה אוב זה טרפם יש שם חום מצד לצד וסומחה איזה יופי שחקר ויספש דברים ממש גולד שבגבלק לא יאמור בקולצ'י מתי זה זה טהור שהחלק הדק נהיה בוכור אבל בסומכי אם ניטעל שמה החלק הזה אבל בשומחי בחלק ההוה זה ניקבת חול אז זה טרף ושתיר בכיב דינרז כשירוב ואם נשאר בתחול כובדינר אז זה בסדר אמר רוב כולפ ביו כוש בכוליו או אז היה לנו עוד איזה סרטון נראה לי בכל הכושר ברי בוא נראה אולי זה זה אמרי במרובה אומרים בארץ בארץ ישראל כל הפוסל ברי כל דבר שפוסל בריאות למשל נקד בריאה כמו שבקוליו זה כשר כי שזה מגיע לקליות והגמרא אומרת שהרי נקב פוסר אנחנון עוסק בעזה בעל פטר למעלה >> אבל שזה מגיע לקיות זה כשר שר אוקיי אז מה כתוב כאן זה עובד ככה אני אגיד לכם איך זה עובד יש הרבה הרבה אנשים שאוהבים לראות את כל הדברים האלה מענינים ביחד עם השיעור זה כאילו מגיד שיעור הולך ויש כאלה שזה כואב להם וואו למה אני לא אכלתי להיות שמה וזה לא יודע מה זה זה מידס יש ויש אני יודע שיהיה כאלה שזה יחב להם כי אני לא יכול להגיע לשמה וזה קשה לי ולי יש ילדים קטנים אני יודע מבין לא כל אחד יכול עכשיו טיסות מאמריקה יוסי קליין אמר שהוא רוצה להגיע היום הולך לבדוק טיסות 12,000 דולר 5,000 דולר בקוץ' וזה ושתו קיצור 12,000 דולר בוא נגיד 5,000 דולר לכרטיס רגיל רק להגיע לזוריק לציריך אומרת הגמרא יש לנו יש לנו מנחה בעוד 13 דקות אז אנחנו צריכים להזדרז כאן השקיע בת18 בערב אומרת הגמור וזה עכשיו א 847 אנחנו עכשיו מוקדם או אז אומרת הגמרא ככה וואו יש לנו הרבה לעשות אבל זה קל אמרו וכל הפו זה קוש בכוליו מה שפסול בריאות זה כשר בכוליו הגמרא תסביר כשר בקליות שהרי נקב פוסל בראיו אם יש חור קטן זה פוסל את הראייה וכוש בקוליו אבל קולקוליה זה עובד וכל שכנכת קוש בריא קוש בקוליו ודאי זה קשר בריאות ודאי וכסת את הק >> וואי וואי וואי וואי וואי הנה הנה תראה לי תראה לי וואי >> רגע רגע זה בדיוק עכשיו אנשים מכנים שר כוח לאכול את זה עכשיו אני לא יכול לאכול אני לא יכול אתה יודע מה זה האוכל היה דיברתי על זה והראיתי את הקרבינג ישר כוחשס >> לא תביא בחזרה תעשה לי טובה תביא זה בחזרה תביץ בחזרה ישאר כוח תודה יודע אתה לא לא אני לא יכול אני לא יכול >> מה זה זהחול עכשיו ראינו את הפנים של הבהמה >> זה בהמה הביא לך פרה >> אין מה לעשות מזיקה אתם תאכלו את זה אם תאכלו בסדר >> אחי מיושקר גודל אמרוב כל הפיס ברי כל שכולם כן משהו כאן גם העשירות מדהים כאן באמת הם נותנים גם המלצרים האנשים נותנים נותנים הכל בשבע בשבע בשבע >> דיבות מלא הדיבות >> לא לעבוד את זה בבקשה לחרוץ שלי תודה >> אולי נביא את זה לארץ איפה אני אוחז >> מס >> או מסק ולא תנחומו לא מה אפשר להגיד כזה כלל כל מה שפסול בריאה קשה מוגלו מוגלה דקוש בראו פוס בקו זה בדיוק הפוך זה ראיה מוגלה מלא מוגלה זה כשר אבל כליה שמוגלה זה טרף והרי מים זקים מים זקים ככה שאתה רואה את המים הזקים דקשר עם שניהם זה כשר אלמרבשי אתה צודק תריז קומדודי אלא תריבזו דזו אי אפשר להגיד כמו שאמרנו פעם שאם אתה חותך ברגל למטה זה לא טוב שהרי חוטר מקלו מיסו אם אתה שוחט את הבמה היא מתה יכול להיות רמקל אתה שוחט אתה חותך את הרגל היא לא מתה זאת אומרת אתה לא יכול לדמות מקום למקום פעם אמרנו שזה למטה ברגל למעלה ברג כאן רשי אומר אחרת הוא מים זקים שעירים ומה שאתה אומר שאתה מוצא מים ממש זקים זה כשר לא ימורצילי שאתה יכול לראות אותם ככה אבל אחריי תראה אם זה כזה מרופל כזה זה טרף וכי צילינם לאמור לא ישריח גם שזה אם אין לזה ריח וזה צלול אבא צריך לך טריפו אבל אם יש איזה ריח רע זה טרף זה הבאתי מבהמה מים צלולים ונשתה את זה עכשיו או הכולי שקטינו כוליה שקטינו בדקו עד כפול כמו איזה עדשה כזאת פול בגס פול יש כאלה שהם אלרגיים לפול וגעסו עד כנו ובינונס מהסויון נשקה הקדוש ברוך הוא בשבילי אתם לא תבינו את זה אני בעצם מנסה לצום עד הצהריים כן intermittent fasting זה סוג של אה לא צום של סוג של דיאטה >> ואני בבוקר עובר ליד הקפה והיה שמה ענבים אז אמרתי בוא בואי בריא ואז אני רגע רגע אתה לא אוכל ארוחת בוקר אתה לא אתה בצום מה אתה אוכל טוב ואז אני אומד הגמורה כאן אני אומר או זה בדיוק היה עניב בינוני זה באמת זה לא היה כזה גדול הוא הם היו קטנים כאלה ראית אותם גם אדומים וגם זה חבל הייתי תופס כמה זה שלעצור לדעת זה בינוני בשביל השיעור או ניתה לכי אתהחטון זה הכל בסוגיים כי אומרים שזה זה מהראשונים שהכניסו את זה כאן משהו כזה זה לא מהגמור אומר זר לישון שיכול לכיוס על די לית ואמרו בוא נראה אם יש לנו את התמונה של הלכי התחתון לכי תחתון >> אה הנה סתם זה אני רוצה להראות גם נכון שהיה הרב ויש ותסתכלו מה שיושי עשה כי הוא עבד על זה הנה מוגלה בריאה מוגלה בריאה זה כשר מוגלה בקליה לא כשר אז אי אפשר להשפות >> אוקיי הנה כאן זה של שטייר אובייק דיננו ישמק אוקיי אה אז ראשון שיכול להכנס על די להתבואם בן אדם אין לו אין לו לחי אז איך הוא יחיה כי בן אדם מכניס לו אוכל אוכל בתוך הפה והוא אוכל אבל היא לא יכול לחיות ליט ואמרות אם היא לא יכולה לחיות די זה שדוחפים לה בפה בני אדם דוחפים לה בפה אז זה טריפה ניטלים שלו אם הרכם הלך טונו היא או היא טרפחס היא שלפוכיס אם תראו את הלשונות האלה בגמור שתדע שזה הרחם של הבהמה וכרוסה בדימה עם קשרו תנו רבנו איזה חרוסו שאם האריאה אתם זוכרים שהיה פחד פחדים על הבהמה אז איך אנחנו יודעים מה זה אומר איזה חרוץ זה כל שצום קורה שלו בידי שמיים כש אם היא פחדה מאיזה משהו מברק או משהו אז וזה קרה מהשמיים זה כשר ודום טיפו רב שמ בן לזרו אומר אף בדיק כל הבריוס אפילו מגיע איזה לא יודע מה אפילו אריה שואלת הגמורה יבולו רב שמלזר הרי שכו לכולו מה שכתוב הרי שבדי שמיים כשר אז הוא אומר גם כל הבריות זה גם כשר זאת אומרת זה כולו אוסי וכוי שמה שכתוב שבן אדם אם זה הידי בן אדם זה טריפו אז הוא אמר כל הבריוס זה גם טריפו זה לחומרה או שזה הוא אומר זה זה כשר או שהוא אומר זה טרף אז תשמע דחוד טריפו אף כל הבריו שזה טריף זאת אומרת הוא החמיר זה לחומ זה במדבר הוא הלך במדבר אשכחנוצד הוא מצא הילים שהריאות שלהם הצמקו אוס שול במדרש מה לעשות תרב לא תרב אמרו לי אמרו לו ככה בקיטו זה בקיצחיבורי ומעלינו מוקרירי תביא חרס לבן שזה בדיוק אתמול שהיינו באחד מהאגמים אז ראינו שאנשים מכניסים אבטיח שלם לתוך האגם שזה יהיה שזה יהיה קר שהם מוצאים את זה הם שמו את זה בדווקא קשרו את זה כן אז גם כאן הנה הם אני לא אמרתי להם הם עשו הבטיח בחרס קר, זאת אומרת בחרס לבן שזה נותן קור, גם את הראייה אתה שם בתוך כזה חרס. איך הוא עשה את זה? >> אה, הנה הנה סליס. זה בחורף בחורף שמים בחרשחור אז איזה הדרום בריו בבדי שמיים קשר אם זה חוזר לכמו שזה היה מקודם אותו גודל אז זה קרה בדי שמיים זה כשר והיא לא התריפה בסיף זו אבל בחורף כמו שראיתם עכשיו את הזה איזשיך לשחור מלינו מיופשוירי אה כי א פשוט החורף היה לפני הקיץ לא משנה נחליף את זה הקיץ שיהיה לפני החורף להם שונחינו מיס תשאיר את זה שם 24 שעות ידבר קשירו ואילוי טריפו להזכיר לאילום גלודו מה זה גלודו מאוד אהבתי את הסרטון הזה למה כי הייתי חלק מזהגו >> משם שיש לפרק אומר לי שמהפגישות הראשונות של אשתו הולך לראות את האמיתים האלה אז בזמנו אז את המתים >> ועוד איזה משהו מוזר אז אומר התחלתי את הנישואים שלי ממש על רגל ימין הגלודו רבונון הגלודו רבי מאיר מכשיר וחום פוסלים כתוב כאן שרבי מאיר מכשיר וחום פוסלים שיש מחלוקת כבר היד לא זוכר מגו לגלודה שפסו לו דו שגלודה פסול אומר ש לאחוז בריב מאיר מה שמ אמר שזה כשר זה לא נכון ה הוא חזר בו בכלל רב שימין בן לוזו פולג אומר בגללו מה לפי רבש בן לוזו הוא כן חולק ותניהו אומר ש לוזו לנחלקו רבי חכום על גלו שפסולו אין כולם מסכימים שזה פסול היה לו חולק הוא כבר את רבי שע בן ש רבי יהודה והבסום לפני קיבו משומרים את ההבנה לגידו שפסולו כולם אומרים שזה פסולו ואם נשתי בגסלה כשירו אם נשאר רק כסלה אז בסדר למה כי מה הבורט כאן שזה יהיה לכל הסוגיה אם נשאר קצת טור זה יכול להבריא זה יכול להתרפות אומר רב יצחוק מהלו נחלקו מה הכוונה שם מחלוקיז בין רמיר לחומד רבי לא ודאי שפעם הוא חלק אליהם לא נח היום הוא חזר בו אין היום אחויקס מה זה עכשיו רגע מישהו עכשיו שלח לי וואו ש או עכשיו קרה טרגדיה רצינית נראה לי במונצי כי אני לא זוכר טוב את הפרטים ממש הכל היה רפל אז אני אגיד את זה ככה היה תאונה שמישהו חבר טוב שמישהו הרג כמובן בטעות עם רכב ילדה בת שמונה והאבא אמר בלוואי הוא אמר דברים מאוד יפים הוא אמר אין לו שום קפידה הוא הוא לא רוצה שזה יהיה הוא לא רוצה שידברו הוא לא רוצה שיהיה כאן מריבות והרבה אנשים ששמעו את ההספד וזה הלך וכי האבא מדבר ככה בלוויה אין לי שום טיינס אין לי זה שזה לא יקח מהחברות שלנו אה הוא אומר לי אה ה השתי האבות הם חברוסס אז הוא אמר אז הוא אומר בלוויה שזה לא יכול לקחת אני כמעט בוכה כאן זה לא יכול לקחת מהחבר שפט אז אנשים ששמעו את זה אמרו אם ככה אז לנו יש מחלוקס עם השכן על שטויות על פס משובחוטז מה אנחנו נקפיד ואנשים הלכו ועשו ועשו שולב אז הוא אומר לא מדרימי ומחלקו זה מה מה זה מה הכוונה לא נחלקו שהוא הרימ מיר רוצה את האמס הוא לא מחפש לריב ולנצח יש אנשים שגם בטויר הם רוצים לנצח אפילו שהם יודעים שהם לא צוקים הוא חייב לנצח לא הוא מחפש את האמס אז או מדרמחקוס א ניפלו לעשות שולם אם אפשר או אמר אין אין כאן מוקים להערך כי יש כאן עכשיו מנח בעוד דקה או אמר אם נשתייר יש לנו כמה זמן שש דקות >> קודם כל אין מניין עכשיו >> אוקיי אומר אם נשתאר בו כיסלה כשירו אני לא רוצה להיות הזה אחראי שיתפלו אחרי שקיה או מתחילים להגיע אז בוא זה מאוד יפה מה שם עשו כאן אם אז נעשה את זה מהר אם נשתיר בוא כיס להקשרו אם נשאר על האור בגודל של סר כשר היכו אבל איפה באיזה מקום אומר רבי יהודה שמואל על פני השדרקו לו הנה סתכלו איזה יופי אם הזקן נשאר לו זקן פיס פס אני לא רואה כל כך אבל זה נשאר לו על כל השדרה יש לו יש לו ים כן אין לו >> אה שמעתי מה שאמרת >> הוא חי בן אדם זה בכלל >> תמיד ה מסתובב משרשרת כזה ענהג של זהב כן אם יש בו כיסדק שירו היך אומר רב יהודה אומר שמואל בני השדר כולו בואילו דרך וקטן האם זה כמו גודל של חקה אתה יודע חוץ של חקזה מאוד מאוד ארוך וקטן שאם אתה מגלגל את הכל אז יש לך סלה צריכים צר להכסלה עולדים ברוחב סלה פני שדר כולו נראה לי שיש תמונה יפה על זה שזה בעצם לא >> זה בעצם התמונה כן כי זה מאוד רחב >> או לא זה כן וזה דרך וכוטן אוקיי זה הועדים צד פני כל השדר כולו תושמ דפורשר משמואל בור כס בלי כל השדר כולו כתוב מפורש רוחב שסלה על כל האורך לא משהו דק רב חמר ראשי בחוקים איזה יופי שימו לב >> כן >> לא רגע סליחה are we saying that skipping a little bit in the bas you see anything הנה כאן כל הפרחקים בכל ה איפה שיש לו איך קוראים לזה בעברית? כן, אני גוינס פרקים מפרקים. הנה בכל המפחקים יש לו אור אור מפריקים רביז בן משום רבי לוזר ברבי יני אמר מקום טיבורי זה צריך להיות במקום טיבור ב רבי ריבי שמואל ניטל מקום שידרו וכולי קיום עם כל האור הלך מהשדרה אבל כל הגוף שלו קיים או ניטל מקום טיבור רבי קולקים יש לנו תמונה על זה הלך לו רק הנה כל השדרה הלך אבל כל על הגוף יש לו הוא תראו יש לו קמפי זה גשמק ומקים טיבורוי איפה זה זה ראיתי את זה מקודם הנה כאן מגיבורי הכל קיים חוץ ממגם טיבור האם זה בעייתי כי אתה רואה מקודם שהפרקים זה מאוד חשוב הטיבור זה מאוד אז אם חסר לו שם אז אולי הוא לא לא יחיה ראש וכולי כהיום כל הפרקים שלו הלכו תקו שנשאיר את זה למחר טוב נשאיר את זה למחרב סיי שיהיה לכם ערב טוב ונעים и