מרכז דף יומי - בבא מציעא דף קד. - ר' אלי סטפנסקי שליט"א

[מוזיקה] רב טוב רבוס טוב לא יודע אמא שלי זוכר בר כל לילה היא לא מבינה למה אני צוחק שאני אומר את השם שלה זה רק אצל הישראלים זה בחון מד אחר כך אני אומר בצחוק הכזה כל לילה רבו יסי תזכורת אם שכחתם בת יום אחרונים היום זה היום האחרון ככה להצטרף אני לא רוצה להגיד בדיוק אבל זה תזכורת למה לא אמרתי כלום וואלה שמעתם פעם מישהו שמפספס ביום אחרון הנה וואו פישול טוב סיום כת לדוברי עברית עם פיני שזה משהו ניף לו לא לצפות לזה כל סיום זה פעם אחת וזהו אבל זה יהיה סיום כי מנהג md אמור להיות משהו פצצה תדברו עם בני הוא עובד על זה קשה כבר הרבה זמן דברו איתו ס זה ב השיר החדש ל שיוצא אחרי שבו אם אסור לכם להקשיב למוזיקה אני מצטער זה ב עשה שיר זה לא הדף זה המי שאמור להיות [מוזיקה] זה יעקב סיטרון זה הזה שמצלם [מוזיקה] בשלנו טוב וואו כן כן כמה דברים קודם כל אתמול בלילה אחרי השיעור מנחים טוקר הגיע כאן לביס מדרש ורין אותי שעה אז אני רוצה להגיד תודה רבה למנחים טוקר גם לבן רודניק וגרי בן משה שהיה במצלמות אתמול בלילה ברמי ודייב שבדרך כלל במצלמות איך והבן שלי לוזי שהגיע באמצע הלילה לערוך את זה ושיצא היום רב מאוד חשוב התקשר אליי להגיד לי שהוא הקשיב להכל לכל מילה מהתחלה עד הסוף אני רציתי לשאול אותו מה אתה אין לך לא הוא היה באמצע נסיעה ברכב הדליק אומר כל חי ואני לא ידעתי כי מלחם אמר לי שזה יהיה אחי שבו טוב הפתעה אני רוצה להגיד לכם עוד דבר סתם בדדי בעובדה אני לא בטוח כאילו אני הייתי מאוד מסופק אפילו לא רציתי להגיד לכם אבל שנכנסת לכאן רב שפיגל אמר לי שכל שנה הוא הולך לאיזה סיום ומג מורס ואיזה מצ והוא היה בדרך לשמה ובאמצע הוא חשב על עצמו לא זה לא הדבר הנכון בשבילי הוא בא לכאן היום היה לי התלבטות איומה כאילו אני אשתף אותכם הבן שלי משחק בייסבול הוא מהכי טובים בארץ ואני בקושי הייתי במשחקים של אני יכול להגיד שאולי בשלוש שנים האחרונות הייתי סך הכל ב40 דקות של כל המשחקים כי זה ערב שעה בשיעורים זה לא היום זה המשחק האחרון שלו בחיים אז אמרתי אמרתי לו שאני אבוא חייב לבוא ואז הוא אומר לי אבל דחו את המשחק ל8 שעה 8 וזה בעיה בשבילך כי אתה אומר שיהיו בתש אמרתי אתה יודע מה זה המשחק האחרון אני חייב להגיע חייב זה החיים הוא התאמן על זה וזה עכשיו הוא הולך לישיבה אז אמרתי אני אגיד לחבר'ה אני דוחה את השיעור קצת אני חייב לדחות זה המשחק האחרון והוא בא אליי וומר לי תשמע אל תבוא אל תבוא לא רוצה שתבוא זה גם לאלא אני לא אהייה במשחק הרבה ורוצים שהאחרים היותר חלשים ישחקו וזה אל תבוא וזה באמת היה קשה ממש כאילו באמת בת הפספוס זה כל השנים לפני זה שלא הלכתי לא היום אבל זה ה זה זמן לעשות שוב למה יס הדף ניצח ואני לא אומר שעשיתי את הדבר נכון אני באמת אבל שפיג נתן לי חיזוק הוא אמר שהוא הוא באמת רצה ללכת לשמה אמרתי טוב אם הוא כבר אומר לי את זה אז זה כנראה סימן שאני צריך לספר לכם מי שיקבל מזה חיזוק טוב אני באמת לא אומר לחקות את זה בתור מגיד שיו זה קצת שונה כי יש אחריות תתרו לעצמכם שהייתי הולך לשמה ושפי ל ויתר על הסיום שלו וג לכאן ואני אפילו לא נמצא כאן טוב רבוס אם זה לפעמים עושה אני לפעמים זה לא כל כך טוב לפעמים זה כן יותר טוב אבל סך הכל צריכים לעשות איך אומרים סרפס בעברית לפעמים צריך לעשות הקרבה לפעמים זה קצת יותר קשה פעמים האחרות טוב אומרת המשנה אז אנחנו עוד פעם אנחנו מדברים על קבלן שהוא ריס שהוא לוקח אחוזים מהיבול ונותן לבעל הבית וגם אנחנו מדברים על חוכר שכמו סוחר כזה הוא לא אכפת לו כמה הייבול לא הייבול כל שנה הוא נותן לו ככה וככה פירות המקבל סוד מחוו והיא ביס שלוחן זה סוג שדה שצריכים להשקות את השדה כמו שהראנו אתמול משהו כזה אי אפשר לסמוך על מי גשמים אז כל הזמן צריכים לשכות את השדה מהנהר או בסילון כמו שדיברנו אתמול בתוך השדה יש עץ עץ יפה עץ תפוזים אתרוגים לא יודע מה עכשיו עץ זה משהו נפלאו אתה זורע את זה פעם אחת והוא אפילו לא זרע את זה מישהו הבעל הבית זרע את זה עכשיו יש שמה פירות בחינם הוא לוקח שתי שליש מהפירות בלי לשו שלות בלי לעבוד ולכן הוא קיבל על עצמו להיות אריז במקום הזה לא יודע כמה עצים יש שמה יש שמה אפרסקים תפוזים תפוחים הכל יש שמה והכל בחינם אז הוא אומר אתה יודע מה את השדה הזה א ים לעבוד ולעשות את כל המים ולשמור וזה נתחלק שתי שליש שליש כי יש לי גם עצים יושמה יום קצו אילון אבל בסוף מה שקרה אין עצים אין מים עכשיו הוא צריך לסחוב מים אינוי מנקל מן חורי מכיוון שהוא לא מפורש שזה הסיבה הוא בא הוא רואה זה כמו בן אדם סוחר בית הוא לא אומר אני סוחר את ה שיש נוף הוא רואה את הנוף הוא מבסוט הוא אומר טוב אני אזכור את ה בסוף אין נוף זה לא אומר שהוא יכול להוריד מהשכירות הוא לא אומר אם לא אמרת אתה סוכר את זה בגלל העץ אז זהו אבל אם הוא אומר אם אמר סו ב זון זהמ אז הי מתייבש שמהן כי הוא אמר מפורש אני עושה עסק בשדה הזה כי יש כאן מעיין זה מצויין יש כאן מקור למים מנק למך חווי עכשיו רבו יש שאלה בן אדם מתחתן האם הוא צריך לשלם את החובות של אשתו למשל אם יש לה חוב של קורבן או חוב של כסף האם הבעל החדש חייב לשלם את החובות האלה מה שבזה הוא קולה אותה הוא כתוב כתוב בקסו שהוא כל ן כל מיני מילים כאלה שאומרים בארמית שאף אחד לא מבין אבל כתוב שמה מקדס נו אל נקודות הזה כ התשובה אבל אתה צריך כבר לדעת שמה אני אומר זה אל נקודות זה לא יכול להיות כן ולא או או מה זה תלוי בוא נשמע או מה ב קישן אומר זה לא לא בז קומה תלוי אר ישראל קבון כן חובות לא טוב הכי דומי אז אומרת הגמרה כמשנה מה מדובר כאן אשבו אז יש לנו כאן איזה הנה בוא תראו יובש נהר רעבו הנהר העיקרי התייבש אז אמנו מקן חור אז ודאי ודאי שהוא צריך להוריד קצת מהשכירות למה לי מקס מדיני לא זה טוב הוא לא הוא לא הולך עם פלאפון הוא שם את זה בפלאפון בצד מסון ככה צריך רשי אומר שיש בעוד דף זאת אומרת הדף שמחר או דרך אגב בוא נדבר טיפה על מחר כי אני חושב שני אני אמסור את השיעור כאם בש וח כמו ערב שבס מנחה ב אני לא יודע מ אפילו מניין תלוי תגיד מה בלילה א אז בלילה ב1 בבוקר זה יהיה דף קה מחר ב2 חי בצהריים זה דף קה אני אומר לא להגיע מחר בצהריים כל כך עדיף להגיע בליל שבוז תעשו מה שאתם רוצים אבל לא להגיע פעמיים אני חייב להגיע מחר ב2 ו30 כי אני חייב להקליט ואני חוזר על אותו דבר ב1 בבוקר לא 12 באנגלית אז בחד בעברית כן לתת זמן לחברה מג להגיע מה כאן אחד קם יהיה אוכל טעים יהיה כל מיני דברים מעצ זה גם ביום שש צ זה יום שישי לאה של הי טוב אבל רגע לא אבל מוצי ש בוצי יונט האמריקאים הישראלים יותר מוקדמים שעה יותר מוקדמת תמיד אמריקא לא כי אמריקאים זה רק להקלטה כן אני צריך לעשות את החשבון לאמריקאים זה רק להקלטה אז מה פתאום שנעשה להם מוקדם אז לישראלים יבואו לדף החדש לדף כבוב הם יגיעו ע ברבע ל1 ברבע ל10 ואמריקה רבע ל1 מי שרוצה להגיע טוב קו במדרגות ם א טובוב עכשיו ממשיכים הלאה עוד פעם רגע אני ואם כבר עצרנו אז אני באמת אומר לכולם מי שנמצא בארץ ורואה אותנו בזום וביוטיוב להשתדל להגיע לסיום זה זמן להכיר את כולם את כל החברה כאן שמגיעים לבית ס מדרש וסתם ככה יש אנשים שלא גרים כל כך רחוק יכולים להגיע לבס מדי פעם לחזק אמרתי למנחם תוק שיגיע מדי פעם זה זה קשה הוא ג בסדר אבל לסיום דאי חיייבים להגיע לגב טולום וזה אוקיי טוב אה להירשם צריכים להירשם כן במנצ'סטר כבר 80 ומשהו חבר'ה נרשמו שזה מאוד יפה אוקיי איכי דומי טוב אנחנו רוזים ב הגמור כן הובש נהר ו אם הנהר העיקרי התייבש מד אז כמו שאנחנו לומדים מחר אם זה מכה של מדינה זאת אומרת מכה שלכולם משת המכה הזאת אז הוא לא צריך לסבול אומר הפ דובש נהר זוו זה לא מה שקרה זה נהר הקטן התייבש בוא נראה הנה הזה בצד אזה ליד השדה שלו התייבש לא של כל העיר ממילא זה הבעייה של החוכר של הקבלן של הריז ומב ל בד תביא את הדליים לבד ותביא מים כמו שכולם עושים אומר הפפ יסוד הסו משכחו בין בסו בין בקבלו מה שלמדנו במשנה הראשונה שהכל כמנהג מדינה מי שקוצר צריך לקצור ומי שוקר עוקר ואי אפשר אפשר לעקב אחד עשני זה מדובר גם אם אתה חוכר זאת אומרת אתה משלם לו מחיר קבוע או שאתה קבלן שאתה משלם לו לפי היבול מכאן ואילך אבל מכאן עד סוף הפרק מעניין ססו אם זה משנה שמדבר על אריסות זה לא עובד בכנות וס בסו נוסו אוקיי ואז נסביר כל אחד אם אמר סוד ביס שלוחין זה אומר לו אני רוצה את השדה הזה כי זה ביס שלוחין יש כאן מקור של מים אז ואין את המים אז הוא מוריד לו מהשכירות קבלנות מהירות לי מלי שמו בעל ממרי לוך זה דבר מאוד מעניין בוא נגיד איפה יש אולם ארמון טוב יש יש בכל מיני מקומות כן בוא נגיד שזה לא מקום אמיתי לא יודע איפה זה אפילו כן אולם ארמון אתה נכנס אתה נכנס בפנים וא אתה רואה התקרה נופל כאן יש נזילה משמה שירותים בתוך החדר באמצע החופה במשאית טי טי טי כולם לזוז החוצה זה אזה המקום שלי בקיצור לא יודע זה מלון על הפנים כן וצריכים יש עוד חתונה עוד שלוש דקות אז צריכים לזוז צב אי איי איי באמצע כן זה לא לא כל כך לאנין אז למה כתוב הרמון בחוץ כי זה השם של זה זה הרמון זה גוז מ בעלמה כן אם כולם אומרים תשמע הווילה של של יואל אז יואל מוכר את הווילה שלו עכשיו אתה נכנס לשמה זה לא וילה זה דירה של שלוש חדר ששנה בס זה לא וילה אבל ככה כולם קוראים לזה זה מה שהגמרא אומרת כאן זה הולך לפי השם מה שכולם אבל זה זה כל כך מעניין שאפילו ם השם אומר את הגודל וזה לא הגודל זה גם זה ככה זה נמכר זאת אומרת ומ למלי שמו בעל ממרי לוך אנחנו דיברנו על שדה ביס השלו ככה כל השכונה קוראת איזה לפלוני יש שדה ביס השלחן שמעתם זה לא אומר שיש שמה מים זה כולם קוראים לזה ביס שלוחן פעם היה לזה מים לפעמים יש לזה מים זה השם של [מוזיקה] זה זה מקום ענק זה 75 אל אמות מרובעים אף על פי שאם ב יהיה לו לסך תשמעו מה שקורה כאן אני א לך בסור אני בת קור לא לא התכוונתי 75 אל התכוונתי 37 ח אל לט שזה חצי למה כולם קוראים לזה בסק ככ קראו לזה לא זה לא אומר שיש בזה קור זה השם שלו בשכונה ככה תשאל את כולם איפה זה בס קור כולם הצביעו למקום ההוא עכשיו זה לא אומר שלקחו מטר ומדדו ככה הם קוראים לזה אחרים קצת יותר מובנים אבור שו שמו הוא מכר לו משהו את השם וסור וככה בתנא שכולם קוראים לזה בק קמו רבו אם אתם לא מסתכלים בתוך הש מהזה בכל השס אוקיי מצויין כן לא זה התכונתי לשאל רגע ומה זה פרדס לא מה זה פרדס תפוזים נכון לא עכשיו למדנו משהו חדש אני לא יודע מה היה תפוזים בזמן הגמורה באמת שאני לא יודע אני צריך רציתי לבדוק את זה יש דבר שרק עכשיו גילו ורק עכשיו לאחרונה כנראה שלא יודע זה דומה לאתרוג מה אני יודע שלא היה תפוח אדמה ולא היה גזר זה אני יודע לא היה פה לא היה כן היה באמריקה לא אף אחד לא גילו את זה עדיין קיצור יש הרבה דברים שעוד לא היו כמו שאנחנו מכירים היום אבל פרדס זה רימונים היום אנחנו קוראים לפרדסים גם גם של תפוזים דברים כאלה איךך פרס בשביל זה בדיוק בשביל זה אבג שמ שמ פרדס אני אם הוא אומר אני מוכ ל פרדס אף מ אין לזה את העצים הגי שמ יה לשמו עוד פעם אני מספר לכם שהייתי בבני ברק בתור ילד בן 10 אז היה שמה פרדס על רחוב אז קראו לזה השומר היום קוראים לזה קנמן פרדס ענק שעם כל העצים שלו היו באמצע למות שמה ואמרו ש הבעל הבית מחכה שהעצים ימותו ובסוף הם באמת הוא בנה שמה מלא בניינים מול רמת הארון בין רמת אלחנן לרמת הארון בצד השני של של הכביש ס ענק היה שמה כל אנשים הביאו שמה סוסים אחד לבד לו קוף שמה פעם חולות כאלה שבני ברק כמו בים כמעט כזה איך אתה מכיר את זה מה זה על רחוב קלמן כן מקביל שם קיצור אבל תמיד קראו לזה פרדס עכשיו לא היה שמה עץ וחצי פרדס מה לא יה שמה פרי אחד פרדס ככה זה ככה קראו לזה אז אז יש זה שם אם אתה אומר למישהוא בבני ברק תלך לפרדס תמכור לי את הפרדס הוא מתכוון למקום ההוא המסכן גן ורשה גם אני אני זוכר פעם ראשונה זה גם ברשה זה בגודש של תחנת אוטובוס כאילו זה כל הגן גן ברשה אין שג יש שירותים לאח אה גם את הגן הורידו שו ג מה זה זה בניין של שמונה קומות כן שלוש מטר וואו וואו אבל לא אוטובוס החנ אוטובוס זה גן טוב ש ימו לא יהיה לו שמו פרסו למו אמ שמו בלמ בקיצור אנחנו מתקרבים לקושיה של גמורה הגמורה שואלת שבן אדם אומר אני מוכר לך ביס שלוח אם הוא לא מתכוון ברצינות שיש שמה מים זה שם כמו שבן אדם ב לא מוכר את הפרדס עם כל העצים שמה ה לפרדס למקום אז גם כאן הוא מתכוון לשדה שקוראים לזה ביס השל אוחן אכי מעניין בשבילי זה ביס קור כי קור זה זה שטח אומר אני מוכל לך דונם לא לא לא התכוונתי לחצי דונם כולם קוראים לזה דונם וואו תא תראו איזה יופי אי אי אי דייב אתה יודע רציתי שכחתי להגיד לך לשים את הקישור של של מנחם טוקר על הזה למטה מישהו רוצה שמת א עוד לא עוד שתי דקות כן לא בתחילת השי טוב זה כבר מדי מאוחר אומר שמואל אז יש לנו שתי תירוצים כאן אק הודלי מח כ הוד למח זה תלוי אם המוכר אומר זה לקונה אז ודאי מוכר לא מתכוון ברצינות הוא אומר זה השם אבל אם הקונה מזכיר את השם והוא אומר ביס שלוחין אז הוא אומר הסיבה שאני סוכר את זה זה בגלל שיש שמה מים הוא לא משתמש בשם בגלל שהוא אומר הוא מתכוון עם עצים המוכר לא מתכוון ר אם המוכר אומר זה ל עובד שמו בעלו סתם זה רק לו שם אבל אם העובד אומר את זה לבעל הבית קפ הוא מאוד מפיד רבנו אמר רבנו חולק ואמר לא לא קשור מי אומר למה אפילו מממ מסביר הוס כי בעצם שואלים כי במש כתוב שהוכר אומר למחקר אז א אש אי אפשר לשלות מה שכתוב במשנה כתוב אם אומ חוכר החוכר אומר למחקר אז אומר שוא אתה לא יכול להגיד ש שתי הסיפורים זה שהמוכר אמר עובד שכתוב במפורש במשנה הפוך זה לא הסיפור טוב גם במקרה הזה כאילו הוא בא להוציא לפוקי משמואל אומר שיש נפק מינה ב לא אין שום נפק מינ גם אחיר אומרך חר מד זה הם מצביעים על השדה אז למה אם הוא מצביע על השדה אז הוא קורא לזה ב שלח הוא מצביע הנה אז זה השדה למה הוא מסביר מה זה הסיבה זה שהוא מתכוון להגיד שיש כן מים זה בכ אז למה הוא הוסיף מילים הנה אני נותן לך עם המים ואם אין מים אני מוריד לך מהמחיר טוב אומרת הגמורה המשנה אפשר סתם להזכיר בשביל כי זה מעניין אני שמעתי את זה מהראש מממשלה סתם אני לא בדו אני התפלאתי כאילו בתור אמריקאי שאתה שומע יהדות ווירה באמצע הזה אתה זה עושה לך שוק אתם כנראה יותר רגילים לא הוא אומר שמה שקרה זה ה בשמח סתו והיום זה ערב קבלת התו ככ הוא אמר כזה לא עשם אז אז כתוב כאן את הרימונים זה הסיפור המפורסם שקרה בספר סטו שאחד מהחיילים זרקו לו שמה רימון הוא עם היד שלו הסיפור אמיתי שהוא רצה להציל את החברים שלו וזרק לא יודע כמה זה היה לפחות חמש אולי יותר מה במיגונית כמה זה היה במיגונית ז הוא תפס שבע לקח וזרק החוצה לקח עד שהוא רג פשוט כן גיבור להציל את החברים שלו זה איך ק ה ה הוא לא היה חייל איך קראו לו א אנר שפירו זוכר את השם איך אתה זוכר את השם הנר שפירו טוב כן הנר שפירו כנראה הם קלטו שהוא זורק אתזה בחזרה אז חיקו עוד שלו שניות עוד כאילו טוב אומרת המש המקב באמתו המ לא כל כך הרבה דברים קרו זה עובר ככה עוד סיפור עד המקב סודיו נחנו בניו אולי אסור לדבר על זה סבירו אחד קיבל הוא הריס מה זה המקבל הוא הריס אז עכשיו אנחנו מדברים על הריס כמו אתם זוכרים הגמרא אמרה שמכאן והלאה זה לא יכול להיות גם זה וגם זה זה או זה או זה אז המשנה הזאת מדברת על הריס המקבל סוד מחבירו והוי וירו מה זה אומר הנה יש לי תכונה אפילו בצד שמאל זה שדה נורמלי בצד ימין זה הויר זה שמם הוא לא עשה כלום אבל הוא עושה הוא עושה עסק עם הבן אדם הנה הוא עושה לי תמונה ביקש ממנו תמונה זה מקום לחתונות אתה בטו אם אתם הייתם בשיקאגו בסס אתם יודעים מה קורה כאן כאילו בניינים הכי בלונדון יש את זה כאילו באיזה מקום בלונדון ש שמה את בפרוייקטים שמה יש כזה מה רוקט כא מרצדס זה סוסיתה אתם זוכרים מי שזוכר את הסוסי מקש כזה הנו שורפים את זה ב כן בדיוק כל הכן ככה סיפרו כן טוב בקיצור אחד עשה עסק עם השני אני אקח את השדה שלך אני אעשה שמה ואני אעשה כמו שכולם מדברים גדול אני עושה אני עשה עשה עסקים אני אעשה שמה חיטה בסוף תקבל שליש ווא בסוף סוף העונה הוא מגיע אין שמה כלום אז מה לאח שומס כמה זה היה ראוי לעשות שכח קוס מפורש הוא כתב לו חוזה עם עבר ולא עבד אם זה יהיה שמם ואני לא יעבוד את השדה אשלם במתו אני חושב לעצמי משהו פלא כי זה ערב ערב יונטף ערב קבול סתו הקדוש ברוך הוא נתן לנו נשמה כן אהבת ישראל תשים חזרה הוא באמצע לצלם ש חשבו שזה את אה את אתה אתה לכם טוקר אני הבנתי הקדוש ברוך הוא נתן לנו נשמה ואם אנחנו לא עושים כלום עם זה אז אוי ואבוי כאילו הוא נתן לו את ה ללמוד כל יום ואם אנחנו לא לומדים כלל יום אז יש לנו בעיה אם אנחנו לומדים וזה לא איי איי איי אז בסדר כאילו זה לא בסדר אבל לא יהיה לנו את העונש הזה מה שכתוב כאן בן אדם ש לא עובד את השדה בכלל הוא צריך לשלם מיתב הכי טוב שיש ומה אם הוא כן עבד את השדה ויצא איזה חיטה כזה מסכן אז לא נורא אז הוא יתן שליש מהחיטה לא טוב אבל מכיוון שלא עשית כלום אם אתה לא עושה כלו אז אתה צריך לשלם את כל המחיר את המב אומרת הגמ אז עכשיו הגמרא תיכנס לכ כמה דברים שאנשים בלי שלשול את החום בלי כלום הכניסו לתוך השטרות שלהם דברים מעניינים ככה אנשים כתבו כתבו בלי ב בלי כלום אז הוא דרש את הדבר הזה אנש צ הם הכניסו את השטר שאם השדה תהיה שמם הם ישלמו את הכי טוב רבי יהודו ודו מי קורבן אשר על אשתו יש מושג שקורבן אולה וירד תלוי כמה כסף יש לבן אדם כל מיני סוגי קורבנות למשל יולדת היא צריכה להביא כבש אבל אם היא עניה אז ה מביאה ציפור א מצויר גם אין כסף לציפור זה מח לא זה לא נראה לי בולדס זה זה בדברים בשבועה בשבו ביטוי בכל מיני דברים כאלה יש כמה דברים כאלה שמשקרים נשבעים אז שמה יש את השלוש זה שלוש אופציות או כבס או שתי שתי ציפורים או מנחה כן מה כן אז אומרת הגמורה שאם האישה הבעל הוא עשיר והאישה זה מזכיר לי באמת זה מזכיר לי את הבדיחה ידועה שאחד הלך לבקש כסף מאיזה בחור אז הבחור נתן לו 100 שקל אחר כך הוא אומר אה הבחור נתן לי מ בוא נלך לאבא הגביר אז הוא הולך לאבא אבא נותן לו שקל מה זה שקל הבן שלך עכשיו נתן לי 100 לא לא הבן שלי יש לו אבא עשיר לי אין אבא עשיר כן גם גם כאן האישה אומרת מה אני לא עשירה א בלי עשיר לא לא לא זה לא עובד ככה את נשואה אליו אז את עשירה לא אי אפשר להביא עכשיו אה הוא מיליונר גדול אבל את את תביא עכשיו ציפור זה לא עובד ככה עודו מבי קורבן אושר לישט הוא צריך להביא כמו עשיר וכן כל קורבן וקורבן שהיא חיבס אפילו לפני החתונה שזה קורבן חובה אומר רשי כמו חוס לא בגלל שהי היא בעצמה הציע לביס מקדוש קורבן אולה למשל אז זה הוא מתחייב שכך קוסב ללא אחי סך עלי מכס דנו אבל חובות סתם חובות שהא מכניסה לחתונה לא יש זה מין שוס מביא רישון שאומר שחובות אתה אומר שלמה חובות שהכניסה יש יש יש מנד אומה הוא מביא כאן איזה שיטה שהבל כן חייב לשלם את החובות שלה היא נכנסה לנישואין עם שני מיליון דולר חובות הייתה מאמרת הרבה הוא חייב לשלם את זה ככה ככה מביאים הם לא זה לא לא מובן לא יודע אישק גופה כזה לא יודע בדיוק לפני שמתחתנים צריכים להביא לראות את ח מ ה נכון החוב ליה אבל ה היא אתה אתה היא אתם אחד יש חשבון בג אחד עכשיו כןלא יד כ נכון להחזיר אותה לחנות כן לא הי לא לו רק אחרי שה שלוש ילדים נכון שלוש ילדים כבר עוש צריכים לזוז קצת זה מעניין כל מיני דברים שאנשים רגילים הכניסו בלי לשאול שאלות ככה הכניסו תשמעו אתם תשמעו סיפור מאוד מעניין כאן משהו נוירו מענין אבל נוירו שאנשים היו מקדשים נשים כמו שאנחנו עושים היום ובש כניס בחום מהם אנשים היו באים חוטפים את האנשים שלהם וביקשו חכם זז בני המזהירים חכ אמרו שחייבים לעשות כאן איזה הקונ שאנשים לא יחטפו את הקלות של השני אז וודאי שיש כאן איסור חמור החז אש ידוע שהוא טרס והוא לא רוצה לשבור מגילה כל מיני דברים הוא אכל שזה יותר גרוע מתגרש לא לא לא לא זהו זה אז בוא נראה אם זה הה קידוש דרס אז בוא בזמן הגמור זה היה עובד ככה כן עוד פעם יש כאן את הבריק הוא זורק לי איזה טבעת זה אירוסים בזמן הגמורה היו עכשיו לוקחים הפסקה של איזה שנה הולכים ללמוד בישיבה שנה אבל מכיוון שהוא נתן לה טבעת כמו שאנחנו עושים היום מתחת לחופה אז זה קידוש זה הא איש לכל דבר אז אם היא הולכת עם מישהו אחר זה הבנים המזהיר אין בזה שאלה אז הוא יקשו חכם לסב המזהירים אחר כך יש החופה כן זה השו עומד בצד טוב איך כנראה בזה בחופה לא לא הקידוש זה ארוס זאת אומר שקשו בהתחלה לא חושב היא לא מקבלת קצובה אבל היא לא מקבלת קצובה אז אני חושב שזה בחופה כי כי היא לא כן רגע רגע כאן מדובר שהיה קסום אז בוא אז בוא נראה אז אומר אז הוא שאלו אמרו שהוא ש יעשה את הילדים מזהירים אמם הביא ומכם תביא את הסו הביו ו שומ שס בהם צפ זה משמע שהם עשו שמה בגלל שהם היו המרצים או שהם עשו את זה בלי לשות החכם הם הכניסו כזה לשון שמשמע ש כשיהיה חופה אז יש אירוסין וקידוש כמו שאנחנו עושים היום אז ודאי שהיה כאן דבר לא טוב אבל לא מספיק שלי שסי לגרום ממזרים דבר מאוד מעניין ש התשבץ שהוא תלמיד של המרא מרוטנברג שזה רישון התשבץ הוא רישון הוא אומר שופה של היום זה זה הכל דוגמה למטן טויה ככה הוא אומר כי זה מעניין שהלפטופ הם אש והחופה זה קופ עליהם הרקי גיגיס וכל מיני דברים כאלה שזה המנהג של החופה המנהגים שיש לנו היום החופה זה דומה למתן טירר אה ביום שמחת סליב אז זה מ נכון נכון הקדוש ברוך הוא א כן התחתן איתנו אז בדיוק אומרת הגמרה דוקא היום בבוקר הזכרתי את זה כי אמרתי להם אני אגיד לכם גם מכיוון שאתה הזכרת הזכרת לי כולם יודעים בפרט בחוץ לארץ יש את השך cris איך אומרים את זה בעברית יש את זה כאן בארץ גם שיש הרבה בחורות שלא נשואות בחוץ לארץ אין את זה כל כך אצל החסידים יש את זה הפוך יש המון בחורים שלא שלא נסויים ביש אחד זה יכול להיות שגם בחוץ לארץ אחד אמר שהוא עושה שידוכים חסיד יש לו הוא עושה 800 שידוכים השנה של בחורים חסידים מבוגרים עם בחורות לתהיות מבוגרות כאילו זהזה זה הארגון שלו שפיגל לא אוהב את זה שפיגל לכל כזה חתונה נותן גלה כן זה חס ושלם שעדיף עדיף שישארו לא נשואים אומר שפיגל מה ילדים ה הביא ילדים נדפק לחיים אוי אוי אוי או כן טוב אבל א לא אז יש זה אז אמר שאלתי את החבר'ה בשיעור כמה מכם אתם יודעים שיש את הבעיה יש אז כמה מכם הרמתם טלפון ועשיתם שידוך אף אחד לא כן שומעים עעל זה חושבים הזה זה דבר יפה ובאמת צריך לעשות משהו בסוף ש הוא יעשה את זה אמרתי להם אתם יודעים כמה זה טוב להביא עוד בן אדם לתרו וכמה זה קל שמים את זה בסטטוס אנחנו מתחילים בו בבס עוד מעט זה קבו סתר מחר זה זמן טוב להתחיל מסכת אפילו באמצע מ מסכת אז תרימו טלפון רק מה אתם מצנים אתם לא תעשו את זה אז אני אומר לכם עכשיו כאילו תתגברו על זה ותעשו את זה וגם תביאו איזה שידוך לכו לכבוד החג השבוע שהקדוש ברוך הוא התחתן איתנו אנחנו נעשה עוד איזה שידוך אמרתי להם שאני לא יכול לעשות שידוך כי אני עשיתי אחד והם התגרשו אז אני אני אפס על אח אפ א מה כש שת אח לכפר יש לי טראומה יש לי קצת טראומה [מוזיקה] טוב עוד ששנו י זאת אומרת בן אדם הלבה לשני 100 דולר עכשיו הגיע 30 יום הוא רוצה את ה100 דולר שלו אז הוא ניגש אליו ה אומר לא אז הוא הולך לבזן הבז הולכים לבית שלו ולוקחים ממנו מה האם הם יכולים לקחת ממנו מכונית התירוץ לא למה כי המכונית זה כאילו סמל לחוב אז עוד עוד עוד כמה ימים ההוא ילך ויגיד הנה אתה חייב לי את השווי של המכונית שזה 2000 דולר לא 100 דולר אז לכן המשכון צריך להיות בדיוק לא יותר מהחוב אמר חח שכח כוסו כי הוא כותב תשלומ תו סלו עולי כל כובל דכי כפי השוי של המשכון כך הוא כותב סיפור מעניין שאני בדקתי היום שאני זוכר שהיה כזה סיפור בשם החזון אש אז מצאתי את זה בספר בית יעקב שאחד משכן את התכשיטים של אשתו ולא היה לו לשלם אז הוא הלך לחזון איש ושאל את חזוניש האם מותר לו למכור את את המשכון הנה הוא נתן לי את המשכון וזכותי למכור את זה האם יש בזה בעיה הרב אז הוא אמר תשמע אם בן אדם הגיע למצב שהוא צריך למשקל את התכשיטים של אשתו אז הוא במצב הכי גרוע שיש ולא רק זה אם האישה שלה הוא תראה את האישה שמישהו אחר לובשת את התכשיטים האלה אתה יודע איזה רז ישלה זה לא בן חב אתה לא יכול למכור את זה ככה הוא אמר לו זה מעניין כאילו יש יש את הטוו ויש לפ יש מעבר כאילו צריכים בסיס היושב יפה בסי היושר היה לנו עוד פסוק שדומה לזה לא זוכר סי היוש כי בצדק צדק זה כן נכון דרך תובים דרך תובים נכון דרך ו איך למן תלך בדרך טובים א זה משהו ש למשל בשיעור של האמריקאים לא כל כך מצוי שזוכים לא אני לא צוחק עליהם רק פסוקים ודברים כ זה בלא שן קודש זה הרבה יותר קשה לסכור והרבה יותר זה טוב ננסה את זה מחר שלוש אנשים לפני השיעור די ששים את הפסוקים למעלה עוד מעט רב ואז צקו כולם מכיר את השתיק טוב תחי אז שואל את הגמור אבל בשביל מה לכתוב זה דבר בשטר ש מאיפה השוי של המשכון זה מה שיש לך אבל בשמע היא לא קסב גם בלי לתוב כלום אי ק ואמר י משס אם היה משכון וא החזיר לו את הפיג'מה בלילה כמו שצריך אז עכשיו המל וא אין לו משכון שג בל מת אתה יכול ללכת ולקחת את זה מהבנים אתה לא אומר אה זה מטל עוד מעט נראה מטלטלין אם האבא אם הלווה השאיר מטלטלין המלווה לא יכול לגבות את זה זה לא נשם מטלטלין זה זה שלו של מי המשקין רבוס אתם זוכרים של מי המשקין של הלוו של הלוי ו נותן למלווה פיג'מה אני נותן עכשיו רמז טוב נותן לו פיג'מה של מי הפיג'מה הזאת של המלווה של הלווה למה למה של אלויו למה ש מלווה או רבי יצחק מה רבי יצחק אומר הנה אמריקאי ידע בעברית לא הולכות תהיה צדוק אומר רבי יצחק שהת קוראת זה צדוק שהמלווה מחזיר את הפיג'מה זה הצדוקי של מי של המלוה זה אומר שהוא הבעל הבית אז לכן שהוא החזיר לו את הפיג'מה והוא מת המלו יכול לקחת את הפיג'מה זה לא כשם מתלט א שואל את הגמור אם ככה עוד פעם שוב למה צריך לכתוב את המילים האלה מה זה עוזר בלי המילים האלה זה גם של המלווה אז מה מה הוא הרוויח במיילים ש איך המילים כל כובד דיכי דיחי דיחי כפי השוי של המשכון אומרת הגמר הסי גירון מה קורה אם כשאני מחזיר לך את הפיג'מה נשפך זה קצת קפה וזה וזה עכשיו זה שווה 10 שק פחות מי צרי מי צריך לשלם את ה-10 שק האלה מצד אחד ה הפיג'מה של מי של המלווה אז אם 10 שק ירד פיג'מה עמל והפסיד 10 שק לכן אני כותב בתוך ה בתוך החוזה בתוך הזה שלי בתוך השטר שאני הלו ואחראי על הגרון זה לכן מוסיפים את המילים האלה ד למעלה רבי וסי ממשיכים עם העניין הזה כל מיני תים שדרשו את הלשון של האדיוטים רבי וסילו שזה בעצם אנחנו קוראים לזה נכצ ברזל וואו יש הרבה היום דיברנו ד הרבה טוב אז שוב יש את המושג שנכסים מלוג כולם מכירים ניכס מלוג מה זה נכס מלוג האישה נכנסה עם בתי אבות בית אבות לנישואים זהי שווה מיליון דולר הוא כל הזמן לוקח את כל הכספים משם את כל את כל הרווחים ועכשיו ירד המחיר של הבית זקנן והוא מת היא מקבלת את הבית סקנים כמו שהיא היא לוקחת את ההפסד נכס יצו עם ברזל זה זה צון שהוא חזק כמו ברזל זה אומר היא נכנסה עם 100 דולר והוא לוקח את הרווחים ועכשיו יורד המחיר ל-75 הוא מקבל על עצמו להחזיר לה בדיוק כתוב בקסו נכס צוים ברזל הוא מחזיר זה הוא מחזיר לה את ה100 דולר לא משנה אם הבית אבות ירד עלה הוא מחזיר לה בדיוק כמו ש שווה ביום שהתחתנו הנה אם אתם רוצים לראות אחד ליד השני הפחת של המלו הולך ם מפסידה אם יש אחד בצוים בר זה לבעל מפסיד אז מה קרה יש לי יותר מחבר אחד שזה קרה לו שהשוו הבטיח סכו סכומים מאוד יפים לנדן כן מכירים כל אחד כאן יש איזה מישהו אולי אפילו לעצמכם כן כן כן כן תתחתן עם הבת שלי שו מיליון דולר בסוף הוא יוצא שהבן אדם חייב ש מיליון דולר לכל הגמ חים אין לו גרוש לנשמה כן ש מיליון דולר זה קורה מ שג סו במלווה שהוא פשוט השו אומר אני אתן לך ככה וככה צוים ברזה גוי ומלווה אז ה החתן הולך וגובה מאשו כמו שזה הלוואה אתה חייב לי שו מיליון דולר הבטחת הבטחת עכשיו זה דבר מוזר היה בזמנם ובדיוק חשבתי אני הייתי בבית כנסת ואני מקווה שזה לא נכון כן שזה נכון כאילו הייתי בבית כנסת באמרי מקום מאוד ידוע של עשירים גדולים מלא בתי כנסיות שמה אני לא מגזים בן אדם קם שמה מי ש משבר אבותינו ט 10 אל דולר אני נותן צדקה לזה בבור שוא יתן 10 דולר לזה 10 אל דולר לזה 10 אל דולר לזה 30 אל דולר פק על רביעי בפרש לא קשור לשום לא ושום דבר השני עולה 50 אל דולר תומ אתה היית איתי תומה היה איתי לא לא לא שחז זה היה שחז הוא היה איתי בבית כנסת הרבה אנשים היו בחוץ לארץ אז אני חושב שהם משלמים בדרך כלל אבל אלה שלא משלמים לא להתיר את זה זה לא זה אסור אתה מכיר את הסיפור כן אני אמרתי מתנה וכולם צחקו וזה זה בבו שרב יתן מתנה וואו איזה הבדיחה שלהם הם נהנו כן כל אחד נתן 20 30 מה מה תתן שם 100 דולר מה טוב קיצור אז יש מושג של כבוד כבוד אתה לא יכול להגיד מי שברח ונתן פחות מ-50 אל דולר זה לא מכובד אז אז אני אשלם את זה אחר כך או שאני כן אשלם לא יודע או שכן או ש לא משנה יכול להיות שכולם שמה שלמו אני באמת לא יודע אני לא חושב איך זה יכול להיות שהם שילמו כלה מחירים כל שבת 50,000 בסדר מה שקורה זה היה מנהג שהשור היה זורק מספר לכבוד לכבוד הכלה זה לא לא מכובד להגיד 10 אל דולר אומרים 20 מכפילים את זה ויש מקומות פי שלוש אתה מתכוון לתת 10 אתה אומר 30 וכל אחד יודע שזה מה שאתה ו תעשה אבל עושים את זה כי המספר זה נראה טוב לכלה עכשיו מה זה יכול לגרום כמה בעיות כן תלוי אם הולכים למקום אחר למה עשו את זה אני לא מבין ליך פועלו את הת ש רצו א להרשים אותי לא הייתי מאחורה זה לא טוב כן אז אומרת הגמור יש לנופו סוגיה ווא וואו וואו יש לי יש לי רעיון מחר נלמד אומ בז או לא מחר נלמד ק בט נלמד טוב חיבים הוא כ הגיע למ זה ורום כןך אם הוא אמר שאני נותן כפול גוי וחצו הוא לא כ לגבות את הכפול כולם יודעים שזה שקר אז לוקחים חצי ממה שהוא אומר נרב גוב לטו היו גובים רק שליש למה כי היו מגזימים פי שלוש מר מר אמר לו תיקח את הכל את הסכום המוגזם אומר רבג כתוב במפורש שזה רק חצי לא קש הכ אם עשו קניין הנה קניין סודור דכ מ אם לא עשו קניין קניין אז הולכים ע לא עם הגומה מבינים שזה גוזמה וזה חצי גוזמה אומרת הגמורה רבינ משבח וכזב ברטי רבנה בעצמו רבנה שכתב את הגמורה הוא גם הגזים כי זה היה מנהג להגזים אומר לי ניקני מני דמר אז אז זה כמו מה שגרשון בן משה עשה הוא ניסה לעבוד עליהם הם ניסו לעבוד על רבלה תעשה תעשה איתנו קניין אם תעשה ככה תמשוך ככה אז רבני יהיה חייב את המחיר המלא שהוא אמר את הכל הגומה אני יודע למדתי אני לא המריץ או אני מקנה א מקנו אם אני עושה את הקניין סודר לא מכפל אז אני לא נותן כפול עם מכפל אם אני סתם מגזים לא מקנה אז כולם יודעים שזה חצי גוזמה שלי אומר הוא גמר לו הוא היה באמצע למות אז הוא אמר הוב לו ארזו ברטי בקסו בוסו אני רוצה לתת לנדוניה לבת שלי 400 מיליון דולר של רב אח רב אבי ד רבשי א האם הוא הגזים הוא האם הוא התכוון להגזים והוא באמת נותן 400 אבל צריכים לכתוב בקסו ב 800 ולתת חצי מזה שזה 400 או 400 הוא אמר את כל הגזמה זוזה דינו הוא האם הוא התכוון 400 או הוא התכוון 200 מה הוא התכוון ארשי זינון המרי אומר הבו לא אם הוא אמר תביאו לה אז זהו אז הוא התכוון תביא את כל הסכים שאני אמרתי הב מזוז אז 400 זוז תכתוב מה שאתה רוצ לכתוב תכתוב את הגזמות שלך את הכל אבל תכלס אני רוצה שבת שלי תקבל 400 סובו הוא אמר לא אל תתנו לה אבל תכתבו לכתוב כולם יכולים לכתוב 400 התכוונתי 200ם הוא אז הואו 400 לאמר אבל ב 400 תכתבו אתזה בתוך הכתובה ש זה 200 לא לא משנה הוא אמר עם ל עם ב ארב זן הוא הגזים ווא התכוון לחצי מה שהוא אמרד אם בלי להזכיר את המילה קוב אז זה אם הוא אומר בלי המילה סובה זה בדיוק מה שהוא אומר שזה 400 אג מחברי אומר אם בר יבינו ל אל פזוזו הבם הזה אמר תשמע אני מבטיח לך שאני שטל כאן אני עשה כאן חיטים אם לא תן לך מיליון דולר עכשיו מיליון דולר כל אחד יודע שמיליון דולר זה ח זה גוזמה לא בקסו זה מה ש שבן אדם זורק מספר מיליון דולר ניתן לך מיליון דו מה זה מיליון דולר אז איך אנחנו קוראים אתל זה בלשון הגמורה אסמכתה אפחת בעלמה כמל נקודות איך זה כמו אל נקודות 1000 נקודות לא זה לא גוז זה אמיתי אני נותן 1000 נקודות לא אכפת לי ב תעשה עם זה זה משהו אחר זה רק דיבורים אל נקוד זה כמו אם זוזל אוטלו אז מה הוא עשה הוא הוא לא כל לעשות את כל השדה הוא עושה שתי שליש אמרד נו אז אם הוא עושה ש שליש אז הוא חייב להו שליש של מיליון דולר הוא אמר אם אם זה יהיה שמם אני אתן מיליון דולר כמה היה שמם שליש אז תן שליש של מיליון דולר נוס 3333 וממתי תבל ב אבל גם במשנה הוא הבטיח שהוא ישתול שמה חיטה והוא לא עשה כלום אמרנו שהוא צריך לשלם את הכי טוב שיש וזה המכת גוזים אבל לא הגז הוא לא אמר א אתן לך מיליון דולר הוא אמר אני אשתול לשתול זה לא גוזמה זה נורמלי ברגע שה זרק מספר מאוד גבוה של מליון של אל זוז גוז בעל מוד גוז הוא גבר לשום ש הוא קיבל קרקע לשתול שמה שומשום שזה עושה שתי דברים קד שומשום זה הרבה יותר רווח ושנית זה הורס את הקרקע זה מכחיש את הקרקע מאוד חזק מה הוא עשה הוא אמר שהוא ישתול שמה שום והוא שיקר זהר אחית בסוף הוא שם חיטה שזה הרווח פחות אבל היה לו מזל גדול אב דחי שו שזה עשה הרבה רווח בדיוק כמו שומשום סוב אז הוא חשב רגע אני אמרתי שאני אשתול כאן ומשום וזה יכחיש את את הקרקע שלך ב1000 דולר עכשיו לא הכחשתי אז אתה חייב לי אתה בלבית אתה חייב לי בעצם 100000 דולר אומר רבשי רב קנה אמר אינשי כוח השר חמורו מה הקשר אני שמחתי עליך שאתה תביא לי ככה וככה רווחים השנה לי יש משפחה אני צריך להביא למשפחה שלי אוכל עכשיו נכון הקרקע שלי לא הכחיש ב1000 דולר אבל מה עם הילדים שלי אתה היית צריך לתת לי 10 אל דולר רווח במקום זה אתה רוצה לתת לי 9 אל דולר רווח כי הקרקר שלי לא חישה אבל עם 9,000 דולר אני לא יכול לחיות מה הילדים שלי יאכלו עדיף לי להכחיש את הקרק ותביא לי את הכסף מה אתה עושה אז אני רוצה כסף הוגבר דקב לשום ש שתה לא תאמין אבל זה בסדר אנחנו לא הגענו לסוגיה של יש כאן סוגיה של ריבס טיפה ממש קטן והוא עשם מלא דברים יפים בלי לא אז צריכים להמשיך הלאה אז מי שגי מרי בחוץ רבוס יש מנין עכשיו למרי נעשה את זה מה אותו סיפור רק מה החיטה עשתה יותר כסף מהשומשום הריס שיקבל את כל הרווח הריס שלא יתן שום דבר לבעל הבית מה הרווחים מה הרווח מעל מעל ו מעבר אמר הוא השבב מה הוא לא ההוא לא קיבל ההוא לא מגיע לוד זה יקח עוד חמש דקות רבו חמש דקות אם אתם רוצים לעשות נין אפשר לעשות מנין בחוץ אז אני אזכיר לכם מה שקורה כאן יש אני מצטער אבל לפעמים א התחלנו גם מאוחר אבל כדאי כדאי זה מאוד כדאי זה סוגיה מאוד יפה ולמדנו את זה באיזו נשך וזה קל בן אדם אני אגיד את זה בעל פה ואז תראו את הציורים של יושי ואז תבינו את זה יותר חזק זה יהיה לך זורה ויושי אם יש איזה אורז ואתה זרקת כם משהו ואתה רוצה להסביר משהו אל תתבייש אלי א צריך להסביר לי אולי בסדר עד מחר זה יהיה טוב מחר בבוקר זהיה מצויין טוב אז זה עומד ככה בן אדם רוצה לעשות עסק עם כסף שמישהו אחר הוא רוצה ללבות כסף או הוא רוצה ללבות סחורה בוא נגיד הוא הוא מוכר פלאפונים הוא לוקח מסין ומוכר את זה בבני ברק אז יש אחד שיש לו פלאפונים הוא נותן לחבר שלו 100 פלאפונים הנה קח תעשה עסק עכשיו אנחנו נתחלק ברווחים אז איסקו המילה איסקו הכוונה שאנחנו מחלקים את הכל חצי חצי 50% זה הלוואה 50% זה פיקדון אתם לא זוכרים את זה מאיזו נשך וואו זה לפני הרבה זמן חצי זה הלוואה חצי זה פיקדון מה זה אומר על 50% אני הלוה אני אחראי ב-100 א על ה 50% הזה כי זה הלוואה אז אם משהו קרה להלוואה אני חייב לשלם את זה במלו ה 50% השניים זה 100% של המלווה הוא חייב על האחריות של ה 50% אז מה קורה אם יש מניין או אין מניין שמה אם אם אם איך קוראים לזה אם יש הפסד אז בקיצור מתחלקים בהפסד אתם שומעים כן אני אראה לכם בוא תראו הנה אופס הוא נותן את הסחורה ל לתגר בסדר זה הלוה ואנחנו מסתכלים את זה אז חצי חצי חצי זה פיקדון חצי זה הלוואה כן עכשיו ב הפסדים הם מתחלקים כמה חצי חצי ברווחים כמה ה מתחלקים הם לא יכולים להתחלק חצי חצי למה הם לא יכולים להתחלק חצי חצי כי הם תחלקו חצי חצי זה ריבת למה זה ריבת כי הוא אומר אני עשיתי את כל העבודה אני עמדתי בשמש ומכרתי פלפונים לקח לי חודש למור את הפלאפונים אז מה פתאום שאתה מתחלק איתי חצי חצי אז הוא או א מה פתאום כי זה הסחורה שלי זה הכסף שלי אה אתה רוצה שאני אשלם לך על הכסף שלך זה ריבס אז מה אנחנו עושים אז בעצם מה שקורה זה ש2 שליש הולך ל מצנט לתגר לזה שמוכר ושליש זז שוב הרווח מתחלקים שת ש וש שלי לזה שעשה את כל העבודה שליש לזה בהפסדים מתחלקים חצי חצי למה כי חצי זה ההלוואה חצי זה פיקדון פיקדון זה אומר שזה שייך לגמרי למלווה והלוואה זה שייך לגמרי ללווה אם אתם רוצים לראות את זה הנה כאן זה טוב אז עוד פעם הרווח מתחלקים שליש ושי שליש בהפסד זה 50 50 מה הוא עושה כאן ב בוא נראה זה ההפסד זה ההפסד לא אה כן כן לא זה הפסד הפסד 10 10 מצויין אוקיי אז בוא נראה בפנים בקודו מסתכלים על זה חצי חצי אול הם עשו משהו שזה טוב לשניהם גם גם ל אם בן אדם לקח הלוואה זה שלו חצי זה שלו ב100 א אז הוא יכול ללכת ולשתות מזה היה סיפור שאחד לקח כזה עשה איסקו אמר אז איסקו אז בוא אני רוצה שיהיה ברכה בכסף שלי והוא לקח זה היה בוא נגיד מליון 10 מיליון דולר אז הוא לקח מיליון דולר ועשה הכו לערב ללילה אחד חילק לל אברכים אל דולר אז בא הסיפור לפני רב זיב שטיין וכולי וכולי והוא אמר שהם כולם גנבים שכולם צריכים להחזיר את הכסף זה לא הכסף שלו לתת לאף אחד זה לא זה בשביל עסק לא אז גן אותו דבר הוא החליט שזה בשלו הם עשו עסק הוא לקח את הפלאפונים תחיל לשתות עם זה בירה וא אמר לאכי קר יסקה לכן זה קוראים לזה עסק דו כיב סוגי ולא לשת בשו בזה עסק לא אל תשתה בזה כן גם בעסקים שאני עשיתי בהתחלה כל אחד שמכיר בעסקים יודע שאם אתה לוקח שותף אתה חייב שהשותף יהיה לו sk in the game קוראים לזה באנגלית שיהיה לו אור במשחק איך אים אני לא יודע איך אומרים את זה בעברית בקיצור אם אתה לא משתתף מה להס אתה רוצה שהשותף יהיה לו מה להפסיד את לא יכו שהוא יגיע כה בלי כלום אפילו קצת אפילו מה הוא נותן 90% ו נותן 10% למישה הוא ירגיש את הכאב או עדיין אתם מחכים טוב אז נעשה את זה מאב או אז עוד פעם אז רוב אומר אז צריכים לדעת את הנקודה הזאת רוב אומר ככה שהמלווה סומך דעת על הע על זה שהוא לא השתמש בכסף ולכן זה כמו קרקע המלווה מסתכל על הכסף לא כמו מטלטל כמו קרקע ועל קרקע אפשר לסמוך דת יש כזה דבר ככה מסביר רשי אומר רובן ו אפשר לחזור על זה אבל את התמונות אתם רוצים לראות היום ומס זה שתי שורות אם לכן אם הוא מת אז החצי הלוואה החצי הלוואה נעשה מטלטל כן החצי הלוה זה שלו אזב אמר לא הוא ד הוא סומך דעת זה לא כמו מ זה כמו קרקע עכשיו ככה זה מאוד חשוב זה חייבים לראות בפנים אומר ו ורל הדבר הכי פשוט הנה בוא תסתכלו בוא נראה אם אפשר לראות את זה כאן אני אגיד אתזה בעל פה ואז תראו בפנים תעשו את החשבון איתי בוא נגיד זה חשבון הכי פשוט שיש בוא נגיד אל תסתכלו שמה בוא נגיד שהיה רווח של 60 דולר ברווח אמרנו שמתחלקים שליש וש שלי אז כמה יש למלווה ברווח אם יש רווח של 60 20 שליש של 60 זה 20 תחזיקו ראש זה חשבון של פונוביץ כאן יש לנו 20 עכשיו היה לו גם הפסד היה כאן שתי קופסאות שתי קופסאות של טיטולים בוא נראה הנה טלטולים רבוס טיטולים ליונים כן זה זה המצאה חדשה של md שלא י כן לא אין אנזה משהו זה פירמה חדשה הם כבר לא יהיה לך בעיות במרפסת אם יש לך את הדבר הזה אז עכשיו זה שתי קופסאות זה מוצר חדש הוא ניסה למקור וואי הלך אחד הלך ל-60 עשה רווח 60 במקומות אחרים לא הבינו את זה הפסיד 30 בזה שהוא הפסיד 30 כמה כמה כמה המלווה או חצי חצי המלווה הפסיד כמה 15 כמה הוא הרוויח מה-6 20 כמה זה 20 מינוס 15 חמש חמש אז בוא נח בוא נזכור הוא עשה כאן רווח של חמש זה אם אנחנו מסתכלים על כל קופסה בנפרד אבל מה קורה אם אנחנו עשים את שתי הכוסות ביחד הוא עשה רווח של 60 והפסד של 30 אז כמה רווח היה לו עוד פעם רווח של 60 הפסד של 30 כמה רווח סך הכל 30 אתם ממש גאונים במתמטיקה בחשבון כולכם למדתם בפנ שאני רואה נו אז אם יש רווח של 30 כמה רווח יוצא למלווה 10 נו אז אם שתי קופסות ביחד הוא הרוויח 10 אם שתי הקופסאות בנפרד הוא הרוויח רק חמש אז אומר רוב יצ טויבה אל תעשו שתי קופסות בנפרד לשים שתי קפסה אחת ביחד ואותו דבר בהפוך בוא נראה בפנים איך הוא עשה את זה הנה וואוו מה אה אם אם כן זה יש 100 חיטול בכל הקופסה הוא עושה רווח של 60 בצד ימין אז הרווח זה 20 ובצד השני היה הפסד של 30 אז הפסד של 15 15 מינוס 20 זה ח היתי רציתי לראות אה ואם זה ביחד אז זה רווח של 30 ו20 פחות זה זה 10 נכון ואם אנחנו עושים הפוך רווח של 40 אפסד של 15 א לא יודע מה זה זה על הצד השני טוב טריסק בחד שור סד לארב ישי שיהיה לם רב וב נעים