מרכז דף יומי - בבא מציעא דף לח. - ר' אלי סטפנסקי שליט"א

[מוזיקה] רב שר בויס נשמע ש מר מרדכי התגעגעתי חזרתי לשבוע שבוע הבא עוד פעם שוב אב זה היה רבו זה היה טיול סיור לא יאומן זה פעם ראשונה ובאמת הצלחנו כמעט לא כאילו היד הראשון זה היה מיליון דולר ואמרנו בוא נעשה עוד יד ל1.2 וכמעט הגענו אני צריך להגיד ישכר גדול מאוד אתם לא מאמינים רבי ישרל כאן שיושב כאן 3ל אל שק הכניס וזה בלי לבקש לא ביקשתי מהישראלים ובנוסף לזה הואב לי את זה לא יודע למה בשל מה רבי ישרל גגגג מקווה שיהיה לכם צלוח שמה ברוך הבים ך דם רציני אתה תודה רבה באמת תודה רבה מחמם את הלב אם שתי דברים מאוד הרשימו אותי שמה פגשתי אחד שאני ממש מרגיש ממש קרוב אליו עכשיו אחד במיאמי רק לזה זה היה כדאי אבל כאן יש סיפור אני הראתי את זה באנגלית זה הוא מדבר באנגלית אז אני לא יכול להראות את זה בדיוק אני אראה טיפה אני אספר לכם את הסיפור הוא הגיע אליי בחור בן חמ הוא היה בן 15 היום הוא בן 17 והוא אמר שהוא נכנס לדיכאון רציני וירד מהדרך הוא היה חסיד בישיבה חסידית שפיגל בוא בוא כנס כנס תקשיב לסיפור יופי אתה לא צריך לרוץ כ ב תקשיב כן בחור חסידי בגיל 15 שנכנס לדיכאון הפסיק ללבוש תפילין הפסיק הכל ואבא שלו אמר לו בוא תסתכל תראה את השיעור תעשה את הדף הוא התחיל לעשות את הדף הוא אומר שהכל השתנה לו הוא פשוט הוא נכנס הוא עכשיו גמר 10 מסכתות איתנו ולא רק זה יש לו עבודה עכשיו הוא עובד ב ב איך קוראים לזה שיפוצים והוא באמצע היום מפסיק והוא מתחיל מוכס ה אומר שהוא עשה ברכס שבסן ופסים הוא באמצע פסים זה הבחור תראו מה זהזה נתן לי רק בשי להכיר את הבן אדם הזה ‏for i was in bed not doing anything get out of bed was very deep depression once my father introduced me to the came out of depression i could doting and then iar got ‏now think [מוזיקה] [מחיאות כפיים] 10ch [מחיאות כפיים] קיצור עוד סיפור היה כאן לא סיפור כל כך מרגש אבל מה שסיפור מאוד מעניין שקודם כל יש אחד שממש עובד כל היום וכל הלילה גם לשיעור בעברית קוראים לו מרק אשכנזי הוא הוא הזה שעולה במטוס בטיסה הוא כל הזמ עובד כאילו הוא הזה מאחורי הקלים שנותן לשיעור ללכת בזה קיצור הוא מאוד רצה שאני אלך לראות רופא סיפור מה שקרה שמה בחוץ לארץ אמרתי לו לא את הוא התחיל לבכות בחיה באמת אמרתי לו תשמע אם אתה רוצה שאני אלך לרופא אז תביא אתה תלך תאסוף 20 אל דולר טוב מה שקרה זה שהוא נכנס לזה הוא אומר טוב אני אם אתה הולך כן אני רוצה 20 אל דולר בסוף הוא כל כך נכנס זה הוא הביא 51 אל דולר מה שהוא עשה זה הוא רוצה שאני פגוש את החבר שלו פגשת את החבר שלו והחבר אמר הוא יתן 18 אל דולר אבל אם אם אני בא לבית שלו אז הוא יתן 26 אמרתי תקח את ה-18 בוא יאללה מה שבטוח בטוח אומר לא אני מכיר טוב אז הלכנו לחבר הוא היה שמה שם סושי והכל וזה והוא נתן 26 עכשיו החבר הזה הגיע לשיעור עכשיו לא דעתי הוא רואה את השיעור כ כל יום עם השו שלו ב1 בבוקר כי דיברתי עם השו שלו וש שלו אמר כן א בבוקר אנחנו מדקים לפעמים בשש בבוקר טוב הש שלו גר בברוקלין הוא גר במונסי והם מתקשרים אחד לשני טוב עכשיו אנחנו אוורים כן תלחץ והולכים בדיוק הגיע הבחור הזה סיפר לי סיפור אמרתי לו אתה יודע מה בוא ניקח וידאו לקח וידאו הנה זה הסיפור טוב לא משנה בסיוק מה הוא אמר הוא אמר שהוא מאוד אהב את מסכת סקסוס מסכת סקסוס והוא היה לו גמרא עם כל האורז שלו והכל וכל פעם שהיה נכנס המצב שלא היה לומד הוא היה לוקח את הגמור פעם אחת הוא עלה על מטוס השאיר את הגמרא על המטוס 15 שנה 15 שנה הוא לא למד אמר זהו נגמר אין כסוס אני לא לומד ככה מישהו אמר לו תשמע מתחילים עכשיו דף יומי תסתכל סטפנסקי מאז מסובסד בגלל ששלחו לו גברה חדשה או שהוא הלך לקנו חדש אני לא יודע מצ את [מוזיקה] הישנה קיצור אותו אחד שנתן 26 אל דולר הוא שומע את הסיפור הוא רואה את זה מאחורה הוא עולה על הפלאפון שלו טק טק טק הכניס 10 אל דולר על המקום בגלל הסיפור הזה מהי ש היום הלכת לשתי רופים א אני הוא אני עדיין עסוק עם הרופאים עכשיו הוא שיגע אותי לגמרי עשיתי m על הראש עשיתי כי ה הם אמרו שאני לא מדבר כל כך טוב זה היה באמצע באמצע הלילה בשבילי גם עכשיו אני כמו שהוא אמר הטיסה נחתה ב4 אני לא לא הלכתי לישון עדיין שיעור בבוקר עכשיו שתי שיעורים ודאי ש תלך לא טוב רציתי להראות לכם טיפה מה שעשינו שמה בחוץ לארץ אני היד שלי היה לסוף בשבילי 250 אל דולר ברוך השם הכנסתי 274 לדף שלי עם 7 20 אנש שנדו לדב שלי ומ אנשים בן אדם אחד נתן לי אני לא בהתחלה זה לימוד חוס אחד כתב תודה שנית לי את החיים ושנית למשפחה שלי את החיים כמה הוא נתן דולר דולר מוזר לבן אדם ששיניתי לו את החיים זהזה מה שאני שווה הוא בדיוק ישב שמה בונצי לא ידעתי שזה הוא אמרתי למישהו תראו הוא יושב שמה הלכתי לדבר איתו אין לו עבודה הוא איבד את העבודה לפני חצי שנה אין לו כסף אז הוא נותן לחמש הוא רוצה להגיד לימוד אז כן אני לא אספתי את כל הכסף הזה אנשים הכניסו לי וגם אנשים לקחו מאנשים אחרים כי אני יודע שאנשים ביקשו אנשים ובמקום לתת למנדי לסרו קוצ כל אנשים הם רצו להראות את הקורס הטוב לי ישר בלי אז אנשים אחרים אני מעדיף היה לי גם מישהו שמישהו הכיר אותי לאיזה מישהו אמר לך תפגוש אותו הלכתי ל שלו הוא נתן לי 25 אל דולר אז הוא אמר לי אבל תשים את זה על הדף שלי אני הרי אמרתי ודאי אז בעצם זה יכל להיות 300 או יותר או פחות תראו מה קורה כאן זה לפני חצי שנה קחתי כמעט 6000 נדבות 6000 אנשים זה יותר מאש התורה זה יותר מהג ולנו היה 1000 אנשים שלקחו דף שהם אמרו לי שזה מכי הרבה שיש בשנה הראשונה א לא ה הם היו קפוצה ר אל מטרימים אלף מטרימים שזה יותר מהגו ישרל יותר מבוני אולם יותר מהזה הכי גדולים שיש כל הבתי כנסת עכשיו מלאים ש ככה מרו כן אתה ראית את זה כן זה דווקא אותו אחד שדיבר הוא הזה הוא לא זה הנה הבן אדם הזה כן אה לא עכשיו אתה מדבר על משהו אחר מישהו אמר שבגלל המד התחיל ללכת למניין אז הוא לפני שהוא עשה את הוידאו הזה הוא נתן כסף וא אמר בגללך יש יותר אנשים במניין ובתי כנס בתי כנסיות עושים כסף וכולי וכולי טוב שמין חייה מאוד חלש פה הום כן זה עדיין הולך הדבר הזה כי אנחנו רוצים להגיע ל1.2 בעזרת השם זה יהיה כמעט בטוח שיהיה כי גם יש אנשים שהבטיחו כסף זה עכשיו לפני חצי שנה שעה היה מיליון 73,000 אבל זה חשבתי מאוד מעניין היו קבוצות כאילו עיירות קבוצות תראו את את הקבוצה הזאת בלז בלז שבע מטרימים מתוך בלז הלכו ל-11 אנשים עשו כמעט 8,000 דולר ומה זה אכ טוס חבד חבד גם שבע אנשים 8792 דולר לי זה כל כן זה אבל זה יותר זה שבע אנשים אחד 7 בתוך חבד 7 בתוך בל בל זה לא בן אדם אחד מה מי איזה כן כן אכוס ואטוס הנה נכון אחוס וגם שבע אנשים שבע אנשים בשתיהם בד עשו קצת יותר טוב מבלז א טוב ולמה סטמ היה היה קבוצה של מנרו באמ כן מ ש מ ש כן הם עשו אל ומשהו דולר 1900 הם הגיעו לשיעור במונסי סטמר תשמע זה לא סטמר זה סטמ שלא מפחדים מסט סטמר זה אמיתים א במוצא ש בעת זה פלא אני הראתי את זה היום בבוקר יש אחד קוראים לו פרץ חיים לווין זקן לבן כזה וזה הוא בחתונה של הבת שלו שם שלטים כאלה להגיע לדף הוא כותב לי היום שלוש אנשים הצטרפו מישהו נתן 500 דולר לקבוצה שלי ואז הוא גילה שהדוד של הכלה הוא הביא אותו לדף הוא הביא את פרץ חיים לן לא לא פרץ חיים לון פתאום מדבר ע מישהו האח של המחותן עושה את הדף איתנו כבר כמה שנים וא אומר רגע רגע אתה הבאת אותי כאילו הוא פגש אותו ברחוב שכה אותו לדף טוב אנחנו היום מתחילים זה דף למד ח היום וכן במשנה ומי שרוצה להשאר אני רוצה להקליט אתב לז שיהיה רצף נכון שהיה שיעור יותר טוב מ מרבי דידייה חבר וסה לא יותר טוב מהר מהר זה טוב זה החוסה זה הרבי הרבי יותר טוב היה בדיחות לא היה כן היה בדיחות כן צחקת יו לכבודו לכ ד טוב אומר את המשנה הפ להגיד שהוא בצי ש כן צי ואמרתם משהו לכבוד לכבוד הדף אתה אמרת שי אני אמרתי שיעור א עוד פעם הצין של רבי אלימלך ד פתחת שם את הזה אבל יש שמה שלטים אסור פלאפון א א אני הלכתי יש אחרי שנגמר הסברתי לו אחרי שנגמר כל הזה זה בערך ב-12 בלילה כולם תרקדו כי הגענו למיליון והיה רקידה וזה ואז התיישבנו ולמדנו שעה זה כבר היה אחד בבוקר ועד שיצאנו ונשים דיברו וזה אז ה אומר רגע אתה בונצי אתה לא הולך לריב צר פעם ראשונה בחיים שלי הלכתי לריצ מה שקורה שמה מאות אנשים בש חי בבוקר נשים ילדים גברים אוכל לא יאומן לא זה כאילו ואז הגעתי לבית בשלוש ואז בזה טיסה מוקדמת בבוקר ואני כאן אומרת המשנה הדף לא מפסיק המפקיד פירץ אצל חבירו אפילו עם אבודים לא יגע בהם מי שמפקיד פירות אצל חבר שלו והפירות הולכים פיף למה הפירות הולכים פיפן הנה כי לא לא לא עכברים עכברים זה מעניין כי בדיוק אחבר הנ אחבר רונו למה הם רשויים למה עכברים משהים נו כי הם קוראים לחבר שלהם אז ולמה חסידה הי חסידה כי מתחסדת או היא מתחסדת עם החברות שלה רק עם אז או רגע אז אז קודם כל מסבירים אז למה למה היא לא רושה כי היא נותנת לחברות שלה לפני שהיא אוכלת עכבר קודם אוכל ואחר כך הוא קורל לחברים שלו אבל עדיין אז למה היא לא קשרה כי עבות שהיא רק נותן אין לה אטוס רק בלז רק חבד רק ליטקס לא מה לא ה אוכלת עכברים המפקד זה חבר אפילו עם הודים לא יגע בהם אפילו שהם מתקלקלים אתה בתור שומר אל תגע בהם ר ש אתה עוזר לב הב רוצה שתמכור את זה אומר ר יש לנו כאן שתי שיטות שתי הסברים למה לא מוכרים ודם רוצ בקב שלכן כל ילד בחדר מכיר את זה כן ג עד לכאן המפקיד עודמ רוצ בקו של מטישו קם שחר אומר רשי חביב על ידי שאום ל בהם יש כאן יסוד רציני מאוד בן אדם שעובד על משהו אז הוא אוהב את זה אני יכול להגיד לכם אני פעם הייתי עושה כל מיני דברים מעץ היה לי את כל הכלים השקעתי המון בכלים כדי לעשות כמה דברים קטנים אז בניתי ארונות ספרים בבית שלי אפילו שהם לא היו הכי של מתחילים אני הכי אב אף פעם לא אף פעם לא לא אהבתי את זה ותמיד זה היה זה ואשתי אמרה אב נו הוא לא הית שים את זה בייסמנט או משהו לא לא זה זה אני אני שמתי את הכוחות שלי כאן כן מה חשבתי שתגיד דוגמה גמרות של הדף שיש לא לא לא כי אז מירז איפה הוא מירז או מישהו צריך להתקשר אליו הגיד כל הזמן דף לא אז אני אגיד לכם כן באמת בדף מישהו איזה פסיכולוג פעם אמר שהוא יכול לתקן כל דיכאון שיש אם בן אדם עובד למשהו שהוא אוהב למשל הוא אמר בעיקר בחסד לא הוא לא היה נראה לי שזה היה גוי אם אתה לוקח בן אדם בדיכאון ואתה והוא עובד ועוזר לאנשים אחרים אז יכול מאוד לעזור לו לדיכאון אנחנו רואינו שהדף הדף יכול לעזור הנה הגענו לדף הי לא לא אני לא יודע מה זה ה זה מוציא אנשים דיכאון אתם לא מאמינים אתם זוכרים שסיפרתי לכם שכחתי לספר את זה נכון סיפרתי על ה פעם אמרתי איזה מילה לא טובה באנגלית ע עם הפרה ולא לא סיפרתי אמרתי באנגלית משהו שיצא באמצע השיעור משהו שלא יצא רציתי להגיד שבן אדם ם פרה ואמרתי תרגמתי את זה ליידיש וזה יצא משהו לא יפה באנגלית אז אחד חכם לקח את זה ושם אזה כזה מים ושלח את זה באינטרנט אמרתי וואו כאן הלך השיעור הגיע מישהו לכאן פעם הוא אמר אני הבאתי 100 אנשים לשיעור שלך אמרתי לא יכול להיות אומר כן אני פסיכולוג ויש סוג בן אדם שאני יכול השיעור שלך עוזר אמרתי טוב טוב הגזמת הוא אומר טוב אני יכול לשבע על ספרת תביא לי סיפר אני אשבע לך עכשיו שזה יותר מ 100 אנשים טוב אל תגזים טוב מאמין לך אבל מה שקרה ההוא שנתן 36 אל דולר הוא בא אלי אחרי זה אמר לי אתה יודע איי הגעת לשיעור שלך מפרה מפוטמת אז לא רק 100 אנשים הגיע ל3 36,000 דולר מה ש מיס שי אתה יכול לשאול תשאלו את מרק אשכנזי הוא היה שמה כן א יש איזה ורט שאומרים בפורים אם כבר אנחנו כבר זה הורמון למה למה שוכו על המון את את המי שובכים כי הוא היה הוא נמכר כעבד למרדכי ועבד צריך טבילה רק הוא לא רוצה לטפול אז הוא אמר טוב טיש קבם הוא הולך ע טיבם אבל עודם רוא בקו שלו םטיש קבם שח זה היה הצואה שלו אז זה מספיק בקו לא צריך טישו זה ודא הביות מהזה דא טוב לא מישהו שעובד על משהו המול אילוס לא בפרט ויר נו באמת בפרט תר כתבתי את זה אפילו כאן אם אתה לא מאמין הנה בפרט תר וכן דוק שכתב אם בן אדם שעומד על משהו שזה קשה לו שהוא עייף זה עוד יותר טוב ז תגמור ברב נחמ אומש שסון המק וחר אם אתם זוכרים היה לנו את הסיפור מליאל בדף יא שהוא היה לו אוניה והוא נזכר פתאום וזה ואז חיייבים להראות את זה אפילו שכן אוי ו עשיתי את זה מדי מהר זה מיסר טומו זה אחז א ש א ומסר זה מסר זה 10% לליוי אתה יכול אם יש לך מקרה חירום אתה נמצא על אוניה וזה אתה יכול להפריש רומס סס באיזשהו מקום אחר אז וחר המפקיד רוזה אבל הבית אולי הוא נמצא באוניה הרי למה למה הוא שם את פירות הצח הוא לא נמצא שמה הולך על איזה טיול והוא צריך לעשות רומס ומיס אז הוא אמר טוב יש יש לי פירות אצל ני אז אני עושה אני עושה טרומו מיסר באיזה פינה והוא הלך ומכר את זה והוא לא יודע והוא אוכל עכשיו טרומו מיז זה סודרי אתה לא כ מס המק פ חזה ג לפי חוך אם אתה מפקיד פירות אצל מישהו אתה לא נוגע בזה לפי חוך בעל הבית טרוו לכן הבעל הבית יכול לעשות תרומ מייזר עכשיו מה זה לכן בגלל לא לכן אמרנו בגלל שיתכן שהוא יעשה רומוס מיס רוס לכן אי אפשר למכור את זה לא יגע בהם לא לא יגע בהם לפי כוך ב כן הסיבה שלא נוגעים בזה זה בגלל שאולי הוא עושה טרומסו מייס רוס לא בגלל שהוא לא נוגע בזה זה הפוך פשוט הפוך אתם מבינים כן אתה לא אוחז איתי לא אוחזים אבל אני לא לא נוגע במה שנשאר לו הוא בטור מעצמו עוד פעם אם אתה שומר למישהו תפוח כתוב במשנה לא יגע בם אתה לא מוכר את זה אתה רואה תולת יוצא מזה אתה לא נוגע בזה אתה לא אל תעשה טובות לאף אחד למה אולי הבעל הבית החליט שהתפוח הזה הוא רומה טרומה או מיסר אוקיי אז למה לא גע אני שואל אותך למה לא יגע שולי הפרי הזה הוא טרומ מיסר אל תגיד לי לא גע ולכן מותר לעשות טרומ מיסר לתפוח בגלל שהוא עשה תרום מס התפוח אולי לכן לא יגע אוקיי זה הפוך זה לא יגע בהם לפי חוך אז אומרת הגמורה זה מה שהגמר שואל מהה ג לא לא לאג זה אומר אל תמכור לא יגע זה לשון שאל תמכור מותר ל גוע לא לא אז אממ בשל לרב קנה ב רב קנ אומר וד שתודה אני צריך יותר את הצרי שלך פ בגלל שאתה לא נוגע בזה למה אתה לא נוגע בזה כי אדם רוצה כ שלו שחבר הוא עמל וגע בזה זה הפירות שלו לכן אפשר לעשות מזה טרומה למה כי אתה לא מוכר את זה למה אתה לא מוכר את זה כי בן אדם מאוד רוצה את זה אבל הבית רוצה את זה אז אל תדאג אתה יכול לקח אתו ומיסו אלו לרב נחמן ביצחק שהוא אומר שהסיבה שאתה לא מוכר את זה למה כי אולי בלי שאתה יודע א הוא עשה א זה טרומו מיסר אז מה זה לפיך לפיכך לא מתאים כאן אומרת הגמ רבו זבן בגלל הלפי כוך שלם עליכם וי ווא בגלל ה בגלל שיתכן שהוא עושה עזה רומו מיסו לכן לא מוכרים בגלל שלא מוכרים אתה יכול לעשות תרומ מיסר זה הולך בעיגול כזה קודם כל לא מוכרים ולכן אשר לעשות רומ מייסר לפי בלבי וממו כן אני רואה שהלה מתבלבל כאן זה דבר מאוד קל ממשיכים הלאה עוד פעם בגלל שיש את הקונ דרבון לא למכור פירות של מישהו אחר אפילו אם זה נראה שזה מתקלקל לכן הבעל הבית יכול לא לדאוג ואפילו הוא על האוניה גם ליל הוא יכול לעשות את הפרי הזה תרומ מיסר כי אף אחד לא יגע בזה אף אחד לא ימכור את זה ולמה לא נוגעים בזה כי אולי הוא עשה תרומ מיסר אבל זה אותו דבר אומר אומר רבי מחלקן כל המחלוקת זהש אם זה נורמלי כאילו בוא נגיד 10% מתקלקל טוב אז אל תמכור אבל יחר יש כן איזה בעיה רצינית דברה הכל מ בבזן בדיוק אשתי אמרה לי שהיא זרקה לי אני מוד אוהב את החיטה האמיתית כי זה מגיע כל הזמן בגור אומר זרקתי את זה לזבל אמרתי למה אתה יודע כמה ג'וקים ייצאו מזה באמת ראיתי מלא חורים אמרתי טוב זה כנראה פעם היה שמתי את זה על השולחן אומר ג'וקים יצאו משמה בלי סוף זה התקלקל זר לזר אפשר למכור לא מה קורה אם הסתבך עם שלום בית עכשיו הולך להיות לו סירחון בבית עם הפירות הרכובים אסור לו לגעת אתה צריך לשמוע את זהזה אתה קיבלת שמירה לא אכפת לי מהון בבית שלך מה זה משנה אב אומרת הגמור כן אבל אם זה ממש מתקלקל חזק ודאי שאתה מוכר את זה מה בעל בית רוצה שזה יתקלקל לגמרי מה ב לא ישאר לו כלום או שכן או שלא זה לא ממש כ שאת אומר ישאר לו חצי יותר מ-10 א בוא נגיד ש-10 זה נורמלי מתקלקל לו 20% גם אתה יכול למכור אתה מדבר ע 90% אני לא מדבר כל כך רחוק כי קום הרב קנו או רב נחמן בצחוק דפליג רב נחמן יצחו אומר אולי הבן אדם עשה טרומו מיסר אז מה אכפת לי כמה הם תקלקל הכל יכול להתקלקל 99% יכול להתקלקל אני לא יכול למכור את זה למה כי אולי ההוא אוניה עשה תוסר עזה אז זה ודאי מחלוקת הוא ודאי חולק עליו כי כמ רב קנו סליחה ד רב ומר שכל הסור הזה עוד ב של אבל זה בלאגן רציני ולא ישאר לו קו כמו שרנדי אומר אז אולי הוא לא חולה אולי הוא מסכים שאפשר למכור את זה אומרת הגמ אמר לא רב ק רק דיבר של שזה נורמלי 10% מתקלקל לא 90% והק ש קומר אבל הוא ממש הוא אומר לא הוא מדיף שיתקלקל 90% הוא רוצה קו שיתקלקל 90 לא אכפת לי לא אומרת הגמר גוז בן בלזה סתם דרך בניוד מדבר ככה ודאי בן אדם נורמלי רוצה שיים קרו מהר לא אכפת לו הוא עבד קשה לו בסוף לא ישאר לו כלום מ מפקיד להפריש שסו ל מפקיד להפריש ואז כל הסיפור הזה לא הוא לא יכל לא אני אומר ש שס אי אפשר לעשות כאי דזר לפ כמו שלמדנו בגלל שה השומר לא יכול לנגוע בזה לא יכול למכור את זה אז בעל הבית לא צריך לדוג אפילו שהוא לא יודע מה קורה פירות שלו הוא יודע שהוא לא מכר את זה ולכן הוא יכול לעשות מזה ו הפירות שלו מתחילים להתקלקל מהר ואז מותר לשומר למכור את זה זה בנינו כל טולים והוא שמה על אניה אוכל תבל אמרת הגמ חסרו כיח זה לא משהו שצריכים לדאוג תמ מזמנו אבל אם כן זה קורה בוכ לכ שבי תרום אחר איך הוא יכול לעשות תרומה אולי אולי צריכים לחשוש שהבעל הבית עשה איך הוא יכול למכור את זה איך אתה שו מוכר את זה אפילו שזה מתקלקל אולי אולי ההוא עושה על זה תחום נמיק תחום מזב לא זה לא אין מה לדוג הוא רק מוכר את זה לכהן הכהן מוכל לאכול את זה או אם ככה אז כבר הלך לך כל הספור הזה רב נחמן צחוק נעמי מה רב נחמן צחוק טוען שאולי הבעל הבית על אוניה עשה טרומו מסר אבל אתה נז לרו תמכור את זה רק לכון ולא יהיה לך בעייה זה יצא עוד יותר טובה מש כמעט במקום להגיד לו אל תעשה רק תמכור לכ אם במקרה ש חייב למכור אומרת הגמר בגן לא ישכיח מדי זה לא דבר שכיח וכ משתך אם זה כן קורה לקמי וד יוס לקמי זה אחרי הרבה זמן מתי זה נהייה ממש מקולקל מקול זה לוקח הרבה זמן שהכל מתקלקל יבו לביס רוסום מקמי לפני כן לקמי זה אחי מקמי זה לפני ממ אז אין לנו לדוג בוא נגיד זה לוקח חודשיים להתקלקל אבל הבית רק עושה תרומ מיד הרי הוא לא רוצה להשאיר תבל אז הוא עושה מד זה לא מסתבך אם באמת קורה מקלקלים אז רק יש כ שכיח לא יש כ אז זה באמת שאלה במצי כזה חצ סובר שזה שכיח שפירות מתקלקלים וכיל הוא מתי זה קורה להוד וזה מתקלקל מיד כאילו אם יש ביה זה קורה מיד זנו אם אתה אומר בוא נמקור זה וכי עובד בל הבי אח שהוא עושה את התרומה באוניה שמה הוא לא יודע ש שמחו זה אוכל טולים אבל הבית לא היה לו על מה לט לתת טרומסו מס כי זה כבר נמכר יוצא שהוא אוכל עלוה תבל מסוה המפקד כיבו או אתה נותן לשומר לשמור פירות וזה תרכב יין וחמץ זה אפשר להבין שמן והיבש אז בדקתי כתוב כן שמן זהת כל השמנים מתקל דבש והי דביש כתוב ש דבש בעצם יכול להשאר לעולם ועד אבל אם אתה לא שם מכסה ואתה לא זה ואתה לא שומר זה זה כל פתאום עובש אבל דרך אגב לא מדובר כאן על דבש של דבורים דבש של תמרים כי אז מה כי לא חיייבים טרומסו דבש של דבורים דבש של תמרים כן צרך הרי זה לא יג בהם אל תמכור את זה דבר בוא נעזור לו ותמכור את זה בבז וכשהוא מוחון מוחון חרן ונו מוחון לעצמו או כדי שלא יחשדו איך קוראים לפסוק הזה לא יסם נקים אסם נקים שלא יחשדו אותך מה אז אתה לא עושה את זה אתה נותן למישהו אחר לא ה שומר בעצמו היה יש סיפור זה מאוד מעניין כי בכולל חיפשו את יש איזה מדרש כביכול אנשים חושבים שזה שמעתי את הסיפור הזה מלא פעמים מדרש פליה לא יש מדרש א זה לא מדרש כתוב במדרש שמה כתוב כאן אה זה כמו זה כמו ערוץ שמונה מי יודע בס ז של אתמול טוב כן שדך שפיגל דפקתי שמה ראיתי את הטייס ישבתי הטייס יצא לשירותים אמרתי לו תגיד אני יכול לבדוק שמה בפנים אני גם טייס אז הוא אומר לי אתה מכיר אמרתי כן כן אני מכיר אחות של בן צינו אז הוא אומר מי הוא אמר לי את השם הי אמרתי כן לא אם היא לא מתקשרת אני אנחנו לא יכולים ואז הדיל שו איזה אישה נחמדה כן בדיוק היא עכשיו טס לחוץ לצ שמו הילדים שלה וזה כן הם ידוע הכל כן זה הכלה שלו כן מספר לו מה את סתם במצ שיעור מפסיק ב לספר לי מישהו אחר אז בקיצור כתוב במדרש שדוב המלך הה ילד קטן ששל היה מלך אז דובד המלך ראה איזה אישה בוכה למה את בוכה כי פקידה כזה חבית של דבש אצל מישהו והשומר עשה שלא יקוח והוא הוא התחיל לאכול את הדבש ופתאום הוא מרגיש משהו בפנים אז הוא בדק והוא מצא את כל הזהב שלה היא הפקידה אצלו היא לא אומרה לו אז הוא הוציא את כל הזהב והחזיר דבש ונתן לה אז הוא בא לבזן היא באה לבזן ושל אמר לא יכול לעשות כלום אין לך ר מחבר המ של הקפה גם כן זה המזה שכבה בדיוק זה התחיל שמה אז דובד המלך הלך ואמר אפשר לשבור את זה והוא שבר את את החבית ואז גילו חתיכת זהב בפנים תוך ה דבוק דבוק למטה אז אז אז הכריחו את הבן אדם והוא נשבע וזה אז החבר'ה בקול החברו שלי אמר תשמע דוד המלך היה בן 28 ששאול היה מלך ז לא יכול להיות זה טעות אחת טעות שנייה אז חיפשו חיפשו ולא מצאו את הסיפור הזה במדרש הפעם ראשונה ש שולם עליכם בזום שולם עליכם פעם ראשונה כן 20 א אפילו בערב שבס ברבע לשלוש מתי א מה קורה כאן בארץ מתי הדלקת נרות שבע ובע מה שעון מקוי קיצור אז הפעם ראשונה שמצאו את הסיפור הזה זה לפנים 150 שנה וזהו במאות מקומות זה לא לא מובא לפני זה אז יכול להיות שזה לא מדרש הכל פו בופל רגע בדבש ורים אפשר יש אם אתה שם שם חתיכה של בזר זה אוכל אותו דבש דבש דבורים זה משמר כאילו אין לזה חיידקים החיידקים לא יכולים לאכול את זה אומרת הגמור או כ בו נקים זה דבר אחד אבל גם רואים את ההלכה הזאת גבו צדוק בזמן שאין ם עניים לחלק אז אומר רשי הכסף מתקלקל נהיה חלודה פטם לאחרים פורם לעצמם נקיים לא לעשות משהו שאנשים חושדים אותך גבוי תמחוי הגבאים של אוכל בזמן שניים לחלק שלא תקלקל לאוכל מכים לאח כים לעצמו כתו מיס אבל כתוב פ כיבו אפילו ר הרי רב אומר שיותר קלקול הנורמלי יותר מחסרו לכולל רב אומר מוכרים כאן כתוב שלא מוכרים לא לא יותר ב וש דש ודש כל האלה שהתקלקלו זה לא הרגילות שזה מקלקל אז יותר מז אומרת הגמ שני נכון לפעמים אתה אומר למישהו ישבת על כיסה מלוכלך אז מה הוא עושה הוא קופץ מה מה את מדי מאוחר זהו הלך המכנס א ככה זה קים כל זה כבר התקלקל מה מה הרוחת עכש עכשיו אתה מוכר את זה אי אפשר לעשות מ זה כלום זהו יותר מזה זה לא מתקלקל שמן ובש דבש ובש ומה חזו מה אפשר לעשות ע זה אומרת הגמור שמן חוזי לגיל דוי אפשר לאבד אורות עם זה או דבש לטישו גמלי הנה מצאתי אפילו כתוב זה לא ממש מצאת או שהכנת זה לא לא לא מצאתי זה כנראה בדיחה זה כנראה דבש אמיתי כן בדיוק נכון מישהו מישהו אחר עשה את זה לא אני אבל כאילו אם יש לו איזה פץ על הגב שמים לו את את הדבש הזה כן זה של [מוזיקה] הסגר מהזה לק לפחות שכבת לא התקלקל לא אכפ לנו ל הקים אפיו ח צריכים לדוג לו להכל אומר שאם הפירות מתחילים להתקלקל מוכים את זה בבזן למה זה השוו איתמ רבי אב ורבי יקב אבב שליל מוכים את זה ב ורב אומ רב נחמן הח לא מוכים פירות שואת הגמ ואמ ז חוץ ורב צ צ אומר ור זה אני לא ידעתי אמרנו לי רבין יש מחלקם תמיד הלך כמו רבי שמ בן כליל או לא אז כנראה שהמ הזה לא אוחז ברבי נון זה לא נכון שיש שלוך כמו בכל מקום חוץ משלוש מקומות אולי גם כאן ה לא אז לכן הוא צריך להגיד הלא כמו ש גליל אומרת הגמרא שגליל נשמע סוגיה חדשה רבות סוגיה חדשה אז תחשבו שנייה לא יול מישהו נחטף לעזה כן עכשיו מה יש לו פרדס יש לו משהו אז האם נכנסים שמה מתחילים לעבוד שמה שלא יאבד את כל הכסף שלו מה עושים מהזה ש כן דין האם הבן שלו יכול להיכנס לשמה אז רבי ש אמר במשנה שמוחים את הפירות שלא יהיה לו הפסד אז שמ מותר להכניס קרוב אחד שמכוחו ירש אותו מכניסים אותו לשמה שיתחיל לעבוד מה מה החיסרון בזה שאולי יפסיד לו את השדה יש כאן טוס אני התלבטתי נגיד את זה כאילו אנחנו באמצע המצב כתוב כתוב בסוף ה בסוף בסוף הוס ששבו חש מיסור כן בן אדם בשבי צריכים מאוד לחשוש שהוא כבר לא בחיים לפי שעשו להם איסורים אנחנו ממש בניו אנחנו שומעים את זה מאלה שיוצאים משמה איזה איסורים וזה בעייתי מאוד וכל כמה ימים אומרים א פלוני הוא כבר נפטר פלוני כבר זה צריכים להתפלל רבות י צריכים להתפלל אז מרבוש אתם חושבים לעצמכם די מה אני הבן בוא אני יעבוד שמה לא לא מוכרים אז לא לא נכנסים שמה אז הגמ רוצה לדעת האם זה אותו ספור או לא או ממה נו אם כל הקרן כל הפירות הולכים פיף אז צריכים למכור את זה אבל הוסם יכול להות אחד יש לו שדה טוב זה קצת קלקל אני יודע מה אבל זה לא לא קקר נשאר השדה דכאן גמרוב רב נח יצחק האם אנחנו הולכים בספור של ודק שלו או שאנחנו חושים לטרומסו מיסוס אבל ורידים אולי כולם מסכימים שכן נכנסים שמה ועובדים בשדה אומרת הגמל אולי הנה סתם יושי עשה כאן איזה משהו בפירות שמרכיבים יש את המחלוקת לפי חם לא נוגעים בזה לפי פירות בהאם יורדים לנכס שאחד שנשבע חכם אומרים לא מורידים ורב ש לא מורידים אז אם לוקחים שתי הירוקים אולי זה אותו סבורה לוקחים שתי האדומים אולי זה אותו ספורה יתמ אולי זה לא אותו סור ואמר רבד שמואל השים גמליאל שאם זה מתרכב מוכרים כן כן הירוק אם יש פירות ריקבון בפירות אפשר למכור ואמ שמואל מ הנה זה נשמע אותו סור ו לכאורה זה אותו דבר בוא שהוא לא הפסיד את הכל אז בוא נעשה לו טובה לא נו זה שתי תמים שונים זה שתי ס ס אני הוספתי סומ הלכה היא שלא נוגע סליחה שלא כן לא מוכים את הפירות הרכובים ואמר אח מות הנה אז מצד אחד אנחנו הולכים עם רחומים הנה אה בוא נראה כאן זה רבי שמ גמליאל שזה אותו טעם לא רוצה ללחוץ עוד פעם בוא נראה אני יכול שאתם לא תראו כן טוב שלא לחצתי מצויין אוקיי אז אומרת [מוזיקה] הגמורה או אז מצד אחד הל דברי חמים שלא מוכים את הפירות הרכובים דים ק שובי וכן נכנסים לשטח שלו אל שמ מנו רואים מכאן שרית מנינו זה שתי ספות שונים שמ מנו איתמר שוי שנשבו אחד נשבע רב אומר מורידים ק חס ולא מכניסים שמה קרוב שמואל אומר מורידים קסש ב שמ אם שמעו שהוא מת כולם פליג למה שמעו שהוא מת יש כבר קול שהוא מת אז זהו אז אין מה לעשות אז תכניס שמה מישהו ההוא עוד שנייה יורש את זה גם כן כי פליגי בשלא ישמו בו שמ הנידון זה אם לא יודעים הוא אמת לא שמור שמ זה שמועה זה לאלא נכון שמועה ושמועה זה חזק מאוד בצ טוב אני אגיע לזה שנייה יש סיפור מאוד מעניין שרב שלז אבך היה במעלית בבית חולים ונפתח ה דלת ונכנס איזה אברך וברך אומר או ראש השיבה נולד לנו ילד אחרי כל כך הרבה שנים שמח איתו וחיבק אותו וזה ווא איזה שמח טוב יורדים עוד מגיעים למטה והברך לא מאמין הוא רואה כל ה משפחה ששם ז כולם בוכים מה מה הרבץ ש שז נפטרה הוא בדיוק יורד במלית אבל הוא הוא שמח אז מה הוא יגיד לו שהוא עצוב אז הוא שמח איתו כי בפרשה כתוב וידום ארון וידו עם אהרון שאפילו שהבנים שלו נפטרו וידו הוא ידע לעמוד ברגע הזה לא לא לא בוכים שומ שמיס רב אומר אם ה מהסידור אז מה הספור למה באמת לא נכנס זה לא נשמע הגיוני כן בדור שלנו זה לא לאלא לא מאמין שיהיה בן אדם אחד שלא יכנס לשדה לטפל בשדה של אבא שלו גם אבא ירצה את זה טוב הבעייה זה שאולי הבן יפסיד לו את השדה ושמ שורס הרי הבן מקבל שליש כמו אורס או לא יודע מה מה שנורמלי שמה לא עם מהפסד הוא יבוא טוב שלא יפסיד מס לא ז ממש שנאמר וכ תסכם הקדוש ברוך הוא אומר אני אכס ואני אהרוג אותכם נו ואם הבן אדם מה יקרה לאשתו היא תהיה אלמנה ומה יקרה לבנים שלו הם אז למה הפסוק צריך להגיד או ואחרי שתמות האישה שלך תהיה אלמנה וג הנקודה הזה לא שם אלמנת ודאי שהי אלמנה רק אנחנו לא נדע שהוא מת תגו ובני רצ לירד הנה זה ההלכה שלנו ובני רצ רסון שמואל הרי אומר שנותן להם להיכנס רב אומר שלא כאן כתוב כמו רב שאי מני סו לא כנס אמר וב קנן לא כוונה לרדת ולטפל הכוונה למכור לא נותנים לו למכור אומרת שאסור לרד אסור כנס אולי כ הם כן יכולים לטפל בשדה רק אי אפשר למכור כמו שרוב רץ אמ מנסים יש לנו קודם כל יש ישלי תמנ זה תמונה אמיתית מישהו יש איזה אומן ששם כל מיני דברים פצפונים בתוך חור של מחת כאילו זה הגדלה לא יודע כפי 100 וטוב זה דבר אחד זה אמיתי וזה מה שושי עשה זה מפו פיסו אה אם הוא היה שם על הקסקט פומפ טיסו כן אוקיי מצאי שבת או דייב אולי יש לך יושי אמרתי אולי בפיל שיהיה כתוב פומ פדיס על האף שלו יש לו אף מאוד ארוך מה על הפיל כן אני יודע אמרתי על האף של הלא תראה את האף של הבן אדם הזה יש לו אף רציני אפשר לשים פודס על הקפ שלו על הקפ כן משהו פומפ דיזל שיכתוב על הק פומפ דיזל אתה כוב לו בכל מקרה עשה זום כן זום אין כן אפילו mdy על כל התמונה הזאת מה הדבר הזה היה יום אחד של הישראלים היה מושלם זה היום ש זה לא היה מושלם זה לא היה כלום זה כן זה זה אה זה היה ה זה ה מוגש א הזה שלי כן באמת גם אתה אז זה ה ממש חמ בבוקר אתם צריכים להבין זה בלי בלי לישון בשבת ויודעים קטוני מה הוסו כלוי הנשים לא מתחתנות בכלל זה לא שנכנסים לשדה ואי אפשר למכור כמו אם אישה היא לא יכולה כלום היא לא יכולה להתחתן היא לא הא לא יכולה להתארס כלום אכנ מילוי לא רק שלא מוכרים לא נכנסים אתה זה ספור ש בומ זה לדחוק בדרך כל הגמ אומרת שמה אי אפשר ופה אפשר מה מה בדרך כלל הגמרא אומרת על כאלה מקרים ששמה זה לאה אפשר אבל פה שאפשר אז כן למשל מה לא במקרה כזה אצל האישה אין אפשרות בכ אה אתה אומר לא הגמור אומרת נכון בספורי אתה צודק אבל אם אתה מדבר סתם על המילה מה זה המילה לא לעשות נכון שאפשר ואי אפשר אני מסכים איתך אבל אם זה זה מסתבר ש קודם כל עזוב שאתה קראת את רוב ואתה אמרת וואו זה דחק בטוח שאמרת שזה דחק כאילו איפה זה נכנס למיילים כאן כתוב לא נכנסים לא מטבלים בשדה אומר לא הכוונה הגמור אומרת חוץ מזה שיש עוד ציור ששם וודאי לא לא נכנסים אז זה לא מסתבר שגם דוי חק וגם שזה לא מתאים לציור השני קיצור ומורדים קורב שובו אנוי האם מכניסים שמה קרוב לטפל זה אם הוא נכנס הוא נכנס ד אפילו שומע טוב זה כבר מוגזם קצת הוא שומע שהשווי מגיע במקום לעשות איזה מסיבה וזה וואו להתחיל לבכות מביאים את כל המשימות זה הוא מתחיל לרוץ הוא חוטף תמרים כיכי עכשיו הוא יכול לאכול ברגע שאבא שלו חוזר זהו הש אלא אפילו שומ שמש שבוים קודם ולש ואוכל הרי אזה זורזה סכ תודה הוא לא צריך להחזיר את זה בדוק שד שו מה זה שווי הרי זהו שלום נגמר מהזה ישים וו הום דים שבוים זה ה שמו שמת שהוא [מוזיקה] מתו לא שמו זה נתוש נטש אומר רבי שמן שמעתי שנתו כשבים זו אז שנכנסים או שלא נכנסים ה כן פשוט לא יודעים מה קורה איתו מה מה זה שבוי שבוי שלא יודעים מה קורה איתו אה ראיתי זה שלם על זה מיפן טוב לא ש שאחד נשבע שהבן שלו נשבע ביפן ומה אתה מדבר לאחרונה אה נגש הגיע אליי בן אדם בלייקווד עכשיו עכשיו בלייקווד עכ בלייקווד הגיע לי בחור ומר הוא היה הוא היה בכלא ביפן חצי שנה הוא הביא משהו הוא היה הוא עכשיו עושה את הדף איתנו כן הוא לא אמר מה זה היה אתה אני לא רציתי לשאול אותו זה היה לפני 10 שנים הוא ישב חצי שנה אמרתי לו זה זה כאב גדול לשבט אפילו יום אחד אומר הוא לא התרגל לזה אפילו לדקה כאילו חודש זה כמו ה יום ראשון הוא השתגע כל [מוזיקה] יום ד טוב אז נעצור ככ ושוקק אז הקדוש ברוך הוא כאילו לוון שהוא עושה את זה מד סבבוש רב שיהיה לכם הג שבס מה יש איפ הוא ע מי עשה את זה [מוזיקה] דייב יש לו גם פלטה הם שניהם פומפ דיסו אבל הוא הלא הוא זה שמנסה להכניס ש שד אני לא רוצה להגיד 10 וח 10 וח זה אנגלית 9ח אג עד שנתחיל שיהיה לכם ז טוב ונעים