מרכז דף יומי - בבא מציעא דף לה. - ר' אלי סטפנסקי שליט"א

[מוזיקה] ערב טוב רב בויס א לי נשמעו חי עדיין נמצא בניו יורק בפרק יום קשה מאוד קשה היום עושים את הצר לא היה זמן כל כך להכין וללמוד אין את הראש אבל בעזר השם צריכים להמשיך הלא וממשיכים עלה רציתי פשוט לשתף אתכם עעם כמה מה נדבות שהיה לנו אז כאן יש לנו את הצבי סת שתרם 3720 והוא אמר תודה על זה ששינית לי את החיים מושה בכנר 10,000 דולר ו8 108 דולר טיפון ברון אגלר תודה שאתה לא יודע שיבת החיים שלי כל יום כבר שנה הבוס הכי טוב הוא עובד של יוסי קליין ברוך השם אנחנו אוחזים ב-34 אל דולר ויש יותר בצד כאילו כספים גדולים שאנשים תרמו שעוד לא הכנסנו למערכת אבל בעזר שם נגיע למיליון דולר שאנחנו מחפשים ה הקמפיין הזה המצ'ינג זה הולך לעוד 24 שעות בעזר השם משהו כזה זה צרדי matching ch mdy עכשיו ככה א עוד פעם מישהו שכותב הוא רוצה להיות בילום שם תודה רבה לי ששינית לי את החיים וא כל כך הרבה שלכם תודה תודה לכל לכל הצוות של mdy זה החבר'ה במצלמות וכל החבר'ה מאחורה שמשי ומאיר ה שלפ רק שהוא אחד שמגיע הרבה לשיעור בעברית והרבה מאוד לשיעור באנגלית 1000 דולר לכבוד רב אלי וכל משפחת md שמביאים כל כך הרבה הנאה כל יום טוב את זה זה באריכות באנגלית אז לא נקריא את זה זה מהאייר שלנו רבי יושי אומר לכבוד רבלי הוא לימד אותי שלימד אותי הרבה על טוב זה כל מיני מילים שאני לא יכול לחזור עליהם sacrifice passion rat love of each מי שמבין מבין זה זכות ענקית להיות חלק מה j טוב ג'ק גרזי 10 אל דולר הוא גם הוא שידך אותי עם כמה גבירים גדולים שנתנו המון כסף תודה רב ג'ק הרב ארי בן שושן הוא דיבר בשבת שלנו דע לדבר משהו פלא פלים הוא נתן 100 דולר 101 לכבוד רב שלמה לו לזרין שהוא גם וא אומר זה יד זה יודי שקם ב4 חי בבוקר ללמוד כזה סוג יהודי זה המגיד שיעור סרולי בורנשטיין אתמול היה לי את הזכות להיות בבית שלו סרולי הוא מגיד שהוא מאוד מאוד מפורסם בחוץ לארץ הוא בכל העולם הוא באינטרנט הוא עושה רייד באנגלית הוא אירון כזה אז היה לי את הזכות להיות אצלו ורבו סי בזה לקפוץ לתוך הסוגיה אז השאלה של היום שאלה מאוד מעניינת צריכים לחשוב עליה לפני שענים צריכים לחשוב אם אני סוחר רכב ממך אני אלי סוכר ממך רובין רכב ואחר כך ראובן בא ושואל את זה ממני כאילו אחרי שאני שוחר את הרכב מה המזכיר המזכיר רוצה את זה בחזרה לאיזה יום אחר כך זה נגנב הרי אם הוא שאל את זה ממני אז אני הבעל לבית עכשיו כי אני שכרתי את זה ומי ששואל מכונית וזה מת על איזה אונס הוא חייב כפי שאתם רואים כאן זה משהו יותר אני ביקש מיושי שיסדר זה קצת שונה נראה לי שעכשיו זה יותר מובן רואים פשוט איך ש ה החיוב של השמ חינם עובר לשמ סוחו איפה שלשם כינם הוא פטור והחיוב של השול איפה שהשם סח הוא פטור הוא חייב זה בהדרגה הכל פה יפן אז אנחנו נראה במור משהו מאוד מעניין בל הבית של המכונית שהזכיר את המכונית שלו למישהו אחר ושאל את זה ממנו הוא חייב לשלם לסוחר מחיר מלא והסוחר רוח מזה לכאורה אומרת הגמורה אז בוא נחזור שנייה למה שלמדנו אתמול אתמול היה לנו ארבע מקרים זה קודם כל סלע זה שת שק וארבע זוז אז כתוב ככה היה לנו ארבע מקרים זה הריש והספה שתי מקרים הריש שתי מקרים הספה המלווה קודם כל הלוי ולוה סל זה מה שקרה זה במקרה הזה אנחנו בטוחים שזה מה שקרה רק מה הלוי וטוען שהמשכן שווה סלע והמלווה טוען שהמשכן שווה רק חצי מזה שקל אז הלוי ופטור משבועה אם אנחנו נעבור למקרה השני זה המקרה השני של הרשה זה הסיפה של הראשה אז אם באותו מקרה הוא לבה סלע רק עמל וטוען שה משכון שווה שקל וכאן הלוי ומודה שזה שווה פחות ממה שהוא לבה הוא לבה ארבע דינר עכשיו הוא אומר שזה שווה שלוש אז הוא מד ממקסס אז הוא חייב שבוע עכשיו אנחנו עוברים ל סיפה עוד פעם הייה כאן הלוה של סל ו הלוי והמל הלוו טוען במקרה הזה שהמשק שווה יותר מהלוואה שתי סלע והמלווה אומר לא נכון זה רק סלע הוא פטור למה כי הוא טוען שההלוואה הייה סלע והמשק נרא קצלה אז הוא בעצם מכחיש את את ה את החיוב שלו ומה המקרה השני המקרה השני זה דרך אג אגב יש לי פשט במה שקורה יש לי פשט last א המשק שווה שתי סלה והמלווה אומר שתי סלה זה כמה שמו דינרים והמלווה אומר זה רק היה שווה חמש זאת אומרת שהמלווה במקרה הזה הוא הקס הוא חייב שורה אתמול גם למדנו את רב הונה רב הונה אומר ששומר שומר שהוא רוצה לשלם במקום לצאת בחינם ולהגיד שזה נגנב יכול לשלם וככה הוא לא נשבע אומר רבול לא נכון הוא כן נשבע הוא צריך לשבש שזה לא ברשות שלו אומרת הגמרא במילה האחרונה של לו רבונו אם זה נכון שמל ששומר צריך להשבה כ מ ושווי אם אמר ונשבע שאחז נמצא ברשות שלו איך הם עושים פיק לו הרי הוא נשבע לפי רבונו מהצ השומר צריך לשבע שזה לא נמצא בבית שלו אז מה אתה מפחד אתה מפחד שאם הלוי וי שבה מה אמרנו אתמול שם הלו ונשבע אז המלווה יוציא את החץ יגיד הנה זה לא זה לא בדיוק כמה שאתה אומר ואתה שקרן אבל המלווה נשבע שאיין ברשו אז איך הוא מוציא את זה החוצה איך מצ אומרוב ששד שני ספה אין כאן שבועה למה אין כאן שבועה כי יש עדים שאומרים שזה נשרף אז אין מה לשוה מהשבה שזה לא ברשות שלך נכון יש עדים שאומרים שזה נשרף כבר יוחי מח מס אז אם זה נשרף אז מה אתה מפחד מה הוא הוציא את זה החוצה מה זה ר זה עדיין בעולם זה רק לא נמצא אצל השומר סוף סוף כ איך אתה מוציא את זה ו הוא הולך ומחפש בצמות עד שהוא רואה מי הגנב ואז הוא מוציא את זה אולי הפוך צא את הגנ המל יודע מי ולה ומי יורד זאת אומרת לברר מי גנב את זה מה פתאום ווא יודע מי נכנס לבית של מה פתאום המ גז ש צ יש כ גזרה אחרת אני מצתי את זה אחרי שנשבעתי רבשי אומר זה נשבע וזה נשבע לא רבשי אומ פשט אחר גם הלו וגם הנשבעים רק השאלה מי נשבע קודם זה נשבע ש נשבע כ מי נשב תחיו השאלה מי נשבע בהתחלה נשב חילו שזה צלו לכן המל ונשבע קודם שזה לא ברשות שלו כי אם השבע אחרי הלוה אז הוא יוציא את זה החוצה ויעשה צחוק מה תפ לר הרש של הספ אז בוא נעבור לרש של הספר הנה מה המקרה הלוי לסלה הלוו טוען שהמשכן שווה שתי סלה והמל אומר זה רק שווה סל בדיוק אותו דבר כמו ההלוואה זאת אומרת שהמלווה מכחיש שואל הגמור שן שמר כג אם זה נכון שרבו צודק מג מכיוון שהוא נשבע המל נשבע שזה לא ברשות שלו אז יש מושג על גלגל שבו כמה השב ו קודם כל אני רוצה להראות ולום את הדבר הזה שיו שיא עשה אני אמרתי לו אני מעדיף עם ציורים ודברים כאלה אז הוא שינה את זה אבל לכבודו אני מראה את זה זה הסעיף רגע אנחנו דיברנו על הריש שמונ דינור ארבע דינור פטור ש דחמ דינ ח אוקיי זה יפה עדיין אני חושב שהציורים יותר מעניינים או הנה לא אוקיי יש מושג בשס שקוראים לזה גלגול שבור שבעצם אם בדרך כלל אתה לא נשבע על משהו אבל אם אתה כבר נשבע על משהו אחר אז אנחנו אומרים בוא תשבע גם על הדבר השני למשל אי נשבו על קרקוס לא נשבע אבל אם אתה כבר נשבע על המטל אני יכול לגלגל עוד שבוע שתשב גם על הקרקע אז שואלת הגמורה מי גודים שת במלווה שוסו אם המלווה אומר ש לפי רבונו חיייבים לשבע שזה לא נמצא ברשות שלך אז בוא נגלגל עוד שבוע שת שבוע כמה אז בוא תגלגל כמה זה שווה מעניין סתם סיפור מעניין אולי זה לא סיפור ככה מספרים החסידים שהאמור מאלכסנדר הראשון נגנב הרבה כסף אז הוא הלך לאיזה אברך ווא אמר אתה גנבת את זה אז הוא אמר ההוא נבל ווא אמר מה לרבי יש רוח הקודש הוא אמר לא כשאתה היית ילד בחדר ולמדת המפקיד אני בחנתי אותך ואת כל הכיתה ואני שאלתי אותך ושאלתי דיברנו שמה על על שבוע ש ב שוס אז אתה שאלת אותי למה השומר לא יכול לשוה ולתת את החפץ לחבר שלו לכמה רגעים ושווה שזה לא ברשות שלו שאלה טובה כן שבו שני רשו תתן את זה לחבר שלך לכמה דקות ואז אתה יכול לשבע שזה לא ברשות שלך כי זה באמת לא ברשות שלך אני חשבתי לעצמי אומר הרב בן אדם ילד שחושב כאלה מחשבות אז הוא הוא מדי מתוחכם ויש לו ראש של גנב יתכן ש אתה הגנב טוב אני לא הייתי משים בן אדם ככה ככה מספרים אומר רב שרי רב קנה והוא אמר לי אמרתי את הדבר הזה לפני רב קנה והוא אמר לי תהי במינו אנחנו מדברים במצב לא צריך לשבר עוד גילגל שבוע כמה זה שווה כי הוא מאמין לו שגמור ואם יש נאמנות כ נבל נ ב מה הה מש אז למה ה של ג ימין למע אומרת הגמר בג לא הוא לא מכיר את זה שת הגמ אז אם ככ שיעבוד הפוך המל מכיר שהל כן יודע הזה שזה לא הוא לא מאמין לו קמינה כאילו אתה מספר סיפור שרובי מאמין לשמן ושמן לא מאמין לרובי מה פתאום אומרת הגמורה יש אזה סור ק במל הוא חושב עליו תומס ישור תמכ הוא בן אדם עמיד בן אדם שיש לו כסף כנראה הוא עושה את הדבר הנכון בחיים מלווה מקים בלווה אבל המלווה מסתכל על הלו עם אף הקום וס בו ב אדם למה אין לו כסף למה הוא לא עובה כסף כי הוא לא עושה את הדבר הנכון זה לא אומר שכל בן אדם שעושה את הדבר הנכון תמיד יש לו כסף והפוך רק הלו מסתכל על המלו בתור וואו זה בן אדם שכנראה עושה והמלווה מסתכל למטה ללוב אם זה נכון לא נכון זה לא אומר ככה אנשים מסתכלים מספרת הגמור וג דק כיפי גבי חברי היה בן אדם שהפקיד הגילים זה חבר שלו אני רוצה את זה בחזרה הוא הפקיד את זה הוא ה שלו על הגילים סליחה אני לא יודע איפ שמתי את זה ח כל לא ודע זה שלם אם אתה לא יודע אתה פושע אז תשלם אומר הגמור הוא לא רצה לשלם אזרב נחמן לקח לו את הארמון את הבית הענק שלו אני לא יודע או שהעגיל היו מאוד מאוד מאוד יקרים או שהאמון שלו היה שווה כלום אני לא יודע משהו מוזר כאן כאילו עגילים אפילו אם יש לו אזה יהלומים והכל אז כמה זה שווה 50 אל דול 100 אל דולר כמה שווה הרמון חו בזמנם הארמון לא ה שב אומר הגמור לסוב תקח קיפי ויקו מצאו את העגילים ומלאו במחיר אומר רבחן הדר קבור למורו בוא נחזיר את הכל בחזרה לאיפה שזה היה ההוא בע הרמון מקבל את הארמון בע הגלים מקבל את הגים אומר וב קר תשמעו מה שקורה כאן רוב אומר אני השרתי לפני רב נחמן פרקן המ המפקיד למדנו פרק המפקיד ממש נשיקה מהקדוש ברוך הוא אנחנו באמצע ללמוד פרק מפקיד ופתאום הוא אומר הוא לומד פ מפקיד כן אבל האמת היא זה הפעם היחידי בכל השס שאגמור מביאה את השם של הפרק פרק המפקיד רבכ סמן אומר למה רוב אמר זה פרק גקן קודם ככל רב חיים קנבסקי הוא גם אומר שזה המקום היחידי בשס לפעמים מובא מסכת אבל לא פרק נכון ואז הוא אומר אבל למה רוב היה צריך להגיד באיזה פרק הוא לומד אז הוא אומר מכאן לומדים את המידה של הנוב שבן אדם לומד משהו ובדיוק שעולים אותו באותו מקום זה קורה לפעמים אתה פשוט יש לך מזל אתה מכיר טוב את הסוגיה ומיש שואל אותך אז כם לעשות כאילו שתה בוקי בכל השס וזה ו אתה אומר אתה יודע מה בדיוק אני לומד את הסוגיה הזאת וזה מניח את הגיבה אומר ובה שתדעו לכם אני לא כזה גאון ככה הוא רוצה להגיד ק ל אני בדיוק לומד בפרק המפקיד לכן אני יודע את זה ואמרי לי שיל לאצ שובם אמרתי לו מה קורה הרי הוא יכול לשלם ווא לא ולא לשוה אז כאן הוא שילם עם ה עם הארמון שלו שיקח את זה ולא יהדר לי הוא לא נה לי אומר רוב ושפ וב זה טוב שרב נחמן הרבי שלי לא נה לי מהז לבי דינו מתי הבעלים מקנים לשומר את הדבר כי שהם אוהבים את השומר שהם רואים שהשומר יצא מהאזור הנוחיות שלו ועשה משהו יפה אבל אם השומר הולך וסוחב אותך לבדין אז אני לא לא מעונין תן לך כלום ידנו אז אומרת הגמל נחמו בוא תראו יש רובן שהוא ו ושמן המל רובן לוקח כסף משמו לא יודע למה זה לא עובד היום או הלוואה מגיע הזמן לפרוע החוב ולרוב אין הן כסף אז לוקחים ממנו את הארמון זה שום הבנ שמים כמה שווה הארמון זה דומה לכסף שהוא לבה הפסיד את הארמון רובן לא כל כך שמח ואם בפרצוף שלו לא שמח יום אחד רובן הולך זוכה בלטו כמה חודשים שלוש חודשים אז רוב מקבל בחזרה את הארמון שלו זה שומו אז אומרת הגמר לסו חמ שוודר יכול להיות שרב לחמ סובר ש כמו כאן בארמון הוא קיבל ארמון אבל ברגע שהיה לו את הכסף בחזרת היה לו את הגילים קבל את הארמון בחזרה אומרת הגמ ש שו בורז הגילים היו אצל השומר כל הזמן הוא פשוט לא יודע מזה קור זה תמיד הוו הגילים היו איתו אומרת הגמרה הדבר הזה עוב ל חודשים ולא יותר רנייר לי ש לא נכון צריכים להחזיר את הבית את הקרקע את מה שלוקחים מהל צריכים להחזיר את זה לעולם ברגע שש כסף אפילו אחי 15 שנה מחזי שמ אתם שומעים מה שקורה כן היושר והטוב סיסו היושר והטוב יש הלוחה ויש בסיסה היושר והתו יש כאן עניין נכון אני קיבלתי את הבית למה הוא לא שילם לי אבל ברגע שיש לו כסף ויש לו סנטימנטליות לא יודע איך אומרים זה בעברית סנטימנטליות משהו כזה הוא אוהב את הבית הוא גר בבית כבר 50 שנה אז ברגע שש יש לו את הכסף אתה מחזיר לו את הבית וסיס ישע טויב לפעמים היו שואלים את רבי אלישיב האם מותר לעשות את הקומבינה הזאת את הזה אני לא יודע אבל תשאל את עצמך האם החוץ חיים היה עושה את זה וויסו היושר והטוב לפעמים הלוכ מרשה את הקומבינה אבל זה לא היושר והטוב זה פסוק שחייבים לזכור לכל החיים לשים את זה לפנינו ו סיסו היושר והטוב פעם אחת הייתי ב אצל רבי חיים כנסי בתור להכנס רב חיים כנסי תור ענק הגיע איזה בן אדם ועקף אותי את הטור הוא היה ראש קולל עקף אמרתי לו אסור מה שעשית זה איסו ז אומר איפה זה כתוב בשולחן ערוך התחלתי לוקח איתו ואבת לרח כמו יכו בסן הלוך בקיצור כלום לא זה לא כתוב בשכנו אני לא חייב אני מותר לי לעקוף אותך יש וויסו היושר והטוב האם החוץ חיים היה מתנהג ככה הוא היה עוקף מישהו בתור אם מביאים אותך ל הקדימה לא יודע מה רב חיים רוצה לראות אותך אבל יש 100 אנשים בטור ואתה עוקף 50 וסיס היוש הטוב טוב זה משל אחד זה נוגע בכל החיים שלנו וסיס היושב הטב פשיט שומ בחוב זיו ושום על בחוב דידי אז בוא נראה את הציור הזה ציור מאוד יפה אותו דבר רבו ישראל שמן נותן הלוואה לרובן רובן לא משלם לוקחים לו את הארמון אבל יש כאן בן אדם השלישי הבן אדם הזה קוראים לו לוי ושמעון לוה פם לי ה שמעון כבר יש לו ארמון הוא לא בעצם צריך את הארמון הזה הוא אוהב את השכונה שלו לוקח את הארמון ונותן את זה ללוי הוא המלווה של המלוה עכשיו רובם רוצה בחזרת הארמון שלו יכל ללכת לשמעון האם עכשיו הוא יוכל ללכת ללוי לתת ללוי כסף את מה שהוא היה צריך לתת לשמעון הוא יתן ללוי כי לשמעון הוא יכול לתת כסף לקבל בחזרת הארמון אז עכשיו הוא ייתן לליידי כסף קבל בחזרת ארמון אז אומרת הגמורה פיטו שמו לבו לימו לבוד אמרלי לאיד מג אתה י לא יותר טוב משמעון ושמעון היה צריך להחזיר את הרמון גם אתה מחזיר את ארמון זהו בזה זה נגמר מה קורה אם אם נחזור לכאן בוא בוא נחזור לכאן שניה כאן שמעון מקבל את הארמון מראובן הלך שמעון ומכר את הארמון אורטו הוא מת והוא הוריש את זה לילדים שלו הוריש את זה לילדים שלו א וי במתנה או שהוא נותן את זה למישהו אחר במתנה קור ד רכוס ולו עדית זוז נווס אלה הזה שקנה הזה שקיבל בירושה הזה שקיבל במתנה הם לא עושים כאן חסד אין להם סיס היושר והטוב כי אין להם שייכות לרובן הם קיבלו את זה במתנה הם קיבלו את זה הם קנו את זה אז הם לא מחוייבים בפסוק של סיש לוד זוזו נחוס הם נכנסו לקרקע בלי כסף בלי שם היה להם אזה משהו מרובה שומר לו לישו בן סבו אם אמרו לאישה מקום שמעו כאן זה אישה הנה קריים ארמון ואחרי שהתחתנה ואחרי זה הא התחתנה השמו מנוד אישו לקחו מהאישה את הארמון ואחר כך צב ומס והיא מתה אומרת הגמר בעל בנכס אשתו אלוק אנחנו מסתכלים על הבעל כמו שהוא קנה את את הנכסים שלה את הנכס לו אז הבעל לא צריך להחזיר זה נהיה שלו כאילו אחרי שהיא מתה לא מהדר ולא י מדינ בקיצור הוא לא הלוו האישה היא אתה הלוו לקחו ממנו את הארמון אז הוא לא נכנס תחת תחתיה כאילו אז ממילא הוא נחשב קונה הוא לא נחשב לאב ולכן לא מחזירים לו או דרך אגב סתם ככה פעם שמעתי מאיזה מישהו שהוא מטפל עם עם זוגות שהם יש שם המון המון חובות אז הוא אמר ש מהדברים הכי שכיחים כאילו בזוגות האלה זה שיש אי טיום בין הבא לאישה בעל בן אישטו לפעמים זה מוכר זה היא לא ידעת היא מכרה בלי שהוא ידע הוא לקח בלי שדע זה אי טיום יכול להיות שזה יותר על הדבר הבא אבל תכלס מה שקרה כאן זה הוא יש לו זכויות בנכסים של אשתו זהו אנחנו הגמור מחשיבה אותו לקונה חני בוש זקינו היש שמח בנכס מלוג בכי בלו ומיסו האישה שמכרה את הנכסים מלוג בוא נראה מה זה נכסים מלוג שנייה גיל שמה פה נכסים מלוב יש היה נכס לפני שהתחתנה תחתנה אז הבעל מקבל את הרווחים מהנכס הזה ואם הנכס יורד בעלות בשווי אז האישה תקועה מהשווי הזה אז אומרת הגמורה אם אם היא הלכה ומכרה את הבית סקנים הזה ב בח ב ומ בעל מוצי מיד על הקו חוץ אנחנו מחשיבים אותו כמו קונה ואם היא הלכה מחרה את זה למישהו אחר באמצע היה אסור לה הבל כבר קנה את זה כאילו אז הוא הולך ומוציא את זה אנחנו וזים בדף ל סיפור חדש רבס אג בחו הלו שהוא היה כסף נמל והלך נתן את הקרקר שלו למלו לא ביקשו ממנו במקום כסף הוא נתן את את הבית זקנים שלו האם זה נחשב שומו האם יום אחד שיש לו כסף הוא יכול לבוא ולקחת את זה בחזרה מהמ יש כם פליב אח ורבינו אחד הודרו חדמ ודרו מהמר ל הודרו זה אף פעם לא חוזר עלב הזמי הוא נתן לו את זה בתשלום שלום גםד נש ף אחד ב זה לא נחש מכי מחמס קיסו דג הוא לא באמת רצה לעשות את זה נכון יש דו אבל הוא באמת לא רצה הוא נתן את זה מכיוון שהוא היה מוכרח הוא הרגיש מבויש ולכן הוא נתן את זה ולכן אם יש לו כסף יום אחד לוקח בחזרת הנכס שואלת הגמ אוכל פר ממתי המלווה נחשב שהקרקע שלו וא מתחיל לקחת את הרווחים רב אומר וכמעט דרכת ליוד טוב יש כנו איזה וידאו שלא דרכת הדרכת זה השטר שב נותנים למלווה ואומרים למלווה לך תחפש קרקעות אולי תמצא איזה משהו ותאכל לגבות ברגע שיש לו את הדרכתה שזה בערך 90 יום מכריזים בוא נראה הדר צ וד הביר אמר אידו חסום זו זה העדים שעושים את ה את ה למדנו כבר את הביה הזה ברגע שיש ידים אז אפשר ללכת ולאכול פירות רוב אומר מכי שלימו ארסטו אז ארסטו זה להכריז כמה זמן מכריזים הרמ אומר 30 יום השך אומר עד שמפסיקים לבוא אבל יש כאן עניין ש 90 יום בהדרכתו ה90 יום לא יודע אם רשי מביא את זה כאן ורה את זה ברשי שם א יש כם מושג של 90 יום ו שכולם מדברים על ה-90 יום רבי יוסף חיים מז אומר שמכאן יש ראייה לחסידים רמז הוא אומר רמז לחסידים שהם עושים זו יז חנוכה הם אומרים שזה זה הגמר דין ז אומר כאן אתה רואה את המושג הזה הדרכ כותבים אחרי 90 יום ו90 יום אחרי ראש השונה זה זת חנוכה וזה הרמז גמורה כאן ש90 יום אחרי ה אחרי החרוז אחרי הזה כותבים הדרכתו אומרת המשנה הס פ מחב ושיו לאחר ומיסו כדרכו בן אדם סוחר מכונית סוחר פרה והוא הולך ועושה ביזנס עם הפרה הזאת הוא הולך ו אתזה למישהו בדרך כלל אין לך רשות לעשות את זה כ מדובר במקרה שכן יש רשות ו מצו כדרכו והיא מתה לא מח היא מתה הבמה מתה ישוב הסוכר שמ דרקו הוא שכר את הבהמה ומכיוון שזה מת הבהמה מתה הוא פטור אז הוא רק צריך לשוה לבעל הבית שמת כדרכו נכון שזה מת כדרכו אצל השול אבל הוא הוא אחרי כ בינו לבין הבעל הבית הוא החרי ותשמעו מה שקה כאן והול ישלם לסוכר והשואל צריך לשלם פרה חדשה לסוכר זה נהה של הסוכר הסוכר עכשיו עשה ביזנס הוא פטור מלתת בחזרת את השור את הפרה לבעל הבית הוא פטור לתת את המכונית לבעל הבית הוא מקבל מכונית חדשה בניילון מהשול הוא הגביר כ מכונית לא יודע אם בני הוא מקבל מכונת אומר רבי סי [מוזיקה] כ איך אתה יכול לעשות ביזנס בפרה של החבר שלך פץ חיים אומר כאן עלזה ח שאם תחשבו אנחנו עושים ביזנס עם הפרה של הקדוש ברוך הוא אנחנו הגוף שלנו זה הפרה הגוף זה לא שלנו זה שייך לקדוש ברוך הוא וכשאנחנו עושים מצווה אנחנו מקבלים שכר מלא תתראו לעצמכם אם אתם משתמשים במכונות של המפעל אתה לא מקבל את כל הרווח אתה צריך לשלם שכירות על המכונה כאן הקדוש ברוך הוא נותן לך המכונה והכל כולו רווח לבן אדם אלא תחזור פה לבלים הוא אומר לא נכון אתה לא יכול לעשות עסקים עם הפרה של החבר שלך אתה מחזיר פרה ש מה לבלב סליחה איך הסוכר קנה את הפרה הז בשבו כן הוא נשבע הס נשבע ואז הפר ד שלו כן שמזכיר יגיד הס לא צרי את הטובות שלך לא צריך את הטובות שלך לא צריך את הש שלך ו שול אני אלך ישר לשו ואני אגיד לו לשול תביא לי בחזרה את הפרה שלי א מסש לו מה אתה חושב שככה קונים משס מיסוק קונים את זה ברגע שהפרה מתה אז הסוכר הזה ששכר את זה הוא קונה את הברה אז למה הוא נשבע הוא שבו כדי להוד של בעל הבית זה פשוט להרגיע אותו אבל עכשיו אין דין ודברים בין השואל לבעל הבית הדין ודברים זה בין הסוחר לבעל הבית הסוחר נשבע ואחר כך יש דינו הו דברים בין הסוחר לשואל והסוחר מקבל מכונית בחינם מקבל פרה בחי רבו עכשיו תשמעו סיפור זה מהדברים הכי מסובכים שושי ייר אולי הכי מסובך זה סיפור מאוד מאוד קל רק לקח לו הרבה הרבה זמן לתאר את זה בהמחשה יש כאן הסכרת פרה בוא נראה יש בעלים יש שור יש סוחר הסוחר משלם על הפרה ויש שואל או זה הסיפור שכבר עכשיו ראינו סליחה זה לא זה לא מה שרציתי להראות לכם אבל נ נראה את זה מקוב אחר כאן השואל זה הסיפור שעכשיו דיברנו אז בוא נראה את זה בהמחשה הסוחר נשבע שזה מת רגיל ואז השועל צריך לשלם לסוחר אז כאן זה מה שרציתי להראות ל אחד מזכיר פרה למישהו ל1 יום אוקיי אבל אחרי שהוא הזכיר את הפרה הוא רוצה את זה בחזרה הוא צריך להשתמש בפרה אז הוא שואל את זה ל90 יום סיפור מאוד יפה איך שהוא סה את זה ממש פצצה הולך הבן אדם הראשון ששכר את הפרה אומר אני רוצה בחזרה את הפרה אני רוצה לזכור את הפרה אז הוא סוכר את הפרה ל יום כי אם זה כל דבר ל100 יום זה לא אין כאן את הסיפור כי אז אחד מוחק את השני אבל כל אחד קצת פחות מהשני ואז הוא בא ושואל את הברה ל70 יום אתם לא תאמינו מה שקורה כאן לא תאמינו את מה שהגמרא אומרת מי ששואל פרה והפרה מתה הוא צריך לשלם עכשיו הבעל הבית בעצם שואל את הפרה של עצמו זה הפרה שלו הפרה מכירה אותו אבל לא מכיוון שהוא הזכיר את זה למעלה בשלב א' הוא הזכיר את הפרה אז זה כבר לא שלו עכשיו שהוא שאל את הפרה בשלב ב' הוא כאילו שהוא שואל פרה חבר שלו ואם פרה מתה בשלב הזה הוא צריך לשלם פרה מה קורה אם הפרה מתה בסוף בסוף אחרי שלב ארבע אומרת הגמור הוא צריך לשלם פעמיים כי הוא עושה שתי שאלות כאן בשלב שתיים ובשלב ארבע אז בוא נראה בפנים ממש פשוט אומר רב זה נשאיר את זה ככה פומ שהב משם פ דומי לפעמים הבעלים צריכים לשלם לעצמם לסוחר בעצמו שתיים רדו אגרו מניומי כר את זה ל יום ח הוא של את זה יום מת כל של ש חיב פם אחת אני מבין שכולכם קופצים ולא מבי שפרה אח ש פעמיים עלזה הוא חיב פעמים בי מה קה זה בדיוק מה ששתי בתחילת השיעור חצי מהמקרה הזה אומרת הג ז איך שיך לחייב ע פרה אחת פעמיים הפה נמצ הה כן שתי שלות קניינים ועל כל קניין וקניין הוא חייב פרה אין מה לעשות נגמר הסיפור מר ברב ש אומר אם לא י א שתי פרוס חודש ו וחודש סירוס יש כאן שתי פרות אחד שהוא השאל ואחד שהוא שכר שום שאלה חסי ושום כירו חסי אוקיי היה כאן עם אותו פרה עשינו שתי שאלות ושתי כיות לגמרי כיב ב ז אומר בעצם זה רק פרה אחת ושתי השאלות בוא אנחנו נחשיב את זה אחד אז מה שקורה זה שבסופו של דבר הוא עובד בשכירות בסוף והוא זיר לו את זה רבו יס מצטער על האיחוד של השיעור והחור של השיעור בעזרת השם מחר יהיה יותר טוב יותר בהיר שיהיה לכם ערב טוב ונעים לטרות מחר