מרכז דף יומי - בבא מציעא דף לד. - ר' אלי סטפנסקי שליט"א

[מוזיקה] רב טוב רבוס א לילי נשמע סמ מרסס מורדכי אני נמצא בפר אקו ניו יורק אתמול בלילה היינו בברוקלין היה אירוע מאוד מאוד יפה הגיעו הרבה תורמים לא יודע למה הם מגיעים קוראים להם והם מגיעים בלבית אחד וכולם תורמים תרמו מאוד מ פה מיד אחרי השיור כשני ננס לרכב נוסע איזה שלש שעות גרזי ליקווד ושמה בעזרת השם שיעור לייב באנגלית ופוגשים שם את החברה של ליקוד הערב כבר מתחיל המ בעזר השם זה ילך טוב ובעוד יומיים בערך אני חוזר לארץ רבו יסי זה יום מאוד מאוד חשוב אנחנו מתחילים פרק המפקיד הפרק ש רובנו למדנו את זה בישיבות בכדורים והנה דף לג ומד ביז תחילת הפרק המפקיד אצל חבר בהמ אוק אחד נותן לחבר שלו לשמור פשוט הוא שומר ניכנס אחר כך לסוגי השומרים וא נותן ל לשמור בהמה אקלים עכשיו זה יכול להיות גם עוד דברים לא רק בימה או כלים הגמור תסביר למה בדיוק את אלה ונגנבו אוי שעובדו כאן יש לכם תמונה של הר מירון אחד יושלם כזה טריילר כזה באמצע לילה נכנס גנב ההוא שיושן הוא השומר ואחד בא וגנב לו את ה את הכבש בוא נגיד בימר אוי שעובדו או שזה אומרת המשנה יש כאן שתי אפשרויות אם הוא שום חינו אחד ששומר בלי לקבל תשלום הוא פטור מגניבה ועבדה אבל כדי להיות פטור הוא חייב להישבע שזה נגנב או נאבד עכשיו לשוה זה דבר מאוד חמ אמור בן אדם רגיל לא רוצה לשבע אפילו אם זה אמת לפעמים הוא לא רוצה להשבע אז יש לו אפשרות אחרת שיים ולרוץ עשבה פשוט משלם ותמורת זה הוא לא צריך לשבע עכשיו נראה בגמרא שייתכן שהוא כן צריך לשבע יש משהו שהוא כן צריך לשבע בינתיים הוא לא צריך לשבע שהרי יאמרו שומר חנום נשבע ויוצא שומר חינם שומר שלא מקבל תשלום הוא נשבע וזהו הוא פטור מכיוון שהוא כול טון גניבה ועבדה אם זה נגנב ו נעבד הוא בטור אבל הוא צריך לשוה על זה שואם מסוחר שומר שמקבל שכר הוא לא יכול ליטון גניבה ועבדה כי אם הוא טוען גניבה ועבדה אז הוא צריך לשלם מה שההוא כן יכול ת ון זה ונמצא הגנב כידוע גנב צריך לשלם כפל כפול לפעמים הוא משלם ארבע וחמש פעמים את השווי של הדבר שהוא גנב אם זה בימה אם זה כבש ארבע פעמים אם זה בימה כמו שור פרה זה חמש פעמים אם זה אופניים אין את ה 45 רק פעמיים מי מקבל את הכפל האם השומר שהוא שילם תמורת הגניבה כאילו הוא קנה את זה אולי אולי הבעל הבית מקנה לו את הכפל שהרי אומרו שכינו נשב צ נמצא גנוב אם נמצא גנב משלם תשלום כפל הוא משלם את הכפל טובח ומוכר אם הוא הלך שחט באמם זה תמונה שבימות שנאבדו היה שיטפון באיזה מדינה והפרות כנראה הם פשוט צפו על גבי המים והם נחתו על בית נבדו גנב צריך לשלם כפל גנב מכונית אחד משלם פעמיים את המכונית אם הוא גנב כבש משלם פי ארב אם הוא גנב פרה משלם פיח אם הוא טבח עשה מנגל הוא לקח את הבימה גנב את הבימה והוא שחט את הבימה ואכל מחר ומחר או שוא מחר זה למישהו אחר משלם תשו מרבו חמיש מתי משלמים א5 דווקא אם הוא טבוח או מחר למי משלם למי הוא משלם למי שקוד צלו למי שהפקדת הגניבה למי זה היה בשעת הגניבה לשומר אז השומר מקבל את הכפל את הארבע וחמש אם הגנב הלך וטבח ומחר נשבע צשלם נמצא הגנו משלם תשלום כפל טוב משלם תשלום אחיש מי משלם בבעל [מוזיקה] הבקו נשבע ולא ירצ לשלם הוא לא רוצה לשלם הוא פשוט נשבע כמו שש מכילים רגיל נשבע במקום לשלם אז הוא לא הבעל הבית לא מקנה לו את הכפל אז נמצא הגנה משלת הש כפש למי למי לבעל הפיקוד לבעל הבית האורגינל כי ה לא קיבל זה כסף שלת הגמרא לאר ל ריך להגיד בי את התי דברים ה כים ובהמה או רבו יסי בוא נראה עכשיו וידאו קצר של המפקד אצלח הוא מפקיד אצל החבר שלו כאן זה בהמה וכלים זה גם דג טוב דם דג נכנס לגדר בוא נראה מה שהגמרא אומרת דג וכלי לאס בהמה ולאלי למס צריך בה בפו למה אבל הבית מקנה את הכפל כי הרי הבעל הבית צריך להקנות את הכפל לשני לשומר למה הוא עושה את זה משום זה לאפ שט ולי ופוקו מכ שזה הרבה עבודה להביא את הבימה בפנים ובחוץ ו לכל ד יכול להיות שדג זה קצת שונה אבל כל פ שחו כלי אין כן הרב טחה פשוט מניח את זה במד והולך אם פילר אז כאן הבל הבית לא רוצה להקנות את הכפל לשומר כומ שמון שגם בכלי הוא מקנה את הכפל תכל אז תגיד את יותר פשוט את הכל אמין הכל מקנה לכפ משום נופש כפלי כמה כבר שווה הכלי הזה לוקח כלי כפול ש אוקיי אבל בויו בוא נגיד אפילו מחירים שהיום פרה זה לפחות 1000 דולר לפעמים 2000 דולר בוא נגיד פיח 10 אל דולר ככה למדתי בפץ 5 * 10 אל דולר ווא זה הרבה כסף צריך לכן צריך גם כלי וגם במה ספלו רומי בחום ש שואל רומי בחו מה קורה כאן מתי הבעל הבית הקנה את הכפל או את הו5 לשומר מתי זה קרה בדיוק ו אין וד לכן אנחנו מכירים את המושג הזה כל כך טוב כי למדד את זה בחדר בפ בן אדם לא מקנה דבר שלא בא אני לא יכול להביא לך משהו שעדיין לא נמצא כאן זה לא נמצא בעולם הכפל הזה למה הגמ תסביר מאוד מאוד יפה זה אם ואם ואם זה צריך שכל כך הרבה דברים יקרו כדי שיהיה כפל וזה עדיין לא בעולם אז אני לא יכול להכנות לך ואפילו לר מיר ומרודד בוא נגיד לפי רב מאיר שומר שאפשר כן אז מה המקרה הקלאסי שלמ בן אדם רוצה להתחתן עם אישה ווא אומר לה לאחר שתתיר הי עדיין לא יהודיה הוא לא יכול להתחתן אית היום או לאחר שהתגייר אני רוצה להתחתן א אחרי שני נהייה גר נו זה דבר שלא בא לעולם בסדר אז אפילו ל שומר שג קל דוד דוסי זה כמו דבר שיקרה התמרים יצאו דקל כל שנה זה עובד ככה אז כנראה שזה יקרה יש 95% סיכוי שזה יקרה ומה קורה ם גר טוב הוא מאוד רוצה להתגייר היא רוצה להתגייר אז כנראה זה יקרה יש סיפור של הסת מר רוב זכ ברכ ש הוא מתווכח עם ראש השיבה לתאי הוויכוח היה אם לספר סיפורים שלא ממש קרו כדי לעורר את הציבור לתת חיזוק לציבור כמו הסיפור המפורסם שון שבדרון שאומר ששאלתי את החזון איש האם מותר לשקר בסיפורים שלי כדי להביא יותר אנשים ידש קית לקרב אותם חז ש אמר לי שכן ורבו יסי זה השקר הראשון זה הסיפור השקרי הראשון שקרה אף פעם לא דיברתי עם חזוניש על זה אז אומר הסת מרוב מותר אומר הושי אסור למה כי כתוב בגמרא שלנו בה מפקיד שאדם לא מקנה דבר שלא בא לעולם אז אם זה לא בא לעולם אז אתה לא מקנה אתה לא עושה קניין בבן אדם בנפש שלו אמר לו ורב אבל גפ דקל דבדי דוסי אם זה כמו דקל ותמיד רחום הם הם נמשלים לדקל ואני אני רוצה להוסיף שאפילו הסת מרוב איך קראו לו טיטל בם טבם זה עץ דקל בסדר לא ד לא חושב שהוא התכוון לזה אבל זה עומד לקרוא אז אפשר כן אז כן אפשר להקנות כזה דבר נו אז הסיפור הזה נכון שזה עוד לא קרה אבל זה יקרה זה יכול לקרות זה מיסה שיכל ליוס א כבל אבל לא אבל כאן אומרת הגמורה דף ל מג יש כאן מלא בעיות קודם כל מי אומר שהחפץ הזה בכלל יגנב אתה שאומר לי את הדג הזה את הדג הזה ואתה רוצה להקנות לי את הכפל שאם מישהו יבוא ויגנוב את הדג הזה אתה מקנה לי את הכפל מכיוון שאתה תלך אתה תשלם לי על זה אז קודם כל מי אמר שזה גנב ואם תמצ מגבו מ משתק גב ומי אמר שבכלל נמצא את הגנב שהוא ישלם את הכפל ואם ישתכח ג משלם ומי אומר שהוא בכלל ישלם את הכפל הרי לא כל גנב משלם כפל למה פטר יש לנו יסוד אחר קוראים לזה מד בקנס פטו הרי כפל זה קנס ואם הגנב יבוא לבז יגיד אני גנבתי הוא פטור מהכפר אומרת הגמרה אמר כ שגונב ותרצה למ זה כמו שהוא אומר לא ממש קרה ככה אבל אנחנו אומד זה כאילו אנחנו מבינים שככה קורה אומר לו כשז ואתה תרצה לשלם לי הרי פרוסי קנו לכמה עכשו צריכים לדייק במילה הזאת פרוסי מה שהגמרא מתרצת זה הפרה הוא לא מקנה לו את הכפל הכפל עדיין לא הגיע לעולם אבל זה מה שכן הגיע לעולם הפרה מה שאני עושה זה אני נותן לך את הפרה שלי אם זה נגנב אני נותן לך מעכשיו למפרע הפרה שלי שלך ואז אם הפרה שלי שלך אם הפרה שלך אז אתה קונה את הכפל כי זה שלך מבינים עוד פעם הגמור הבינה הגמור שאלה איך אתה מקנה למישהו כפל הרי הכפל עוד לא הגיע זה צריך להיגנב וצריך שהבן אדם לא יודע על זה וצריכים לתפוס אותו אני לא מקנה לך כפל אני מקנה לך דבר שנמצא בעולם אני מקנה לך פרה הרי פרס קנו לך מ עכשיו מסב ל רב זר שואלת הגמר שאלת פצצה אם זה נכון שאתה מקנה לו את הפרה י אוחי אפילו גיזו סו ולדי סו נמין אז למה אנחנו אומרים את מי אני שומע על הדבר הזה שומע מישהו רבו זה יזה גיז יסר או הצמר אם הבהמה הזאת שלך אני קניתי לך את הכבש הזה שאם יגנב אז זה שלך לפני שנה אז אם ככה כל הצמר שזז מהבהמה של מי זה יוצא זה של השומר למה כי כל הכבש של השומר ה אפילו גס נמי וזה לא נכון הלא מחוץ מס הרי כתוב שהוא לא מ את את הצמר ואת הולדות א חוץ מגז ל חיבים להגיד שזה כאילו שוא אומר טוב אני רוצה להקנות לך את הבמה במה אבל לא את הצמר ש את הגמור פס מאיפה קיבלת מה תם שתגיד כזה דבר שקרה כזה דבר אומרת הגמ לא זה לא שקרה זה תמיד קורה זה הסטנדרט למה עובדין שלימה אני רוצה להקנות לך את את הכבש את הפרה למפרע אבל לא את הוולדות לא את זה רציתי להקנות לך למה כי שפוח אתזה מעל כאילו כפל למה אני מקנה לך את זה אני מקנה לך את הבהמה הזאת כדי שתוכל לקנות את הכפל זה בסדר אבל לאו זה עוב יש מקנה זה כן אבל שפוך לי מגופו הצבר שיוצא מהגוף ש של הכבש לא הכפל שמגיע סתם מהעולם לאי ש זה הבן אדם לא רוצה לתת למישהו אחר יש כאלה שאומרים לק שגונב למני או אז יש כמין עצומה עד עכשיו אמרנו שרוב אומר רב זיר אומר שאני רוצה להכנות לך את הבהמה מתי לפני חודש בראשון לחודש בוא נקרא לזה בראשון לחודש ה אומר לא לא לא כשזה יגנב ב 29 לחודש 20 ב30 לחודש בוא נקרא לזה יש בראשון לחודש ב30 לחודש סוף החודש כשזה יגנב ב-30 לחודש ותרצה ותשלם ואז אתה תשלם לי סומך לגני קנו לך אז אני מקנה לך את זה ב-30 לחודש לא בראשון לחודש כמו שרב זיר אומר מה בניו ומה אני מקנה לך את הבמה הזאת בראשון לחודש של ל30 לחודש גבנ קוש דרב זירו עכשיו אין שאלה למה גיזו למה הצמר לא של השומר מכיוון שזה אף פעם לא היה של השומר עד ה-30 לחודש אז מהראשון עד ל30 זה לא היה של השומר זה ה של בעל הבית אז לא מגיע לו צמר אבל אם אתה אומר שרב זירו כמו רב זירו שם במ ניתה שלו בראשון לחודש אז כל הגיז מהראשון לחודש עד ה-30 שייכים לשומר וזה בעייתי אנמי קיימו באגו בוא נראה צריכים לחזור אז בוא נשאל אותכם ככה אם אני רוצה להקנות לך משהו מקנה לך משהו שהקנייה יחול בעוד 30 יום בעוד 30 יום מגיע יום 30 והדבר שאני רוצה להקנות לך נמצא באריזונה אז זה לא נהייה שלך איפה עשית קניין אם הדבר נמצא בחצר שלך אז זה קניין מצויין כי אני אמרתי בעוד 30 יום תקנה את הדבר הזה בחצר שלך אז אומרת הגמורה דק בגום מה שקורה זה שהפרה נמצאת באגם זה לא נמצא ברשות שלך אז אתה לא יכול לקנות את זה אז תלוי אם אני אמרתי שעכשיו שאני נותן לך את הפרה הנה זה אצלך ביד אז באותו רגע אתה קנית את זה מצוין אבל אם אתה אומר שזה הקניין חל בוד 30 יום בוד 30 יום בדיוק הפרה הייתה באגם ו אתה לא יכול לקנות את זה אז סוגיה חדשה רבז שיים ולרוות שובה השוי מכין המלאך שילם על הפרה מכיוון שהוא לא רוצה לשלם אומר ישלם של ממש מחדש רבי כנון שלא צריך לשלם פשוט מזומן לכיוון שומר משלם הוא רק רוצה לשלם אף פי שלא ישלם תנן אז בוא נראה איך זה מתאים למשנה שלנו כי כתוב במשנה שילם ולא ירוצה לשה מה שמה שילם שילם לא כתוב במשנה שהוא שילם לא הוא רצה אומרת הגמורה כן אם אתה מדייק מהמשנה אז אפשר להמשיך לדייק בדיוק הפוך ואז ניצחתי אותך שמה אם יצפה נשבע ו רצ שם ת הורצו אף הלפי שלא ישלם כתוב בספר שהוא נשבע ולא רצה לשם מה שמע מכיוון שהוא לא רצה אבל אם הוא כן רצה היה לו מחשבה פשוט מחשבה אף שלא ישיל דרך אגב ראיתי ממש דבר מאוד מעניין מה קורה אני אשאל אתכם מה קורה מישהו חייב לך 100 שק בראש שלך אתה חשבת על עצמך אני מוותר לו האם אחרי חמש דקות אתה יכול להתחרט מהמחשבה הזאת עוד פעם בראש אתה חשבת למחול למישהו חוב האם אתה יכול להתחרט מהמחשבה הזאת או לא אז יש בזה מחלוקת חו הקצו סם דבר הזה לא האמנתי כאילו יש כזה שאלה כי אומר אבל יש דברים מאוד מעטים בכל התיר שאפשר לעשות בראש ואולי זה לא אחד מהם אשמנו ממי ש אפשר לדייק לא כי מצד אחד אפשר לדייק שרצון זה מספיק ומצד אחד אפשר לדייק שרצון זה לא מספיק בקיצור אז לא נדייק כלום הקפד רבי רבי אומר ש הבן אדם לא הש לא צריך לשלם ממש הוא צריך צות לשלם הספ מח נגנבו בוא נראה הנה זה מקום שמזכירים פרות ונגנב עכשיו תראו מה שקורה כאן ואמר הלו הריני משלם הוא רק אמר הוא רק רצה הוא לא שילם רצה לשלם ואומר ואני נשב ואני לא רוצה לשבע נמס הגנ חרכ מצאנו את הגנ שם תשל מכף לשות מצויין אוקיי עכשיו ככה בוא נכשיו בוא נחשוב בעל פה א בוא נראה אם אפשר להביא כאן את כל השמרים זה השומרים שיש לנו כן יש אחד ששומר בחינם זה הגמח של שומרים יש אחד באמצע הוא שומר בשכר שלמים לו ביטחון שמירה ויש אחד שהוא שואל הוא לווע אז בוא נחשוב כאן כש שוימר חינם אומר שנגנב אז הוא חייב כ ששומר סוחה אומר שזה נאנס הוא חייב כ ששואל אומר סליחה כש שוי מחינם אומר פשעתי חייב ש מסוך אומר נגנב חייב ושואל אומר ש נאנס חיה איפה פטור כשש מחינם אומר נגנב פטור כשש מסח אומר נאנס פתור וששי אומר בוא נראה את זה אם אנחנו מסתכלים על ה צד השמאלי איפה כולם טורים כששי מחינם אומר נגנב הוא פטור כשש מסוך אומר נאנס פטור אונס אונס פטור כששל אומר מס מחמס מלוכ זה מת מחמת מלאכה פטור אז עכשיו אומרת הגמור ככה אומר הפ שו מכי שומר פשעתי ברגע שהשם מכין אומר בוא נלך לאיפה שכתוב חי שמכין שומר פשתי הוא חייב ש שומר נגנב חייב שוא שאומר אונס חייב כשש מכי אומר כ פשתי ברגע שהוא אומר אני פשתי זה אומר אני חייב לך את הכסף אז הנה כמו שרבי ברגע שהוא מודה שהוא חיב הוא קונה את הבמה כאילו הוא קונה את הכפל אם מוצאים את הגנב למה בפש יכל גיד גנבה וד והוא היה פטור לכן הבעלים מק ו את זה יש להם רצון הבעלים יש להם רצון לתת בחזרה לשחי מכיוון שהוא לא יכל הוא יכל לצאת מזה בלי לשלם ו כל להגיד עכשיו הוא מקבל זה כסף הוא אמר פשי מצוין שסוחר אז אותו דבר בסוחר רק אנחנו עוברים למקרה אחר ש שמ גנבו הוא מודה שהוא חייב ד מחיו שוא אומר נג הבל הבית ן אות כפל למה יכל להגיד שזה אונס ננס אויס כיוון שהוא ותה וא אמר זה נגנב זאת אומרת אני חייב לך כסף אז הבעל הבית מקנה לו את הכ עכשיו השאלה מה קורה ע השול שויל ששלם ו כזה מקרה הוא לא מקבל את הכפל וומה נפש ב מה הוא הה צי ברגע שהוא אומר אונס הוא לא מקבל את הכב למה כי מה הוא יכל להגיד זה מת מהח מס שדרך אגב יש לנו תמונה מו בוא נראה מסו אני שומע את עצמי כמה פעמים זה אומר שמישהו נמצא מישהו מקשיב עלעל הזה ביסו מחמס מלוח הוא היה באמצע הוא לוה טרקטור ובאמצע שהוא נ הטרקטור הלך והוא נשאר מהגה ביד גולדג אתם רואים יש אפילו md על הטרקטור מצויין מח לא ישכיח זה לא תירוץ טוב להגיד מח זה דבר שכל כך לא שכיח לא מתאים לו להגיד כזה דבר אוקי אומרת הגמורה אומר לי רב זביד רגע לא סליחה אגמ אומר שואל נמ כי שלם מו אומר רפו גם שואל ברגע שהוא אומר אני רוצה לשלם מה הוא אומר הוא אומר שהוא חייב אבל הבית נותן לו את הכפל נש למה כי הוא כל לפתור את עצמו במצ אומר לי רב זבי הב שואל עד שישלם לא זה לא מספיק שהוא אומר את זה הוא חייב לשלם תו וכל הנו ש הרי השול הוא בא לובה טרקטור הבל הבית לא קיבל כלום אפס מזה הוא נתן לו את הטרקטור בדיבורו אז אבל הבית הוא בל חסד נתן טרקטור אז בשביל שההוא הודה ואמר שהוא צריך לשלם שבעצם הוא חייב לשלם בשביל זה אבל הבית יקנה לו כפל אם הוא עשה לך טובה הוא שומר לך את החפץ בחינם ויכלתי דבר שאתה לגמרי פטור יכלת להגיד גניב ד יית פטור ואמרת לא אני חייב לשלם לך אז אני יש לי הקורס הטו ואני נותן לך בוא נראה את רשי בפנים רשי אומר לו מקנלי כ ש זה שום טוב שום טובה לא מ אתה בתור שואל היית צריך פשוט להרגיע אותו ולשלם כמו שצריך כמו טטלה למה ששי לא כינו הוא נתן לך הוא לוה לך את זה בחינם זה מזכיר את הסיפור סיפרתי את זה כמה פעמים כדאי היה לי בארץ סינה עכשיו סינה שמעתי עולה המון כזר עכשיו 100 ומשהו אל דולר מישהו בא אליי אז הגעתי מאמריקה זה חופשי כל כל שני וחמישים מישהו היה לוקח לי את הרכב חשבתי שזה נורמלי מישהו בא אומר לי אני צריך לנסוע לאלת עם המשפחה אפשר את הסינ שלך אמרתי לו בסדר כמה זמן טוב יום יומיים קיצור אז אמרתי לו תשמע בדיוק עכשיו זה יצא מהשטיח שטפתי את זה נקי לגמרי זה המכונית של אני רק מבקש דבר אחד שתחזיר לי את זה נקי הוא מחזיר לי את זה נקי ואחרי שנה הוא אומר לי דיברתי איתו ראיתי שהוא כועס עליי משהו אמרתי לו מה מה מה קורה אומר לי אתה זוכר שלוות לי את הרכב אמרתי כן את זוכר שאמרת לי שתחזיר לי אמרתי לו כן אומר לי אתה יודע כמה עבדתי קשה והיה צ'יפס והיה זה ועבדתי כל כך קשה ות את זה ואני מחזיר לך את זה ואתה לא אתה אפילו לא אומר לי תודה אני לא מבין אותך איך איך אתה לא אומר לי תודה ככה הוא אומר לי אמר אתה אתה בסדר אני נותן לך רכב אתה שם על זה קילומטר אתה בקושי מחזיר לי את הדלק שהכנסתי ל שמה אתה יודע זה תמיד קצת פחות ממה שני נותן ואני צריך להגיד לך תודה כן כן ככה זה עומד טוב כאן הגם אומר לא כל כך טוב לא בדיוק שיכינו הוא לא קיבל אזה גרוש בסדר אומג רב זד השפ נגב וקדם השול ושי יש לנו כמו רב זביד שמה שהשואל צריך פשוט לשלם לא מספיק שהשואל יגיד זהמ מה קורה אמר או לא אמר הוא אמר או הוא עשה אז יש לנו ראייה לרב זביד שצריך לעשות עשייה השול פור מחבר ונגנבו מישהו השיל פרה לחבר שלו וזה נגנב וקיד מהשול ושילם מנה כתוב בפורש הוא שילם וקידם הוא רץ ושילם ואחר כך נמצא הגנוב מש מקלש אם צ הגנ משולמים את הכף לשון [מוזיקה] רגע טוב אני אראה לכם זה לא בסדר הנכון אז לכן זה קל דו ש בלילה אוד מק דוש בלילה אוקי יש כאן סטירה פפה שואל שאמר הריני משל אז השאלה האם רק באמירה האם הוא קונה לפי הפופ הראשון הוא לא קונה לפי פופה השני לא לא זה לא טוב טוב אז למחוק את זה זה לא טוב פופה אומר אולי זה כן סליחה א כן אני מדבר ר זביד בסדר אוקיי אז נחזור לזה רק אני רוצה לברר כי לא ראיתי את זה מקודם ש כן בסדר מצויין כן צודק שאם הוא אומר הרי שלם לפי הלשון השני מספיק רק המירה זה מספיק אז אומרת הגמור לי לרב [מוזיקה] פופה לפי הלשון הראשון של רב פופה ש הוא לא קונה את הכפל אם הוא רק מדבר לכן אצלינו כתוב שהוא הלך שילם קידם ושילם הלך ושילם למה צריך לשלם כי אם אתה רק מדבר ללי שקמו זה אדום לא קונה אז הוא הלך ושילם אבל ללי לו לפי הלשון הש ברפ שמספיק להגיד אני רוצה לשלם אז למה כתוב שהלך וקידם ושילם למה הוא רץ לשלם זה קשה אומר הרב פ מליס דקט שילם קמ במה יש במש כתוב שילם וזה לא ממש שילם זה כמעט הוא רק אמר הנמי אמר מה שכתוב קידם ושילם זה כמו המש הוא הוא רק אמר את זה אז ממש מתאים ללשון השני ש באמירה עלמה קונה את הכפל רק שואל את הגמור מי דומי זה לא דומה קדם כאן כתוב קידם כאילו הוא הלך מהר קדם הסם וקדם קדם אי אפשר למות את זה המילה קידם ממש מש שהוא שילם אמרת הגמ לאד קד ומר לפני נתפס הגנב הוא הלך וקידם לפני שנתפס לפני זה הוא אמר הוא לא נתן כסף הוא רק אמר שואל את הגמורה עכשיו תראו את זה זה מאוד יפה יש בריסה שאמרנו לאמ תבי שזה ריה לרבי יחנון ויש את הבריה הזאת אז בוא נסתכל בברייס בל פה כתוב הסוכר פור מחברי ונגנבו ואמר הלו הרי נמשל הברס הראשון כתוב הסורי כתוב ואומר אבל הביזה שאנחנו עכשיו מדברים עליה כתוב השול פ מחבר זה כמת אותו דבר כמו ה השול וכתוב וקידמה שויל ושילם אז למה שי הברי לא אומרים את אותם מילים אם אתה אומר שמדובר באמירה בעלמה אז המשפט השני היה צריך להיות כתוב בברייס השניה ואומר הר מש מה זה קידשו ושילה זה שאלה טובה עם שתי הברי נכתבו מאותו בן אדם הם נצאים באותו ספר באותו מקום אז אפשר לה את המילים בוא נגיד שברי א' נאמר לפני 200 שנה וברייס שניה זה נכתב על ידי מישהו אחר אז זה לא כל כך שאלה למה המילים לא מתאימים אז זה בדיוק מה שגמור אומרת המג סוכר ואמר וג שואל כדנה המילה הראשונה סוכר כתוב ואמר בברי השניה זה הש כתוב וקדם שמ מד הנה תראו זה ממש המילים שונים לגמרי אומרת הגמור מגד לא נכתבו ביחד אומרת הגמר שנו לתנו ד רבי חי ד רבי יש מי זה רבי חיש אלה התנים של היסס הם כתבו את היסס הם יש עוד בריסס אבל הם ידועים על בלי היסס אשלו אותם נו מי כתב אותם ואמרי גבי הדודי ניון או בריסה א בריסה ב נכתבו ביחד אז באמת ראיה הפצצה שביס כתוב מילה ב אומר אז זה אומר שהוא לא שילם ובבר השניה שכתוב קידם זה הכוונה שהוא רץ ושילם אז זה קושיה טובה על על לשון השני של רב פופה שאומר שלא גם באמיר אפשר לקנות הנה כתוב שהוא רץ ושילם למה למה לא מספיק להגיד את זה אנחנו רשם מתחילים ע סוגיה חדשה סוגיה מעניינת זה לא כל כך סוגיה כמו שזה 11 שאלות פשוטות 11 ובסוף נגיד טקו על כולם שאליו הנובי יגיע יהיה לנו תירוץ כמור מתחילה פשיטה זה פשוט זה לא שאלה זה לא אחד מ-1 זה ככה אנחנו מתחילים את הסוגיה אומר איני משלם חוזר אחר אני משלם בן אדם אומר אני לא משלם לא לא חייב לך כסף לא חיב מודה ומר אני חייב לך כסף כמר שלם נו אז הבעל הבית צריך להקנות לו את הכפל כי הוא בסוף אמר כן אני משלם לך אלו אומר הרי אני משלם עכשיו מתחיל ה1 שאלות הוא אמר אני רוצה לשלם לך דף לב וחוזר ואומר איני משלם מ מזכיר את הסיפור המפורסם שאחד לא יכל להירדם בלילה אשתו שואלת אותו מה למה אתה לא נרדם אז הוא אומר אני חייב לרובן 100 אל דולר ואני לא יודע לשלם לו מחר אני לא יודע איך לעשות את זה אז היא אומרת מה הטלפון שלו מתקשרת אליו באמצע הלילה אומרת לו נכון בלי חייב לך 100 אל דולר כן אז תדע לך שהוא לא משלם לך תורק את עליו את ה ואז היא אומרת לבעלה עכשיו רובן לא יכול לישון אתה תישן טוב אז זה מה שקרה כאן הוא בעצם רוצה לשלם אולי רק אשתו התקשרה ואמרה איני משלם אני לא משלמת אנחנו לא משלמים למה למה היא התקשרה להרגיע את בעלה הם רוצים לשלם רק מחר אין להם כסף מחר הם ישלמו מימר עודר אולי הוא באמת לא רוצה לשלם בכל הוא פשוט רוצה לקנות קצת זמן וזהו הנה עוד סיפור ילד ניגש לאבא שלו ואומר לאבא שלו תשמע אני החלטתי לרדת מהדרך זהו אני כבר לא שום דבר לא מניח תפי שום דבר אבא פשוט מאוד מאוד הצטר למחורת בבוקר בשכ פתאום מגיע הבחור נעמד ליב שלו מניח תפילין מהכל מה קרה הוא אומר תמיד שאני מגיע בזמן רק באיזה איכור של חמש דקות אתה צועק עליי אתה כועס היום שהגעתי באיחור היה לך שמחה גדולה מאוד הבן שלי לא ירד מהדרך וואו בסדר אז תלמד לשמוח בדברים הקטנים ואל תחס על הדברים האלה אז אומרי משל ואמרו ב אי מש או עוד שאלה שאלה שנייה הוא אמר הבן אדם אמר אני רוצה לשלם בסוף הוא מת ואמ בשלמים הבנים אומרים ללא אנחנו לא רוצים האם האבא כבר זכה בכ ממינון ו הבנים מתחרטים בשל כולי יכול להיות שהם פשוט רוצים לדחות את הבעל הפיקוד עוד שאלה ש בונ מה אם הבנים כן שילמו האם הם קונים בכפל במר לו הבל הפיקוד יכול להגיד כי אקנ קפלו למי אני נותן את הכ לוח אני מכיר אותו דלי ני נפשו הוא עוה בטובות ך נפשו חו אבל לכם לא או לא זה לא משנה הוא מקנה להם את הכ י לבונ מה קורה השומר עוד חי אבל הבעל הפיקדון הוא הזה שמד אז הוא הלך הבל השומר של הבי קדן הלך ושילם לבנים הוא אומר שזה נגנב הנה משלם לכם מה כ לו למה אבא שלנו נותן לך כנ אבל הנ דדן לא אבל אנחנו לא עשית לנו טובות אנחנו לא נותנים לך כ ד לאש אולי לא שילמו בונים לבונים שניהם נפטרו עברו המון שנים והבנים של השומר הם שילמו לבנים של הבל בקודן מי עוד שנ זה גם מזכיר סיפור מאוד מעניין האדמור הראשון של צנז היה במחלוקת מאוד מאוד גדול עם אדמור הראשון שרוזי משהו מחלוק רצינית כשם נפטרו אז הבנים של של האדמור מצנ עשו שולם עם הבנים של רוזינר אז מישהו שאל את הבנים שמה למה למה אתם עושים שולם הרי אבא שלכם היה לו מחלוק ואתם צריכים בתור בנים אתם צריכים להחזיק במחלוקות שאלה הזוייה כן אז הוא ענה מאוד מאוד יפה מאוד פקחי הוא אומר אני לא ירא שמיים כמו אבא שלי אני גם לא חסיד כמו אבא שלי ואני גם לא מתפלל כמו אבא שלי אז מה פתאום שאני אדע לעשות מחלוקת כמו אבא שלי אני לא זה אני גם לא יודע עוד שאלה שיל מחצו מאיי אם השומר אמר אני משלם אתה יודע מה אני רוצה להרגיש אותך לא יהיה לך הפסד מלא אני משלם 50% אז אולי -50% האלה אולי הוא מקבל 50% הגמור שואלת על ה שהוא יקבל 50% לא הכל כי הוא לא שילם את הכל אבל לפחות 50% א לא הוא לא מקבל כלום שוע שתי פרוס ושילם אחז הוא לבש שתי פרות והוא שלם אחד אז הוא שלם 100% של אחד אז זה כבר שאלה אחרת אז אולי מקבל את ה-100 א של אחד מה שוא מן השוטפים ושילם לאחד מהם הוא לבה משותפים והוא שילם לאחד מהם זאת אומרת הוא שלם את כל החלק מה שוטים ששואל בשי חם מהי השותפים הם אלה שלקחו ממישהו ואחד משותפים שילם את כל החלק שלו שואל מניש שילם לבעל המ אחד שאל מאישה והוא שילם להבעל שלה אם לבעל יש את הזכות כמו לאישה הוא הוא הוא הבעל הבית על הפירות ועל הזה אז יכול להיות ש זה אותו דבר מה איש ששואל בשיל בעלו אם אישה ששאלה וזה נאבד הלך הבעל בשלם היו הוא זקי בא כפל מה הכל 11 אלה הגמרא אומרת ת תשבית ארץ קוש אומר אבונו מה קרה השומר הלך שילם במקום לשוה הוא שילם אביב לא יעזור לו הוא ניסה לצאת מהשבוע עדי תשלום עדיין הוא צריך לשב איזה שבוע שלא ו ש מה התה שח מאוד שמוד את החפץ וא לקח את זה לעצמו מס אמרל המשקשק אני נותן לך הלוואה של 100 דולר ואתה נותן לי שעון ויש מחלוק מה קרה יש להם חילוקי דעות כמה שווה השעון עוד פעם נתתי לך 100 דולר ואתה תמורת ה1 דולר נותן לי שון להחזיק עד שאני משנ לך את ה1 דול ואמר לו סלה לסיכו לו שקל לא ישב ונאבד עובד המשכון המשכון נאבד ועכשיו יש שאלה כמה היה שווה המשכון ברור שהלב תמיד אומר המשכון היה שווה יותר לא תמיד המלו תמיד אומר שזה פחות בערך בוא אז בוא נראה יש ארבע ציורים כאן סל סיכון נתתי לך סלע שזה ארבע דינרים ש שק אני ת הסלע שקל לא ישוב מה שאתה נתת לי תמורת זה זה רק חצי סלע לא יודע אברמי אני שומע רעשים כאילו שמישהו אחר נמצא על הקו למר קי איו סס אתה נתנת לי סלע סלע אני לא חייב לך גרוש למה כי המשכון שנאבד זה בדיוק אותו אותו סכום אותו שוי של ה הלוואה פטו הוא לא חייב בשבועה הוא כופר בכל נכון אז בוא שוב אני רואה שיש כאן 11 אנשים רואים שמה בסדר לא יודע כמה יש אנשים בזום יש את המושג מי שחדש לגמור אולי מישהו החיל היום יש מושג שמודה בקנס מודה סליחה מודה במקס מישהו שמודה על חלק מהטענה שטוענים הבן אדם אומר אתה חייב לי 100 ואתה מודה ל50 אתה חייב שבורה אם אתה כופר בכל אתה לא חייב שבורה אז מכיוון שהוא כופר את הכל הוא אומר אני לא חייב לך כסף אני לא חייב לך הלוואה כי אני נתתי לך שעון והשעון בדיוק בשובי של ההלוואה אז הוא פטור עוד סיו סלע סיכו אולוב נתת לך סלע שקל לא ישון ואתה נתת לי משכון שהיה חצי משוי של הכסף שנתתי לך ולא ימר לאקי אנסה להס נכון זה נכון שנתתי לי סלה שלוש דינו השוב או עכשיו הוא מודה הוא מודה שהמכון שווה שלר מה הלוא הלוואה היה שווה ארבע דינרים והמשכון היה שווה שלוש הוא מודה שהוא חייב דינר אחד או זה מוד במצ מודק הוא חייב שבועה ששוב או עכשיו זה שו עוד סיור סיור שלישי אני נתתי לך סלע ואתה נתת לי תמורת הסלע נתת לי משכון ששווה כ מהלוואה וזה קורה הרבה זה נורמלי אם אתה רוצה מיליון דולר אתה נותן לי בית ששווה ש מיליון דולר אתה לא נותן לי בית ששווה חצי מיליון אזה מה של טוען אני נתת לך משהו ששווה כפול זה הבעיה שלך שזה נבד לא כי זה לא נכון סשו הוא כופר את הכל למלווה עכשיו הטענה נגד המלווה הלו אומר אתה חייב לי ס למה כי אני תתי לך שו שתי סלים ואתה נתת לי כסף שווה ס אומ לא נכון זה היה שווה בשווה נתתי לך שס אתה נתת לי שעון ששווה סלה שלום פומלו שני עכשיו אותו ציור ה אומר אתה חייב לסלה למה כי השעון שזה נבד היה כפול מהלוואה אס סיכו זה נכון שתי ךס חמ זה נכון אנית ךס אבל השעון היה שווה סל רבע אז אני חייב לך בחזרה מסטר לויוה אני חייב לך דינר אחד חיו חייב שבועה מי ב נרא מי נשבע מי ש בקוד המלווה למה ששוב אולי אם אתה תגיד שהל צריך לשוה אז הלבשב ופקוד ואז המל ויוציא את הפ יגיד או הנה אתה שקרן הנה תרא אתה נשבעת לא שווה ככ הנה זה שווה יר שטו אז זה מצוין ככה יזהר הלוה אוקי אומרת הגמ על איזה סיפור אנחנו מדברים כאן ה סיפ אם אתה מדבר שהלוו אומר שקדון שווה שיס ועמל ואומר זה חמש דינו בדיוק עכשיו את הציור שעכשיו אמרנו שעמל ומודה שהוא חייב קצת כסף בחזרה ללוי והיה עודף בפיקדון ל זה לא ה שנשב זה המלוה המלווה הוא הזה שקס המל ואומר הלו ואומר אתה חייב לי סלע שלם כי נתת לך שתי סלים אתה נתת לי סלע אחד ו נבד המשק אז תשלם לי סלע ומ אומר אני לא משלם לך סלע שלם אני משלם לך ש סלע אני משלם לך סליחה רבע ס אז הוא מודה אמ שמואל הראשו זה הולך על הראש מה זה הראש מהי הראש הספ הרש היה לנו ארבע מקרים אז המקרה השני לא לא ממש מקרה הראשון הראשון של הריש א המקרה השני של הריש שמה סיב תתך סל בשק והמשכון שאתה נתת לי היה שווה חצי מההלוואה שנתת לך י אסני אולא זה לא נכון אתה זה נכון שנתת לי סלע אבל ש שוב הוא מד במקס הוא אומר אני כן חייב לך דינר אחד אבל לא שתי דינרים אז הוא מודה במקס חיוב שמה לחי נכון תזכרו גם ו ואמר בונו נשת במלוה שמה ישוב זה במקום שלוי שבה שמושבה למה שישוב הזה צ זה קד שזה אם הלו ישבה אז המלו יראה לו שהוא שקרן על ידי שהוציא את גדול וזה בעיה רציני למה הוא יכול לעשות כזה דבר הרי הוא אומר שזה נגנב הוא אומר שזה לבד פתאום הוא הוציא את זהבו יסי שיהיה לכם יום טוב ונעים ישכ שהשתתפתם תגידו לחברים שלכם שהתחלנו פרק המפקיד והמגיד שור חוזר בעוד יומיים ו בעיסה המדרש שיהיה לכם ערב טוב ונעים