מרכז דף יומי - בבא מציעא דף כד - ר' אלי סטפנסקי שליט"א

[מוזיקה] רב שבס קודש [מוזיקה] בוס אני רוצה להגיד לכם ככה קודם כל עכשיו זה ערב שבס הדף ימי הולך ונוסע וזה לא מפסיק לאף אחד זה נוסע בערב שבס במוצ שבס בפורים במוצ פורים בת ב ביום כיפר בכלל יום זה המילה של דף היומי עכשיו זה קשה להגיע ביומים כאלה ערב שבס אבל מה שאני מבקש ולום שאם חס ושלום מישהו לא ילמד או במצי שבס או בפורים בעצמו או חס ושון בשניהם כמו שהיה המנהג שלנו אני אומר שלנו אתם מכירים את הימים האלה שלא פתחנו ספר אם זה קורה חס ושלם אז לא ליפול שמה כנס היצור בימים האלה מה שעושים הפטנט זה צריכים לעשות חזור אני יודע שאמרתי את זה לפני כים לחדשים שהתחילו בציס מה שעושים זה מדלגים קדימה חייבים לדלג מה שפספסתם בפורים זהו בר זמן בטל קורבו אבל זה לא ממש ככה בהלומי ממשיכים הלאה עם כל הציבור אז כולם וזים דף חובב ממשיכים דף חבוב ואם יהיה זמן אז חוזרים יום אחד אל תדאגו תכתבו אתזה באיזשהו מקום שפספסתם הייתם מדי שיכורים ללמוד פספסתם את חופי לא יודע איזה דף תרשמו את זה ויום אחד זה יחזור תעשו על זהם תשלימו על זה אתם תעשו סיום לא לדאוג הבעייה זה שמנסים כל הזמן לתפוס את הלום ואז החור גודל וגודל וזה נהיה שתי דף חמ דף 10 דף ואז נופלים וזה הה צס היצר אז מה שצריכים לעשות זה לדלג קדימה טוב מה רציתי להגיד במוצאי שבת אחרי המגילה במוצאי שבס אז השיעור קצת באיחור כי אי אפשר להתחיל את השיעור באנגלית עד 9 חי בערך שגם זה בדוי חי אז ת חי אז ב-10 וח אנחנו מתחילים וככל שזה יותר קשה השכר הוא יותר גדול יותר שלמדתי באף הי שעומד לי ככה זה בעזרת השם שבוע הבא ביום שלישי אני טס לחוץ לארץ עושה טיול בחוץ לארץ לסוף כסף ל md אנחנו מנסים לגייס איזה מיליון דולר שמה תשאלו למה צריך כל כך הרבה כסף זה לא הרבה כסף לארגון שיש לנו מעל 25 אל אנשים שלומדים כל יום איתנו וכל ארגון צריך כסף יש לנו מזכירות יש לנו מעל 12 אנשים שמקבלים משכורת עליו שדייב שעובד שמה כל יום לא מקבל גרוש אבל זה סיפור אחר יש הרבה אנשים כמוהו בארגון הרבה אניד דבר למעלה מ-30 אנשים שעובדים כל יום כל יום אפילו שפסי כהן שיש לו עבודה הוא עובד איזה שעה שעתיים ביום לפחות לשלוח סטטוסים זה אתמול הוא עושה כן הוא עושה את הלוח ב1 בבוקר למשל שעה שעתיים בשעה אה הוא עובד כן את אומר שהוא עובד כל היום כן אני לא יודע אתה אומר לי שהוא עובד הרבה א כן אז אז השיעורים במוצ שבס כל יום אנחנו לומדים דף גם בפורים לחוץ לארץ מה שת סע לחוץ לארץ השיעורים יהיו כאן אותו זמן בעזר השם השיעורים יהיו בזום לא ליפול לא ליפול אם צריך תלכו למגיד שיעור אחר ותראו כמה שזה משעמם ואז תחזרו אליי אבל הכל יהיה ביזר ש מוקלט כל השיעורים יהיו בזום לייב בזה אני לפעמים צריך לדבר ל עצמי באיזה חדר באיזה אני אהיה בפלורידה אני אהייה בניו יורק אני אהייה בשיקאגו שלוש מקומות ו העיקר הטיול זה אני אגיד לכם את האמת אני נוסע לראות את הנכדה החדשה שלי ודרך אגב אני ראיתי אותה אבל צריך לראות אותה כל חודש זה תירוץ להיות שמה לשבוע טוב יום ראשון אחרי פורים אנחנו נותנים קצת זמן לאלום להתקרר מהשתייה לא לבוא מדי שיכורים לכאן ב10 בלילה ב1 כן אני גם צריך להכין קצת ואיין זמן בפורים זה יום מאוד מאוד קשה להכין שיעור מאוד בקיצור אנחנו ורזים כאן אנחנו בדיוק אמרנו את ה את ה את ה פשוט נשיקה מהקדוש ברוך הוא השורה האחרונה כא בעמוד בדף גז דו רב יהודה אנחנו רוזים באמצ שורה דמ רב יהוד שמ בתש במ חכו מותר להם לשקר בשלוש דברים בסכס להגיד בנו אני לא דע את המסכת הזאת ובפיו שרציתי להגיד לכם אתמול הייתי באיזה תוכנית כזאת שמראיינים אנשים פודקסט וזה הביא מאות אנשים שיעור פשוט מאוד זה זה הדבר המספר אחד שעשיתי בתור הלוואי שמשפחה יעקוף אותם הלוואי הרב ישפוח כ עקף מה שהרב אמ לא לא זה זה אתה לא ומד את המספרים שאנשים שאני הולך לחוצה אז אומרים לי אשתי ראתה את זה ואמרה לי אתה חייב ללכת לשיעור הזה אתה לא יודע אבל מהאנשים האנשים אמרו לי הם עבו שני אמרתי שאין לי זיכרון טוב הם התחברו לזה א הוא מגיד שוב אין לו זיכרון טוב גם לי אין זיכרון טוב א אז אני יכול לשמוע את השיעור שלו אנשים אוהבים את ה זה טוב אז אני לא לא יודע אני יודע את כל השס חוץ ממסכת הסולן אני בסדר אני לא לא חזק בח במסכת ו בפוריו אז אמרנו זה יש רשי טוסיס קאן שזה בניינים של של בעל ואישה אבל המרשה אומר ש בפוריו זה פוריו זה בעצם פורים שמ חוכם יכול לשקר ככה הוא אומר כאן מאחורה חידוש זוא אומר שחו יכול לשקר לעשות כאילו שהוא לא יודע בין אורו המון בורך מורדכי הוא יכול לעשות כאילו ששיכור ממש ענייני עניו פורים ובהו שפי זו שבן אדם ששואלים אותו נו איך היה ארוחה שם אצל פלוני אפשר להגיד נו נו היה די טוב אבל לא להגיד לא להגיד את האמת ולהגיד כמה שזה יהיה טוב כי אחר כך אנשים יבואו לשמה ויבקשו גם לאכול אז עכשיו אנחנו אוחזים בדף חודה למטה למעלה נ טוב אז הם יכולים קצת לשנות מפני הנו ופני הזה אז מה מה נוגע אלינו אודלי ו בתפוס אינו אז הנפק מין הזה אנחנו אמרנו שתמיד חוכם מה זה זה עוד פעם אני סליחה זה אני א פיוס שזה פשוט לא לא עם סימן להסתכל על משהו להגיד או זה שלי להכיר את זה אמרנו שגם המאורס יש לו את זה אבל לא בנוגע לעצמו אתכם אנחנו מאמינים לו שזה בנוגע לעצמו אז מה אם אנחנו רואים שהוא קצת מזייף בדיבור שלו אז הוא לא נאמן בתז הוא לא תמת חוכם אמיתי אבל אם אתה אומר תשמע יש לי עין עליו למה הוא שיקר אני יודע שהוא קיבל 100 במבחן של דירשו על כל השס ועכשיו הוא מתחיל לספר לי שהוא לא יודע שבס מסכת השבס משהו הוא שקרן לא בשלוש דברים האלה הוא לא שקרן סמש במי חינה אבלם הוא משנה בדיבור שלו בדברים אחרים לאדרי מספרת הגמור ז חסדו סס משזו פתאום נגנב לו את הבחר שלו הכוש של הכסף נגנב לו חזוב ברב הוא ראה איזה בחור שמה דמשה יודי ונגב בגלי חברי יש לנו אפילו תמונה הוא ניגב את הידיים שלו ב עכשיו זה מזכיר לי דווקא מהדברים שהכי הפריעו לי בחיים יש לי טראומה רציני אתם תבינו מה שאני אומר שלמדתי בישיבת מיר בירושלים אזה היה שמה מגבת אחת לכל הישיבה וזה היה הולך מסביב לסביב עכשיו זה היה מספיק אם אנשים היו מנגבים את הידיים שלהם זה ממש יותר רטוב ממה שזה התחיל אבל שראיתי אחד ניגש לשמה וניגב את האף שלו בזה זה זה היה זה היה הסוף זה טרמה רציני כן פתים בשך פים ב כן אומרים שהיה איזה ליטו שהגיע לטיש ונתנו לו איזה קוגל רציני כזה ביד הוא מסתכל על זה שנותן לו את זה הוא אוכל את זה הוא לא יודע והוא אומר לו ומה עם כלל זה מה אני אעשה עם זה אז הוא אמ תנגב את זה בזה שלפניך אז הוא אומר אבל הוא ירגיש אז הוא אומר לו ואתה הרגשת טוב אז אבל מה כתוב כאן כתוב כאן דובו נוירו באמת רבוס צריכים לקח את זה ברצינות שלא מקפידים על על הדבר של השני מזו חסידו גניב לו כוסס השפי זו נגנב לו מישהו גנב לו כמו גנב אמיתי גנב לו כ כסף חז הרב אצלנו בניו יורק אח שלי קם באמצע הלילה והוא רואה בן אדם לא לבן עובר מעליו באמצע הלילה מדלג עליו כאילו יש חלון ליד המיטה שלו ההוא העיר אותו הולך הוא מסתכל הוא הוא לא זז אחרי כמה דקות הוא בא להורים שלי הורים שלי ירדו למטה וכל כל הכלי כסף נעלמו כאילו הארון של הכלי כסף זה כל המנורה ו הוא בא לקח טיפש שתי קומות ככה זה זה גנב מי גנב את זה חזל הוא בא בירו הוא ראה בחור ישיבה זה מושה יודי ונג בג חברי הוא פשוט השתמש במגבת של השני גנב הוא אמר זהו אמר רנו זה בטוח זה הגנב לא לא להתחשב בדבר של השני כפס ו חברי אסת רב אומר כאן שמרז מה כתוב כאן מרזר חסידו הוא היה וסד מה כתוב בק דף ל שמי שרוצה להיות חסידו לק זיקן שבן אדם נהיה חסד שהוא מקיים את הס זיקן הוא מקפיד על המומ של החבר שלו אז הוא היה חסד הוא הקפיד אז הוא הביא מיד הוא הריח את את הבעיה כאן החוץ חיים ראה מישהו במקווה משתמש במגבת של השני אז החוץ חיים אמר כזה אחרי זה הוא אמר לו אתה לא אתה לא דזה שהוא אמר אתה הוא אומר אם מישהו אם מישהו משתמש במגבת של השני אז הוא יוצא יותר מלוכלך מלוכלך מאשר הוא נכנס לכאן יוצא יותר מלוכלך מאשר נכנס לכאן אני ראיתי כמה פעמים במקווה דברים שאני אני לא מבין אותם כל כך ראיתי וזה אתם מי שהולך למקווה רואה את זה כל הזמן ששלוש ארבע אנשים נכנסים בדבר המסתובב הזה ביחד כזה כאילו מה אז או שיש להם איזה התר כאילו יש להם את הכרטיס צל אז אז תעביר את החודשי אז ארבע כאלה טוב אני לא יודע צריכים ללמד ו אתה צודק יש טבית אצבע אז זה לא עובר במכשיר אז יש אחד שיש לו כרטיס אז הוא עובר הבנתי יש ללמ וס אני רק אומר שאם אם ככה זה טוש בוד מי שגונב להיכנס למקווה אז כן בסדר אני לאצ יש לי את זה בראש אני ראיתי את זה במ עיני ם לא יהיו קטנים זה היה אחד קפץ מעל השני זה עלזה טוב הסיפור גמ את כפ של החבר שלו מי שקורה כח את הכפ כו לה וצ אה כן מהזה ז טוב אומר אתג לא אבל צריכים לזכור את זה רבוי באמת מי שלא נזר ב כסף של השני הוא גב אומר אומרת הגמ כ עשה משהו כזה זה לא הוא חס ושלום אבל זה תמונה שהיה לנו ממקס אז כן ב הוא קשר אותו והכניס ל כצד שוד תני חדש ש ש רבי ש לאזור אם יש כלים חדשים שאתה כבר מתחיל להכיר אותם אז אתה חייב להכריז ואילו הם כלים חדש שלא ססים ש חיב כז כגון בדי מחם ציוס אז בדי זה לא ממש בד ככה זה יותר זה כאילו אתה שם מלא מחתים ביחד באיזה משהו והצי כמו שאני מבין זה סוג מחט כזה קצת עקום שעם זה אתה אפשר לגלגל להשחיל זהב דברים כאלה ומחזה של קרדו מוס גם איזהשהו חוטט של ה של הגרזן כלל בזמן שמצ מחוד אחוד הב מצם שניים שניים חי חס אם אתה מוצא אחד בסדר אבל אתה רוצה שתיים זה כבר סימן מ בדי שוחי זה כמו ענף של עץ שאתה שם שמה בתוך איזה עץ אתה שם את המחטים ומקור בדי ד מד בד ק דבר שמחזיק דברים אחרים אז קוראים לזה בד רב שדופקים את הרוב ברצפה אז כמה עלים צריך זה צריך להיות כמו הרוב האמיתי אז כתוב או לאחד בבד חוד אז כאן בד זה הכוונה נו ענף ענף אחד עלה אחד זה מספיק אז רואים שבת זה משהו שמחזיק משהו אחר וכן זה לא בד של בגד זה בד שמחזיק משהו אחר וכן רבי שמ בן אלזור אמר רב שמ בן אלזור היה אומר המצל מן הארי ומן הדוב מי שמציל או שעכשיו מתחילים לדבר כמו שצריך כן חיס הקודש אז קודם כל יש כאן דוב יש כאן ארי היהודי מזרי דוב בן נומר אז חייבים נכון שבזה זה את התמונה הזאת אני לקחתי זה מהתמונות הכי מוצלחות שלי זה נמר איך אמרת זה פעם רשונה כן זה אתם לא עוד לא ראיתם בשבוע לקחתי מקלחת איך אומרים איך אומרים בעברית ומה לימדתי לקחתי לקחתי את ה לקחתי מקלחת כן ככה אומרים או אריה אריה את זה לא ראייתם זת אומרת זה לא ראיתם טו אה כן טוב יש גם ודאו ומר ברדלס מה זה ברדלס אז דס יכול להיות ציטה מה שאנחנו קוראים א אבל רשי ורים זה הנה כאן זה ברדלס ככה יש יש שאלה מה זה ה הדבר הזה יש לו אי אי אין זמן להעריך כלב כלב כ זה לא כלב בר לא זה ול דוג זה יש לו את הנשיכה הכי קשה יש לו את ה הואל הוא כול ללוס על עצמות של פי למשל יש לו משהו מאודו לא מאוד אכזרי אבל בסדר ומזוט שים בקיצור אם אתה מציל או אבל אם הכל זה בגלל שאתם קודם כל נזכיר לכם את הדבר הזה צריכים להזכיר לכם את זה כן יש חדש אבזה ל אמריקאים לא לא צריך אסו מה שאני לא אוהב כאן שהפה שלו לא זז בכלל כי הריה כל הזמן ח מסוגר כאה אולי אפשר ניח יש משהו חדש אבל זה המצל מנערי טוב א הם לא ראו את זה הילדים טוב החדש ייראה ככה אבל זה רק תמונות עכשיו צ שבת ייה מוכן כן כן זה זה עובר עכשיו באמת זה עובר תהליך עכשיו רנדרינג זה לוקח שעות טוב הוא רק התחיל לפני חודש על זה אז לכן לא היה לו מספיק זמן אומן זוד שו שור אם זה נכנס לתוך הים כמו שדיברנו השעון שנפל לתוך הים או אתם זוכרים ע שלוסי של נור שהנהר עבר את הגדות שלו והביא דברים בפנים המוצי בסרטיו מי שמדבר אנגלית יודע מה זה המילה ה הזא סרטיו זה לשון של סטריט פשוט אמריקאים התבלבלו קצת במקום סריט אמרו סטריט אבל קצת סרטיו כן כן כן אני שמעתי פעם ראשונה רק אני לא רוצה כן בסרטיו זה רחוב ופטיו גדולו וכ שר ב מצוים שם בקיצור הרבה אנשים עוברים שמה אז אתה מתיאש זהו הרי של למה שהבא למסי אז כל הדברים האלה אתה רואה אריה מגיע השן ישראל הלך מקום ציבורי הלך אבולו אז עכשיו יהיה לנו קצת שאלה עד סוף העומד כאן לפחות מה בדיוק קורה כאן שיש מחלוקת רבי שמים בן הלוזר עם חכמים מה קורה יבולו כי כב שמ בן הלוזר ברוב נלין שהוא אמר שצריך רוב זה רויב כנענים רוב גויים אבל רויב ישראל לא זאת אומרת אם אתה מוצא שעון באמצע בני ברק שזה רוב ישראל באמצע רמת בית שמש כירת צפר מאיפה אתהה מגיע כירת ספר א הביתו אוקיי אתמ צחקנו קרת ספר ודאי שיש לנו חבר'ה ש אנחנו צוחקים על כולם זה לא לא ללב כאן כן יש כאן שוויון אז גם על ביתר הזדמנות אם יש יהודים שמה רוב יהודים אז יכול להיות שכן צריך להחזיר את לשון לא יודע אולי אתה אמרת אתה אמרת הלוחש אם יש אתה גר בניו יורק זה רוב יהודים אני לא האמנתי שהייתי בבורו פארק הכמות של הגויים שיש בבורו פארק הכמות זה נראה רוב גויים אפילו שזה המקום היהודי באמריקה זה זה לא יאומן כמה גויים יש שמה כל הבניינים הענקיים היהודים גרים בבתים יפים אבל אין הרבה בתים יפים כאילו בניינים ענקיים מלא או אפילו ברב ישרו אולי אמר אפילו במקום שיש רוב יהודים אפשר לשמור את זה לעצמך לא צריכים להחזיר אם תמצא לא ימר עכשיו זה עובד ככה אז בוא תראו איך זה עובד או יפה זה מאוד מעניין השאלה זה האם רבי שמי לוזר אמר את זה רק ברוב כנענים אלי אולי הוא אמר אפילו כשיש רוב ישראל הגמורה ממשיכה אולי רבון חולקים ואם רבון חולקים האם חולקים ברוב או ואפילו אם כן האם הלוך ג רבי שן אזור ואם הל גרבי שזור האם הלו שזור רק במקרה אחד של נוחים ולא זה אז בעצם זה מה שהגמר עכשיו תדבר על השש דברים האלה אם נוריד כמה מהתחלה אז כבר נראה אומרת הגמורה א אפילו ישראל פליג פליג עכשיו אנחנו וזים באדום כאילו בשלב השלישי אולי חכם חולקים ום תמצ לא פליגי ואם אתה תגיד שהם חולקים ישרל דפליגי ב קנ פליגי או לא פליגי זה ודאי שהם חולקים אז אם הם חולקים ודאי שהם חולקים בדבר הכי קל שזה אם יש שמה ציבור יהודי אז צריכים להחזיר אבל יכול להיות שהם לא חולקים כשיש גויים רוב גויים ואצ הפליג אפילו בב כנענים הלוך כמוסך כמו ואם אתה תגיד שחום חולקים על שתי הדברים גם על גם על גויים גם על יהודים אז השאלה מ כמו מי הלול כמוס דווק בבר אפילו בב ישראל האם הלוך כמו רב שמ בן לזור רק בגוי אומרת הגמור תושמע בעצם היה לנו את הדבר הזה המוצ מוס בב כנסי בב מדרש במו שר מצוים שום סתם נשאל אותכם האם בית כנסת זה דווקא של יהודים או גם של גויים אין כזה דבר א מקום שמתכנסים אני לא מקשיב לך אתה עכשיו למדת את זה א עכשו לת זה טוב בתלמוד תורה לפני שנתיים שנתיים שהיית בן 11 כן לא אז אם למדת זה לא זה לא פייר אני שואל אנשים שעוד לא למדו מה הם אומרים מספורה לא מזיכרון אז מסור אנח אומרים שכן בזיכרון אני יודע שיש לך זיכרון מאוד טוב אה מספור אתה אומר מגל שהוא אומר ככה אבל אתה לא צודק בסוף אל תסמוך עליו אל תסמוך עליו מה אני שואל מה זה בקנס דים מה עם בית מדרש לפני שאתה עונה מה בית מדרש יכול להיות מקום של גויים ההוא מסתכל הלא גמורה טוב ש לא מסתכל בשו צין הלא טוב ומה אתה אומר בית מדרש יכול להיות של גויים לא בית כנסת כן מדש וואו טוב אז אומרת הגמור מי שמוצא כסף בבית כנסת ובית מדרש בחומו שר מצים שם הרי אלו שלאו יש סיפור בשבילכם שקרא בלדרמן אתם לא תאמינו משהו פצצה נגיד את זה במוד ביז מפני שהבא למסיע ש אתם חושבים על סיפור אחר אני אני מדבר על משהו חדש משהו חדש שגם אתה מדי אף פעם לא שמעת משהו פצצה אתה ווי מאוד יהב את הסיפור הזה בבני ש בא למסי שמ מכיר לא לא אף אחד לא מכיר זה חדש מהדפוס ממש עכשיו המצאתי את זה הבוקר אבל זה קרה בלדרמן בפני שב למס שמם אז אם אתה מוצא כסף בביס מדרש בבית כנסת תתרו לעצמכם מצאת איזה כמה שקל בסמ של בלז נו יש שם אלפים יאוש בובו מי אמר את הנקודה הזאת רוב לא רוב רבי שמ לא עזור שמס מינו אפילו ב ישראל נמי איפה זה בית כנסת מה זה בית כנסת בית כנסת זה מקום של יהודים אומרת הגמור הסכינו והגמר הבינה אפילו שיש לזה סימן יש זה בתוך מטפה וכתוב אך ס נ גצל פרידמן לא צריכים להחזיר לו את זה למה כי התיש גצל אזמר גמר וזכינו במפוזר מצאת סתם כסף זרוק א מפוז מיר שר מצוים שום אפילו א ר מצוים שם אז למה זה זה הו בכל מקם שר מצוים שם לא צריך מוקם שר מצוים מצאת כזהב מפוזר אתה לוקח אל צרורים זה בתוך אזה מעטפה ור מקינו בב קנסי של קנים יש בית כנסת של גויים זאת אומרת בית כנסת זה לא הכוונה בית כנסת שמתפללים זה וד מקום ש מתוועדים ומתכנסים אנשים עכשיו הגמורה חושבת אה לא לא כנסיה לא לא איזה אולם כזה שבאים פיס מרכז פיס כן הגמור א בדרוש בסדר תרצת בוא תקני סיש כוונה איזה עולם א אתה לא יכול לפרש ב בית מדרש זה מקום שבאים ללמוד תו אומרת הגמרא מדרש דן סקנ נכון מדובר באיזה ישיבה כמו שהיום יש לנו שומר לפעמים אתה רואה את זהזה מח אתה יכול לצחוק לפעמים לבכות אתה רואה שהם שומרים עלינו מהבני דודים הוא מאבטחה חברת אבטחה אחמד יושב בקניון עם אקדח יש כוייח טוב אז זה מה ש מה באמריקה זה מצוים אני אומר בארץ נו באמריקה מה זה משנה או אני רת ממו עיני באירופה באירופה הם לובשים את הזה אלה בור מוסלמים והם עושים את ההבטחה בשדה התעופה בשדה התעופה הם מעבירים אנשים שם מה אתה יכול להביא פצצות שמה אם אתה אם אתה מאותו זה שלהם ה אסקים א כן נו רבים לא כי אסור זה אפליה אסור כן ראיתי במו עיניים אחד הולך ממש עם כפיה וזה אז אומרים לו תעבור ואישה עם כיסא גלגלים בת תים אמרו לה לקום והיו צריכים לבדוק כי אסור לה אסור לה זה אפליה אם אפשר אי אפשר להגיד או אולי לא יש ולא אין הפוך אדר וצריכים להראות כן ברוך השם כם בארצ את זה מה הפליה מתקנת הפליה מתקנת הפליה מתקנת בדיוק אומר הגמור א אז מה שקורה זה יש שמה שומר גוי אז מה יש עם שומר גוי אז זה פתאום נהייה הרוב אז מה שהראשונים מסבירים זה השומר נמצא שמה יותר מהבחורים הוא נמצא שם 24 שעות אם לא הוא החבר שלו אבל שומרים הבחור שמאבד כסף יודע זה הוא הלך לו למה כי בלילה בשוש בבוקר מי מסתובב השומר והוא ימצא את הכסף והוא יקח לך את זה אז את אתה מתיאש מיד הסז אחי אה אם אתה כבר ככה מה לא יודע מה שקורה כן אה יש את ה כן השו אם אתה כבר מסביר שתה מדבר על השומר אז כבר לא צריך להדחק ולהגיד שבית כנסת זה הכוונה מקום שזה יכול להיות גם בת כנס שמה שומר דרוש דדן בכן נענים רש סליחה מדובר שיש שמה שומר לא יהודי תושמע מצו ב מה כן זה מה שהסברתי כי הוא נמצא שם יותר מהמהם הם עסוקים בלימוד בסדר אחר כך הם הולכים קמים הולכים לפנימיה ואז הוא מסתובב שמה והוא מסתובב הוא כ כו שני ריתי בכותל פעם הייתי שמה לבד באמצע הלילה אף אפחד זה היה היום הולדת שלי אמרתי בוא אני אלך לכותל ואני אמד כל הלילה טוב 20 דקות אחרי שהתחלתי וראיתי שאיין אוטובוסים כבר נמס לי זה כבר אני מסתכל התחלתי להסתובב פתאום אני רואה איז אחד מגיע מתחיל לנקות את הכותל מתחיל לנקות את הפתקים לוקח את כל הדולרים מכניס לכיס מה איזה ויהוא הולך עם מתת מתחיל להוציא את כל הפתקים בחוץ ככה הם עשו יש לי אפילו תמונות כ שזה ה על הרצפה התחלתי לקרוא את הפתקים האלה וואי זה זה מצחיק מאוד הקדוש ברוך הוא הלוואי שהקבוצה שלי תנצח השבוע הקדוש ברוך הוא אני צריך אופניים מה ש אני ככה ילדים כותבים שטויות כן אז אז הוא מסתובב שם הוא מוצא את כל הדולר הוא מוצא אתכ כל הוד ש הוא מוצא תושמע מוצ בודו אם אתה נמצא בעיר רגילה בחוץ לארץ שיש גם יהודים וגם גויים ומצא שם עוד מה עושים מה עושים אז כתוב אם רוא ישראל חיב להח אעם רויב קנם אין חייב לכס אז לכאורה אפשר להביא מכאן ראייה רצינית מה השאלה שלנו רבי שמון בן לוזר שהוא אמר שאנחנו הולכים ברוב האם זה רוב יהודים רוב גויים מה הוא דיבר בדיוק אז אולי מכאן אפשר כן קצת להוכיח למה אם רוב ישראל חייב להחז אם זה זה ויליאמסבורג לא יודע בורו פארק זה רוב יהודים אז צריכים להחז אם רוב קנן אינו חייב לארז אתה מדבר באיזה עיר באמריקה באיזשהו מקום זה ודאי רוב גויים אז לא צריך להכריז מה שז לבס וב רבי שמ בן אלזור נו זה בדיוק רבי שמ בן אלזור כן שמע סמינו כי כזיב כנענים אוי מה קרה כאן אי אפשר לקרוא את זה עכשיו אה הוא מכניס כאן דברים בינתיים שאנחנו אז אז אז אן אם תמצא לא ימר הנה אתם רואים הדבר הראשון נכון רב קנ הכל אחר כך זה לא נכון רבי שמון ז אמרת הל שלו רק יצ קנ לאח כי שמס מינו כי זה בב כם הוא רק דיבר שלא צריכים להחזיר כשיש רוב גויים אבל ברב ישראל לא אומרת הגמר לא אמ רבוני זה בכלל לא רשז כל שז מדבר שיש גם כשיש רוב יהודי בבני ברק אתה לא צריך להחזיר וזה רבון שאומרים שצריכים להחזיר כשיש רוב יהודים או אם ככה זה כנים אז לפחות אנחנו נגיע עד הצד השלישי שהצד השלישי זה שחום חולקים רק מה הם אומרים רק ב החולקים ברוב זה לא טוב שמה הם חולקים רק ביהודים הם לא חולקים בגויים אומרת הגמור מה הסכינו או לא אל לאשים ז לא לא לא עזוב זה לא רבו רשים זו בוא נחזור להתחלה ואפילו בר ישראל נמי ונכון גם רואב ישראל כמו הצד השני כאן עם כל הזה מאוד קשה לקרוא את זה אולי נעשה טוב לא נתקן את זה עכשיו אפילו בקינו במון למה צריכים להחזיר כי הוא הרבי את זה הוא הטמין את זה זה לא היה סתם על המדרכה שמישהו מצא מצאת את זה באיזה מקום טמון מה יביא גבי רגע זה כבר שני זה כבר מה יא גבינ משו מצא את כלי בתוך הפח אשפה אז אז בזמנם לא ה ם את מה שיש לנו היום שפעמיים בשבוע מגיעים לוקחים את הכל שמה לא ילינו לחיות אז בזמנם זה היה קשה ערימות של שלא הריח כל כך טוב זה נשאר שמה ככה חודשים בדרך כלל מצאת שמה כלי מכוסו לא גע ב למה זה מחוסר הבוס כי מישהו המין את זה שמה מגוו תחז אם ראית את זה ככה מגולה אז צריכים להכריז כדר הפופ א אז אם ככה אתה שואל אותי למה זה טמון כי הוא הטמין את זה הוא רוצה הוא רוצה לשמור על זה אומרת הגמ כ ש עסוי לפנו ו לפסו הוא בהתחלה לא רוצה לפנות את זה אחר כך שהוא החליט הבל הבית החליט להוציא את זה משמה הכפ פנוס אז ממילא צריכים להחזיר לו את זה כי הוא כי הוא יאבד את זה ובו מהפ זה עשתה עצמה היום שמו בתוך בתוך הכלי תלוי איזה אספר לכם סיפור מאוד יפה מאוד מפורסם אבל כדאי מדי פעם להזכיר את זה הגיע זוג לרמור גיפטר השי של טס באמריקה בקליבלנד בזמנו זוכר ברוחה והיה להם הם רצו דין טוי אצל הושיבה מה רגע נראה את הדבר הזה אני רואה שזה הגיע מקווה שלא רואים את הפרצופים שלהם כאן מה קורה אם הם נתקעים כ וא איזה גאוני ה טוב אפילו אפילו בוא נגיד שלכולם יש חודשי זה לא שובר את המכונה קצת זה לא זה צריכים להקפיד עלמו מנש לשני טוב שלא יהיה ומהים איך קוראים לזה לא חילו השם נו א מרסין בדיוק מרסין טוב לטק מוני נכנס לשמה לא יודע מה שקורה הוא רואה אנשים מתקנים כזה הוא לא מבין שיש להם חודש לא מבין טוב לא נכנסים לדברים האלה אולי אולי זה מקווה של של הצינים אני לא יודע אם מותר מצ טוב אי אפשר לדל אה קליבלנד אז מגיעה האישה שמה ואומרת לראש ישיבה בלי לא רוצה להוציא את הזבל אז אז אז נו ומה אתה אומר הוא אומר פס אני אברך קולם אני התחיל עכשיו לסחוף למטה אז אז הוא אמר כן אתה צודק ב100 א והוא שלח אותם חת בבוקר דפיקה בדלת כן זה ראש ששיר מורח גיפטר באתי לקחת את הזבל הוא לקח את הזבל הוציא את זה זה אז יש לי שכן קוראים לו ג'ש אשמין כולם מכירים אותו יש לו כול מאוד יפה הוא חזן כאן מאחורה אז אני רואה אותו כל בוקר אז כל בוקר אניני אומר לו בוקר טוב רב גיפטר בוקר טוב כי הוא מוציא את הזבל כ ככה הוא הזה שמוציא את ה טוב רב גיפטר ככה קוראים לזה הרב גיפטר דרך אגב ה אומרים צל רב גיפטים זה סיפור נכון והוא אמר לו דם זה לא משנה זה סיפור טוב כן אומרת הגמור דומד בז רבון טוב אז אנחנו וזים כאן מה ברכבת מה אה אתם אני רוצה להראות לכם איזה חייב להראות לכם איזה וידאו שיכול להיות שלא הראתי לכם עדיין זה משהו פצ טוב אחז או ויניח תראו מה שקורה כאן וי 454 בבוקר וואו טוב תשמע לא לא כל אחד סוחב את הכרטיס הזה איתו זה לא באמת מה כן לא הלו ו לי איזה מקום להתפלל זה היה בבוקר מוקדם זהו בסדר טוב אז אומר אומרת הגמר כ משהו מאוד מעניין תשמעו תקשיבו אתה למדת את הדף הזה ר מנדי אז אני אשאל אותך שאלה איזה שלוש סוגי וודה יש יש ווידו שאתה מוצא את זה אתה לא יכול חייב להחזיר את זה יש וודה שאם אתה מוצא את זה אתה לוקח את זה לעצמך ויש משהו שלישי שלישי הנה כאן כתוב את זה מה לאג לאג או מה זה יפה מאוד מה זה לא יגע שמע הוא השאיר את זה שמה דומה יכול להיות שיש כזה דבר אני מדבר משהו אחר הוא לוקח את זה הביתה הוא לוקח את זה הביתה זה לא שלו והוא גם לא צריך להכריז מה הוא עושה יניח יכול להיות שזה שהתכוונת הוא לא מכריז הוא לא להתחיל לצוק ברם קולים לטל תקים אבל שלא זה לא והוא מחכה עד שמישהו יגיד לו איזה סימן אז כתוב כאן ככה אינו חיב להחז קטוני ויניח וסר סמו ושוקל זה מה שקורה כאן תושמע דומבס מצך חובש יין בעיר שרובו קנים אתם רואים כתוב רובו קנים זה רוב קנים אז אם אנחנו חוזרים לשאלה שלנו התחלנו את הרכבת עם השאלה הזאת האם רש אמר את הלוח שלו בשלב א רק ברוב גויים או גם ברוב ישראל אז כאן כתוב מפורש שהוא דיבר בעצם אני לא יודע מי דיבר א מישהו דיבר כאן על רוב קנם מרס משום מצי אם מצאת חבית של יין אתה יכול לקחת את זה ואסור בנו רגע אז יכול להיות שזה לא של יהודי יין נסח סתם ינום אז אסור לך אסור לך להשתמש בזה אבל תיקח את זה נו מה אתה יכול לעשות עם זה אם אתה לא יכול הגמור תסביר אבל כאן מגיע סיפור פצצה אחד הלך ללדרמן והוא איבד את הטאבלט שלו בלדרמן פתאום הוא מגיע בלילה הוא רואה שלט למישהו נאבד טאבלט בבקשה להתקשר לכאן אז הוא מתקשר אומר כן נבד לי טאבלט ה אומר איך זה נראה אומר ככה וככה וככה אז הוא אתם לא מכירים את הסיפור אז הוא אומר לו אם לא הוא אומר אם זה שלך תביא ריה יש לי יש לך סימן כן מה הקוד אז הוא אומר לו את הקוד 1 2 3ח שבע אז הוא עושה 1 2 3 כן נכנס תודה רבה שנכנס אל תתקשר למספר הזה יותר ביי תורק לו את הטלפון כן עכשיו הוא לקח לו את עכשיו הוא יכול להשתמש בטאבלט ההוא הבעל הבית נתן לו את הקוד יש כזה דבר זה בדיוק מה שכתוב כאן בגורה בוא ישרא ונס בו סימן אם אחד תשמעו מה שקרה כאן אתם לא תאמינו אחד מצא חבית של יין מגיע ישרל הוא שם פתקים בכל מקום ממי נבד יין מי נבד יין פתאום מגיע איזה יהודי אומר לי נבד חבית יין שווה 500 דולר לפחות כן תעשו חשבון כמה בקבוקים נכנס לחבית 500 דולר לפחות ונוס בסימון אז הוא אומר לו מכ אזה שכה אומר מה מה היה שריטה ככה והיה כתוב ככה ובהכשרה לא בהכשר כי אם זה בהכשר אז אין לנו בעיה אז הוא אומר נכון מרס בשטי למוצ הוא פשוט לקח את הקוד שלו עכשיו הוא יודע זה חבית של יהודי ולא של גוי הוא עבד על כולם הוא רצה לדעת אם זה יהודי או גוי אז הוא שם פתקים בכל מקום עד שההוא בא ונתן את כל הסימונים תודה רבה לך על הסימונים אני לא חייב כתוב ב מצי ש אני לא חייב להחזיר לך שלום תודה שהגעת לכאן אבל אתה רוצה שאני אשלם לך למונית גם את זה אני לא משלם לך תודה תודה על הזה מהלא בדיוק אותו או למה פה הסיבה שמותר ו לקחת זה זה רוב גויים ולכן הוא התייעץ בסדר הוא משתמש בבעל הבית אניו אני אומר תשר וא לא אבל שמה זה כמו כסף לכולם יש טאבלטים ואז זה כל כך זה כל כך מתבלבל אוקיי בסדר אל תעשה לי עכשיו דיוקים בסיפור שלי אוקיי הדיק ה שמיש אמר לו זה טבלט כשז ה להשתמש זה טאבלט קשר הוא לא רוצה את הקודם זהב אני לא יודע קשר אפשר לאמריקאים לספר לא בדיון או משהו שש שס וואי מאוחר כמן כבשים בן לוזו כ כמי זה הולך כשז שז קנני הנה שאלת אותי שאלה תראו את הטבלה עוד פעם שאלת אותי שאלה האם רב שמ דיבר רק על השלב הראשון רוב כננ או לא הוא גם דיבר ע הנה כתוב בפורש רובו קנים הנה הוא רק דיבר על כננ אבלס לא ודאי אם זה בלדרמן ודאי חייבים להחזיר לא לאש אפילו בב ישרא ר לא יכול להיות שלא צריכים להחזיר אפיו בלדרמן ורבי בדו ופג בדו בסדר רב שמן בן לוזו באמת סובר כמו השלב השני כאן רוב קנם רוב ישראל אף פעם לא צריכים להחזיר רב סי הוא הזה שאמר את הברס כן והוא הזה שאמר רק דווק רויב כנענים אני חולק עליך באחד כי אני אומר רק ברב כננ אבל ברב סות צריכים להחזיר בל צריך להחזיר ואתה רב ש ז סובר שגם בלד לא צריך להחזיר בסדר יש לנו מחלו כאן אי אפשר להביא הה מכאן וכי מח אסיר בנו סתם שילה אם החבית הזאת אסורה באנו אתה לא יודע אם שזה ש גוי של יהודי מותר זה משוא מציא למה אז מה למה הבאת את זה הביתה אתה לא יכול לשתות את זה אומר הבשי לקנקון אין מה לעשות זה בשביל ה הציץ ה הזה אני צריך באמת לבדוק אני זוכר איזה סיפור שמישהו מישהו בחוץ לארץ קנה דירה עם כל הבקבוקים שהוא אסף כי אני רואה כאן אנשים הולכים שעה שלימה מכניסים עוד בקבוק עוד 30 אגורות יכול להיות באמריקה כ מקבלים קצת יותר כסף 15 סנט לא יודע 20 סנט ככה ש הוא היה מסתובב עם אופניים אחר כך זה מכו אח מסאית אחר כך הה לו עובדים קיצור הוא עשם אזה עסק של הוא קנה הדירה גשכ זוזה בן אדם מצא כסף צנו בירן סליחה אר בזוזה אזה המחיר של הגדי לא בפסח לאז סליחה אפשר לקנות שתי גדים שי גזה הרבה כסף אתם רואים בדינו בנהר בירן מישהו לקח את הכסף הכניס את זה לתוך איזה בגד קשר את זה טוב וזרק את זה לתוך הנהר והוא מצא את זה הוא צלל שמה מצא אוס קמ דרב יהודה אמ זי אחז נו ומה הקושיה למה זה שונה רולקס מהשעון שנפל לתוך המים וזו שימ הוא זה איזה ים שאל נהר בירן הנהר של בירן זה שונה מישהו מכיר זה בב אבל כנראה כ מתקו ד מתקל לא ייאש אז יש משהו כזה זה הכי טוב שאני יכול לדמיין לעצמי אתם תדמיינו משהו אחר אם אתה עושה בנהר כמו אתה חופר את זה קצת ואתה עושה איזה משהו שהדגים נופלים בפנים לא יכולים לצאת החוצה שכר זהו אז אתה יודע שיגיע הזמן שהכסף שלך יעבור יבוא וזה ייפול לתוך הזה ואז אתה תתפוס את זה אתה יכול שואלת הגמור ו בקנ מה זה יעזור לך הרי הם לא מחזירים אז אתה מתייאש ההוא התייאש כבר שמע מנונה לאשים בן אלוז אפילו ברוב כנענים רואים שאפילו שיש רוב כנענים אז יש לא צריכים להחזיר שני נהר בירן אומרת הגמרה דישראל סכו הם האלה שעשו את הסכר הזה וישראל קורלי והם חפרו את זה הם עובדים שמה היהודים עובדים הם ימצאו את זה שואל מור ון ס או מרל נופל אבל ככה אז מה הספור שלך אז אולי אולי זה הכסף של היהודי בגן ישראל קו לי לאיש אולי זה מקום נכון זרוב גויים יש יהודי שעובד שמה ואם ככה אולי זה שלא ישו האנ כן לא בתוך השקית שתקוע באבנים כן אז לא בתוך המים לא בתוך המים בתוך השקית בתוך הסדין יש ספר קוראים לזה מלד באנגלית שילדה שהיה לה את המחלה בתח היא מספרת את הסיפור של הניסים והזה איך שהיא עברה את את המחלה אז היא מספרת שמה שהגיע בחג של הגויים הגיע סנטה אתם מכירים הזה האדום והוא כן הרשי והזה והוא לחלק מתנות אז הוא שואל אותה אם היא רוצה מתנה אז היא אומרת לו אני יהודיה אזמר לה ג ג מדל כ התברר שהוא יהודי מתחת לזה זה לא היה בכלל גוי זה היה יהודי זה יהודי שעובד במקום של הגויים ככ הספ בסדר אה מ ש כ היא מספרה אני לא סיפרתי אתזה זה אני לא המצאתי היום בבוקר רבי יהודה ושוק ו ב שמ בשו דסו רב יהודו כן ידוע בכל השס שהוא היה תלמיד של שמואל רב בשמואל אז הוא הולך מאחורי שמואל כמו שטד הולך מאחורי הרבי שלו מאחורה לא לא לא מקדימה לא בצד בשוק דיסו בשוק שמוחים שמה דיסה חיטה אומ מוצקו נו מה קורה מוצאים כאן ארנק אומלי הרי שלא אפשר לקחת את זה בוא ישרו סמ ומה קורה אם יהודי בא ונותן לך סימן אומר חיב להחזיר טרט זה ססט זה טרטי כןר סטר זה אמרת שאתה יכול לקחת את זה לעצמך פתאום אם בא יהודי ונותן לך זימן אתה צריך להחזיר לוזה אתה לא יכול קחת לעצמך אומלה לפנים משס הדין זה כבר הבנו את הרמו שמהם השעון של הרולקס יש עניין שלפנים מישהו שדה יש את לוח כמו שהיא שאתה יכול לקח לעצמך אם אחר כך בא מישהו ואומר לך תשמע זה שלי טוב תחזיר כעוד אבוד שמואל אבא של שמואל ע ש חמורי במדבר הוא מצא את החמורים במדבר ודרי למורי לא צריך לספר לכם עוד פעם א למדתי בתפרח במדבר ושמה לא לא היה כדורסל לא הה בשביל ילד אמריקא זה פשוט לא ידענו מה לעשות אז שמה המשחק זה היה או להרוג חתול עם אבנים או לרדוף אחרי החמורים במדבר שמה הה חמורים של בדוים אז כתוב כאן טוב אז באמת תפסתי אחרי כמה שבועות תפסתי אחד לא משנה שרושי צק אליי לפני כל הישיבה וקרא לי שיג ומשגר וזה כל מיני שימות בגיל 10 זה היה נו רבועים אבל חוץ מזה יש כאן הלוחה אחרת רינו לבוס שעתו 12 חודש עברו והחזרתי את זה לבדואי ל ליהודי בדוי יהודי לא במקרה הזה זה יהודי לפנים או למה כי זה לפנים משור ס הדין אז זה עובד ככה יש כאן הלכה מאוד מאוד מעניינת אם יש נפ קמינה תקשיבו אבל לא להתבלבל אני מבקש לא להתבלבל יש הלכה ואני אומר את זה מפורש רק בעודו בעודו יש הלכה מאוד מעניינת שתלוי מי מצא את זה אם הבן אדם שהוא עני מצא עבידה של עשיר אז אין לפניים מ שורס הדין רק בעודי יש כזה דבר זאת אומרת ככה אם השכן שלי הוא גביר אדיר ואני עני מרוד ואני רוצה להשתמש קצת בדלק שיש לו ניקח מה אכפת לו אתה חושב שאכפת לו שתי גרוש לביל גייטס אכפת טיפה דלק אז זה גני גניב דרסה אין שום תירוץ בעולם שאתה יכול לקחת משהו של מישהו אחר אין זהו אפילו פיקוח נפש אסור לקח את מהשני אם אחד הולך למות אסור לקחת אלא אם כן את אתה חושב להחזיר לו אבל אין שום התר לקחת אגורה אחד מהשני אפילו אם אתה הולך למות גניבה אז כאן זה זה אני רק מקדים שגנבה זה משהו אחר אבל בהש סודה יש כן הלכה מאוד מעניינת שנק מינ מי מצא את הוידה אם השיר מצא וידו אז אין אז לא יש לפנים משור סדין הוא הוא אם הוא שוא ילך מעל הו מעבר שיחזיר את זה וא ההוא מצטער כמו שרבי אלישב אמר על 40 אל דולר האלה אבל תחשוב על הצר של ההוא אז חושבים על הצער ומחזירים את זה אפילו שהוא לא צריך על פי הלוח יש סיס התו היושר יש לפנים מש אתם שומעים הלכה מעניינת אבל אם בן אדם שמצא את זה הוא ני והוא שאיבד את זה הוא עשיר אז אין לפניים משור סדים גם לפנים מישור סדן הוא יכול לקחת את זה לעצמו ככה כתוב בלוחם אומרת הגמר רוב שוק וז בסח ש גלדו גם כן הרבי שלו רב נחמן הולך מחרי בשוק של איפה שמוכרים שמה אורות ואמרי לו בשוק דרבון שוק של רבון אמרק אני לא יודע בדיוק שמה היו מסתובבים הרבה פרק וספרים וכובעים או או ששמה עושים שידוכים אם אתה רוצה תמד חוכם אתה הולך לשמה יש שמה חלות שמח לא יודע אומרת הגמור אומר לי צך כ ארנקים מהו מה קורה אם אתה מוצה ארנק אומר לי הרי שלו אתה יכול לקחת את זה בוא ישרו ולאש ב סימן מהו בוא בא יהודי אומר לי הרי של ו צבח ולא צבח הוא עדיין צועק למה אתה יכול כאן כתוב הריו שלא אתה יכול לקחת את זה לעצמך אה הוא צועק נסך על בי של גם ההוא שהבית שלו נפל שראיתי לכם את הסרטון שהוא נפל לתוך ה אז הוא צעק אז מה הוא צעק זה לא נסה שלו וסינו שטוב בים אתה רואה את הספינה שלך הולכת לאט לאט בתוכו אז זה טוב שאתה צועק זה לא לא עוזר לך כלום מספרת הגמ או אז יש לי תמונה קצת אתם יודעים מה זה דוי בארץ קוראים לזה נשר אבל זה לא ממש נשר אז רשי כאן אומר לר תסתכלו ברשי ולר זה בדיוק העוף הזה ש שאוכל אוכל בשר זה מה שוא ו אוכל את אתריות של החיות שמתו שנהרגו בג'ונגל בספארי אוכל ל בנשר כן נכון בסדר אבל זה דו בתורה כתוב דו וכתוב נשר לא לא לא לא הדבר הזה הוא כזה גובה אני לא מגזים כן תומר איזה גובה הוא גם הכנפיים שלו איזה ש מטר משהו משהו ענק ענק אתם מסתכלים כאן על ה על ה על העצמות של זיבר או משהו כן זה לא איזה חיה קטנה זה חיה גדולה כמו סוס מאוד גבוה קיצור פעם דרך אגב אני אומר את זה תמיד אבל מי שלא יודע יש מקום כאן בארץ בצפון שקוראים לזה גמלה מקום מאוד יפה יש שמה איזה בי כנסת התיק של לפני אל שנה לא יודע ויש שמה את הדברים האלה שעפים צריכים צריכים להביא את המשקפת אפשר לראות שמה דברים מאוד יפים גם זה שוקו ביס בשוקו וש בוס חיפשתי את הוידאו ה יש לי וידאו מעניין מאוד או מה זה הדבר הזה אה תראו מה זה חבל שהוא שם את זה כאן זה הוא עושה סכר והיה שמה כסף חבל אוקיי מה עוד הוא הכניס כאן שאני לא ידעתי הנה הוא הכניס זה לאמריקאים אבל נתן לכם את זה לא יודע מה זהה אה כן כן אני יודע זה עוד מעט זה הסיפור עוד מעט הנה הסיפור שלנו ה הוא הכניס את זה בתוך בתוך הלא כאן זה לא על הרצפה אני הייתי שם את זה על העץ אוק בןק א מצוין אומיד אתה יכול לקחת את זה נו שמה זה רוב יהודים שזה אפילו בישראל שמותר לקחת זה אפילו שרוב האנשים שמה ידים אומרת הגמ ש שאתה רואה את ה את הנשר הזה מגיע והוא לוקח לך את הבשר אתה אומר אין לך סיכוי אפילו אחוז אחד שתקבל את זה בחזרה ושלום מה שמעניין ותמיד אני אוהב את הסוגיות האלה זה הורס לי קצת את את הדבר הזה אנחנו כל כך מקפידים לכ שיירים כן דף ק קיילוס ולא היום אני לא אוכל בדעת כן בדעת זה או חס ושלום מחפוט זה הנה אתה פתאום מוצא חתיכת בשר שהגיע מאיזה איוט הגיע זה בסדר אין אזה חבילה אין כלום כי רוב יהודים אז תגיד לו בזמן הגמורה הבן אדם הכי גרוע הוא היה יותר טוב מההר שר הכי טוב שלנו ככה צריכים להגיד אני יודע ומר רב בוס שנסע למן העין אוסו יש כאן בעיה אחרת לפי רב בוסו שנסע למן העין אוסו זה מעניין שאני רואה כאן יש כאן ציון של השוכן רוך לא בדקתי לא היה לי זמן זה יום שישי ערב שע בס קודש כתוב בושר שנצא למני לפי רב זה אסור ויש כאן ציון של השולחן ארוך אני הבנתי מהראשונים שראיתי היום הראש אומר ודאי שלא פוסקים ככה טוב צריכים לבדוק באמת ב שכ במ ורו יש בעיה ש בוור שנסע למן העין והרי העוף לקח את זה הסתובב כמה קילומטר ואחר כך החזיר את זה למישהו מה מה אנחנו עושים עם זה בואד ברוא הוא רואה אותו לוקח את זה מהשולחן שלו וואה שהוא טס ומניח את זה בפרדס של מימי אומר הגמורה בוא נסיים כאן קצת רבי חני אמר גדיש שוכת בין תפר לציפור כאן זה יותר היה לי צת גדי שחות איזה הכשר לא יודע אולי זה גוי אולי זה יהודי אולי זה יהודי אבל מה מה פושים ובריונים ש אכ שירים ממש לא טובים ותראו לו אמרו שמותר לו אני לא צוחק על זה כי הנה אני קונה את הבשר שלי מבני תשאל איזה אכשר אני אוכל נו אתה יכול להגיד להם אני אני מקפיד על אוקיי לא בסדר לא אני באמת אני לוקח מכשירים הכי טובים אני לא לא צוחק אני שואה אני לא יודע למה היום כל כך מקפידים גם אבא שלי אבא שלי לא אוכל בשר לא אכל בשר אף פעם כאילו לא כאילו שנים שנים לא אוכל אולי זה איך שו זה וכאן רואים ו תראו לו אמרו לו מותר לך לקח את הגדי הזה ואתה לא יודע מי מה מוא כלום אומר רבי עמי תראו לו משום מציו כי רבי שמי בן לעזור רבי שמי בן לעזור פוסק שמה שיש רויב מותר לקחת בוא נראה משום שחיטה ומה מהמה קורה שחיטה כגם לבדך ג וולצ שחו ומצאת פתאום מישהו אה כמה גדיים בוא נשחט אותם רבי יהודה אוסר ורבי חנני ב לפי רבי חנ בן או שזה מותר אומר רבי ורבי אומר ר ד רבי וד צ בשפ נו שרבי סגלי צ בי אם מצאת אזה מקום שמור אז אתה יכול לסמוך שזה זה היה יהודי ששחט לך את זה אם מצאת את זה באשפה אז שמה יש בעיה כי למה מצאת אתזה מי זורק גדיל לתוך הזבל כנראה שהשחיטה שלו היייתה פסולה אז הוא זרק את זה לזה וזה זה ראיה אז אומרת הגמרא התירו לא שום שכית רובי סלנו איך איך הוא התירו לו בגלל שיש רוב ישראל שמעס מינו אני סתם שואל אתכם יש כאן מישהו בחדר שהיה אוכל בשר שאני אומר לך 51% בטוח שזה היה יהודי יש 49% שאני לא יודע אם אתם ראייתם פעם אך שערבי שוחד אני זכיתי לראות הם לוקחים סכין מהמטבח אם זה הולך אתה יודע סכין כזה שהולך ככה לא הסכינים שלנו וזה כלום מסקים במטח חצי דקה ככה לא חזור שזה חוזר זה מישהו היה אוכל כזה דבר 49% שזה וה 51% זה זה יהודים אבל אנחנו לא יודעים בדיוק את ה את הרמה שלהם ביהדות אנחנו לא יודעים זה 51 א יהודים לא כתוב ש מד חריס 51 או הנה זה שלך שקו אוקיי לא יודע כאן כתוב שמותר שרבי פסק רבי בא למשנה מותר מה אני לא יודע תשאל את ום אני לא אוכל מתו לא משום שחטו לא אני אגיד לכם באמת מה שקורה זה היום שוחטים הרבה ובמהירות זה מפעל אז במפעל זה משהו אחר אם אתה לוקח בימה אחת לחצר ואתה שוחד אז פחות בעיות פחות זה שמתחילים לשחט אלפי עופות לשעה אני הייתי בעסק הזה אלפים אלפים וזה הולך ואתה בודק מהר אז זה שונה זה שונה לא ניכנס לזה בני לא נכנס לזה יש לי קרוב משפחה מאוד קרוב שנתן אכשר על משהו שהיה מאוד מאוד מאוד מפקפק זה היה סיפור שלהם באמריקה יש ויש טוב לא ניכנס לזה יש כל מיני חו יש אשירים אני אני אגיד לכם יש אשירים שבודקים את הצו מס גידן ויש אכרים שלא בודקים סומכים על רוב אז יש אנשים שלא רוצים לסמוך על הרוב לא לא הם לא הם בודקים כל כמה כלש מג מגם מדגם אני כמעט בטוח שזה היה מתגם נה נו יש יש היום שוטים שממש הם לא יש שוטים של אנשים שוים שהולכים לחוץ לארץ הולכים בלי משפחה נשארים שמה שלוש חודשים יש מהם אני לא אומר כולם יש מהם שהם לא יראי שמיים הם עושים כל מיני שטויות שמה לא יודע יש יש ויש אני לא נכנס לזה אניני אני שואל את זה בתור שאלה כמוך אני לא יודע מה מה הנקודה ולמה כל כך מקפידים אני שואל את זה אני לא יודע אני אומר אני מנסה להסביר את הצד השני למה אני אומר ככה אני יכול להקפיד וזה עולה קצת יותר אז מקפידים אני מקפיד למה אני לא יודע בדיוק יתה בדתו לא משום שחיטה רובי ישראל אז לא אז אני לא יודע מה הייתי עושה מכזה עסק שאני לא אוכל ואני ואני מכריח את הדוד שלי להביא דווקא מהכ ששר הזה שאני הולך החתונה שלו ואני לא אגיע לחתונה שלך אם לא יהיה את הזה זה אני לא יודע מה הייתי עושה טוב נכון מד משום שיטו אני מכיר אנשים שרבים מחלוקי במשפחה בגלל שההוא לא רוצה לאכול בחתונה שלו והוא מאוד נפגע וא אמר אז תביא לי כזה ז הוא מביא לו זה אם אני לא רוצה לאכול אנילא אוכל מה אני צריך לעשות מזה עסק טוב בסדר בו לא משום שיטו רובי ר יש כאלה שלא מגיעים לסיום שלנו אנחנו עושים סיום לפעמים זה לא אכשר שם רוצים לא מגיעים לסיום לאמה תגיע אזל תאכל תאכל את ה לא אני לא מגיע לכזה מקום טוב ו משום שיטו ר אני לא יודע אי אני אוח אפילו אומרת הג משום שיטו איך התרו שיטו ישרא חייב להות שיש 51% ישראל שפ ישראל אז רואים מכאן שזה הלוך כמ אפילו כשיש רוב ישראל אומר וב רב כננ לא זה לא נכון למה כי רב קנים ורב ישראל יכול להיות ש שמה 50 א ערבים אבל מי שוחט השוחטים רובם אתה גר ברמלה אבל רוב השוחטים הם יהודים אז אם אתה רוצה שמה חתיכת בשר על רצפה אתה יכול לקחת את זה מעניין רשג צי הוא מצא יונים שחוות בן ציפ אדרוש זה היה הישיבה ומר ז אפשר לאכול את זה מש אפשר לאכול בלי א בלי כלום רב רק עוד שתי שורות עד המשנה אשכך כיבו ז ב אוזל זהוא מצא איזה חוט כזה שעושים איזה רשתות לתפוס חיות אשך אתה יכול לקח את עצמך רבוס שיהיה לכם גו שבס מצ שבס עוד פעם בעברית 10 ח לאנגלית 9 ח ובמוצאי פורים ביום ראשון ז זה עדיין פורים ב1 בלילה