מרכז דף יומי - בבא בתרא דף קנח. - ר' אלי סטפנסקי שליט"א

[מוזיקה] הגות ערב 17 בוס מרדכי מאוד אהבתי את התמונה הזאת זה משהו יפה מאוד פסח אייזנשטרק שיעורים במטוס גם אני בטיסה למימי השלמתי שיעורים בחג הסוכות במקום לרות רדים עכשיו הוא מחזיק שם את ת תינוק תינוקת מה מכירים לא יודע אני לא רואה טוב את הפרצוף שלו זה זה תמונה פצצה כאילו קצת טור וזה זה משהו כן לא איזה מרווח כ שיש תינוק לא זה כואב מאוד אחרי כמה דקות זה אבל אי אפשר להזיז כי אם אתה מזיז אותו אז הוא מתעורר זה בלאגן זה 10 שעות ככה היום זה יש איזה חג בחוץ לארץ שזה חג ש איך חג הוה חג ההודיה ו אמרתי שאני הייתי שם דגל אמריקאי בבית שלי כי היה לי הקורס הטוב לארצות הברית שהם נתנו ליהודים מקום להיות שמה וללמוד תוירה ולבנות בתי כנסיות וכדורים וכל מיני בתי ספר בלי שום דבר ושור אסור להתנגד וגם לא רק זה משלמים כסף ל נותנים כספים ל זה אז אבל יש להם מנהג שם אוכלים הודו והרבה דתיים אוכלים ודו בחג הוד בקיצור אז אבל הרבנים יצאו להגיד זה אחד רבי ויגדו מילר אמר שזה עבודה זרה זה הוא הסביר למה וזה איסרס הוא אמר וכול וכול אמרתי שאני לא ידעתי שיכול להיות שלפי מה שהוא אומר אסור לשים דגל אז מישהו שלח לי תמונה היום זה הביס מדר של הרב אידור מ זכ לברו וזה זה תמונה מהיום ושמה שמים את הדגל האמריקאי בבית מדרש שלו אז ברוך שכיוונתי כי אני הייתי אולי היחידי ב בשכונה שלי שהייתי שם בתור זה מה אה כן לא שמתי גלי זה לא מהיום זה מהשנה הפ גליי אה אז זה לא ריה זה לא ריה לסג טוב אז זה לא ריה לסג כן בסדר אבל הוא אמר שזה כן איך נכון בדו לשם כ רגע זה שלוש שלוש ימים שאתה נמצא כאם ב אברמי מה קורה איפה דייב שוב לא הוא היה כאם בבוקר לאחרונה אני לומד את השיעור בשידור חי דרך האתר של md בימי רביעי האחרונים אני זוכה להיות בשיעור חי אבל אתמול חזרתי מאוחר מקמות הגדול ששבתי לאחר חצות לצפות בשיעור וזה לא הופיע רק היום בבוקר היה מאוד קשה ללכת לישון אומר ר שחגי אפשטיין אני לא יודע מה להגיד בדבר כזה יש יש אזה יוטיוב אבל אני לא רוצה לשלוח אנשים ליוטיוב מיוצא מיד אחרי הש איפה באיזה אתר אבל אין לו אולי וואטסאפ תשלח לו באימייל אם ב או בוואטסאפ זה יוצא מיד אחרי השיעור באימייל יש אין בסדר רצי אזט מבלגיה אומר שיש סיום למסכת בבלגיה והקבוצה שמה נהית יותר ויותר חזקה אתה מכיר יצי לא אוקיי רב לחנו באמצע סוגיה של דקני עכשיו היה כאן יש אחד שקוראים לו אלוס הוא גילה שהוא יהודי בגיל 19 והוא למד עז אבז והכל הוא מגיע לשיעור כל יום הוא התחתן עם הבת של המשגיח של מנצ'סטר אז הוא בא לי עם רעיון הוא אמר תשמע את עושה דקני אז בוא תעשה ככה אזז אמרתי לו בסדר זה רעיון טוב אז אמרתי ושי הנה דקני דקני לזכור זה עובד אי אפשר לדעת מה אנשים זוכים מה לא דקני יש לו הקני אני אגיד לאל שאתה אהבת דקני מה זה דקני דך אז אומרת הגמרה ככה אנחנו חוזים אם תמצו דקני מה זה דקני אקנ זה שבן אדם לוקח הלוואה והוא אומר אם מישהו מגיע בדקה איחור יכול להפסיד תמונה כמו דקנה אין מה לעשות אין מה לעשות זה מה שקורה דקני זה כשבן אדם אומר אני לוקח הלוואה היום ומה שאני הולך לקנות להבא יהיה משוד לך וזה בעצם דבר שלא בא לעולם יש אזה זה בעיה האם לפי חכמים זה כונה לא וזה הסוגיה שלנו אז אומרת הגמרא אם תמצו חר הנה אז כאן הבן אדם לקח הלוואה ו25 יום אחר כך והוא אפילו אמר דקני הוא אומר מה שאני אקנה ואז הוא קנה ממישהו אחר הוא קנה הקרקע כך הוא בא לפרוע האם הוא יכול לתפוס לו את הקרקע אם תמצ דניק לא משתעבד שהוא לא יכול לעשות את מה שעכשיו ראינו זאת אומרת המלווה לא מקבל את הקרקע לא י משתעבד או לא ה משתעבד טוב אז לא משתעבד אז שואלת הגמרה אם תמצו משתעבד אבל אם באמת יש כאן שעבוד למלווה המלווה יכול לתפוס לו את הקרקע אז שואלת הגמרא שאלה חדשה לאבו ולוב וחוזר וקומו הנה קבלו זה מאוד מאוד קל הנה יש כאן לובה יש כם מלווה בצד ימין יש כם מלווה בצד שמאל זה קרה בשני תאריכים שונים המלווה הראשון כמובן זה היה ביום ראשון בוא נגיד במלוה השני ביום שני עכשיו מה קרה זה הלוי הלך וקנה קרקע למי הקרקע הזה הולך האם זה הולך למלווה הראשון או למלו השני או לשניהם תאבד האם כן אם אם אתה אומר אם אתה אומר דאק ני עובד יש כאן שעבוד אז לאיזה אחד מהמהם זה משתעבד האם זה משתעבד לראשון כי הוא ה הראשון וככה מסתבר או האם מה מה ש אה ודאי אם נשאר משהו כן אם נשאר בדרך כלל לא נשאר כלום אבל אולי מצד שני בוא נגיד שאולי כשהוא לקח את ההלואה השנייה הוא ככה ביטל את מה ש את הראשון והוא נותן הכל לשני או אולי לשניהם אני לא יודע מה לעשות כאן מהוא סליחה לגבי הדק אולי האם כ רגע בוא נראה את התמונה רגע בוא נראה את התמונה של דקני כי כן מה זה דקני הנה דקני אה איפה הוא הכל מובן הנה עכשיו הוא זה בשך עשיתי כן מה יכול להיות שהוא קנה את הקרקע בשובי שזה יותר גדול מההלוואה ואז ירד המחיר ואז הוא לקח את הקרקע ובעצם יוצא שהוא הוא שזה כמו רדית איזה שאלות אתה שואל עכשיו ווואי וואי ווואי הוא קנה את הקרקע ז עלה במחיר ואחר כך הוא נתן לו את הקרקע ואז הוא עבר על ריבית למה הוא עבר על ריבית הוא צריך להחזיר לו את הזה בקיצור אתה יש כאן אחד עלי מלך שהוא מגיע בבוקר הוא מומחה בריבית ואז תשאל אותו את השאלה שלך אנחנו ממשיכים הלאה תשאל שאלות שנוגעים לפשט כאן אומרת הגמורה אבל אני כן אגיד לכם בגלל שהוא עכשיו הוא לא ישאל שאלות כאלה יותר אז אני אגיד לכם הוא כישרון מאוד גדול והוא מגיע גם לאנגלית ולפעמים גם לעברית והוא ביקש ממני שאני אפתח ישיבה סוג md עם כל התמונות ואתמול הוא בא וביקש אם אפשר לעשות שבתון כאן בארץ כי הורים שלו לא מרשים לו להגיע לשבתון באמריקה אמרתי לו שידבר עם בני כי אין לבני מספיק אנשים ש כל יום שואלים אותו אז מה עוד קיצור ישר כוח עכשיו משכים לא אז אומרת הגמורה לכמה משתעבד אוב משתעבד האם במקרה הזה שהוא לבה וחזר ולבה האם הוא משתעבד לראשון לשני או חמסי בולון שאלנו את השאלה הזאת מתם רישק לא זה הולך לראשון הוא הבד לו ראשון זה הולך לראשון אבו יחלוקו עושים כ חלוקה כ יחלוקו חולקים אומר אבינה מדור קמו ד רבשי זה הפעם הראשונה אחרונה בשס שכתוב כזה דבר מדור קמו רבשי חזר על השס לימד את השס פעמיים כל פעם לקח לו 30 שנה אז בפעם הראשונה שהוא יש כאלה שאומרים שהוא לא הצליח להגיע לנדור נוזר לוירוס למעילה משהו כאלה יש כמה מסכתות שרושי רק למד פעם אחת לימד פעם אחת אז לא הלשון שונה מכל השס ככה הם אומרים כאילו לא אחרונים קדומים כבר לא זוכר שיש הלשון קשה וזה אוקיי מדור נראה לי איזה מסר זה היה דור מלא גרסאות ולו חזור ככה גורסים שמה מדור קרשי ומר לו רשן אה הנה הנה בדיוק בדיוק בדיוק נכון עכשיו הזכרת לי לא שנדור משונה כתוב שלמדנו את זה כל הזמן דיברנו על זה הייתי זורק את המשפט הזה כל הזמן ושכח נכון מסג מסוגר שס כן שכן מהדור קמ פעם ראשונה ב3 שנה הראשונים שהוא הראשונות שהוא לימד את המסכת את רבשי אומר לו רישן קו בסדר זה הראשון בדור בערו יותר מבוגר יותר עם יותר אנס איך אומרים אס יותר בנושא מה כמה דתים בום שה לא כי גם הרשב נכנס הוא היה חוזר את כל את כל מה שהוא למד תוך 30 יום ב בחג בקיצור אבל שהוא היה מלמד ככה ה היה מלמד כן ודאי שזה ה מדוע בוד רבשי אומר לו ו אתה מביא רעיה מכאן לבחורי ישיבה ש 30 שנה זה בסדר הבנתי גם הם תעשה את החשבון תעשה חשבון הם לא יכולים להספיג שנה אין מצב אין מצב מה זה בניסן תשרי כן זה כן חודשיים כןד רבשי אומר חוק קיצור בת אומר ראשון אחר כך יחלוקו ולך יחלוקו כאילו אנחנו הולכים כן מי כתב את השס רבינ ורב השי אז רבינו אומר כש רב השי לימד את זה פעם ראשונה הוא אמר ככה עכשיו הוא אומר ככה ואנחנו באמת פוסקים כמו המדור בעצמו מס לשבח קרקוס כיצד אז זה היה לנו אתמול אז בוא נראה עוד פעם ז לא פשט הספ אוי הוא לא עשה את מה שביקשתי ממנו באמצע לעשות את זה טוב תראו איך שאני איך זה עובד בוא בוא בוא הנה זה אני כתבתי על המסך זה ממש לא לא יפה בכלל איך לא בכלל לא זה היה יש כזה ע כזה שכותב על המסך וזה מאוד מאוד מעצבן מה אפילו כתבתי כאן אה הלוי ומבד למל וגם קרקע של בא לעולם הלו ומשעבד לכנ כל הפסד שיבוא למל ולכו י שעבוד על על על השבח כן יש כאן בעיה בזה המילה ע עלה על המילה השנייה אוקיי בוא בוא נראה את זה בלי זה אתם זכרתם מה שכתבתי עוד שנייה נראה את זה תגיד אברמי תכתוב לו שאנחנו ממש אוחזים שם הוא יכולים מהר שמה בבקשה טוב אז זה דיגיטלי זה לא שווה כלום יש כאן מלווה ולווה הלווה לקח מעמל והלוואה ואחר כך הוא הלך ומכר את השטח ותר לו למקור רק מי שקונה הוא אין לו הרבה דס למה כי עוד שנייה יבוא המל ויקח לו אם הוא לא בסדר ולא משלם את החוב המלווה עשוי לקחת לו את את הקרקע הזה אבל היה לוקח בינתיים לא המיין שזה יקרה הלך וגידל שמה והשקיע הרבה זרע שווח השביח את הקרקע יש כאן בית יש כאן עצים יש כאן חרישה הכל בא המלווה ותופס לו את כל הקרקע והכל אז הלוקח חוזר ללויה ואומר ללויה תשמע אני אני צריך שתשלם לי לא רק על הקרקע אז מה שקרה זה שאני זה מה שכתבתי שמה שהלווה הבטיח ללוקח אל תדאג אם משהו יקרה תקנה ממני את הקרקע אתה תשקיע אם משהו יקרה אני אשלם לך בחזרה ככ הוא הבטיח הוא גם רגע הוא גם הבטיח למלווה אותו זמן הוא הבטיח למלווה כאילו שהוא לקח את ההלואה אני אני אסדר לך את העסקים הכל יהיה מסודר אני משבט את עצמי מה אתה אומר זה לא נקרא נכסים שיש להם אחריות כל נכס זה יש לו אחיות השאלה זה לא הפירוש של זה לא אבל אם אתה בונה משהו על זה כשהיה כשהיה את ההלוואה זה דיברנו על המקרה הזה אתמול גם בתור ש השבח הגיע אחר כך לא מדברים על זה עכשיו הקרקע בעצמו זה אחריות מה שהוא השביח מעל הקרקע הוא הוסיף בית זה לא קשור ל ל להלוואה לחורה אולי כן אבל מה שהגמרא שואלת כאן שבעצם הנה אויו הוריד לי את הכתב כן הוא הבטיח לו שהוא נותן לו קרקע שלא בוא לעולם זה מה שהוא הבטיח לו הלוי והבטיח למלו גם כרגע שלא בולה עלם לכן אז תחשבו שנייה בוא נדבר רק על הבית הבית שנמצא על הקרקע למי יש אני לא יודע אם שיעבוד זה המילה הנכונה למי יש שיעבוד על הבית לא לא לא הלוקח הזה שקנה את זה בנה את זה אב זה לא משועבד הבית לא משועבד מי חייב למי על הבית הבית עכשיו נמצא גם המלווה וגם הלוקח הם שניהם רוצים לסחוב את הבית הזה למי יש זכויות למי יש זכויות לבית ברור שהמלכה לפני לוקח אבל ה לוקח בנה את זה לוקח בנה את הבית הבית לא היה שמה כשהיה הלוואה דאגני ש ש או או אז זה בדיוק המקרה שלנו בעצם הגמרא הגמרא הגמרא אומרת שזה דומה למקרה הזה יש שתי אנשים שרוצים לסחוב את הקרקע הזה גם במקרה הזה במקרה שלנו שעכשיו דיברנו עליו שניהם סוחבים את הבית גם המלו רוצה את הבית כי יש לו חוב כאן וגם הלוקח שקנה את הקרקע והוא בנה את הבית הוא הביא את את הקבלן וא הכל הוא גם רוצה את הבית אז למה אתה אומר שמל ו לוקח את כל הבית בוא נעשה יפ 50% וזהו למה לא לא לא לא כי זה הגיע קודם זה ברגע הוא אמר הוא אמר שהוא מפתיח לו אל דקני והוא קנה קרקע אז זה הולך עליו אבל הבית זה כבר משהו אחר אחרי אחרי זה אז ה אומר גמור כשהוא גוי גז הלוקח כשהוא בא לגבות מהלו תשלם לי על הבית אבל שואלת הגמרה ו חצי ש מבלי למה הלוקח בכלל תובע את הלווו על הכל הוא רק היה צריך לתבוע לו על חצי ואת החצי השני הוא היה צריך לקחת מהמלווה הוא היה צריך להשאיר אצלו חצי בית ולתת למעל וחצי בית אז אומרת הגמא אתה צודק מה גוי ונעמי קטוני חצי שבח אין לך נעמי לא מדברים כאן על הכל מדברים כאן על רק 50% לפי השאלה הזאת שאנחנו לא יודעים איך עלית רך של הקקה זה גם שלח זדן כן כורה זה מה שהוא ש בעצם נראה לי שזה ש ש דרך לא פשו לספק אבל אם תמצ כן כ זה דיברנו לפי ה אם תמצא לא ימר על הצד השני של השאלה לפני זה ומה היה הצד השני של הצד לפני זהם לא א אחר כך יש לנו בקונו בקונו יש לנו את השאלה בתוך ככה הראשו אומרים כן אתה בטוח לא כי בדרך כלל אומרים אנחנו אם תמצא לא על הצד ראשון אם תמצ מה כן אה אוקיי יש עוד בסדר דף קנח הסיפור שהיה היה בשעה סידן אחד שבא לבחון את החברה שמה והוא שאל שאלה ואמרו לו שזה נמצא בדף ק סמח נראה לי משהו כזה אז הוא שאל באיזה מסכת כולם התחילו לצחוק התחילו לצחוק הוא לא הבין למה כי יש רק מסכת אחת שיש דף ק סמח זה המסכת שלנו יש רק מסכת אחת שש קנח מקנח הלאה אין שום מסכת אחר אז אם אתה לא כאילו אם אתה הולך לבחון אותם אז לפחות תדע את הדבר הפשוט הזה ש אן קנח זה לא זה היה כולם צחקו במכה אחת ברוך השם לי לא היה כאלה בזיונות עד כדי כך אמרתי לכם שהם חשו שאני יודע שס אז הם שאלו את ה בלזר האם סטפנסקי באמת מה הוא שולט ככה אז הוא אמר לא אני אגיד לכם את האמת חולן לא יודע בכלל כאילו אז הוא יצא מזה כן בסדר ש וש מישהו לחפש רשב בדיוק בדיוק דברים כאלה תו רבנו בן אדורים א וכולי וכולי אומר ד משנה יש מן חסיד צחוק ש סיפור מיס שעי נראה לי זה מיס שו שהעידו שאבא ואמא ושני הילדים שלהם הלכו באושוויץ ואמרו להם ללכת לצד שמאל זאת אומרת הרגו אותם ולאמא היה הרבה נכסים היה לה בית חרוש מפעל וזה וכל מיני דברים והיה השאלה כאילו מי מת קודם המשפחה של האישה אמרה הבעל מת קודם ואז היא נשארה עם כל חסים אז אנחנו רוצים את הירושה הזאת והיורשים של של הבעל אמרו לא אם מת קודם כאילו זה השאלה אז בעצם בדיוק מה שכתוב במשנה שלנו רק שמה יש תוספת אחת שאין במשנה ומכ צחוק אמר שזה אותו דבר כמו המשנה שמה יש ילדים אז יכול להיות שבאמת האמא מתה וגם האבא והם ירשו את שניהם כי כאלו יש כאן עוד שלב שייתכן שקרה שגם האבא וגם האמא מתו ונשארו הילדים אז אולי זה עוד יותר לטובת הבעל אז הוא אומר לא זה לא מוסיף כלום ז אותו ככה הוא אמר ככה הוא פסק קים היום צו ב למה לא כן כן ודאי ודאי ודאי אני מכיר אנשים כאלה מלא קדשה תודה שהגעת באמת זה זה זכות אני אומר את זה לכולם מישהו פעם אמר לי זה לא בסדר שקמים באמצע השיעור הפוך מי שבא לחמש דקות זה נותן לי חיזוק זה נותן לכולם חיזוק זה אומר שבן חשם נוסע מחוץ לעיר והזמן ממש יש אנשים שלא הגיעו בכלל אמרו לי שהם לא יכולים להגיע פשוט נוסעים מחוץ לעיר מבינים את זה ב-100 א ומי שמגיע אפילו לדקה זה יותר טוב מכלום גיע ל איך מי לא הגיע לזום א אני אקגי אנחנו עושים טובות לכולם כל מי שיש לו קני לא צריך להתבייש דקני עכשיו אתם תצחקו על אנשים ברחוב קני אוקי נופ הביס אוב לישו אין להם עוד ילד אין כלום י אני אגיד לכם סתם ורט זהזה ידוע הדוב נ מגיד אמר את את המשל הזה שהיה איזה אחד שהגיע לרבי והרבי בירך אותו שהדבר הראשון שתעשה תהיה מאוד מאוד מוצלח זה מאוד ה הצליח אז ההוא ממש הוא התלהב מאוד הגיע הביתה אומר לאשתו תביא לי עכשיו את כל הכסף עכשיו אני אני הולך לעשות ביזנס רציני עכשיו היא הבינה שהוא הוא לא יוצלח אז ה היא אמרה מה פתאום אני לא נותנת לך אתכ תביא עכשיו קיצור היה להם כסח רציני הוא רצה את הכסף לעשות ביזנס והיא לא רצתה קיצור ואז הם הבינו שזה מה שהרבי התכוון שהמחלוקת הזאת שהוא הלך הביתה זה היה המריבה הכי הכי חזק שהיה זה היה פצצה של מחלוקת וזה כאילו שיש מריבה בן בעל לאישה זה נפל הבית עליו ל אשתו כאילו זה אבל אומרים ששבת זה ברכה שבס זה ברכה רק מה אתה יכול לקחת את הברכה ולעשות מזה גשמ למשפחה להכניס להם להחדיר להם כל מיני ערכים וכל מיני דברים או שאפשר להראות שרבים אחד עם השני וזה וגם זה מאוד מוצלח זהיה ברכה של שבת מריבה רצינית חוב להגיע לשיעור בב שבת כן זה מאוד חשוב אז פחות מריבות יש הסונג לא דורכים על הסנ והכל מתבשל כמו שצריך כן יש כאלה שבאים לכאן וזה מריבה רצינית תלוי תלו בספרים קדמונים שיש ליפה מיוחדת כ התי שו אני אני לא יודע אני באמת אני לא צוחק אצלנו כבר 20 שנה לא יודע מה הנו אפנו את הדבר הזה אפשר לעבו הכל נסע ביום חמישי אפשר יש דברים אני זוכר פעם פעם לפני באמת לפני 25 שנה אולי אבל יש משפחות כל שבוע זה חלילה אותו דבר זה ברגע האחרון נלחצים ומי במקלחת אפשר אתה יודע מה שני מתכוון ושורפים את התפוח אדמה [מוזיקה] חלות לנשים שפ כן באמת באמת זה לא זה לא צחוק זה לא צחוק אנחנו צריכים באמת לעשות משהו לנשים בעזרת השם הסיום הבא שעדיין דים זה קשה בני עובד כמו הוא הביא לי תריך עם עם מקום עם הכל עם הכל והייתי צריך לבטל לו את זה אתמול כי זה בדיוק ביום של חתונה של מאיר קנג ושהרבה אנשים בשיעור מכירים אותו חייבים ללכת לחתונה הוא חלק גדול הנה אפילו רבי לוז ילך כל מיני אנשים שחלק מהשיעור חייבים ללכת וזה לא הוא חלק גדול מהבית כנסת והכל שזה יהיה ממש פגיעה טוב זה יהיה רק מהזה אנחנו רוצים לסות לנשים ולהגיד להם תודה רבה באמת זהזה זה זה לא מובא מאליו שהם נותנים לנו ללכת בלילה בבוקר טוב אתה היית צריך להביא את הילד ב כן שמעתי פעם בדיחה אני מקווה שאני לא הורס את זה בשב רוכס זה היה משהו ארוך שהיה אישה מושלמת ואיש ממש מושלם שהתחתנו והם נסעו ברכב וראו בצד של הרחוב ראו את מיקי מאוס אז אמרו בוא בוא ניקח את מיקי מארס טוב אומרים את זה באנגלית כאילו מישהו קצת יותר אני לא רוצה להגיד נקרא לו מיקי מארס והם נוסעים עם מיקי מארס ויש תונה מחרידה ושתיים בתוך השלוש מתון והשאלה היא מיורש לא מי מי יצא כן אז אז התשובה זה ש אין כזה דבר כמו בל מושלם אין דבר כמו מיקי מאס אז חייב להיות שהאישה שרדה ואז הוא אומר לכל הנשים עכשיו לא להקשיב לא להקשיב ואז הוא אומר לגברים כן אבל אם האישה שרדה אז איך היה לה תמונה כנראה שהיא לא מושלמת ואז כולם צוחקים ואז הוא אומר רגע אמרתי לכם לא להקשיב הנה אתם רואים שהם לא מקשיבים להוראות מבקשים ם לא להשיב קיצור זה בתיחות מכאן ושם משהו כזה אוקיי מיקי מרס שניהם מתו מיקי מרס נשאר השאלה מי יורש כאן כן בדיוק זה השאלה מי יורש יושע הבלא אמרים מי שומש ראשון האבא למשל מי זה יורש הבעל האבא האח לא משנה מי הוא רוצה לרש את הבעל האישה מת ראשון אם הא היה לה דברים וזה זה הולך קודם קודם היא מתה אז לשנייה הבעל יורש את הכל מהאישה והוא מעביר את זה הלאה לאבא של הבעל ל לשו איך אומרים שוור בעברית חם לא אומרים חם חמיה חמיה יופי ו כך מסב יור שש בל מרשו מה שקראה זה שהבעל מת ראשון ואחר כך מישו אז היא השאירה את כל הדברים אצלה ושם הו אומרים יחלוקו אז כדי להבין מה שקורה כאן בעצם זה לא כל כך א הנה קודם כל לא הראתי לכם את התמונה הזאת זה הטרגדיה העצומה שקרה ב אה חבל כן בוא נעשה נתחיל מהתחלה שהרבה הרבה יהודים נהרגו באותו לילה זה לא יאומן הכל קרה שמה ו את המהנדס וכאן זה סתם סיפור מעניין באמריקה ככה ככה בתים עשוים באמריקה אשר נמשיך הלאה יופי יש שלוש סוגי נכסים שיש לאישה הראשון זה הכתובה שלה שבן מתחייב את החלק הזה ש את הקרקע הזה נותן לאישה יש נכס מלוג ויש צוים ברזל צוים ברזל מה זה צוים ברזל זה כבסים של ברזל שזה בעצם אומר שהיא נכנסת ל לנישואין האלה ם איזה נכס אנחנו עושים שם מהות כמה זה שווה מיליון דולר אז הוא חייב למיליון דולר עכשיו זה בעצם עובר אליו כמעט עובר אליו הוא משתלט על זה לגמרי ובסוף אם מתחתנים אם מתגרשים הוא מת אז משמים לה את המיליון דולר לא משנה אם זה עלה לא עלה הנה זה שווה 100 זה ירד הוא עדיין צריך לשלם ל100 אם הוא מגרש אותה הוא צריך לשלם בסדר מנכסי מלוג אני תמיד מביא את הדוגמה הזאת של הבית זקנים בית אבות כי אני מכיר היום הם כבר כולם נשואות נראה לי כמעט כולם נשואות אבל אבא נתן לכל אחד לפחות בית סקינים אחד ככה הם סיפרו לי אני לא לנו יש בית סקינים כן כן עכשיו הם מתחתנות אז מה קורה הבעל לוקח את כל ל הרווח אבל הבית זקנים נשאר שלה אז אנחנו מדברים בעצם על השלוש דברים האלה אז כאן בשם המרים יחלוקו מה גם אתה נכס מלוג וגם הצו עם ברזל שתי הדברים האלה צריכים לחלוק כי שניהם באים מתוך ירושה כל אחד אומר אני יורש אני היורש של האישה אני רוש של הבעל כל אחד אז יכלו אין מה לעשות כאילו זה לא ספק אין לנו ספק רק שניהם וודים של יורשים ואנחנו חיייבים לחלוק ובס לאומרים חוסם בכס קוסון בסיל אומרים שהצו ברזל רק הצו ברזל בכס קוסון למה היא נכנסה עם זה זה היה שלה ב100 א הוא מתחייב לשלם לה אז זה בחזק אסון אז בוא נראה הגמרא תגיד מה של מי החזק צריכים לדעת בחזקת מי אפשר להסתכל על זה בשני הכיוונים זה שלה היא נכנסה עם זה זה שלו כי הוא השתלט על זה לגמרי קסו בו אם אנחנו מסתכלים על קסו בו בחץ קסיו שבעל כי הוא צריך לשלם את הקסו בו אז זה נמצא עכשיו ב מוחזקות שלו מחוץ נכנסים ויועצים שאנחנו קוראים לזה נכסי מלוג היועצים אמו בכס קז יור שהב האבא מה זה לא לא לא בלפני שאתם מעבירים דף מה זה בחזק ז יושיב מיזה אבא של האישה אוקיי טוב לא לא רק רציתי לדעת שאתם לא מעבירים דף לפני שמבינים לא לא זה בסוב ודאי שמתחתנים הם קוטבים בתוך הקשוב זה סלג זה חייבים לקבוע זז בחז קסמי הצו ברזל הזה שאמרנו שמה עוד פעם כתוב בקסו בו אני נכנסת עם בית זקנים עכשיו זה שווה 10 מיליון דולר אתה נותן לי 10 מיליון דולר כי שאנחנו מתגרשים לא אכפת לי אם זה עולה זה עולה בשובי ל30 מיליון דולר לא אכפת לי אם זה יורד לאפס אתה נותן לי 10 מיליון דולר כן כן לא לא זה צוים ברזל נכסים מלוג זה עובד בצורה אחרת לגמרי כמה ש זה שווה היום מחזירים את זה ככה ואת כל הרווחים כל הזמן לוקחים את הרווחים אבל בשעת הגירושין נותנים את זה בחזרה אבל אנחנו מדברים על חסקס בזה שבסל אמרו חזקו זה נשאר אצל מי ש מוחזק אבל מי זה אז יש כאן בעיה רבי אמר בחזק שבעל הבעל יכול למכור את זה הוא יכול לעשות מה שהוא רוצה עם זה הרשם אומר ארבע שורות מלמעלה הוא אומר י זה מעניין מאוד שבעש זכות לקחת את הבית סגנים שהוא קיבל בסקסס לא מלוג מלוג לאצ הוא יכול למכור אז אם הוא יכול למכור זה שלו בחזקה שלוו היא הכניסה את זה לנישואין הוא לא מכר את זה אז שלה ום טוב הוא עושה פשרה כאן אני לא יודע אם זה רב לא יודע אם זה רבז ק שניהם באים לרשת אז עושים כאן חק אומר אומר את המשנה נוף לביס אול אמו האמא שלו לא היייתה נשואה אין לה בעל ואין לה עוד בן אלו ואלו מודים שיחלקו כולם גם רבי מי לא רבי יחזה כולם מודים סש מודים ש יכל אומר רב קיב מויד אני בזו אז המילה מויד כאן הוא מסחק עם המילה שהם אומרים ואלו ואלו מוד משיח לא יקו אז הוא אומר גם אני מודה כאילו אני חולק כאן מוד זה חולק אני חולק בזו שחז חסקס זה צריכים ללכת לפי החזקה אומר לי בן עזי אחלוק מצרן אנחנו לא אוהבים מחלוקת אל שבו לחלק אונוס השבן אתה באת לעשות מחלוקת איפה שיש הסכמה כולם מסכימים בסי ושם סוף סוף מסכימים כמה מחלוקות יש בכל השעה כן אומרים הם ש מודים ואתה בא ואתה עושה מחלוקת אני חושב שזה פלא פלים זה נראה ממש פשוט כאן אז מה בנז אמר את זה לכן צריכים לצטט אותו במשנה כאילו הוא אפילו לא בא הוא בא מרגש הוא לא בא מהגיון יש לו שאלה על מה שרבי עקיבא אומר יש לו בעיה עם מה שהוא אומר הוא אומר זה לא יפה אבל גמורה זה לא זה לא יפה או לא יפה רבי קיבה סובר שזה הולך לביא חזוקה אומר בן עזי ממש זה כואב לי כואב לי שאתה עושה כם מחלוקת זה לא ככה הוא סובר מה מה מה צריכים לעשות אני לא יודע מה אלא מה אני סתם ככה אני זורק כנראה שזה בא להגיד לנו כמה כמה בעייתי זה מחלוקת מחלוקת זה בעייתי אפילו נכון זה הרגשי כאן השם שגש ודאי הוא לא עשה בעיה אני לא אומר שרבי עקיב עשה בעיה הוא צודק ב-100 א רק אני אומר הסיבה שהמי ש מצטטת את בנ זה להגיד כמה ש באמת צייר אותו זה מחלוקת ודאי שהוא צודק להגיד את המחלוקת אוקיי אומרת הגמורה כש קיב אומר ש שהנכסים מד אני בזו שנחסם בחזק בחזקת מי עוד פעם אותו שאלה בחז קס מי רבי לאומה בחזק ייושם רזה ומהר בחזק יורש הבן יש לנו בית שנפל על הבן ועל האמא ל אה אז בוא נראה טוב טוב א אני חייב להראות לכם את זה כדי שלא טוב זה עובד ככה כן יש אחד שקוראים לו יעקב זה מאוד פשוט יעקב נסו לרוכל וליו כן כמו שאנחנו מכירים יעקב פרשה הבאה מתי זה לא יודע יעקב יעקב התחתן עם ליו ועם רוכל רוכל יש לו בן ומליה יש לו בן ויעקב נפטר הבנים האלה רובן ויסב והם אחים אחים נב עכשיו לרוכל יש אח נכון מאוד פשוט אז מה שקורה זה ככה אם אנחנו תופסים את יוסף ואת רחל אז אנחנו רואים שלה יש אחד שיכול לרשת אותה וליוסף יש אחד שיורש אותו אבל מה קורה אם רחל מתה קודם הנה תסתכלו אז קודם הקרקע עובר לבן שלה ואם הבן מת אז עובר לאח של הב לאחיו אז בקיצור הוא מוציא את זה מה מהשבט של ה של רחל אבל אם הפוך אם יוסף מת קודם ואחר כך רחל אז מי יורש האח אז שואל את הגמורה א המשנה כאילו מה קורה אם שניהם מתו באותו זמן אנחנו לא יודעים מי מת קודם אז מי מקבל את הירושה אז רבי לאומ חסק זר שים זה הולך ל אח הזה רבי זיר אומר ושע הבן זה הולך לאח של יוסף אומרת הגמרה כי סולק רבי זר שרבי זר הלך לארץ ישראל כשרבי אמר בסדר רבי צודק שכזה יושי הם רזרו והוא אומר לא זה בחזק שב אז אומרת הגמ אמ נו אבירד אר ישראל [מוזיקה] מחקים יש לי המון מה להגיד כאן אני לא יודע כמה קודם כל סיפור אמיתי שהיה איזה משפחה בניו יורק שכל שבת היו באים שאבא היה פותח את הבקבוק יין כל המשפחה היו באים והיו מריחים את זה כדי לקבל קצת אדיר מארץ ישראל ולא יודע אם זה נכון אבל שמעתי שאנשים רוצים למכור את האוויר של ארץ ישראל בבקבוקים כאלה יכול להיות שאנחנו נביא לשבתון לא אוויר של md ופס כן איפה בדרך 100 שערים כן נ ש מתאים באמת לשבתון אז אז כמה וכמה דברים כאן קודם כל רוזינה אני אהבתי את ה רוזינר ברור תבינו למה רוזינר מישהו שאל אותו אני לא מבין אני הייתי בארץ ישראל ו לא מרגיש שאני יותר חכם אז הוא אמר תשמע ארץ ישראל מכפיל את מה שיש לך מכיוון שלך יש אפס כן מה עוד אה בחור אחד הציק ברוך מרדכי אזרחי בשיעור הציק לו עוד פעם עוד פעם אז הוא שואל בחורצ'יק מאיפה אתה אז הוא אומר לו מבני ברק או כתוב שאוויר דר סכון מחקים אבל מה נעשה שבבני ברק ן אוויר כל ברקים שרואים את השיעור היץ אומר שגמור בברוס כתוב את הגמרא מפורסמת כן חרב על הבל נולו זה תלמיד חכם שיושם בד בבד ותלמיד חכם שלומדים תורה לבד אז הטפשים אז אומר היוז זה לא בארץ ישראל בארץ ישראל מותר ללמוד לבד כי כתוב בגמרה שאוי מחקים אז שואל שז אוירבך אז אם ככה למה ח טופל גער בדוד שהוא למד תיר לבד הרי דובד המלך היה חי בארץ ישראל טוב וכול וכולו יש עוד ועוד ועוד או למה למה וירד ארץ ישראל מחקים ספו אומר שהמבול רק היה בכל לא היה בארץ ישראל המבול היה בכל העולם אז בארץ ישראל עדיין נשאר האוויר משמי בריס ככה הוא אומר אוקיי איך כן כן זה מה שאני אומר צריכים להביא כאן בקבוקים מכאן כן אחרי שחס רציני שיש המון אנשים זה חם וזה עם כל הריח והכל וב נח שבט שמשפחה של האמא הם אכי מחוזקים זה הגיע מהשבט שלהם וזה ישאר בשבט שלהם אומר בן זי על החלוק סתרים כשיש מחלוקת אנחנו מצרים על זה אז מה אתה עושה עוד מחלוקת הנה סוף סוף בשם מסכים אחד עם השני א אומר רב סמל אודו אמר בזת חבר דרבק מכאן אנחנו רואים שבן עזה היה קודם כל אז אומר הרשב אנחנו יודעים שבן עזה היה תלמיד של רבי עקיבא מה כן מכאן אנחנו רואים ש הוא היה תלמיד חבר הוא לא הוא הוא התחיל בתור תלמיד ואחר כך הוא נהייה חבר למה קמרלי שבסו הוא היה צריך להגיד רבינו באסו רבינו בדיוק זה מתאים הבדיחה כאן עוד יותר הרבי טיפש רבינו מכניסים את המ רבינו מה ככה אתה מדבר עם א עם זה רבי יס אמר לרבי שלו לכן אומרים רב ואז מותר להגיד ממה ש מות מה כן רבלי השתגעת כן [מוזיקה] יפה רב הילד אז הוא אמר לרבי אתה אתה זה אז הרבי אומר לא ככה מדברים לרבי לא אומרים אתה אז הוא אומר אל הרבו שלם ככה מדברים ברוך אתה אה אוקיי בסדר ודבר דבר אחרון על זה שאמרנו ה טם את חובר אז בבלז הנה איפה הבל הוא לא נמצא כאן היום בדיוק שאני אומר משהו בלז אבל שמעתי את זה מהבל מנח פלסר הוא אמר ש למה יעקב אביאנו רצה לצאת כל כך הרי הוא היה באמצע ללמוד מלאך אז מה יש מה היה דחוף לו לצאת תוי מלאך מה או עדיף ללמוד בחוץ בלי מלאך עם החברו שלך זה אי סוב ככה הם אומרים בבלס אומרת הגמור או טוב נעצור כאן רבו יסי שיה לכם הגוד שבס ובמוצאי שבת בעזרת השם ב 932 מדויק