מרכז דף יומי - בבא בתרא דף קנ. - ר' אלי סטפנסקי שליט"א

[מוזיקה] חו ות [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] צדו ך [מוזיקה] ךמ ערב טוב רבוס מדכי פנס היוםו נטר ידי קובי סלה בן אבד מסודה ברח ומדת בניו דף המח רב שלום בבירה אתר קולה אז מי הבירה גם יקב זה יעקב קוי ולדק פעם בשנה אנחנו מראים את התמונה הזאת ומר וסור אשתך וימר הנ ב אויב יפה שלום רב הצטרפת לשיעור בקידוש דף ב התחלתי ללמוד לבד דף יומי בברו געת למצב שכבר לא היה לי חשק אז הקדוש ברוך הוא שלח לי את השיעור שלכם בתכם אני עדיין לומד את הדף אבל זה לא הסיבה היחידה שבגללה אני כותב לכם אני הבנתי כמה פעמים שאתם מרגישים ש שאתם מרגיש לא קר ב לתת ברכות לאנשים שמקשים לברך אותכם אז לדי הקטן נראה לי שזה מוצדק לגמרי מרוב הזכויות שיש לכם בת מתור של עשרות אלפי אנשים אבל נניח את הסיבה הזאת בצד מצאתי תשובה מאוד מעניינת שלמ שך צחק ו חלק ח ו חלק ד צרף אותה למ אם אין לכם זמן לקרוא אותה תסתכלו בחלק הראשון ואחרון של התשובה ברת תזכו שתזכו לגרום לכלם זכל להיות שקועים בטירו כי זמן חזקיהו המלך מיכאל אמר שוח יש לנו מה לא יודע אלה התומכים בשבת יש לנו אחד חדש כאן מהארץ הדר גלובל זה הבוס של יוני מז אתם מכירים א יוני אז ה הוא התחיל להגיע מביתר כל יום והוא טרם 5 אל דולר לשבתון ברוך השם זה הולך יפה מצויין רבו יזי נדלג על המלים להיום יש לנו דף ללמוד ולם ננה מאוד מעט שוט אז נקפוץ ל אנחנו אוזים בדף קנ או בד א' למעלה וכל הך דטו כלשהו לסלי שיעור שם אנחנו עוזים כן שמונה שבורות מלמעלה אז להזכיר ללום אתמול למדנו בזה היה השורות הראשונות בומ ביז שיר קכל שהוא מנוסק בשכיב מרה כן שכיב מרה כדי שזה יהיה מתנת שכיב מר הוא צריך לתת את הכל הוא נותן את הכל זה סימן שהוא מאמין בעצמו שהוא הולך למות לכן הוא נותן את הכול אבל אם הוא משייר משהו זאת אומר שהוא מפקפק בדבר ואז המתנה מתנת בורי שזה מתנה קיימת זאת אומרת הוא לא יכול לחזור בו אם הוא נותן אזה זה בתור מתנת שמרה שהוא נותן את הכל אז בזה הוא יכול לחזור בו מתנה של בורי הוא לא יכול לחזור בו המר שלה שתי שאלות קודם כל כתוב קרקע וכתוב כלשהו גמרא הסבירה שקרקע זה לא ממש קרקע קרקע זה גם מטלטל וכל שהו זה לא כלשהו זה גם יש לזה זה הרבה יותר מכל שהו זה כדי פרנסו סוי עכשיו הגמורה נכנסת לחלק השני הגמור אומרת וכ כלשהו ור מה הכוונה בכל שהו בוא נראה צריכים לקרוא כן זאת אומרת אם יש הנה בוא נראה רגז זה אחד מק זה הגיזה הראשונה הראשון שיוצא צריכים לתת לכוין כמה יש לזה [מוזיקה] שיעור מנה וחצי לכל כבש כפול חמש מנה וחצי זה בערך בוא נגיד בין קילו וחצי אולי 3 קילו לקילו וחצי משהו כזה בוא נגיד קילו וחצי כפול חמ כל זה צריכים להביא לקון כמה זה יוצא 7 וחי מונה זה הנקמה זיב שטיין דווקא מסתפק בימינו יכולים לראות מי שנוסע יש כאן אופניים בערים כן אמריקאים מאוד אוהבים את זה לא יודע אתם לא מכירים מה מה ד דני פן בדיוק אבי קמינס כל החברה האלה מהשיעור באנגלית זה יש להם זמן אוקיי א וגרגיר כיצ הם אוהבים ללכת בערים אפשר לראות שמה פעם הלכתי שמה אפשר לראות שמה את הגיזה כאילו גוזזים זורקים לזה היום זה לא שווה כלום אז הוא שואל אם יש בזה חיוב מנסקו כי זה פחות משוב פרוטה זורקים את זה על הרצפה זה לא אם יש לך כמו ב איך קוראים לזה שמה לא אוסטרליה ליד אוסטרליה א ניו זילנד יש שמה לא יודע 90 מיליון כבסים ויש להם אד כן יותר כבסים הרבה יותר כבסים מבני אדם שמה הנה אני יכול להראות לכם אתם רוצים דווקא לראות איך זה עובד בוא נראה אה לא יודע הוא לא הכניס את זה בסוף חשבתי שהוא יכניס את זה טוב בוא נראה בינתיים הנה אראה לכם את זה הירושלמים יודעים לעשות את זה יש להם תמיד שלט ענק לא משנה מה הם עושים חלק ישל שימן משהו ענק [מוזיקה] [מחיאות כפיים] כאן הוא עושה את זה ידני היום יש את המכונה כמו ש מספרים [מוזיקה] או א בימנו תגדל בימינו גית הצ [מוזיקה] בימנו אז האמריקאי הזה למה הוא עשה את הברכה כי הוא קנה את את את הכבש אז רב עוזר שואל שאלה מאוד מעניינת כדי לקיים את המצווה הכב צריך להיות שלך אז אתה קונה את הכבש וזה שאתה קונה את הכבש עברת על איסור איזה איסור אסור לגדל בעמה דקה בארץ ישראל כאילו אסור לך לקנות כבס מה מגד הנ או אז יוצא שאני גם אני אז שקניתי את הכבש כדי לשחוט אותו לא מה הוא לא יוצא מהתירוץ שלכם הוא אומר באמת הוא אומר כדי הוא אומר כדי כדי כדי לקיים את המצווה באמת צריך לעשות את זה במדבר יהודה ככה הוא אומר שמה אין בעיה בסדר אמרת זה קיבלת אחד קיבלת אחד גמר נגמר נגמר נגמר נגמר א אומרת הגמורה מה אומר דייב את הסרטון על הגיזה מה שמה שעושים ניו זילנד בדיוק בניו זילנד כל הדברים האלה הג זה גם החד שלך מה אתה אומר ראשית הג זה רק בישראל רק בארץ ישראל א שאלה טובה אני לא יודע לא יודע אני חושב שכן אבל לא יודע אומרת הגמורה ראשית גיד אתם שומעים הוא שואל זה רק בארץ ישראל הפם כן הה הר של זר כאן ש אומר איפה אנחנו כן פרס חגז חחמ אומרים חומש כגז כל שהן אז אומרים זה מכאן השאלה שגמור משתמשת במילה של כל שם כמה זה כל שם פתאום כל שם זה הרבה יותר מכל שם ואמרים כמה קושם אומרו מו ופרס ובד שוס מה כתוב במשנה גם בחוץ לארץ שומע שאלה טובה [מוזיקה] הנה מה הבעיה במה מי אמר שיש בעיה שין מצ זה לא טוב כאל שאסור לגדל במה דה בישראל לא לא לא הוא סתם אמר כאן בארץ ה האם יש בעיה לקנות את זה לשנייה בארץ זה לא בעיה הוא אומר אין בעיה במדבר יהודה ככה הוא אומר עכשיו תראו כאן זה חכמים רבי דוס בן ארינוס אומר זה נקודה של של מונה סך הכל מו וחצי מכל החמש בהמות מונה וחצי איך הוא אומר את זה אומר הרב מונ ופרס הו בבד שו מחומוס שלכל אחד יהיה חמישית של אמ וחי שזה נקודה ש 5 * נ3 זה 1 ח אז אתם רואים מה שקורה כאן לפיך החומים זה 7 ח מונה ולפי רב דוס בןג זה 1 וח מונה אבל זה לא כל שאן זה לא שערה אחת של צמר זה זמו וחצי אומרת הגמורה אי אפשר להעביר הים כדין הוא דסני כלשהו באמת הוא לא היה צריך להגיד את המילים אאלה כלשהו הוא היה צריך להגיד מ וחצי וק בשיעור רבו אתם מכירים את זה שמישהו אומר משהו מוגזם לצד הזה אז אתה אומר משהו לצד השני אתה לא ממש מתכוון להגיד אתה רק רוצה להתוכח איתו אתה רוצה להראות שכמה אתה מתכוון לכיוון השני אז מגזימים אומרים לא זה כלום זה מיליון לא יודע לפעמים זורקים מספר אבל העיקר זה להגיד שהוא לא צודק הוא אומר 7ח אני אומר ח אז איך הוא אומר ח הוא אמר כלשהו לא אפילו אפילו כלום לא התכוון כלום כלום זה סתם היה לשון כזה שיור ר שיור זר קורא לו כלשהו לכן הוא קרא לזה כלשהו יש את המשל שני חמורים נוסים מתנים גדולים אחד לוקח מלא צמר והשני לקח סוכר אז ההוא עם הצמר צוחק על הזה ע סוכר אומר תראה איזה קל הולך לי ממש קל ולך אתה המיסו אותך ככה עם כל הסוכר טוב הם הולכים חמש דקות ופתאום ורד גש יורד גשם ואז פתאום ההוא עם הצמר מתחיל לבכות והוא עם הגשם כאילו הגשם ז אז מה הנ אמשול תף היומי לא אני צוחק לא מה נמשל אוי לם הבו ו הזה לפעמים הולך טוב לבן אדם כאן בעולם הזה הולך טוב אבל למהי זה תכנס שזה מגיע לשמה פתאום זה כבד עליו וזה בקיצור הב של לדון מה שנראה לך שוא קל בסוף זה לא קל זה קשה זה לא קשה פשטו עכשיו אומרת הגמרה יש לנו גמרא מאוד כלה היום וזה הרבה חזור דווקא פשטו אומ מטלת לפניו אם בן אדם נותן מתנה לא משנה אם זה שכיב מרע זה בן אדם בריא הוא נותן מתנה מטלת לפניו אה רגע שכחתי להגיד שלום עליכם לחברה מפתח תקווה נכון זה אותו דבר אתה אה זה הבני ברק מנצחים אז אמרתי לכם שהייתי שהייתי גע בבני בתור הייתי ילד בן 10 מ-10 עד 13 אז הייתי נוסע לגן החיות שלפת זה שמעתם זה הקשר שלי לפתח תקווה ג'וני ג'וני גוני יעקב אתה לא מכיר תשאלו אות ה בניברק ם הסכינים ג'וני כן לא כן איזה פטנטים הוא היה עושה איזה מה פטנטים הוא היה עושה היה צמפ שקראו לו שימפנזה שקראו לו ג'וני הוא היה מעולף מאיזה קרקס והביא אותו שם לפתח תקווה זה הה היו זורקים לו סיגריה הוא ישן לצד השני שורף את הלשון שלו ואז הוא מתעצבן וזורק מים קיצור זה היה הגשמי טוב זה היה מצוין לילדים בני ברקים זורקים עליו זורקים עליו אבנים כל השטויות זה זה הדבר היחידי אני רק לא מבין איך אמא שלי נתנה לי לעלות על אוטובוס בלי מבוגר שום דבר כן תלך תלך לבני לפט תמצא את הגן החיות כאילו איזה תחנה ירודים לא יודע ידעתי הלכתי חזרתי איך שהי חזרת לא יודע איך אני חושב מה איזה כ 92 92 ומתי יורדים יש איזה יש תחנה שמה אוקיי זה לא בעיה כנרא אמריקאי בקושי דיבר עברית כן להגן אח אומר מ אי אפשר להתלונן א שמה בהרמנוס אומר מטט לפניו אם גם מתנה של בריים הוא אומר אני רוצה לתת כל הטט לפלוני אז מה מה עובר לשמה כל מוני תשמיש קוני כל הכלים שלו עוברים לבר מחיט וסורי חוץ מאוכל אוכל זה לא מטלטלין כל מטלטלי פני היום אומר הוא אמר מו מו תשמיש כלים אוכל זה לא כלים אבל ומר כל מלט לפ כל מה שאפשר להזיז אוכל אפשר להזיז אפילו חיסור אפילו רחיים אלינו ואפילו רחיים אלינו אז עכשיו בוא נראה שניה מה זה רחיים אלינו אתם זוכרים יש את האבן למעלה ואת האבן למטה אז עליון בדרך כלל לא מזיזים אבל אפשר להזיז הנה איך את התחתון לא מזיזים את העליון הנה זה העליון שזז כן שאלה לצ מה היה אפשר לעבור מהצד השני איך אפשר לעבור מהצד השני שלו אי אפשר אפש א לא מוצאים את זה החוצה יש איזה גלגלים זה מה ש עשה לא חשב הרבה או אז הרחיים אלינו שאפשר להזיז קצת יותר בקלות תחתנו אז זה נכלל לבר מיתחת אבל האבן למטה לא כל לטן אם הוא אומר כל דבר לטן אפילו תחו אז אם ככה גם ה למטה הוא קונה אפילו שזה משהו שבקושי מזיזים אבולו לא אני שומע מה שאתה אומר כל מטלת כן כי לט לזה מאוד כאילו כליל זה כ אבל כל די מיטלטל הוא ממש עכשיו עושה אמפס אומרים בזה קיבלתם צוט תכלו צ'ולנט חבר'ה קחו צ'ו יש מספיק יש שמה למה לא תקחו צ'ולנט נו באמת ישבתם שמעתם דברי תיר מגיע לכם אוקיי אבולו שואלת הגמורה אבדו כקק דומי זה שאלה רצינית בכל השס מה אנחנו יודעים או רגע יש כאן איזה סרטון זה מש יפה זה עוד לא זה עולה אוקיי בינתיים לא זה של היום גם כן זה בעיה אחרת אתה יכול לשאול אותו מה קורה עמה הסרטון של העבד יש הרבה דברים הולם צריך צריכים עוד פעם איפה זה היה אה הנה לא איזה אה זה יופי זה הנה קבלו זה באנגלית אנגליה שלחה לניו זילנד 13 כסים ומזה יצא 17 a [מוזיקה] ‏tech har allo sheep טוב זהו נגמר אוקיי קיצור זה [מוזיקה] מה ב-97 קיבלו 13 ומאז נהיה 78 מיליון מה 13 כמה שנים זה זה 200 30 שנה 230 שנה אוקיי א בלו איך זה קשור לד זרי שגז בזמן הזה הנה שכחתי להראות לכם את הפ הנה זה העיקר א טוב אז נלך לאטלס טוב עכשיו יש שאלה להלוך אנחנו יודעים ש יש הקש אנחנו אמרנו הראינו אתמול שעבד הוקש לקרקע כן ועבד הוקש לקרקע זה להלוך זאת אומרת הוא הוקש לקרקע איך קונים עבד האם נשבעים על עבד לא לא נשבעים עבד למה כי עבד כמו קרקע ה נשבים על הקרקס איך קונים קרקע כסף שטר חזוק אז אך קונים עב אבל למיסה האם אנשים מתחשבים בעבד כמו קרק כמו מטלטל זאת אומרת מה הלשון של בני אדם כשבן אדם אומר מלט האם הוא מתכוון גם לעבד שלו להלו בסדר אני יודע שהוא קרקע אבל איך איך אנחנו איך אנחנו אנשים מתחשבים בעבד האם אנחנו מחשיבים אותו כמו קרקע או כמו מטלטל אבולו עבדו קרקעי אומר אמרר רבשי מי העבד הכי טוב בהיסטוריה אליעזר לא היה כל כך עבד כן פרשת השבוע עבד אברהם שואלים למה למה הוא היה צריך להשביע את אליעזר מה הוא היה העבד הכי טוב ש אבל שמגיע ל לשידוכים או זה נכון כאילו מה אפשר להאמין לשדכן שיש כאן בן ובת זהו חוץ מזה אי אפשר לאמין לא אבל זה לגדל זה להקים את עם ישראל זה רוחני זה צריך צריך צריך שבוע כן השתחל הכי טוב באמריקה נפגש איתי אז בזמנו הוא כבר הוא נהיה מיליונר מאוד גדול קראו לו פרדי כ פרדי פרידמן ככה קראו לו מכירים שמעתם הוא הה שתחל הוא עושה את כל השידוכים של רכניץ כל פעם שהוא עשה שידוך ל רכניץ 200 אל דולר לא זוכר כאילו זכורים רציניים אז בזמנו טוב יכול להיות שהוא מקשיב לשיעור הזה אני ממשיך הלאה היום הוא כבר עושה משהו אחר לא כי אני רק זוכר שאני נפגש איתו וזה מה אתה מחפש אמרתי מחפש אחד בישיבה שלומד וזה שמעד כמה שנים אולי אפילו לעולם מצוין טוב יש לי שידוך מצויין בשלך טוב אני ואז הוא שולח לי שידוך הבן אדם רופא לגמרי כאילו לא כבר לא בישיבה כבר שנים מה זה אתה רוצה שאני אתן שידוכים או שאתה לא רוצה אמרתי אני לא רוצה כאילו כ אני צריך להקשיב ללא אני אמרתי לו מה אני רוצה ואז הוא מביא לי רופא אמרתי לו לא רופא לא זה כאילו אחד של טוב שדכן כמו שאמרתי לכם ל החבוש שלי עשה הרבה שידוכים הוא אמר לי השידוך הכי טוב זה התימניה שוא אמר אני רוצה אשכנזי ש מדבר אנגלית כל מה שהיא אמרה שהוא אמר הוא נתן לו הפוך וזה השידוך הכי מוצלח שלו מהמה ודאי שהוא צודק לא תמנים זה משהו אחר גם אתה אתה אומר את זה על תמניות זה ידוע זה ידוע תושמע המיר נשמע לכם מוכר הדבר הזה כן יזה איזה מסכת אה יפה היה את זה מחו את כל העיר כאן ב-1 מיליון דולר היה את זה אחר כך הוא עשה את זה זה מגיע עם כל הבורות שור עם הנה מחצו בבד מכ בתן שיכן ומאור ומרצו ובבד איפ שעושים אתז את השמן וב שלוחים סדות אבל לא ס מתלט זה לא כולל מתלט ובזמן שרב כל מה שבתו אבל אם הוא אמר אני מוכר את העיר וכל מה שבפנים אפילו ב ב הרי כולם מכורים עכשיו הגמרא אומרת ככה אם הוא אומר כל מה שבפנים אז גם כלב וגם מבד גם כל מה שבפנים א מתלט דומי אני יכול להבין שעבד הוא מתלט למה משו לא מזד שהוא מכר את ה את הנדלן זה לא כלל עבדים למה כי עבד זה נחשב מתלט אקדו את מחשיב עבד כמו קרקע המ ל למה זה למה זה לא נמכר ביחד עם הקרקעות ו מתלט לדומה מה אתה רוצה להגיד שזה מתלט אז אם זה מתלט ממש מתלט כמו אופניים אז מה ה אפילו מה זה אפילו עבד אם עבד הוא מתת זה עבד זה מת מה הקשר אפילו עיתים ואפילו אופניים ואפילו מחשיבים אין לא מהסך לממר שזה לא דומה למחשב זה לא דומה לאופניים למה ש לא נד כי עבד הרי הוא יכול לזוז ממקום למקום אז יכול להיות שזה לא ממש בד אז אם ככה אתה אומר כזה שיש כזה קמינה אפילו גדו קרק דקר נכון עבד יכול להיות שהוא קרקע ב100 א אב מכיוון שהוא קרקע זזה אה פעם היה לנו איפה הקרקע הנה יופי זה מהדברים הראשונים שההוא עושה אהבתי את זה מאוד זה קרק דניידי בוא תראו אתם לא זוכרים את זה זוכרים א אוקיי אומר סוכת חבד יופי חוצ מלכס הנה כתוב חוץ מלכס שמה יפה אוקיי אומר רבינו רבשי תושמע האם מבד זה קרקע או מתלתל הקוס כל כוסו רב כמו שאמרתי לכם יש כאן הרבה חזור הכוזב לאבד כל נחוס זוכרים את זה מאתמול מישהו כתב את הכל העבד שלו יוצ בן חירן למה כי הוא נכלל בכל כוסו והוא נתן לו את הכל הכל הכל נתן לו את עצמו אבל שיר קרקע כלשהו אם הוא אמר אני נותן לך 100% או 99% חוץ חתיכת קרקע זה לייוס בן חירן למה שהוא התכוון שהעבד הוא חתיכת קרקע ואם העבד חתיכת קרקע אז הוא נתן לעבד הכל חוץ מעצמו ומכיוון שהוא הבעל הבית של העבד כל מה שקונה עבד כונה רבוי ולכן הכל הכל חוזר לאדון ממש רשע הבן אדם הזה עשה לו תכסיס אמר לו אתה מיליונר גדול אבל חוץ מדבר קטן ואז הדבר קטן זה הוא בעצמו ואז הוא תופס את כל המיליון ומחזיר את זה ישר לבעל הבית שלו זה ממש לא יפה אני בטוח שהוא היה מעדיף לא לא להיכנס לזה בכלל לא לדעת מזה שיר קג רבי שמן אמר רבי שמן אומר שעבד הוא בעצם לא קרקע ולא מטלת לא בן חין הוא מקבל את הכל עד שכל ס חוץ מח זה ראינו את המילים האחרונים במ ביז בדף קממ בז מה כתוב שמה ש הכל אני נותן את הכל הוא לא הזכיר חוץ מקרקע הוא לא אמר מט חוץ מיך עוד מרש אחד מ אל ואולי הוא התכוון לעבד לאז ואנחנו רוצים את זה כאן אוסו מטלטלין ש צ לעבד היה לנו את זה גם אתמול ש מטלטלין אם אתה אומר אני נותן לך הכל חוץ מהמט זה נחשב שהוא לא נותן לו את הכל ואז עבד לא יוצא לחוס סובו ו נותנת הכל אשתו חוץ ממטל זה לא נחשב חוץ ומר רב נחמן מהת עמו או זה מתרץ את הקושיה שלנו מה הי הקושיה האם העבד הוא קרקע או מתלת מה כתוב כאן מה רוב אומר לרב נחמן אבדו מתלת זהו זה התירוץ עכשיו אתם יודעים אב זה מלת הלת מלת לו הושו אם אחד ש מלט מתוך מתלט זה נחשב שסו בישו מקרקע הוא מאיפה אישה גובה קסו בו מתוך הקרקע הוא מטלת לו למקרו לא הה ושיעור טוב אז אנחנו יודעים ש אב את זה מתלתל אז אומרת הגמרה לא לא לא לא דף כנ ביז למעלה אומלי הנן הסיבה שזה לא עובד נן משום דלב קוס גיטו מסני אז זה עובד ככה ב מה זה הדבר הזה לא יודע מה טוב בישה אנחנו יודעים זה מאוד מפורסם קוסב לא ספר יסוס דבר הקוס בינו לבינו בינו לבינו זאת אומרת זה צריך להיות ממש חטח אין להם שום קשר אחד לשני איך קריות כרות עכשיו tury עכשיו יש את הזירו ולא לא מישו שאנחנו לומדים עבד מאישה לא לא מישו כן אז כמו שיש את המושג הזה באישה שצריכים שזה יהיה 100% גם בבד צריך להיות 100 א אז אם ככה ברגע שהאדון אומר לעבד שלו שהוא שומר לעצמו איזה משהו איזה גרב אחד אז זהו אז אז הוא לא הוא לא עשה קריסוס למה כי בתוך הגרן הזה מונח גם מעבד וזהו אם ככה הוא הוא לא לא היה כאן קריסוס רצינית רצינו להראות כאן וידאו וכנראה שזה לא יהיה מוכן עד סוף השיעור אולי זה יהיה מוכן הפעם את לא תעבוד עליי הפעם אתה תביא לי הכל אוקיי אני אתן לך הכל אני רק חייב להשאיר את דרבה n שלי יש זבובים מסביב לגרים שלו אני לא יכול לחיות בלי הגרביים האלו הם כל חיי נראה לי בסדר תישאר עם הגרב המסריחות שלך אה בזום קובי שקוי איפה קובי אני לא רואה אותו איפה קובי אתה לא קובי שמה למעלה בצד שמאל סז הפש הגוי שמור זה קובי כן הוא נתן לי את הזה קובי ראית שאחד נתן לי אחד כזה אני לא יודע אם הראתי לישראלים פה פתחת את זה מה נשמע קרובי איך איך הרגל בסידר ברוך השם אני לא שומע א ראיתי שאמרת ברוך השם איך ברוך השם בינתיים עדיין קוראים לי בשידור קובי צלע אבל זה הסתדר איך צלע אה צלע הוא הוא לא צוחק עליי אומר ככה הם אומרים בסדר גם אני לא יודע עשיתי משהו לרגל טוב שלי פצעתי את עצמי סתם אני לא יודע מה אחת מהאצבעות שלי עכשיו אני הולך גם צולע קצת חמ טוב איך בסדר טוב שקו חבר'ה בזום אומר וב אמר חי שכב כל נכנסים יש חמישה שצריכים לתת זה לא דווקא לכתוב זה לתת את הכל את 100 אח נו אז מה אנחנו יודעים עד עכשיו מה מי צריך לתת 100% זה גם חזור ואלו הם ואילו שכיב מרע שאני שואל אני לא מ שואל סתם לפעמים שכיב מרע עוד עוד שניה נראה מה זה אבדו אישתו ובונו מברס זה החמש מה זה שכי סנן שכי שכוס כל כוסף חרים גם אני הסברתי את זה אז נסביר את זה עוד פעם הוא כתב את כל הנכסים לאחרים ושיר קרקע כלשהו הוא נתן 99% חוץ מקרקע אחד את הקרקע כש שכיב מרה נותן חצי מנחוסים זה צריכים לזכור זה קשה לזכור את זה בוא נשאל אותו רגע אל תענו הוא אוהב לענות כש שכמ נותן חצי מהנכסים שלו צריך לעשות קניין או לא צריך לעשות קניין רגע רגע רגע בן אדם בריא שהוא נותן מתנה למישהו אחר צריך לעשות קנין או לא בן אדם בריא שנותן מתנה כן בן אדם שממש מצווה למות הוא הוא עומד למות והוא רוצה לתת מתנה למישהו הוא צריך לעשות קניין כול אלא בם מצ ומח מס מיסה זה הזה למטה שכחתי לא צריך קניין אבל שכיב מר שהוא נותן חץ עם הנכסים שלו מה אתה אומר צריך קניין אנחנו זוכרים את החצים זוכרים את החיצים אבל אחד חיצים את החטא שכולם זוכרים זה ש שהוא נותן את הכל הוא יכול לחזור בו מה שלא זוכרים כל כך זה החץ הראשון החץ הראשון זה אומר שהוא דומה למטס בורי שאם הוא רק נותן שתי עצים אתם זוכרים שתי עצים צריך קניין אז כאן כן גם כאן היה קניין אני רק אומר אתזה לזכור סנן שכי שכס כל סוב לאחרים ושיר קרג כלשהו אמרתי הראתי זה כל כך הרבה פעמים אני לא רוצה להראות את זה עוד פעם הייתי צריך להראות את זה עוד פעם טעות שלי לאורחים לא הם לא אורכים הם רואים כל יום איזה אורחים אה יש לנו אולי אורכים שלא היו כאן ושיר תס כ אבל הוא נתן סליחה אם הוא כתב כל נחוס לאחרים ק כלשהו מתנ כמס אז זה מתנת בורי ואפילו אם הוא עברי הוא לא יכול לעזור בו לא השאיר קרקע כלשהו אם הוא נתן את ה1 אחז אין מתס קמס וזה הוא יכול לחזור בו אז כאן בשכירה הוא נותן את כל הנכסים שלו כדי שזה יהיה מטנס שימר כמו מטנס או מצ זה צריך להיות 100% של ים הבדוי מה זה העבד נכון זה חזר א שאני מגזים כאן הכל חזור כאן אבדו אולי לא למדנו את זה פעמיים היום אבל בוודאי למדנו את זה אתמול גם אבדו סחוס לאבדו יוצא בן חירין מי שכותב את הכל לעבד שלו אז זה כולל את עצמו אז הוא יוצא בן חירן שיר קרקע כלשהו לא יוצ בן חרים כי אולי הוא התכוון שהעבד הוא קרקע אוקיי איש תוי דאמ רב יהודה אמר שמואל הכוסף כל חוסף לאיש תוי לא יסו אלא טרופו שגם את זה היה לנו כמה פעמים לאחרונה שזה אחד מהדברים הכי זה אפילו לא להלוך כל כך זה מהשלוש דברים בשס שחכמים תיקנו וזהו בלי לשאול שאלות זאת אומרת הוא נתן את כל הנכסים שלו לאשתו הייתי אומר מה הוא כתב את הכל לאשתו לא כי בן אדם לא רוצה לקחת מהבנים שלו לא לתת לאשתו על חשבון כל על הבנים שלו אז אם הוא נתן את כל נחוס לאשתו אז הכוונה זה שהוא עושה אותה אטרופוס בוב אם הוא השיר קצת אז מה אז אם הוא השאיר קצת אז אולי לא בנוב סנקס כלח בוב וכל זהש קר כלשהו הנה איפה זה היה זה היה אתמול גם הנה סתם בוא למה למה שלא לא נראה את כל הדברים האלה חבל שיח זה זה מור זה זה זה מרחץ פעם היו עושים את האש מלמטה וזה היה נופל והיה סיפור בגמר שזה נפל פעם ביס הבד חבל שלא הראתי את זה אז בזמנו הנה וואוו זה ביס הבד יש שמה זיתים בפנים בתוך העסקים אלה יש זיתים ואז ח כן למה לא נומ כמו טרקטור איך קוראים לזה נוטיק זה משקל אבל הנה זה המשקל בעצמו לא ר למה עץ הזה לא יש אבן ד א בסדר העץ לוחץ אבל יש משהו בצד של העץ שמושך למטה ה כלשהו אבדוק סו בוסו אם הוא כתב את כל הנכסים שלו לבנים שלו ולאשתו הוא נתן אזה קצת קרקע דווקא קרקע שנראה עוד מה אבדק סו בוסו אפילו שזה לא בסכום של הכתובה כן מחס מה זה מחס שאישה מתחתנת פעם שנייה והיא רוצה להחביא מבלה החדש את כל הנכסים שלה היא מפחדת שההוא יקח לה את זה אז היא מבריחה את זה כאילו נותן את זה למישהו אחר אז גם שמה הי צריכה לתת את 100% הנכסים למישהו אחר הזה מברד אמר מבר שכ כחסר אומרת הגמש בכל הדברים א שמרנו שצריכים לתת 100 א אם שיירת מכונית מלן אז זה נחשב שלא נתת 100 א מקסו חוץ מסו רבן רבן כדי לעשות שיעור אז חייב להיות שהשיר קרקע ולא השיר מטט מ לפעמ כתוב בסוב שהא יכולה לגבות מהרכבים מכל מיני מטלטלים וסנו בעיניו ויש לו את הרכב הזה עדיין קיים ה ושיעור זה נחשב שהוא שיר אומר נחוס לפניו גם עוד פעם מדובר כאם בריא וחולה אז עכשיו אנחנו יש לנו סוגיה וניכנס גם למחר הבן אדם אמר נחוס לפניו מה זה נכסים רבוס מה זה נכסים ב ח זה שניה זה מה שאתה מחזיק זה נכס הבירה הזה זה נכס כסף זה נכסים קרקע זה נכסים עבדים לאני משהו שמנית פרנסה הוא אומר זה כס מה אתה אומר לו לא מטלטלין לא כסף קר לא דווק קרקע אבל אני שואל אותך קרקע זה נחשב נכסים זה כן ומטלטלין אז הגמרא עוברת דבר דבר עכשיו זה סוגיה ממש ממש פשוטה מהפשוטים מהקלים ביותר בשס הנה אומ נכסי לפניו אני רוצה לתת את כל הנכסים שלי לחבר שלי אבדו אקר נכסי אז קודם כל שתדעו לכם שעבד זה נשב נכס איך אנחנו יודעים סנ כתוב במשנה כסף כל נחוס כתוב את המילה נכסים לאבדו יוצא בן חירין היה לנו את זה למה למה העבד יוצא לחירוץ כי הוא נחשב חלק מהנכסים זאת אומרת שהוא נכס ארו נדלן אקרי נכסי איך אנחנו יודעים בסנן נכסים הנה נכס שיש לחי זג כס חזוק הנה אנחנו קוראים לנדלן כוסים שיש לם חיו זאת אומרת כל נדלן זה בעצם יש לו אחוס שאתה אם אתה מוכר את זה ואתה חייב כסף ההוא שאתה חייב לו כסף בא ולוקח את זה יש זה אחריות ניכש חזוק לימו מהם חליפה פרק יופי פרק אדום פרק אדום אקר נכסי זה נחשו נכס בפרט אם אתה בקולה ואת ליטו זונט זה ממש נכס רציני מאוד הגלימה של אתם ראיתם את את האורך שלנוו קובי גולדשמיט ראיתם אותו ביונט לא ראיתם אותו כן פרק פרק מה זה ודאי הגלימה של הראשון לציון עולה 50 אל ש נו אז זה נכס נכס איפה קובי הוא נמצא בזה לא אני חושב שהוא צריך לבוא ע פרק מה הלבש פ מתי אה אה כן היה מאחורה כן כן פרק פרק זה נכס כן טוב דיב זה לא עוד לא מוכן אני מושך כמה שאני יכול זהו לא לא לא זה הגיע אומרת הגמר זה לא כל כך אי איי איי טוב זה בסדר אנחנו מדברים כ אז כתוב ש ז אומרת כ וקורים לזה כס כן אין חוס בסדר זה המשך של של הנכסים כוסים שיש חיוס וסים שאין םי נחנו מדברים על על פר זוז מה הם כסף אתמול ראינו שאי אפשר לקנות כסף בחפ כן כסף זהו אולי זה לא נכס ז אומרת עוד פעם חוסם שאין חיוס חוסם שיש ם מחי חזק קונים את זה אגב כזה כדרב פופה הזזה בז זה סיפור מעניין כי את הסיפור הזה היה לנו גם בבוב קמה גם בבוב מצי וגם בבב ב לא כאן בתחילת המסכת זה הפעם השנייה אז מי שהיה איתנו מבק מסתו רה אתזה שלוש ארבע פעמים זה פעם רביעית שמה קרה עם רב פופה ה זוזה היה לו 12 אל זוז בזו ממש מעניין זה אותו מספר כמו הסיפור עם רוב אתמול ש שיך קורו לו היה לו 12 אל זוז אצלו לא בז זה היה אצל משפחה מישהו בזק רב שמואל ברחו אגבס אני אראה לכם את התמונה ותזכרו כן יש כאן את הציור הנה מה היה רב פוב שולח אותו לקח את הכסף שחייב לו כסף או שזה נמצא אצלו עכשיו הם פחדו ש שה רב שמואל ברחו הוא יאבד את הכסף וזה אחריות ש של הזה ששמר את הכסף אז הם לא רצו לתת לו אז רב שמואל אמר תשמע זה הכסף שלי ברג שאתה נותן לי את הכסף אתה פטור איך זה נהיה הכסף שלו אגב הסיס שהוא הקנה לו את ה את ה איך פתן את הסף או סף הבית אזה חתיכה קטנה של הבית שלו וברגע שזה נהיה שלו אז הכסף נהיה גם שלו אגב אתה יכול להקנות למישהו חתיכת נדלן ועל ידי הנדלן הזה הוא קנה את הכסף שנמצא בבי חזוי ואז הוא הלך לאנשים בבי חזוי אמר אתם חיייבים לי לא לר פופה ואז קיוסו שהוא חזר נופ ג לפה טבוך יש איזה ארבע חמש פירושים בראשונים למה רב פופה שמח כל כך קיצור עין שום שתורה ש שתר רגיל אקרס זה גם נחשב נכס דיצחק שתי שטורס יש שתי סוגי שטרות יש מחלוקת המד השני אומר יש שלוש שטרות מה השתיים אומר זכו בסוד הזה לפלוני קודם כל תעשו תזכו בשדה איך תזכו בשדה על ידי כס שטר חזוק וגם וכסו ס שטר למה הם כותבים שטר לרה באלמה לא לא לקניין ממילא חוזר בשטר ו כ זה בסודה אם הם קנו את השדה באיזשהי קניין אי אפשר להתחרט אפילו שלא כתבו את השטר כי השטר זה רק לקניין לריה עכשיו אם הוא אומר להם מפורש אני לא רוצה שיהיה ריה לא בא לי שיהיה להם ראייה אז צריכים להקשיב לו אבל השדה עדיין שלהם בלי ראייה אבל הוא אומר להם המנה שתכתוב לא יש השטר זאת אומרת כל הקניין של השטר שזה הולך לפלוני זה בתנאי שיש שטר חוזר ב משטר ב מסודר אז אם ככה כל עוד שאין שטר אין קנין ורב חי אומר ה עדיין לא הגענו לר מה אנחנו מחפשים לדעת ששטר זה נחשב נכס ש ש שעכשיו דברנו עלי הוא עשה טעות כזה הוא כתב שתר עוד לפני שהוא מחר אסור לעשות כזה דבר כי אם הקונה מוצא את זה יהיה לו רעיה שהוא מחר לו את זה זה טעות כותבים אתזה ברגע הוא לא רוצה הוא צל והוא שמח על עצמו שהוא לאב אתש כל שנינו דף קנא עמוד א וואי וואי וואי 150 דף זה לא יאומן הכוח של דף ימי עוד דף עוד יום עוד יום פתאום 150 דף פחות יש יש יופי עד מיירי זה יהיה אל תתלהבו מד הרבה אני כבר אני לא ראיתי את זה אבל אני מבין שזה לא כן אם זה לא פחות מ זה א זה אותו סרטון של אתמול הספה קטנה טוב למל היה לנו סרון ה ה [מוזיקה] בסו מזרונים זה לא סרטון שלהם זה הסרטון שלכן אפשר לכתוב ש כ בקרקע ברגע שהקונה תפס את ה קרקע אז נקנה שטר כל מוקים שהוא מי קנה את השטר רב השר הקונה קונה שטר אפילו שהשטר נמצא בבית של המוכר זה נהיה השטר של הקונה בקין מה בקנין אגב ואיך הגמור קוראת לזה וסים שאנו וסים וסים אז רואים שקוראים לשטר ס שהה לכם וב נעים מחר בשעה [מחיאות כפיים] ש א