מרכז דף יומי - בבא בתרא דף קכה. - ר' אלי סטפנסקי שליט"א

[מוזיקה] ערב טוב רבו [מחיאות כפיים] ס ברוך השם יש לנו איזה אני יכול להגיד אולי מניין של אורכים היום בלין הורה ברוכבים נתחיל איתך איך קוראים לך מאיפה שלום עליכם זה עוד פעם אני השם ירא לכם זה הז אני לא יכול לצעוק על אף אחד שמעת הסיפור שצעקתי את היית כן מי עוד יש לנו כאן אתה לא כל כך אורח ככה ככה אתה אורח שומר איך קוראים לך מאיפה אבל היום קלין אוהיו בדיוק היום בבוקר סיפרתי סיפור שקניתי גם אתמול סיפרתי להם את הדירות שקניתי זה היה בקליבלנד קליבלנד אויר טוב אז אנחנו שכנים שמה ב השם חשבתי שיש כאן יש כאן את הבחורים האלה מה איך קוראים לכם צדיקים מותר לדבר איך קוראים לך כן שלמה מה רינגל מאיפה בית שמש כבר אמרתי לך שלום מהור לא אורח הוא לא אורח כמה זמן הוא כאן לא הוא כ לא אבל זה פעם הראשונה שהוא קם בשיעור נכון אז זה מאחוריך איך קוראים לו אני לא זה לידך בצד ימין הוא אורח תומר ליוי אתה אורח כן איך קוראים לך הרשקוביץ מאיפה גם מכאן מאיפה ורפא ועברית אתה מדבר אתה מדבר עברית ככה ככה אוקיי בסדר זה לא ממש מניין גולדיק מה יש לנו את איך קוראים לו אה גם אתה אתה אורח לא לא ממש לא ממש אוי וי זה נהייה יתר ג רבוס היום אני אני אם לא סיפרתי את הסיפור אז אני חייב לספר סיפרתי את זה אני הלכתי ללמוד עם החברס שלי ב לפני החתונה של אח שלו מכירים כבר את הסיפור יו לפני כמה זמן סיפרתי את זה הלכתי ללמוד איתו זה היה חתונה של אח שלו אמר הוא חייב לעשות תמונות וזה אשתו חיוה ו היום אני יכול לבוא ללמוד שמה בחתונה אמרתי בסדר אז א שאני גומר למוד איתו אני יוצא החוצה פתאום החתן רץ ח איפה אתה הולך א מה אני הולך הביתה לא לא אם אתה כפר אתה צריך להישאר אמר תשמע אני לא לא הגעתי את אין לי חליפה נעליים שלי מלא בוץ וזה לא אתה מגיע טוב אז נשארתי לחופה ואני אומד שמה מדבר שמה פתאום מחובת בברו החיט אליס סטפנסקי ואני מסכל אין לי כובע אין לי כלום מתחיל לסחוב מזה כובע מזה חליפה ואני מסכל על הנעליים שלי מה אפשר לקחת פק ממישהו עכשיו זה היה אחד קובעים האלה אתה יודע מפעם לפני 50 שנה כאלה סמרו כזה זה ה נו רבים אז למה אני מספר לכם את זה כי החברו שלי בעצמו עושה חתונה הלילה ושלם לאם עוד עוד אורח אברמי מי זה לידך תשאל אותו איך קוראים לו שמוא אתה היית כאן פעם פעם אנגליש פעם אה אורח לעברית שלום עליכם בוא כנס כנס אז בקיצור בחתונות שהיו לפני זה אז הוא נתן לי איזה כיבוד בחופה ביקש ממנו לא ז דווקא לא מגיע שמה ואני בעזרת השם אפילו שהוא הרבי שלי והוא החבוש אני למדתי איתו רצוף מעל שבע וחצי שנים זה כמעט שמונה שנים סתומ כן כמעט שמנ שנים רצוף בלי לפס כמעט יום ככה אולי חמישה ימים תוך כל השמונה שנים האלה אני לא מגיע לחתונה שלו עכשיו בזמן אשתי כבר הייתה שמה כי יש לי שיעור עכשיו אז לפעמים צריכים לדחות שמעתי שיש כאן אחד שהוא חושב מאוד בשיעור והוא הלך להופעה של יש הריבו לא נדבר עליו כי אפילו שהיה לו הופעה של איש ריבו בחצר הוא לא הלך הוא הגיע לשיעור הוא שלח את הבן שלו דני ולא נגיד בדיוק איך קוראים לו וכולי אבל מה נמחה לו הפעם הפעם נמחה לו זכיתי להיות נורע בשיעור פנים מול פנים שלוש פעמים במהלך הביקור זה באנגלית ברמת בית שמש אני חייב לומר איזה הרגשה נפלה זה להיכנס למרכז להמרכז למצוא את עצמך בין פנים מוכרות שהפכו להיות כמו משפחה עבורי במהלך השנתיים האחרונות אין כמו השיעור פנים אל פנים אותנטי ובלי עריכה אני ממליץ בחום לכל אלה שנמצאים חוץ לארץ לנצל הזדמנות להגיע לשיעור שמגיעים לארץ וגם אלה שנמצאים בארץ יכולים להגיע לאר לרמת בית שמש כן כמו שהרבה חבר'ה הגיעו הלילה תודה על הכל כל החבר'ה בשיעור על קבלת הבנים החמה וגרמו לי להרגיש בבית מצפה לשוב לרמת השמש בקרוב איזי בוכנר אה ליולי נשמים מסירוס בסמח תודה מה עוד יש לנו כאן אני מראה לכם את זה כי אני אומר את זה כל הזמן עצה טובה ממרן תקשיבו כל אדם ואדם סגולה לחיים שלו סגולה בעולם הזה בעולם הבא ילמוד תורה בבית שלו הבית שלו יפגש תורה כל רב קח ספר בתורה זה סגולה כמה שב כנסת ברוך השם שומע תורה זה טוב אבל גם הבית שלו ך בלי נ ידליק ושוד שעה אחת מה שיכול להבין יכול להבין תורה שבכ שפה בן אישי בן אשי שחן ערוך שרוך ע יעקב מה שיכול ם עק מה שהוא אומר זה סגולה ללמוד בבית להראות לילדים שלומדים שכל הזמן פותחים שיעור לומדים משהו זה טוב להגיע לכאן וזה כנראה אפילו יותר טוב להגיע לכאן אבל לא לשכוח שיש גם בבית משהו אם יש אפשרות למוד לא עדיף עדיף להגיע לכאן לא לא לפה בב כנסת א עדיף מבית כנסת כן יכול להיות יש בזה עניין גדול למוד בבית לא לשכוח את הילדים גם לצרף אותם סיומים לעשות מזה עסק רציני כל זה תזכיר לי איך קוראים לך עוד פעם רור מפקד איך העין המתנה בעזרת השם שיהיה רפואה שלמה הוא נפצע ב איפה תו איפה הראית שזה קרה לא מדברים מה בדרום בדרום טוב תודה על כל מה שאתה עושה ועשית ושיהיה לך רפואה שלימה ושכולם יבואו הביתה בשלום אמן שנשמע רק בשורות טובות היום היה מהימים הכי קשים נראה לי הכי קשים עם הפיגוע זה ועם ה הרבה הרבה בזה אמרתי חייב לבוא לצאת מהבועה הזא מה לכן הגעת לילה אה לכן הגעת הלילה את אומר כן כל הכבוד באמת כל הכבוד באמת [מחיאות כפיים] טוב לא ראיתי את התמונה של ההוא שם 10 ילדים נראה ממש יראי שמיים נראה לא יודע לא מכיר אותו בכלל התמונה שלו היה נראה בן אדם אציל אתם אתם יודעים על מי אני מדבר אולי דב יכול להראות את התמונה אני לא מכיר אותו בכלל אחד מאלה שנהרגו היום 10 ילדים שמונה ילדים לא יודע מה מה 10ה ילדים אבל הוא היה נראה בן אדם חשוב אני לא יודע אני לא מכיר בחוכמת הפרצוף אבל הוא היה נראה ממש אה אחד רב כן נראה לי שהוא רב כן זה בן אדם שהלך לזה של טראמפ הוא לומד את לומד את השיעור בטראמפ אני לא לא בדקתי לראות אם יש שם אנשים או לא טוב לא משנה המסכת לא אין מסכת היום טוב אז יש כמה יחידות היום אני אספר לכם סיפור קודם כל אני אשאל את יצחק קם יצחק יהנה אם הוא לא יודע אז אתם גם יכולים להנות לא זה הוא גם צדיק גדול היה אחד עם זקן יותר קצר זה הרב של אתמול זה הרב של שמונה אני מדבר עליו של 10 הוא גם אני לא לא להשפיל לאף אחד אני רק אומר הוא בדיוק ה נרה כזה לא יודע בן אדם מיוחד מאוד אה מו ש [מוזיקה] כן מי יצחק אתה שומע זה בשבלך ואם לא אתה א אז רב לאזור ואם לא אז כולם מי היה סבא של סבתא אה הוא כבר זה אני אתה לא יכול לענות כי אתה יודע את התשובה מישהו יודע להרים את היד אם אתם יודעים מה מי קרוב קרוב מאוד אבל אתה אתה שמה כן אתה ניתן לך את זה מי מי עוד רגל לא אתה מה אתה אומר כמעט חום לא כן כן זה זה חום טוב לא משנה סתם היה בדיחה כזאת היה בן [מוזיקה] אדם מישהו היה חייב למישהו אחר 100 אל דולר הוא שמע שהוא הולך למות אז הוא נכנס לרכב במהירות עצו מה להגיע לשמה להביא לו את הכסף לפני שהוא מת למה מה מה זה משנה הוא מביא לו את זה משלם לפני שהוא מת או אחרי שהוא מת מהנ ירושים אבל למה הוא למה הוא מאוד רצה למה הוא מאוד רצה נפקי מינה כן נפקי מינ נכון אבל למה הוא רצה למה היה נוגע לא בעצמו לשלם את החוב לפני שהוא מת הוא היה בחור וזה פ שקבל פ ש קבל או זה קשרין אתה מיים זה זה בכור אתה חושב לעניינים יפה מאוד שמעתם מה שהוא אמר אם הבחור בעצמו חייב כסף לאבא והוא שומע שאבא שלו הולך למות אז כדאי לו לשלם את זה מהר מאוד כי אם זה ברשות של האבא בשעת הפטירה בשעת הפטירה אז הוא מקבל שתי חלקים מזה אחרת הוא לא יקבל שתי חלקים מזה ווא יש לי לספר לאבא שלך מחר אל תגלה לו את זה ואז יהיה לו בושות שהבן שלו ידע והוא לא ידע וואי ואי ואוא טוב עכשיו אתה הולך מגלה לו טוב אם הוא ידע אז נידע שאתה אמרת לו דיל אבא שלו גם בור ואז נגיד לו מה שהוא אמר אני בכור טוב אנחנו אוזים עוד שאלה בעל יורש את אשתו כן האם אם מישהו חייב כסף לאשתו האם הבל יורש את זה האם החוב הזה אשתו כגופו מי אומר אשתו כגופו אתה אבל תלוי מתי הוא לבד ממנו לדח חתולה כן לא זה הכסף של אשתו זה הכסף של אשתו זה היה נחצי מהמנה שאין לה בעל רשות בה לא יודע מה זה הכסף שלה נכצ צוים ברזל והאם חוב זה נחשב ראוי אמרנו אם יש חוב לאבא האבא מישהו חייב לאבא כסף הבחור לא לוקח שני חלקים מישהו חייב לאישה כסף האם הבעל יורש את זה התשובה היא שלא לא בעל לא יורש ראוי אתם שומעים קשה להבין את זה במושגים שלנו אני נשוי מה זה זה הכסף חייבים לאשתי לא יורשים ראוי טוב מה היורשים שלה הבנים שלה קשה ים בחייו הוא היה כן בחיים אז אם היו משלמים לה כן אומר לי רב בארב לרבינו אמר רבח ברב לרינה אקר ס דוריש מי שרוצה ללכת לחתונה של רבי דיד צוריאל זה הלילה ברשבי שבע איך זה סתם שם לבידה א דורש הוא הגיע למקום שלנו ודרש בכור נופי שניים במלווה אבל לא ברבס אז אתמול היה לנו את ה הנה סיתי את זה לאמריקאים אז היה לנו בעצם שלוש זה נשמ מסובך אבל זה מאוד קל רבי סובר שבחור מה קרה כאן רבי סובר שהבחור נוטל שני חלקים בחוב שני חלקים זה כאילו זה כאילו מוחזק בזה אפילו שהאבא נפטר ולא שילמו את זה זה כאילו שיש לבחור את זה כבר והוא לוקח שני חלקים רק אם יש תר רק אם יש תר וחומים ראינו שתי שיטות בח חומים או שחומים זה אדום רבי זה ירוק כן זה נוסע הוא מקבל שתי חלקים ח אומרים לא אין אין שתי חלקים ראינו עוד שיטה בחכמים שתלוי את הקרן כן ואת הריבית לא אבל חומים אומרים שבעצם הבכור לוקח הבכור לא נטל שני חלקים אז בוא נראה בכור פי שניים במלווה אבל לא בריב כמו מה שראינו השיטה השנייה בחכם זה שתי שיטות בחכם בעצם ששק מנ בין ההלוואה עצמה לריבית שהלוואה עצמה האבא מוזק אבל לא בריבית אומר לי נרדו לתמו אלה נרדו הם סוברים אותו דבר עוד מעט נראה שרב נחמן שרדו סובר אותו דבר דומרב גובו קרקע יש לו ומוס איוי אז מה שקורה כאן זה אם היורשים קיבלו אחרי אחרי שהאבא נפטר מישהו היה חייב מיליון דולר לאבא נפטר והוא שילם במקום לשלם מזומן הוא שילם דירה ברמת בית שמש אז אם הוא שילם בקרקע אז זה פשוט זה כאילו שאנחנו מסתכלים על זה כמו שהאבא החזיק בדירה הזאת עוד לפני שהוא נפטר היה לו את ה דירה זה משועבד אם יש חוב ויש תר אז יש שיעבוד לקרקע לנדלן כל נדלן שיש ללווה זה בעצם משועבד למלווה אז אנחנו מסתכלים על זה כאילו שזה כבר נ צא בידיים של האבא והוא נפטר הוא השאיר דירה עכשיו אתה רק צריך לדפוק בדלת ולבקש דירה אבל אם הוא שילם עם כסף אז האבא לא מוחזק בזה אם הוא לא מוחזק אז ה בחור לא לוקח שתי חלקים או שאפשר להגיד בדיוק הפוך ורב נחמן אמר אז עכשיו זה לא ממש הפוך יודעים או אז עוד דבר ומה קורה מישהו עם ההוא במקום להחזיר את הדירה הוא הוא מכר את הדירה כאילו בדיוק אי אפשר לדעת בדיוק איך זה יעבוד אבל בוא נראה את כל הסורס כאן עכשיו ורב נחמן אמר וזה בדיוק כמו ש ממר אמר גוב ומוס יש לו גוב קר אם הוא אם הוא שילם לה סומים בכסף אז זה נחשב מוזק למה כי אבא נתן לו מיליון דולר מזומן והוא החזיר מיליון דולר מזומן אז הנה אז הוא בע הוא הם קיבלו בחזרה מה שאבא נתן אז האבא היה מזק בזה א הבח לוקח שי חלקים קרקע מה הקשר קרקע הוא נתן מיליון דולר מזומן והוא שילם בחזרה בקרקע אז למה פתאום שהבחור יהיה לו שת חלקים בזה אבל הם שני מסכימים ברעיון שיש איזה משהו שכן האב נחשב מוחזק השאלה מה לוי רבה הקרקע נחשב משהו שאב היה מוחזק והכסף לא ולפי רב לחמן הכסף כן והקרקע לא כן אז אז עוד פעם מה רב נחמן אומר הוא הלוה לו כסף והוא קיבל בחזרה כסף אז זה מה שהוא נתן זה מה שהוא החזיר אז ה זה היה שלו זה עכשיו אז הוא יגיד לו אבל זה כסף אחר זה הרי כל הבעייה בכסף זה כסף אחר זה נכנסת לבנק והבנק השקיע את זה זה משהו אחר אומר לי הבי לרב לדידו קש לרב נחמן קש יש לי בעיה בשתי השיטות שלכם לדדו קש ק וד מהש מוז די למה אתה אומר שכסף לא למה מ שגבו זה כסף אחר אתה יכול להסתכל כן זה מזכיר לי עכשיו סתם אם לא סיפרתי את זה הרבה זמן שהייתי הייתי בקייטרינג עכשיו כל לילה היו מתקשרים אליי ואומרים לי שנגנב לכלה הרבה כסף נגנב זה היה היה לנו חדרי א זה חדרי ייחוד כזה אבל שמה הכלה היייתה נמצאת כל הכל היום ועוד חדר ליד זה ושמה הייתה משיר את כל הדברים כל לילה משהו היה נגנב שמה אז ואז היה לי בעיות אחרות זה נגנב זה נגנב שמנו מצלימות ומה שקרה זה ששמתי באיזה מקום הרבה כסף בתוך מזוודה וצילמתי את הכסף עם המספרים והכל ואז שמתי מצלמה מעל זה והלכתי להסתכל עם אשתי ועם ה מנהלת של הבניין וראינו את האישה הזאת נכנסת עובדת שלי נכנסת בשניות פתחה את הריר הוציאה את הכסף והלכה ואני במשרד רואה את זה אני רצתי רצתי לא לא תפסתי אותה אבל ראיתי את אמא שלה בקיצור אמרתי להם בואו איתי למשרד ואמרתי להם אתם גנבתם לי את הכסף והיא אמרה לא אין עליי כסף אני יצאתי מהחדר ואשתי והמנהלת בדקו אותה ולא היה לה כסף עליה בכלל אבל נראיתי במו עיני קיצור בסופו של דבר הראתי לה את התמונה ש היא גונבת וגם את המספרים של הכסף אז הם הודו לי שהיא העבירה את זה לאמא והאמא נתנה לי את הכסף אמרתי טוב אם אם אתם לא רוצים שאני אתקשר למשטרה אני רוצה את כל מה שגנבת כל השבועיים האחרונות היא חזרה הביתה ואת האמא השארתי במשרד נעול כאילו מה בדיוק כמו אצל יוסף כן לא הם היו לא אגל איך אומרים אגל לא חוקיים בארצות הברית יכלתי לשלוח אותם בחזר למקסיקו הם הם רעדו והיא חזרה עם קופסה ענקית אני זוכר עכשיו נזכרתי הייתה אישה שהגיעה מניו יורק עם מלא תכשיטים מלא מלא תכשיטים היא גנבה את כל התכשיטים זה היה למכירה היא גנבה לי את הכל החזיר לי את כל התכשיטים מלא פלאפונים שלא ידענו אפילו שנגנב מלא דברים מלא קופסה קופסה רצינית ואז הפנו אותה אבל זה היה בגלל ש צילמתי את הכסף הראתי לה שהמספרים כל המספרים של הכסף אני יודע זה אני מכיר אז א הא לא יכולה להגיד שזה הכסף שלה זה הכסף שלי טוב הגמרה אומרת אם זה כסף אחר זה משהו אחר זה זה מספרים אחרים הוא הביא א 2 ש והוא החזיר לו ארח ש זה משהו אחר אתה לא יכול להגיד שלאבא יש חזוקה על זה הוא מוחזק בזה אז מה מהש מודלו למה כסף לא נחשב כי זה לא ה כסף שאבא הל אין שום חזוק על הקרקע הוא נתן כסף לא קרקע ניב קודם וזנו זנו זנו זה ב כמו שאומרים בדיש ב סיפור רציני על סבתא מה קרה בוא נראה זה סיפורי סבתא בדיוק היה כאן סבתא ויש לה נכד אנחנו קוראים לו תורם ככ אנחנו קוראים לו הוא תורם את הנכסים שלו לסבתא יש לו בת עכשיו הוא הולך למות אתם רואים יש לו חמצן ה הולך למות סיפור עצוב מאוד הוא אומר הוא אומר ל לסבתא הנה [מוזיקה] את את גידלת אותי לא יודע מה אני אוהב אותך את ב מכו כאילו כמה שנים יש לך עוד הוא לא אומר לה את זה ככה הוא חושב יש לה עוד 15 שנה טוב תקחי את הבית שלי תקחי את הכל ואחרי 120 שלך זה ירד לבת שלי היא מדי צירה מה היא צריכה עכשיו בית היא בבית ספר סך הכל כן אז הוא עושה כזה זה אז הוא נותן עכשיו הבת התחתנה ומה שקרה סיפור מאוד עצוב יש לה בן טוב לא נדבר על הבן עכשיו עכשיו הבית הולך לסבתא והבת נפטרה והסבתא הולכת אם זה נצר כאן אז מה קורה אז ילך הורם לא כן בהתחלה כן מ מת בהתחלה הוא הלך בהתחלה לפני מי הבת או הסבתה הבת עכשיו מה קרה כאן הסיפור שלנו הולך ככה רגע למה זה לא הלך לבן לאז עזוב את הבן עכשיו נגיד לבן אחר כך הסבתא א יש בעל עכשיו הסבתא קיבלה בית אז תראו מה קרה כאן זה הסיפור זה הסיפור סתם הראתי לכם מה קורה אם אנחנו מדלגים איזה שלב הסיפור זה מישהו בא וקנה את הבית מהסבתא כן הרי התורם אמר שאחרי 120 של הסבתא הבית ילך לבת שלו אבל הוא לא חשב לשנייה שהיא תמכור את זה ותשה איזה עסקים עכשיו הבת הלכה הבעל ואחר כך הסבתא הלכה ועכשיו הבעל טובע הוא רוצה את הבית למה כי זה היה צריך ללכת לאשתו וכיוון שאשתו לא נמצאת אז הוא רוצה לרשת את אשתו כן אז אומרת הגמורה הת הוד אמרס מסתבר מה זה חם כאן או שזה רק אני אפשר להדליק את המזגן אולי קר אה אתה עושה גם ככה מה קרה חיבו את המזגן היום לא לא קשור כנראה המזגן שהוא כיבה את זה אוקיי או די קודם סבתו וזינו זינו זבינה הרי אז השאלה היא ככה האם מי מוכז כאן האם אז זה בעצם השאלה כאן אם אחד נותן מתנה למישהו ואומר אחרי 120 זה ילך למישהו אחר כן בציור שלנו הסבתא אחרי 120 של הסבתא זה ילך לבת של מי הקרקע היום איך אתה מסתכלים על זה רבו הסבת מה זא אומר הוא תן לה את זה אני יכול להגיד לו אני יכול להגיד הפוך הפוך זה של הבת 100% של הבת ולסבתא יש זכות להשתמש בזה היא יכולה למכור את זה או אז זה מה שהגמרא אומרת אם היא יכולה למכור את זה אז בעצם זה לא של ה זה לא אז ההוא לא מוחזק בכלל הבעל לא מוחזק בסיפור הזה אין לו שום שום שייכות אם היא לא יכולה למכור את זה אז הבעל כביכול מוחזק בדבר הזה אבל אתה הרי אמרת ש שהיא יכולה למכור את זה אם היא יכולה למכור את זה אז אין לזה שום קשר לבת וודאי לא לבעל הוא הבעל אז גם אצלנו שלא יהיה לזה שום קשר ל לאבא אם היא לא יכולה למקור הזה איך היא יכולה לגור שם אחרי שהוא מת אז שהבת תקח את זה איך זכות שימוש הוא כבר לא פה לא הוא יכול להחליט הוא יכול להחליט כהוא חי לא לא הוא יכול להחליט מתי שהוא רוצה זה שלו אני נותן לך את זה עד ככה וככה שנים אני יכול לעשות איזה תנאי שאני רוצה בנכסים שלי זכות שימוש כן אבל הבעלות עוברת לבת נכון כשזה וזה קורה כשמישהו ירוץ 100 מטר אז זה עובר לבת כשמישהו ימות זה עובר לבת כאילו אני עושה איזה תנאי שאני רוצה התורם לא נפטר התורם נפטר כן חייבים כן התורם נפטר הוא איך קור אומרים כבר שהתורם הוא שכיב הוא רק דיבר הדיבור שלו כבר עושה את זה ה אפילו לא צריך לכתוב את זה ווד כן אמרנו לרב נחמ קש מה קשה ל מה יש אנחנו נחזור לסיפור הזה עוד שנייה נראה את הסיפור עוד פעם רב לח קש מה ישנ קרק דוי אתה אומר קרקע לא וכסף כן אם יש כסף אז הבכור לוקח ש חלקים בכסף שוזר על הלוואה אבל לא מקרקע למה קרקע לא ק גב האבא לא השיר קרקע הוא השיר כסף הוא נתן הלוואה מיליון דולר מזומן אבל הכסף זה הכסף הזה זה מספרים אחרים על השטרות זה משהו אחר ח ו זה גולד יש ש אחרי שא ר היתומים קיבלו קרקע אני אראה לכם איך זה נראה בעל חויב חוזר וגוי ומהם תראו איזה יופי הוא עשה כאן יש אבא האבא לווה כסף האבא הלוה כסף למישהו אחר כן אתם אוהבים איך שזה קורה את מישהו לובה כסף הוא במקום להחזיר למל והוא נותן כסף הוא בעל חסד נותן למישהו אחר עכשיו אבא הולך לביס קורס והזה שלוה כסף מהאבא הוא בן אדם טוב הוא מחזיר ליתומים הוא מחזיר קרקע הלו חי שמחייבים אפילו שקיבלו את הקרקע אם הוא היה מחזיר מזומן אז יכול להיות שלא לא היו צריכים לשלם למלווה הם לא חיייבים למלווה אלא אם כן יש אבא השאיר קרקע כאן מכיוון שהלווה שילם ליתומים קרקע אז מה קורה לקרקע זה הולך למלווה או או רגע בדיוק מה שאתה אומר הגמרה תגיד בסוף זה מה שגמור אומרת בסוף הגמורה מבינה שיש לו כאן איזה שעבוד שיש לו איזה הוא מחזיק בקרקע כאילו או הגמור תגיד בסוף שזה שיבו דרמ נוס בל ח וגם אז כסף ודאי נכון אם היתומים קנו למשל קרקע עם הכסף של הירושה זה וודאי שהם לא צריכים להחזיר לתת את הכסף הזה ל למלווה זה רק בלל שהם קיבלו קרקע הם חייבים לתת לה אמלי לא דק נחמן כשמן ולן לאספן זה משהו מעניין כאילו אנחנו לא אומרים את הספור הזה אתה צודק זה קצת קשה ככה זה קצת קשה ככה אנחנו בעצם חולקים על כל הדבר הזה אנחנו סוברים שבחור לא לוקח כלום אנחנו סוברים ככה בוא נראה את זה אנחנו סוברים שאם בחור יורש ירושה ויש חוב שמישהו בא ומשלם אחרי הפטירה של האבא אנחנו סובבים כמו האמצע לא לא לוקח כלום כלום אנחנו רק באים להסביר את השיטה שהוא כן לוקח איזה מה הוא כן לוקח אם הוא כן לוקח אז חייב להיות שזה רק כסף רבי אומר ככה ורבי נחמן אומר זה רק קרקע זה רק כסף יש מחלוקת מה מה זה אבל אנחנו לא סוברים את זה אנחנו רק רוצים להסביר את השיטה הזאת שבחור לוקח ש חלקים איך זה יכול להיות אז הכי מסתבר לנו זה או בכסף או בקרקע לא בשניהם היה ראש שישיב אחד שבחן בחור והוא שאל אותו שאלה והבחור ממש בפנים הוא ממש נהנה מאוד כי הוא מה הוא עשה הוא ידע שהוא הולך להבחן בישיבה הזאת אז הוא הלך הקשיב ביוטיוב לכל ה לכל השר קלולי של הראש ישיבה והוא ידע הלו חזור בדפים שהולכים לבחון אותו ואז שהראש שיבה שאל אותו שאלה אז הוא מיד שלף את התירוץ של הראש שיב בשיעור קלולי אז השב אומר לו איזה שטיות אתה מדבר מה זה הדברים האלה בכלל איזה אזה מ מי המציא לך את הספה הזאת אז הוא אומר לו אתה אני שמעתי את הראשי ואומר את זה אז הוא אומר לו לא אני הייתי צריך להגיד שור קלולי אז לא הה לי הייתי מוכרח אז אמרתי ספרה עקומה קצת אבל אתה אתה במבחן של ישיבה איך אתה מדבר ככה אז הוא אומר אנחנו לא סוברים ככה רק אם אני רוצה להסביר את השיטה הזאת אז חייב להיות זה רק בכסף רק בכסף ק שחים או זה רק בקרקע אז אז מה בעצם הסיבה אז זה מה שגמור אומרת פעם היה לי משהו יפה אני לא רוצה להראות את זה כבר לא לא הראתי את זה הרבה פעם אמרתי החברו שלי אמר לי אני אבקש ממך לא להראות את זה ומלא אתה תראה את זה אז דווקא לה בגלל שזה החתונה של הבת שלו אז אני לא יראה את זה בגל שהוא ביקש מה את השיבו נוסן אני רק אגיד לכם איך זה היה נרע וכמה למה מלא אנשים עזבו את השיעור הנשים הגיעו בגלל זה הרבה אנשים הגיעו והרבה אנשים עזבו זה היה כאילו קיבלתי את החלשים ואיבדתי את החזקים אני אגיד לכם למה לא אני צוחק עשיתי שיבו נוסן זה ש למה לאכול צונ וללכת לשירותים תשפוך את הצו ישר בשירותים אז עשינו זה שלם ש אתה זוכר את זה א זה לא אתה מכיר את זה ממני מה אני המצאתי את זה לא זה היה בשיעור קלולי טוב איך עובד שיבו נוסן זה עובד ככה יש שלושה אנשים כאן המלווה בעצמו לקח כסף מאבא של דוקור פקטר אח של דוקור פקטר אחר כך המלווה הלך ונתן כסף ללווה אז במקום שהלווה ישלם למלווה הוא הולך ומשלם לבן אדם השלישי כי הרי המלו בגע חייב לשלישי אז זה זה זה ככה זה עובד הסיפור כאן עם הסומים הסומים גבו קרקע מהלוויה של האבא ואבא חייב כסף למישהו אחר אז במקום בוא נחזור לכאן רק שתבינו מה שאני מדבר זה היה ככה אבא לווה כסף ואחר כך הוא לווה כסף אז זה בעצם שבודד סן במקום שהלווה יתן את הקרקע שלו ישר לישומים תתן את זה ישר למלווה זה שיפוד ר נוסן הרי האסים הם חייבים למלווה ואתה חייב לאסון את זה ישאר יכול להות שהלוואה אחת הייתה משועבדת על כ לוה אחת לא הייתה משועבדת זה לא זה לא קשור לשבו יכול להיות שזה כן קשור אבל תכלס מי חייב למי כולם חייבים בחו אם זה משועבד לקרה אז צריך לשלם ואם לא אז לא אה אתה אומר אתה אומר יש כאן בעיה שזה לא היה שיבוט זה מה שאתה אומר ט אז רגע רגע רגע אז רק לחזור כמו שיצחק אמר מקודם רב נחמן סובר שאנחנו רואים את כל הסיפור של הסבת שבגלל שהסבת יכולה למכור אז ממילא זה לא נחשב שזה הקרקע מוחזק בידי הבת איך לסבתה יש זכות למכור את הקרקע למישהו אחר זאת אומרת זה לא זה לא נמצא בידי הבת אבל רבי סובר שהסיבה שהקרקע לא מוחזק בסבתא למה מכיוון שלא היה שעבוד לבת לא היה שעיבוד אבל אצל האבא שכן היה שעיבוד אז אז אז יש כן אז כן כאילו מוחזק בקרקע ולכן בקרקע הבחור מקבל שתי חלקים ובכסף לא אני לא יודע אם לזה התכוונת בקרקע יש אני לא חושב שזה התכוונת אבל בקרקע רואים סבתא שיש כן שבו אז אומרת הגמורה מה היה הסיפור כאן מה ספטו מה היה כאן טוד אומר לו עכשיו זה נחצ לסבתו ובשרו ורס אני רוצה שהסבתא שלי תהנה מהבית דרך אגב ל ידע מה אתם אני גרתי אצל הסבתא שלי לפחות איזה חצי שנה שלמדתי בפו שקטנה ההורים שלי עברו בחזרה לחוץ לארץ היינו הורים שלי עברו לארץ לאיזה שלוש שנים ונתקעתי בפו שקטנה אז אומר תישאר כאן איפה אני אשאר אצל הסבתא אז היה לי זה רציני מאוד עם הסבתא שלי הייתי שהייתי בישיבה באמריקה אז כל הזמן היינו אתה יודע הטוס אומר בוב קמ דף דף ד' אז גשמ עכשיו יש לך 10 דקות של בין הסדורים עכשיו כי אתה צריך לקום לחפש גמור אין את זה שם כה עושה ככה אין את זה שמה נכון אז אתה מתחיל לחפש בכל השוכנות ואז אתה מטייל ואז אתה מוצא זה טוב אבל רציתי ללמוד חזק אז אמרתי לסבת ש אני צריך שס מה זה הלך כל הזמן לקום ולזה אה איזה שס אמרתי תלמן קטן של שש כרכים אז תוך שבוע זה הגיע לאמריקה ולא היה לה כסף לא היה לה כלום היה לי יש לי הרבה היה לי ידידות מאוד חזה ק מהסבתא שלי דרך אגב שאמרתי שאנשים ש א מגדלים ילדים בבית ולפעמים אין להם הקורס התו וזה אז קיבלתי היום כמה וכמה מיילים מילדים שכן איזה הקורס הטוב ודווקא הבן שלי שאימצתי נתן לי הלוואה פעם של 20 אל דולר ואחד אחד אפילו נתן לי זה הוא אומר מה אם הייתי מיליונר הייתי קונה בונה לאבא שלי בית עכשיו אפילו שהוא לא אבא שלי מה שהוא עושה אבא שלי בסדר אני רוצה לשמוע גם אנשים שבטו בהורים שלהם לשמוע למה כאילו זה אני מכיר את הצד הזה זה טוב לדעת אני יודע שיש כאלה ודאי שיש לאנשים הק עש רק אומר זה זה פלא פלים שאין ילדים עזוב ילדים מומצים אין לי ילדים חשבתי על זה לא אף פעם לא חשב היום חשבתי על זה כמה שנים מחיים שלנו אנחנו עובדים לכל ילד עובדים פשוט קמים בבוקר הולכים לעבודה בשביל כל ילד חשבתם על זה ככה אני אף פעם לא חשבתי על זה ככה חשבתי פעם על כסף כמה כסף כל כל ילד עולה חצי מיליון דולר מיליון דולר לא אם אתם אמריקאים שכר לימוד היום זה כמעט 20 אל דולר לילד לילד רפואה איך קוראים לזה ביתוח רפואי באמריקה זה איזה 10 אל דולר לחודש למשפחה משהו מטורף המספרים מאוד מאוד גבוהים שמה קמפים אתה הולך לקמפ זה איזה 6 אל דולר לכל ילד זה איזה מספרים אתה קם בבוקר כל בוקר לכמה שנים לכל ילד אחר כך הוא לא מה עשית לי בכלל מה אני ביקש מך להגיע כאן מה כן אוקיי זה א אנחנו עשינו את זה להורים שלנו ום עשו את זה להורים שלנו ככה או סיבו אז בוא נחזור לסיפור אוי לא זה כאן סבתא תורם לתורם היה בת והיא הייתה נשואה כאן אנחנו ורזים חיבו בחי בעלו ובחי סבתו היא נפטרה הבת נפטרה מה קרה הסבת כ ואז הבת ר או שכן או שלא בסבת או בל אחרי שאספת נפטרה הנה אספת נפטרה אוסו בל קטובה טובה כן הוא בא וטוב את הלוקח גב אם אתה מדבר על סבתא מיס כמעט הויו אצלי היה לי עובד שהוא לא הגיע לעבודה אז כתבתי לו ר אמרתי לו איפה אתה למה לא הגעת היום ואמרתי לו תזכור שארבע סבתה שלך מתו בחודשיים האחרונות תפס לא מה הוא היה כל פעם הסבתא שלי מתה והתחלתי לרשום הסבתא שלו כמה סבתות יש לבן אדם אחד זה כאילו תפסיק עם הסבתות כן איך יש את האמא יש את כן אתלה הוא ודאי לא הלך הוא אמר לי הוא אמר לי משפט אמיתי מאוד בשבילו הוא היה כזה הוא היה סוג אמריקאי אמריקאי כזה עם אקדחים והוא היה הולך קמפינג אז אמרתי לו מה תשמע אתה אשמי מאוד אתה שונא יהודים הוא אומר אני לא רק שונא יהודים אני שונא את כולם אותו דבר ככה הוא אמר לי והוא היה רציני מאוד הוא באמת שנע את כולם הוא היה חבר'ה ה רציני טוב בסבת בעל כ אומר רב הונה לירת ואפילו לירת רתי אז רב הונה אתם שומעים רבונה מי זה רבונה גודל הדור עוד מעט נראה גודל הדור הוא פסק שלא רק ה האישה מקבלת ירט ובוא נראה נראה לי שהוא אפילו כתב את זה הנה יירש ויירש יירש כאילו הבת יורשת והיורש שלה יורשת מקבל את זה הבעל א ורבו אמר לירת ולא לירת רתי הבת בסדר אבל מכיוון שהבת לא נמצאת בחיים אז הבעל לא יורש מי כן יורש היורשים של הסבתא ירשו אותה ש מתם השחום ארץ ישראל ה רבן הל כמו רבן לא ממ הוא הוא כיוון לאמת אבל הוא לא יודע בכלל למה וזה נקמ לוכ למה זה נכון שהבעל לא יורש ול מתמ ולא בגלל הסיבה של רבון ד רבון ברו לברת יורס הוא סובר שאפילו איפה זה היה ראיתי את זה מקודם הנה אפילו בסיפור הזה שיש בן הוא לא יורש למה כי זה יורש שני עוד היה רנון פסק שזה רק הדור הראשון מקבל היורש הראשון יורש שני לא מקבל כלום אז זה נפק מנה בין בן לבעל הבעל נחשב שני וגם הבן נחשב שני יואל מסתכל עזה לא הבן זה כמו האמא לא הבן זה כבר מדרגה שנייה אז זה לא נכון ולא הי דור כמו שיוא ודאי שהבן היה יורש כאן הוא בא לנו אתמ לא יורש אבל למה הבא לא יורש משום דה לירו אז מה רואים מכאן כי זה 100% של הסבתא הגוף של הסבתא ואחרי שהסבתא הולכת אז יש כאן ירושה וזה ירעד זה לא הפשט שזה של האישה שזה נחשב של האישה ורק יש זכות שימוש לסבתא אלא זה נחשב של הסבתא יום אחד זה יגיע לאישה ומ זה ראוי ובעל לא יורש ראוי כי במס אומר זה נפתח בגדולים סתים בנים פ א סליחה סליחה סליחה מרבו סבר בלנ חולק על רב והוא סובר שהבעל כן לוקח זק אומר רב זזה נפתח בגדו נסים רבונה התחיל את זה ואני מסיים את זה רבון הוא גודל אבל מה שהפלא זה שרבי לוזר היה גדול הדור בארץ ישראל קראו לו מורדרד ישראל הוא לא היה איזה קטק איזה סתם איזה תלמיד הוא היה גודל הדור בארץ ישראל והוא אומר על רבונה שהוא באמת היה גודל הדור הוא אומר זה התחיל מהגדול ומסתיים איתי זה הנובה זה לשון של הנובה כמר אחריך אם בן אדם אומר על מתנה אני נותן לך מתנה והוא עושה כל מיני כללים נותן לך אחרי שאתה גומר להשתמש בזה זאת אומרת אחרי 120 זה הולך להוא להוא כל אחריך כח שוב דומי אז רב הונה באמת סובר שמי מי ה מי הבעל הבית האמיתי כאן בסיפור הזה בוא נראה עוד פעם הבת למה כי הומר אחרי הסבתא אחרי זהת אז זה כאילו שוא אומר שזה שלך מעכשיו לא יכולה למכור את זה אז בדיוק אז בזה ה הסבתא אשתה רק זכות שימוש ולא זכות מכירה בדיוק מהכרה את לא היא לא יכולה למכור את זה לוקחים את זה בחזרה אין כזה דבר למכור אני גם אני נכנס לבית שלך ואני מוכר את הבית שלך למה היצ מכרתי תודה רבה היום זה קורה גם כ שמה אי אפשר לרשום על ילדה ילד חג 18 נס מישהו שמחזיק את זה בביל ש אטרופוס כזה זה אטרופוס אבל הוא לא מה רגע ו הוא לא נתן את זה ממש לה פרופס כמו אפוטרופוס כאן זה שונה קצת כאן הוא פשוט נותן 100% שימוש לספת תרגישי בבית רק העד 120 איך קוראים לזה עד 120 אבל אתב לא יודע איך קוראים לזה אתה בוא רשום השמה הילד כן למה לא אני חושב שכן זה אני הייתי אומר זה כמו פיירוס קרם ופירס זה לא יכול להות הפספוס לא יכול להשתמש בדיוק ה לא יכול להשתמש אומר סני קודם סבת וזנו זינו זבינה הנה אני סובר שלי יש כן זכות זכות מכירה זה שלה וזה לא כמו מחשוב ממילא אם היא מוכרת זה מכירה אומר פה לסו אין הבעל נוטל ברו כ במורס בעל לא לוקח במה שהו ראוי אז לכן אם יש חובות אומרים התוסס שהחובות לא הולכים לבל פלא פלים אני אשואל אתכם שאלה עוד דבר שהרשם אומר אני חושב שזה פשוט אבל הוא אומר נפקי מינה מאוד יפה אתמול למדנו על שלופה שלופ פה כן אתם זוכרים שלופה זה כאילו התחיל לגדול דשא אוי ו אוי ו בלי בלי זה כן א תודה שלופה משהו זה לא הדש ה בתמר זה קטנצ'יק בחיטה זה זה חתיכת דשא אמרנו איך הניצנים ניצנים תקרא לזה מה שאתה רוצה למדנו אתמול שאם יש ניצנים אם יש דשא ש נסה חיטה הבחור לא לוקח שני חלקים בזה האם הבעל לוקח שתי חלקים בשלוף פה בכור אני אומר לכם עכשיו יש שיטה שלא כן אנחנו פוסקים שלא אם זה ניצנים היורשים שלוש אחים ירשו ניצנים קטנים החיטה היייתה כזה גודל וזה גדל להיות חיטה ענקית בכור לא לוקח שתי חלקים למה יש כאן איזה שינוי השם כמו שהרשם מסביר זה האם הבעל לוקח שני האם הוא יורש את זה בכלל אומר הרשב ודאי ב-100 הוא יורש את זה כי הוא ירש את הניצנים והניצנים גודלים להיות משהו אחר אבל כשיש שתי אחים שיש עוד בן אדם אז הבן אדם הראשון הבחור לא יורש שני החלקים כי זה לא אותו דבר אבל אם יש רק יורש אחד שהוא הבעל אתה לא יכול להגיד אה זה ראוי זה לא נמצא כאן כן זה דבר מאוד חשוב לדעת כן וגם הוא מוסיף למה שלא ידענו אתמול את המושג הזה של שינוי השם שמקורה זה ניצנים השו זה תמורים מעיקר זה ניצנים והיום זה תמרים זה שתי דברים שונים לכן הבכור לא יורש שת חלקים מזה ואין הבכור נוטל פי שניים במלווה כן הבחור זה הלכה אפילו שראינו הרבה דברים שונים וראינו את כל היסס האלה הנה בוא נראה לא סס ממרס בעצם אנחנו פוסקים כמו חכם האמצעים שהבכור לא לוקח שני חלקים לא כמו רבי שלוקח ולא כמו שבקרן כן ובר לא לוקח שני חלקים בין שגובו קרקע בין שגובו מויס לא משנה רב נחמן רבה לא משנה מה ומל שאמו פלגי או אז זה מה שהרב פיקס אמר ארן יהודו ארן איך קוראים לך היום שכחתי איך אן אהרון צריכים לזכור את זה זה אהרון ולא אהרון לא לא לא נגיד את השם הזה שלא אהרון העילוי אהרון שכיוון לדבר הזה שמה בוא נראה איך זה עובד האבא השאיר 400 לא הוא נתן כסף 400 הלוואה לבחור הלך לבז קברס אז שלוש כל ילד מקבל עכשיו המא הזה אם זה היה ביד האבא בשעת הפטירה אז הבחור היה מקבל את זה במקום זה מה אנחנו עושים תראו מה שעושים לוקחים חצי נותנים לבחור וחצי השני פלגי ובזה מסיימים רבוס שלכם ערב טוב [מוזיקה] ונעים ‏y