מרכז דף יומי - בבא בתרא דף עו. - ר' אלי סטפנסקי שליט"א

[מוזיקה] רב טוב ר בוס לי נשמע מאוד מעניין קודם כל אתמול דיברתי על הסיד אוף כן אז מישהו כתב לי מיל היום עכשיו גמרתי ללמוד דף ע אנחנו גרים בס ואפשר עדיין לקנות את הפנטהאוס זה למכירה והנוף עדיין מקסים עכשיו מאז לפני שמונה שנים שהיית שמה בנו מלא בניינים אבל עדיין הנוף מקסים שיה לך נסיעה טובה לפולין מה קורה כאן לא הבן רוזי ג'ף ירושלים ובל הרבור פלורידה זה הה הבניין ומי ש רוצה לקנות זה 18 מיליון דולר אם הייתי קונה אז אז הייתי עושה אזה שמנה 556 מטר מרובע באמת מקום מדהים אתם רואים את המיתרים גשר מטרים שמה בליד הספה הנה רואים כאילו למטה כשר מתרים אז רבו ישה ככה כבוד רב אלי שטו אתמול היה לי זכות הגיע לכאן רב לא ידעתי שהוא גבר רבה הוא הגיע לכאן ו הוא אמר שהוא מקשיב לשיעור כבר חודשיים וככה הוא ואחר כך הוא מוסר שיעור לעצמו כבוד הרב רבלי היה נחמד לפגוש אתכם מוצא שבת לפני השיעור באנגלית בד לגבי כל הלשון כל בוקר מקבל צנתוק על שיעור החדש מה זה צ לינק כ צלצול ניתוק וואו דרך כל הלשון ככה אני מכין את השיעור חבל הוא לא רואה את ה יש לנו קשר נוסף והקשר האמיתי האמיתי רבוס זה שהוא דוד של קובי כן דניאל י גולדשמיט רב קהילת אשכנז בא מח ספר ישו דניאל תראו כמה ספרים ענקים שוכנו רוך זה הרב או זה עושה לי זה עושה לינו כי הרבה מהרבנים הרי הם כולם מקשיבים רק הם לא מודים על זה הם לא הם עדיין לא תלמידים שבלי אבלם כן מדובר בשיעור ותיק בביתר כבר 16 שנה אפשר להגיד כבר סיימנו שס פעמיים אבל יתה לנו בעיה כל פעם שתג אירוע אצל אחד מחברי הקהילה ניסינו למצוא שעה חילופית אבל לא כל כך הצליח אמרנו אם רבי אלי יכול למסור שיור בחתונה של הבן שלו גם אנחנו יכולים להתאמץ טיפה בחצי שנה האחרונה בכל אירוע הקהילתי אחרי המנה הראשונה שכולם מחכים לחתם מכלה לאים בטובה לצאת לקהל כאן בארץ זה מש נורא זה שעה אני הייתי עם קיטרי הייתי אומר להם להלוך שמונה דקות אני נותן לכם רבע שעה תוך רבע שעה אתם יוצאים והיה לי והייתי היה לי פטנט כי היה כזה קוד להכנס אז הייתי עושה את הקוד וזה עושה ז והיו נכנסים לחץ והיו בוכים החוצה לא אבל היה לי היה לי גישה עם עם שתי הצדדים והייתי אומר להם כאן אנחנו יקיס אנחנו לא נותנים לאנשים לחכות שעה בשביל חתם הכלה זה תדברו יהיה לכם 70 80 שנה אחר כך לדבר ולעשות מה זה אחר כך בחתונה רבע שעה שלום מבינים כן אם לא אתם יכולים ללכת למקום אחר וככה החתונות היו וכים זה כאן לא יודע מה כדים שעה וחצי שמעתי יש אנשים אפילו שעתיים לא היית מכניס שתי חתונות ואוכלים יונה אוכלים זה לא אין יונ כלום יש שניצל חצי שנה אחרונה בח רוע הקהילתי אחי האמנה הראשונה כש מחכים לחת אנחנו חברי השיעור יוצאים לפינה שקטה ולומדים את היימי כל הזכויות שמורות רבלי תודה רבה וואי זה היה נורא והיום הב אדם הזה אומר ככה שקוראים לו דניאל כנה מיאמי ושהוא הגיע לשיעור לפני כמה ימים אז הוא לא לא יכל להתחרות ם הארוכים האחרים היה כאן מפקד מהצבא שהגיע וגם הוא היה כאן אתמול הטייס שלוס אז הוא אומר איך אני לא יכול להתחרות עם גיל לא יכול להתחרות עם טייס ומפקד בקיצור ואז ראיתי אותך ניגש אליי וואי כל כך זה אבל אז שמתי לב שאני רק ב אני מפריע לך לעבור למקום שלך להתפלל אז לא בקיצור זה היה בסוף הוא לא דיבר איתי הוא לא הוא לא מתלונן אומר תשמע יש לי הקרסת וכל הכל אבל תכלס נראה לי שהוא נפגע קצת אז אני מבקש ממנו מחילה הוא היה גם כהן הוא אמר שהוא חשב עליי בבריסק זה בעיה לא יודע הוא רוצה שאני אבוא עליו אולי טוב פעם הבאה וכאן יש לנו בתשובה שכתב מהדברים הכי ארוכים אבל רציתי את זה מיוחד בשביל יואל וגם בשביל בן אני לא אקרא את זה תראו תראו אני תראו כמה זה ארוך רגע זה זה אחד זה שתיים זה שלוש אוקי בקיצור מה שהוא כותב זה ככה הוא כותב שהוא בלצו כבר 10 שנים ד נכנס הוא מאוד רצה למוד גמור זה אבל לא ידע כלום גמורה שום דבר וגם הוא לא זה היה יקר כל הספרים הוא בקושי יש לו תנך יום אחד הוא ראה שם דיבר מחלי גמרות בחינם אז הוא אמר טוב מצויין קיצור תכלס המ מהגמרא הזאת זה שינה לו את כל החיים את כל הזה הוא עכשיו מבין גמ דברים שהוא חשב שאי אפשר להבין הם פשוטים עם כל הציורים וכל הדברים ו יש את ארי זל יש את רבי שמון בן גמליאל יש רבי קיבא ישחו ויש את דלי סטפנסקי תודה רבה בקיצור מורדכי א cy ורק שמעתם המקום הזה גם אני לא זה 20 דקות מקריס ל הוא אומר טוב רבו יסאי אתמול למדנו שמחד קונה ספינה אוניה יש מחלוקת רב ושמואל האם הוא צריך להזיז את זה טיפה או את כל האורך של ה הנה משמים אתזה כאן על ה זה ההתחלה אז זה צריך ללכת עד הסוף או זה שמואל או טיפה אז אומרת הגמורה הנה בציור זה הולך ככה רב תסתכלו על החוטים שיש לו כאן אתם רואים את את החוטים שמים לב לחוטים עכשיו אני אזיז אותם זז טיפה הנה אתם רואים את החוטים לא קשה לראות אותם הנה יש עכשיו שתי חוטים לא האם זה רק להזיז טיפה או להזיז את הספינה לגמרי את כל האורך שלו פח אוקיי הבנת השפיגל מה אתה בטוח כי שאלתי את החבר'ה באנגלית והם לא רצו לענות לי אז כנראה חשבתי שהם חשבו שישי לא רצו לפגוע בי אה אוקיי בסדר פעם אחת אז עכשיו ככה אבזה יש לי שאלה בשל הילום מי שהיה כאן לפני זה שלא יענה אחד תעצבן על הבן שלו הבן שלו לא עשה בדיוק כמו שהוא רצה הוא ירד קצת מ בדרכי אבינו לא יודע מה התעצבן עליו אמר ככה יש אנשים שחייבים לי המון כסף יש לי 10 מיליון דולר שאנשים חייבים לי יום אחד הם ישלמו אז אני רוצה לתת את כל החובות שחייבים לי אני רוצה לתת אותם לבני מה הוא עושה הולך כותב שתר הרי אני נותן את כל שטרי החבות שלי לבני רודניק היום ונותן לבני שתר שתר על כל השטרות שיש לו יש כזה דבר אחר כך הוא חושב לש רגע רגע לא לא למדתי את הדף כבר הרבה זמן אולי זה לא עובד אז מה הוא עושה הוא לוקח את כל השטרות שטרי החוב ווא נותן את זה ליואל הנה יואל קח מי מהם קנה השטר אתה אומר בני הוא אומר שניהם מ שזי את השטר זה הוא נו מי לא מי שמחזיק את השטר על כל [מוזיקה] השטרות או אז זה בדיוק הסוגיה זה בדיוק הסוגיה התירוץ שאולי שניהם לא הפוך ממך לא לא שניהם לא שניהם לא אבל לא רציתי שיריבו אז אמרתי שניהם כן אוקיי אז אומרת הגמורה המחלוקת הזאת האם צריכים להזיז את האוניה הזאת טפח או 500 מטר תלוי איזה גודל האוניה הזאת היכתה הזאת סניו סבינו נקנס במשיח התנ הקב אומר הלכה מאוד פשוטה ספינה נקנית במשיח מה זה משיחו פשוט למשוך את הספינה אה ע ה יומ ביז לא איפה אתם איפה אוחזים היום כן לא שמה אנחנו עוזים עומד בז למטה לקת אוקיי ארוא שהוא לא הכניס לי את זה רציתי שהוא כניס לא רואה אתזה טוב עוד מעט זה יהיה ממש [מוזיקה] כשמ ספינו איך קונים ספינה במשיחה עכשיו מה זה משיחו משיחו איך זה עובד אני מושך את הדבר אליי לתוך הרשות שלי אני לוקח את זה מהרשות שלך מכניס את זה לרשות שלי מושך את זה יש עוד דבר קוראים לזה מסיר מה זה מסיר למסור מסירה מה זה למסור לא צריך למשוך אני מוסר לך את ה את החבל את ה כמו שאתמול למדנו את השרות של של הסוס אתה מושך ככה אתה אתה תופס את ה את ה איך אומרים בל פעמון את הפעמון כן בסדר זה לאלת אה זה לא לתוך הרש לא זה אלי ליד שלי רב נוס אמר סבינו ואוסי אויס ניקנו במשיכה ובשטר אז לאט לאט אנחנו הכל יהיה ברור כאן קודם כל מושג בשס יש מושג אוסיס קנוס במסיר מה זה אומר אותיות מה זה אותיות אותיות זה שתר חוב זהו אז לכל הסוגיה אנחנו נקרא לזה אותיות במקום שתר חוב שתר חוב איך קונים שתר חוב התירוץ שאם אני רוצה לתת שתר חוב לבני אז זה לא מספיק לי לכתוב אני צריך גם לתת לו וגם לכתוב לו אני צריך שתי דברים אז הגמרא אומרת ספינו וס עזבו סי שניה אוסיס קנוס במשיח אומר הרשב זה לאו דוק משיכה הכוונה כאן מסיו לא משיחו למסור לו את ה שטרות ובשטר אם אתם הייתם קוראים את הגמרא כי אתם יודעים טוב לקרוא גמרא הייתם חושבים שזה או זה או זה או משיכה או שתר אבל לא זה שניים ביחד צריך כאן שתי פעולות ו החיבור צריך ך משיחו שזה משירו וגם לכתוב שטר על השטרות כן זה משהו מעניין שטר הרי אני נותן את כל השטרות שלי החוב לפלוני אלמוני אוקיי אז אם אנחנו רוצים לראות איך זה נראה ככה אז קודם כל רבי נוסן אומר יש בן אדם שלוקח את השטרות או שהוא מקבל אותם במתנה או שהוא קונה אותם לא משנה הוא נותן לו את השטר חוב אבל הוא צריך לכתוב על זה עוד שטר שטר מכר לשטר ככ יושי כתב יפה שטר מכר לשטר כן אתם רואים את הדבר הזה שטר מכר לשטר אותיות אוסי אוס שתה יכול במסיר ביחד עם שת מכר אז עכשיו זה הולך ביחד בוא מה עכשיו קראנו לתנ הקמה איך קונים אוניה מושכים למסן איך קונים אוניה מושכים איך קונים אותיות מושכים וגם שתר מה זה רב נוס עכשיו בוא נקרא עוד פעם בפנים המחלק ר ושמואל עוד מעט נראה זה יקח לנו חמש דקות להגיע לשמה איך מה קשר לרב שמואל אבל לפני זה יש כ מחלוק השור החנה למטה במשי זה בצד ימין איך קוראים ספינה במשי ר ק במישר שניהם נקנים במשיחה או בשטר טוב חסר כאן את המילה שטר כי זה בעצם מגיע עוד שנייה אז יש כאן כמה בעיות קודם כל כפי שאתם אומרים אם הנקמה אומר שקונים ספינה עם השיחה אז מה רבי נוסן אומר מה מה הוא בא הוא לא מוסיף שום דבר הוא רוצה לדבר על אותיות ועל איך מה עושים עשת רחות בסדר אבל מה הוא אומר אה דרך אגב ספינה נגנת במשיחה טוב זה כבר אתנקם חכו כבר אמרו את זה אז מה אתה אתה או שאתה מתוח או שאתה לא אומר כלום אתה לא צריך לחזור על מה שנקמה אומר שואל את הגמור קודם כל שאלה אחרת אודק שו הנקמה אומר ככה קונים אוניה בא רבי נוס אומר אה את יודע אתם יודעים איך כן נכון נכון אתם יודעים איך קונים שת רחוב ככה לא דיברנו על זה בכלל דרך אגב אני ממש אני כולי רועד עוד מעט אני הולך ג כן אני קראו השם הגון אז אני רועד קצת אז הוא הוא אמר פעם שיש לו המון הקוס הטוב לרבי שלו בחיידר בכיתה א' כי לפחות הרבי הזה אף פעם לא עושה טעות כאילו מכל הרבים שלו הוא לא עושה טעות זה א' זה א' ב זה ביז השער הרבים הוא לא יודע אם הוא יכול להגיד כזה דבר טוב אז חסו ם מרסר אומרת הגמורה בעצם צריכים לכתוב הנה תסתכלו שנייה על ה תסתכלו על ה הטבלה הזאת שנייה התנקם דיבר על על אוניה לא נכון התנקם גם דיבר על אותיות צריכים להוסיף כן כאילו זה מובא מאליו ש על זה הם דיברו אוניה זה ככה שת הרחוב זה ככה ורבי נוסן אומר לא זה ככה שלפי התן קמה זה רק מסיר לפי רבי נוסן צריך משיו מסיו ו שתו מה יש כאן קצת בלבול היינו אולי צריכים להוציא את המילה משיכה ולעשות את זה משיר טוב ל שה אתם מבינים מה ש משיך א זה מסיר כאן אז אומרת הגמורה חיסור ם מרסר כן השורה הראשונה למעלה תמיד שהגמרא אומרת חיסור מרסר לא הכוונה שהם שכחו מילים אלא שזה היה פשוט למז בזמנם שהיו חוסכים על מילים ככה דיברו זה היה ברור שמדברים ככה ואר קיטוני זה הכוונה ספינו גנס ב משיחו שתי הלכות יש ספינה איך קוראים ספינה מושכים את זה ווס במסיר יש תמונה מפורסמת רציתי להכניס את זה לא היה לי זמן בן אדם שסוחב איזה אוניה ששוקל לא יודע 100 טונות הוא סוחב את זה מהיד כאילו כ זה על המים זה לא כל כך קצת הוא הצליח לסחוב את זה במשי סוס איך קונים שטר חוב במסיר שאני הבעל הבית של החוב נותן את השטר למישהו לחבר שלי למישהו אחר סמר במשי ובשת שגם ספינה וגם בוא נראה איך שהוא עושה את זה לא עשה את זה א אני טוב הנה כאן הנה כאן לא לא זה כאן הנה רב נוסן גם ספינה גם שת רחוב צריך משיכה ושטר עכשיו נשאל את השאלה שהגמרא שואלת עכשיו שאני קונה אופניים אני צריך שטר על האופניים איך אני קונה אופניים משיך אני נכנס לחנות מושך את האופניים זה שלי אני לא חייב שההוא יכתוב לי שטר שקניתי את זה אז למה למה ספינה זה שונה ספינה זה מטל טלן זה משהו שזז אז מה פתאום שאני צריך שתר נכון אומרת הגמרה נכון אז בוא נראה אה גם על ש לא קונה את ה עצמו בדיוק את הח שטר נכון שטר אתה לא קונה את הנייר שטר אתה קונה את החוב שמונח מאחורי ה זה אותיות זה כלום זה אותיות אז איך קונים אותיות על ידי אשתר [מוזיקה] אחר שואלת הגמרא בשאלה אחרת סבינו במשיח רגע דילגתי כאן שואל את הגמור שתר ספינו לא אמר לי למה צריך שתר לה אוניה מטלת לי לא צריך שטר בכלל אל ליו הורי קטוני ספינו נס במשיח ואוסי במסיר רמר סינו במשיח ואז בשטר אימי צריכים להוריד תסתכלו מה שקורה כאן מתחת לאוניה יש כתוב משיח ושטר צריכים להעיף לו את השתרר אין שמה שטר אוניה זה משיחו שטר זה משיחו ו שטר זאת אומרת אני מוסר לו את השטר וגם אני כותב לו שטר על זה שואל הגמור עכשיו תסתכלו טוב טוב על העל הטבלה הזאת what א [מוזיקה] why you got a piure of a gu it not uploading זה בסוף השעור א סתכלו טוב על הספינה ספינה בטנק וספינה ברב נוסן מה נפק בין שניהם אין נקים הנה ירוק ואדום למה איפה זה אה סליחה הנה זה בול אותו דבר איך קונים ספינה עם משיחה אז שואלת הגמרא שאלה עצומה אז מה רב נוסן בא להגיד כן זה השאלה שדיברנו מקודם נקם איזה חומים אין כמו חומים הם הרבים הלכה כמותם הם אומרים איך קונים ספינה מושכים בא רב נוסם ואומר אתם יודעים איך קונים ספינה מושכים אז מה הוספת או מחמת הקושיה הזאת הגענו למה שרצינו להגיע היה מחלוקת בין רב לשמואל מה מחלוקת בין רב לשמואל רבו יסי כמה כשמושכים ספינה כמה מושכים חצי טפח או את כל הספינה זה המחלוקת ב רב נוסן לחכמים שניהם אומרים אתם צודקים הנה שניהם משיכה אבל כמה משיכה הנה שתן קמה אומר שצריכים למשוך את הכל בארב נוסן והוא אומר לא הוא חולק עליהם ואוא אומר אני אומר שצריך פחות מהכל אפשר גם בקצת זה המחלוקת אולי זה המחלוקת אחרי כל זה הגמר אומרת לא ‏nice tr איך אומרים באברית לא הולך אז הבל תניה אומר משהו ניפל ממש מאוד יפה אומר שאנשים חושבים שמגיע לתשובה שצריך לעשות תשובה צריך לעכור את הכל לעכור את הכל לעשות תשובה על הכל ם אתה לא עושה על הכל אז אתה מרגיש רע אתה אתה מרגיש משהו לא בסדר איתי אניני היתי צריך לעשות שוב עשיתי כל כך הרבה ירס 100 וירס עשיתי ורק עשיתי תשוב על 50 לא אתה אפס אומר הבעל תני לא זה לא עובד ככה מחר בעזרת השם אנחנו נהייה בקבר של הטוס יונטף ומה הטוסי יונטף מפורסם מפורסם על זה שהוא עשה זה שלם על לא לדבר בבית כנסת אז אני אומר את זה בתור דוגמה בן אדם יש לו ת ווהב לדבר כל התפילה כל התפילה מהתחלה עד הסוף לא כמו ה שאני ראיתי במוני עכשיו לאחרונה שדיבר באמצע קדושה באמצע קדושה דיבר מהשני יש אנשים שתחילת הטבילה עד הסוף באמצע שמע לא משנה טוב רק בפסוק רק בזה לא אתזה לספרדים סליחה אוי ואבוי כן אוי ואבוי לנו אז אני אומר הוא אומר לא אני אומר טניה אם אתה רוצה להתגבר על הדבר הזה אתה לא צריך לעשות או אני לא מדבר בבית כנסת אף פעם א מילה אחת לא טוב זה כבר מוגזם בשבילך אז מה את אתה אומר אני לא מדבר חמש דקות חמש דקות אני לא מדבר מה עשית אתה הזזת את הכל כמו הספינה שאתה מזיז אפילו חצי טפח הזזת את כל את כל הספינה הזזת כאן אתה מזיז את הכל אתה אומר לקדוש ברוך הוא בוא שלו אני אני רוצה לעשות תשובה אני לא יכול אני בוסו דום יש לי טייבס מה אני אעשה חמש דקות א לא מדבר בין זה לזה אני לא מדבר בחלק הזה של התפילה לא יודע מה רק אשר אני אדבר בקדש אני לא מדבר כן בוא בוא נתחיל רק בקדש הדבר הכי חמור בקדש אני לא מדבר זה גם נהיה כזה מ אפילו אני רואה הרבה בחורש אין בעיה אצ קדש כן נורד היום קדש לא מדברים השר זה נותן כ לא צריך להיות הצדק החי לא צריך ל תשובה לכל אני צריך להזיז את הדברים זה מה שאני צריך לעשות להזיז זג רמוא לא לא לא אין לך שום ריה מכאן זה יכול להיות שכולם סוברים משיכה וצריך גם לפי חומים גם לפי רבי סון צריך למשל למשוך את כל האוניה או לא צריך למשוך את כל האוניה אפילו תח לא משנה תתפוס מה שאתה רוצה אבל זה לא המחלק מוק כל אין שום מחלוק הם כולם יסברו אותו דבר כי פליג בס כל מח בין רב נוסן לחומים זה רק בשת חו וריק אמר זה מה שהוא התכוון ר רב נוסן ת בספידי מה שקורה בספינה אני מודה לך לא יודע מה אני מודה לך עושים משיח צריכים לשוך הכל לא צריכים לשוח הכל אני מודה לך וסוס וכאן זה חשוב כאן זה אומר ושטר אן אילוילו מה שאני חולק עליכם חכמים זה שב הנה רואים את זה טוב כאן הנה אז עוד פעם באוניה שניהם אומרים משיחו רק מה צריך לעשות כדי להקלות למישהו אחר שת רחוב אני סובר שגם צריך לכתוב את זה בכתב אני מסרתי את כל השטרות שלי לפלוני למוני אילוי ופת וזה מחלוק תים סניה אונו במסיר דבר רבי רבי סובל שכדי לקנות שטר חוב רק מוסרים את זה ולא צריך מה לא צריך שטר מספיק מסיר והחכמים והנה זה כאן זה ברוכל מה שהרשם אמר בתחילת הסוגיה כתוב כאן מפורש בין כוסה ולא עם מוסר אם עשית אחד משתי הדברים כתבת למשל כי זה מה שהתחלנו את השיעור כן כתבתי ל לבני ולא מסרתי לו במוסר ומסרתי את זה ליואל ולא קרס ולא כתבתי לו כו שניהם לא קונים עד שכו ומס עד שיכתוב שתי פעולות כאן של כתיבה ומסירה כי בלי זה מה נתתי לו מה מה נתתי לך יואל שנתתי לך את כל השטרות נייר מלא ניירות אבל לטבוע את זה ו איך אומרים שיהיה לזה תוקף לגבות את החוב אם זהזה לא יעזור לך אתה יכול לשים את זה על צ שלך וזה ושום דבר לא אתם יכולים ל להכנס לשבט יש מלא מלא מקורות לש מה לא לא לא בשום אופן לא [מוזיקה] אורית אז אומרת הגמרא ככ במהו רבי אמרת שזה הולך לפי רבי שמה ש יו כן דבר מעניין לא יודע אם אם חשבנו על הדבר הזה אם לא אם לא הייתם מגיעים לשיעור היום מישהו היה שואל אתכם ברחוב מה זה אותיות נקנות במסירה הייתם יודעים הייתי אומר לעצמי 80% מכם הייתם פותרים את הפה אוס עכשיו אנחנו יודעים אוסיס זה שתר חוב ניקס במסיר איך קונים את זה במסיר אמרת שזה כן זה לפי רבי לפי רבי נוסן צריך לא רק מסיר צריך גם דרך אגב אם אני חוזר לשאלה הזאת על הבן שירד מהדרך ואבא אז אני לא נכנס לזה כי זה מתנה אבל רק שתדעו שיש גמורה שכתוב שאסור לא לתת לבן שיורד מהדרך ירושה בגלל שהוא ירד מהדרך כי אנחנו לא יודעים שיהיה לו ילדים שיהיו כן וזה לא מתנהגים ככה הרבה הורים אני רוצים אותך מהצבא וזה וזה זה לא פשוט יכול להיות ש נתנו את זה בצורה של מתנה לפני זה בחיים אוקיי אומרת הגמרה במה וקמת כי רבי או אז הבעייה מה אמרת שלפי רבי אותיות נקנות במסיר שואלת הגמורה סינמ תקנ במסיר הרי כל מה שאמרנו עכשיו אמרנו שזה דומה למחלוקת תנוע מה שדיברנו לפני זה דומה למחלוקת של רבי הבעיה הזה איך קונים ספינה אמרנו לפי כולם איך קונים ספינה משיחה אבל רבי אומר שאפשר לקנות צפינה במסירה עכשיו אני אתן לכם שלוש קניינים ובני לא יכול לענות על זה ומי שהיה כאן בסוף השיעור שלוש קניינים יש קניין הגבו קניין משיחו קניין משירו הגבו זה להגביה משהו משירו זה למשוך את הדבר משירו זה שהוא נותן לך את החבל של הכלב זה זה נהיה שלך אתה מה הכי חזק מכל הקניינים האלה משיכה גבו נכון ומה המספר שני מה המספר שנינו את זה היום לא יודע צריך להגיד את זה היית נותן לנו חיזוק היינו אומרים ווואי ילד לפני אתה לא בר מיצ נכון אתה בר מיצ טוב לא שווה טוב אתה כבר גדול צוחק צוחק טוב אז לפי הרש בם אנחנו הולכים במסכת כן נלך עם רשבם רשבם אומר שזה הולך ככה ממש כמו כן שגבו זה הראשון משיחו זה השני ומסיר עכשיו דבר מאוד מעניין שהרשם אומר לא כולם מסכימים איתו הוא אומר במקום שאתה יכול לעשות אגבו אין משיחה ואין מסיר תמחוק את זה אם הדבר הוא קטן אפשר לעשות ככה אז זהו מקום שאתה יכול לעשות משיכה אז אין מסירה וזהו אז משירו רק עובד כשאין לך אפשרות אחרת ומשיכה רק עובד שאין לך קבוא דרך אגב מי שלא היה כאן בסוף השיעור אז אני אראה לכם איך עושים קבוא כי לא כולם יודעים איך עושים אגבו מה שעושים חירת חמץ זה לא הגבה איך מה שעושים מה שהר חירת חמץ פה דוגמה יותר חמץ חמץ הרב אמר זה סודר זה קניין סודר זה משהו אחר זה קנין חליפ זה סודר זה משהו אחר הנה אבל זה זה קניין גבור א איפה זה היה לא לא יודע מה קורה כאן קדוש זה תומר הוא למעלה [מוזיקה] זה טוב תומר כי עכשיו רואים שזה אמיתי בל הורדתי את החליפה ושל זה גם חתי מ [מוזיקה] טוב ככה עושים הקבו מי שלא יודע עכשיו אתם יודעים טוב וא קדוש אז אגמור כן כן אז נשאל את השאלה איך קונים אוניה במשיח הרי רבי אומר זה לא יכול להיות לפי רבי למה כי רבי אומר שאפשר לקנות ספינה עם הסירו שלא צריך למשוך הוא יכול לתת לו את החבל של האוניה הוא לא צריך למשוך את הזה ששוקל 100 טון למשוך את זה סס סניו סינו ס במסיר דברי רבי רבי הרי סובר שמסיר זה מספיק וחכמים אומרים לא קונו ד בז עד ששכנו אועד שיזו אז יש כאן שתי דברים שזה יכול להיות או משיו לא מסיו משיו או ומה זה משיך עוד פעם רבוס מה זה למשוך למשוך את זה לתוך הרשות שלך יש עוד דרך שזה הרשות שלך שאתה סוחר את המקום אם אתה סוחר את המקום אז זה במקום שלך למשל אם משהו נכנס לחצר שלך אז קונה את זה בקניין חצר אז קנית את המקום אז קנית זה שלך אומרת הגמורה אז מה עושים יש כאן בעיה אם זה רבי אם זה רבי הרי רבי אומר שאפשר לקנות במסירה ואנחנו דיברנו על רק משיחה אומרת הגמרה זה לא בעיה יש מקומות שרק משיחה עובד ויש מקומות שרק מסירה עובד לא קש כאן בשו הרבים מתי צריך מתי רבי אומר שמסיר עובד כשזה בשו הרבים אז תחשבו זה מאוד פשוט מה זה משיחו למשוך לתוך הרשות שלך ואתה עומד ברשו הרבים אין לך רשות שמה אז משיכה לא לא יעבוד ברשות הרבים אז מה כן עובד ברשות הרבים מסיר כאן המיס הראשונה בסיטו מה זה סמטו סמטו זה שהרשו שרבים פתאום נכנס כזה יש איזה פינה כזאת ברשו שרבים שהרבים לא נכנסים לשמה בדרך כלל הם יכולים אבל הם לא הם כולם הולכים ישר מדי פעם שיש מד בתנועה אז מתחים שם שמה אז לכן אפשר כן לעשות קנין משיחה בכזה מקום נכון שזה שייך לראשו שרבים אבל מצד שני אנשים לא הולכים שמה אז בשביל קניינים נתנו לך את זה לעשות ק קניין משיחו אז בוא נראה לכם תמונה איך זה נראה הנה זה הרשו שרבים באמ רשו שרבים יש פתאום איזה מים באמצ רבים אז אתה עושה קניה משיך א מסיר לא עובד שי כן איפה כן עובד בסימפטום הביא את זה לצד ואז שמה עובד משיחו אז אומרת הגמורה רגע זה לא מסתדר במה וקמו מישהו אמר הפוך ר עושים מסיר בסמ עושים משי מהמ רסו ברשוב אמרת שעכשיו מדובר ברשו רבם ושו זה רק במסיר למה כי משי לא עובד שוא הגמ לא קונים ספינה אלא אם כן הוא מושך את זה אז מה השאלה איך עובד משיך ברשו הר זה הרי לא עובד א ברשר ממען הוגר אז מה אז הוא סכר מקום ממישהו שמה ברשו אי אפשר לסכור מקום מאף אחד ברש הרב וסיר זה אפילו לא עובד ברש הרב היו מסיר קשו הרבים חו ש שניהם הנה כאן כל הכללים רשו הרבים רק מסיר עובד כן מסיר כנו בשובם ובכל ז ש של שניהם אם יש לך חצר שלא של שניהם אפשר לעבוד עם מסיר משיחו קנו סמטו אז עוד פעם הבעייה היא איך עשית משיחו ברשו הרבים הרי ברשו הרבים רק משירו עובד לא משיחו איפה משיחו עובד משג סמטו ובחוץ שש שניהם וגבו שזה הכי טוב כ בכל מקו אזמה השאלה למה אמרת שימשוך את זה אם זה בשו ריך הוא יכול למשוך את זה אומרת הגמרה אתה יודע מה שהתכוונתי שאמרתי שימשוך שימשוך את זה לתוך הסמטה מה שמר אומה שמר מה שתי ההלכות האלה או שימשוך או שיזכור את זה הגומה אז שכן משורשר יםו שיעשה מה שישי ציר כאן כל כך יפה שהוא רשו רבים הוא מושך את זה לתוך סמטה זה מה שהוא מתכוון ו שוז בלמי או ההלכה השנייה שמה שאם יש כם בעל הבית לא יקון עד שקוים הוא חייב לזכור את זה ממנו כי אתה לא יכול לקנות משהו ברשות של מישהו אחר הרשות צריך להיות שלך אמרנו שמה שהביסה השנייה שמדובר בספינה ברשו שרבן מסיר או לא עובד כן ב כן משיחו כן ברשו שרב מסיר עובד אז שואלת הגמורה א לימו הביי ורובה דמרי כי רבי אז יוצא שהבי ורובה לא סוברים כמו חכמים הב ורוב סוברים כמו רבי אומר רבשי אדמר חקני הנמי אם המוכר לא אמר כלום הוא הוא לא נתן לך אוראות הוא אמר תודע מה אתה רוצה לקנות את זה ממני בסדר לך תעשה חזוק מכאן לך תעשה איזה קניין הוא לא הסביר איזה קניין אז אונמי מסיר באמת יעבוד הקינון דו ליך משוך הבעייה שהוא אמר לו את המילה משוך ליך משוך אב ברגע שהוא אמר את המילה משוך זה בעייתי יש מחלוק סופס יש כאן שאלה מה הוא התכוון שומ משו אם הוא אמר אני רוצה שדווקא תעשה משיחו אני אשאל אותכם שאלה אכפת לי אני הבעל הבית מה אכפת לי איך אתה עושה קניין תעשה תקפוץ על הראש שלוש פעמים ותקנה את זה תעשה מסיר תעשה משיך תעשה אבוא מה אכפת לי או התירוץ זה שאם אני אומר לך משיחו הכוונה שהתכוונתי אולי התכוונתי בדווקא משיחו כי אז יהיה לי כמה שניות עד שאתה תמשוך את זה וזה אז אני יכול פתאום להתחרט על זה ו אני לא רוצה שתעשה קנין מסיר שזה אוטומט בשנייה שאתה מרים את הדבר הזה או מסוב לא נכון אני רק אמרתי לך לך תעשה משיכה דהיינו אתה יכול לקנות את זה כן בבקשה תקנה את זה ממני לא אמרתי לך איך וזה השאלה כאן זה המחלוקת אז מה יצא לנו בעצם ברשו הרבים לכול הל איזה איזה קניין עובד ברשו רמר בוסי מסיר בסמטה לכול איזה קניין עובד משיחו אם זה מקום שהבן אדם אמר במקרה שהבן אדם אמר לך תמשוך וקני שמה יש לנו מח לוקס רק שמה והשאלה אם ה התכוון בדווקא או שהוא התכוון רגע בוא נראה מה יושי ישה הוא אמר שהוא הנה אוי חבל מה זה אה הנה זה הבן אדם שמושך את האוניה זהו ז אוניה אני החשבתי זה אוניה [מוזיקה] שח בסדר רציתי איזה נוסעת מטוסים או משהו מה זה טוב קנה זהו עכשיו הוא קנה עכשיו זה רשו שרב זה בונציה אז כאן הכל זה במים כן כל הרחובות זה מים גם הפח הזבל הוא במים גם האמבולנס גם ה אה זה הסמטה או זה הסמטה כאן הוא נכנס השמתו יופי טוב זה כבר רחוב פרתי מה עושים מה ים מה זה נחשב ברשות הרבים או ים כן כן זה יכול נכון נכון צודק ככה זה בונציה יופי הנה זה אמבולנס אמבולנס [מוזיקה] בונציה זה דיב [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] כן כן טוב הבנתם וזה לא צועד פ הפיץ חוסו ומה עוד יש לנו מה זה או זה ראינו א זה אחר בסדר יופי אה להראות את זה בוא נראה אולי זה משהו יותר גדול בסוף בסוף זה יהיה איזה משהו קטן שיק זהלא הנה מוניה במים משך אוניה מהמים או זה זה טוב זה יותר מענייין [מוזיקה] מי רב בויסי שיהיה לכם ערב טוב ונעים