מרכז דף יומי - בבא בתרא דף מח. - ר' אלי סטפנסקי שליט"א

[מוזיקה] רב טוב רבו יסי א נשמע מורדכי ארבע ארבע שומעים א גולדיק כל הכבוד לכם אצלנו בשיקגו זה מוצי שבס אצלכם בארץ זה כבר יום ראשון בלילה לכן יש ניבה או לפני שאני שוכח שבוע שעבר הראיתי לכם מישהו מוש איך קוראים לו קבינסקי טוב שכחתי את השם שלו כבר אבל הוא קנה לי חליפה ראתי לכם את החליפה הוא קנה לי עוד אחד ממזמן ואני לובש גם את זה אתם זוכרים איך שהוא היה נראה בפנים זה קצת שונה שאני לבשתי שטריימל וצילמו אותי עם השטריימל וזה הה בקורונה בקיצור קנבסקי בדיוק קנסקי מוש קינסקי מלוס אנג'לס מקווה שהוא לא ישמע את השיעור עכשיו כי זה יהיה בזוס אני באמת טס ל לוס אנג'לס ביום חמישי יש שמה שיעור יום חמישי ערב שבס ומוצי שבס רבו רציתי להודיע לכם מי שרוצה שנה שעברה עשינו שבתון בקנ הרקת זה הה משהו פצצה השנה אנחנו עושים את זה בדסמ אתה היית שם השנה שעברה זה היה משהו משהו משהו מדהים באמת כל הישראלים מוזמנים זה בקונטקט זה היה שבת של של אחתו שבת של בחיות וגם קצת צוס אפילו אבל זה היה שבת ממש מרומם אז בינתיים האתר פתוח אבל זה בינתיים רק לספ אך אים ביום בערב שבס מישהו מישהו קנה 25 חדרים הוא תורם גדול הוא קנה 25 חדרים אז כבר לא נשאר את המספר שהיה מקודם זה היה זה מתחיל עם 400 פלוס חדרים 25 כבר הלכו טוב א זה היה מאוד מעניין אחד כתב ככה שלום רבלי שמעתי אותך כמה פעמים קובל על זה שבארץ לא תורמים גמרות ומה שמע מדבריך שגם כסף ובדקתי ב ברשם מוות באתר גייד סטאר שניגש לכל אחד ויש שם דוח כספי של 2022 הוצאות שתי מיליון ומשהו שקל כתוב שמקור הכסף 100% תרומות מישראל אין לי טענות אליך אתה עושה דברים גדולים למעל עם ישראל קדוש ברוך הוא אבל חבל להוציא לז ל ארץ ישראל ושביה אני אוהב את המלים האלה למה כי כל מה שהוא כתב כאן זה שטויות הוא עשה איזה שבע שמונה טעויות כאן זה נכון יכול להיות שיש כזה דוח אבל הגורה אחד לא הגיעה מהארץ מהדוח הזה כן כתוב ש100 א אבל זה הכל מגיע מאמריקה וזה נכנס לעמותה שמה ומותה נותנת את זה לנו אז זה כל הכסף הגיע שמה אני אף פעם לא היה לי טענות על ישראלים רק הסברתי למה הגמרות אנחנו נותנים גמרות באמריקה ולא בארץ כי הכסף מגיע מאמריקה זה שתי דברים שונים הכסף שדוברי אנגלית לא לא היה לי טענות חס ושלום רק הסברתי אף פעם לא ביקשתי את הכסף מהישראלים ולכן אבל ברגע שהישראלים התחילו לתרום אז אמרתי הסברתי שנתחיל לתת ואיזה מישהו בא ואמר שהוא הוא יכפיל כאילו מה שהישראלים יתנו אז ברוך השם כבר נכנס כ יש איזה 100 גמרות אולי זה זה הגיע בסוף ל-2 או משהו אבל חס ושלום טענות מה עוד הוא אומר כאן מיש מישהו ק זה היה זה יותר מש מיליון שקל אם אתה רוצה לדעת זה עוד יותר מזה אבל הכסף הגיע מחוץ לארץ בעיקר ולפעמים אנשים בארץ נותנים אבל זה לא מה שדיברתי דיברתי על התרומות של הגמרות מגיע מדוברי אנגלית אז לכן אמרתי שזה מיועד לדוברי אנגלית אבל לא היה לי טענות לא על הישראלים ולא על תושבי ארץ ישראל ולא על זה סתם אנשים שיש להם זמן לכתוב מיילים מעניינים או הנה יש לנו כאן אה רבלי אני לא עושה את הדף כל יום אבל פעם הזכרתי לפני כמה זמן שאני חושב שזה רעיון טוב שכל אחד יקח לעצמו בי כמו חברותה אבל לא ללמוד את הדף אבל חברותה בוואטסאפ או משהו ש שאתה עושה את הדף אתה רושם הנה גמרתי את הדף ההוא שואל אותך עשית יש לי איזה מישהו ש חושב עליך אכפת לו ממך אז הוא אומר זה מה שהוא עשה והבי שלי זה אלס ווינסטין לייקווד והוא לא פספס אפילו דף אחד ב1 הוא עכשיו בק מחיה ל קיץ והוא עושה מצב על שלימוד דף היומי במחנה קיץ שמה וגם נתן התחיל להגיד שיעור והוא בעצמו לובש את הכובע של m השם שיתן לך כוחות וכולי וכולי תודה אוקיי רב סוגיה מאוד מאוד מעניינת ומפורסמת בשס ויש לי שאלה על הלום אחד תפס אישה ביד בכוח כמובן הוא לבש כפפות שלא יהיה נגיע לא יודע מה והוא נתן לה טבעת בכוח שם טבעת אמר הרית מקודשת לי ו היא לא אומרה כלום מקודשת או לא מקודשת איך קוראים לבן שלך עוד פעם ירל ישראל מה אתה אומר נכון מה אתה סתם מה מה מה עולה לך בראש שתיקי גודו הוא לא רע לא רע הוא צודק בעצם כן היא מקודשת אז יש זה בכורח אבל היא לא אמרה כלום אז כנראה חשבה שזה רעיון טוב לא יודע מה היה בן אדם שנתן צדקה לא לשם קידוש איך היה כזה סק שנן צדקה לאישה לא לשם קידושים לא לשם קידושים זה שאת אומר כ אנשים האלה שלוקחות לא לשם קידושים קדוש שומ י לום שלא תב לדפוק בדלת איפה הגט כן א אני רק אני לא מציע לאנשים לנסות את זה אבל אז זה זה הסוגיה המפורסמת אומר רבונה אנחנו דף מז בז חמ למטה אומר אבו זבן זני זנה אם הנה אני לא אני לא אגיד לכם אני רק אראה לכם הנה יש לנו סרטון קצר בשביל זה שעשוי ממש מה מסך לא טוב טוב בקיצור טלו אותו על עץ ואמרו לו אתה חייב למכור זה עובד למה דם זש כל מה שבן אדם מוכר אם אתה מוכר מכונית למה אתה מוכה במכונית למה כי אתה צריך כסף אתה לחוץ לכסף ונס זבן אז לכן הרי כל מחיר של מטלטל זה בגלל שאתה מוכרח אם אתה מוכרח אנשים לא אוהבים למכור אפילו נדלן לא אוהבים למכור למה אתה בוחר כי אתה חייב אם לא הייתה חייב היית שומר את זה היית לוקח שכירות ממישהו ה לך עוד נדן אתה בוחר בגלל שאתה מוכח אה אז זה עובד אם אתה מוכר זה עובד אז הגמרא תשאל את זה מיד רגע זה לא זה לא אותו דבר אם אתה מוכר משהו שאתה אתה רוצה כסף אז אתה החלטת למכור את זה נכון שתה מרגיש שקצת תנוס אבל אתה זה זה שונה לגמרי מישהו בא עם אקדח וח חצה למקור ואפילו אחי זביני זביני יש שאלה מעניינת בן אדם שנמצא בפגישה בעבודה בפרט כם בחוץ לארץ אתה לחוץ הבוס שלך הוא גוי כן הוא אומר בוא בוא ניפגש ואתה לחוץ ואתה עכשיו מגיע זמן למנחה ואתה לא נעים לך לצד אתה מפחד שאם אתה יוצא מהפגישה הוא יעיף אותך מהחברה עכשיו בן אדם שלא מתפלל שחס מינ הוא יכול לעשות תשלומים הוא יכול להתפלל שני 18 אחר כך אבל זה דווקא אם זה אונס האם בן אדם שמרגיש לחוץ לפרנסה הוא מרגיש שאם הוא יצא ויתפלל מ מנך האם זה נחשב אונס או לא זה השאלה אז ודאי שלכתחילה שהוא ילך פלל מה קורה אם הוא לא לא מתגל על היצר שלו והוא לא לא הולך אז יש כאלה שרוצים להביא ראיה מכאן הגמרא אומרת שכל פעם שאתה מוכר משהו זה זה נחשב אונס אז אם אתה רוצה לחסוך כסף אתה אתה עושה משהו בשביל כסף זה נחשב אונס אז כאן זה אתה אתה לא רוצה להפסיד את העבודה שלך זה בעיה של זה בעיה כספי זה נחשב אונס עכשיו אנשים לא כל כך אוהבים את זה אבל מישהו שאל את רמיש איינשטיין פעם האם הוא יכול ללכת לאינטרו איך אומרים אינטריו רעיון עבודה יכול ללכת לרעיון עבודה קם בחוץ לארץ בלי כיפה הוא מפחד שמייבש את הכיפה אז ההוא לא יקח אותו בכלל לא רק זה ההוא שהציע את העבודה והוא אמר לבו שלו שיקח אותו ברגע שההוא יראה שהוא דתי עם כיפה אז הוא יבין שהוא גם כן ועיף את שניהם אולי מה הרב משה פסק שזה ונה של כסף ומותר לו להוריד את כיפה וגם מותר לו ללכת לעבודה בלי כיפה אז הרבה אנשים לוקחים את הפסק הזה וזה הולכים זה מיש אמר שמותר טוב קיצור ומצד שני שלמדתי את הסוגיה ו שומש אמר שזה רק מינג לבוש קיפה ו זה זה פנוס בקיצור טוב אני חושב שיש כ שחולקים זה וכולי וכול אבל סתם זה נכנס כאן לעניין הזה של אונס אומרת הגמורה מד הגמר שואלת נפש מה בן אדם ש רוצה למכור את הרכב שלו הוא הוא החך את עצמו נכון זה לא ייה נעים הוא לא רוצה לשמור ע זה א בסדר זה אונס הוא החליט מעצמו אבל זה שונה לגמרי ונ חינה שמישהו שם לך הקדח על הראש אר הגמ טוב אז בוא נביא רה ממקום אחר אז עוד פעם רבונו הוא הזה שאומר ו זוב ז מישהו טו מישהו טולה אותו ומכריח אותו למקור משהו זה מכירה אז מאיפה הריה אלו סניו כתוב בפסוק יקרסו אזנה זה הפסוק א מבוקר זמ זה תחילת מש פסוק ג ויקר ז יקריבנו כתוב מפורש הוא יקריב את הקורבן אז למה התורה הולכת ואומרת אל פסח ה יקריב אוסו הוא כבר כתוב יקריבנו אז דאי יקריב אוסו אז אומרת הגמורה יקריבו יסוי בספרים כתוב שהיום אין לנו קורבנות אז בן אדם כדאי לבן אדם קרוסו חסי שבות יקריבו הכוונה שהוא יקריב את עצמו אין לנו קורבנות אז שבן אדם יתן מעצמו משהו לקדוש ברוך הוא משהו כאילו היום הוא רוצה לעשות את זה ואת זה ואזה אז הוא יגיד אתה יודע מה הקדוש ברוך הוא היום אני לא אעשה את כלל הדברים האלה שרציתי לעשות אני רק אעשה ארבע וירוס לא חמש את החמישי אני נותן לך זה ההקרבה שלי אליך או שבן אדם רוצה לאכול חמש חתיכות סושי אז הוא אוכל ארבע את החמישי זה בשבילך זה קורבן לך יקוס ככה הם אומרים ולמד שכב לא ישו או שהפסוק בא להגיד שמגיע לקורבן אם אתה לא רוצה להביא את הקורבן אנחנו מחירים אותך להביא קורבן כפייה דתית בקורת לרצונו אבל כתוב מיד בתוך הפסוק לרצונו הננה כתוב לרצונו אז מה הכוונה אז אומרת הגמורה או כיצד פסו עד שימר רצני אנחנו מכריחים אותו עד שהוא אומר רצני גם זה מה שרבונו אומר אז גם אם אנחנו מכריחים בן אדם למכור משהו ווא אומר בסדר אז זה בעצם מה הרצון שלו קודם כל צריך להראות לכם את הרמבם המאוד מאוד מפורסם זה רמבם מאוד מפורסם הרמבם אומר ככה לפי חוח כן זה ארבע מילים בפנים לפי חוח זה שאני רוא צ לגרש בן אדם שלא רוצה לגרש את אשתו מאחר שהוא רוא זה נוגע לסוגיה אחר כך אבל אני אגיד זה כאן מחר שהוא ר מישראל הוא רוצה להיות יהודי צ ס כל המצו יהודי רוצה לעשות את כל המצוות הוא להתרחק מן הוס ויצר הוא ש אבל היצר שלו תוקף אותו וכיוון שהוא ל ברגע שאתה נותן לו כמה מכות עד שוש שיצרו ז הולך לו היצר ואומר צ אני כבר ג שצ אז הוא אומר שבן אדם רוצה לעשות מצוות ג יש לו קצת יצר הורה שתיק ל יצורה אז אתה מכניס לו איזה פלק ואז היצר שלו בורח לו וככה זה עובד לכן זה מהרצון שלו או כן זה לא כל כך הולך עם כסף אתה אומר כן נכון נכון חשבתי על זה נכון מה אתה מביא רכאן בן אדם רוצה כפרה גם גם במקרה של אולו ש שהתורה מדברת שמה כן זה אולו קורבו גם הוא נדר להביא אולו אז הוא רוצה שוא הוא רוצה כפור הוא רוצה כאילו לעשות את הולו אז אומרת הגמר כןש עצני כן אני תמיד אומר את זה סיפור מאוד מפורסם כאן בשיקאגו היה אחד הוא כבר לא חי הוא לא רוצה לתת גט ואז הרב כאן אולי לא כדאי להזכיר את השם שלו הולך ו עשה לו קצת טבילה טילס מצוות שם אותו מתחת למים חזק עד שומ רוא את זה אני כן בארץ יש להם הרבה הרבה כוח לבזן שמה בן אדם שלא רוצה לתת גט הם יכולים לשים אותו בכלא אפילו הם מציעים למשטרה לקחת אותו בכלא הם יכולים לשלול רשיונות בארץ מי שנותן גט עושים צא קורב זה בלאגן שמה בארץ הם יודעים להביא אנשים שבוכים מהארץ לחוץ לארץ יודים להביא אותם בחזרה יש כל מיני פטנטים כל מיני דברים קיצור זה קושמרו עצני אני לא מציא את זה יש בן אדם מאוד מפורסם שיושב בכלא כבר כמה וכמה שנים שהוא עושה הרבה גיט ושאני ראיתי במו עיניי שהוא עושה גט למישהו א כן זה היה סיפור זה אבל בסוף ה fbi עלה לי וזה הוא יושב בקל המון שנים כבר וכן אתה ו בגיד נושים כ רצני אז אמרת הגמורה בד שניום מצמ דברי חמים יש מצווה לשמוע דברי חמים רגע או כן אז אומרת הגמרא יש מצווה לשמו דח לכן בזה יש כפייה הכפיה עובדת יש סיפור שאיזה אחת רצתה להתחתן עם גוי אז האבא הביא אותה ששכנה אותה ללכת לרב תלכי לרב פ פעם אחת הלכה לרב והרב לא הצליח לשכנע אותה הרב יצא החוצה ואמר לה סליחה אני לא יכול למה אז הוא אמר ש היה פעם סיפור שאחד הביא היה לו הרבה כסף ותרופות הוא הלך היה בדרך לאיזה עיר והגיעו השודדים ושדדו אותו ואז הוא לוקח את התרופות או משהוו הוא זרק את התרופות זה נכנס לנהר הם לקחו לו את הכסף קיצור הוא מגיע לעיירה ושהוא מגיע לעיירה ראש השודדים בא ואומר אתה הרי רופא וזה איפה התרופות הבן שלי הולך למות אז הוא אמר לו מה השודדים שלך באו ושדדו אותי ין אז הוא התחיל לבכות אז הוא אומר הרב מה מה הוא בוכה זה הוא בעצמו עשה את זה אז הרב אמר תשמע אתה הכל כל החיים צחקת על הרבנים עשית צחוק לא ביזית אותם לא כיבת אותם עכשיו אתה רוצה שהרב יעזור לך היא צוחקת רבנים לא זה לא יעזור זה שמך מצוות שמו דיבר חחמ אל ספ אומרת הגמורה זה ספרה ספרה כאילו הגיון בריא אומר לך שאגב אונצ גומנ צריכים להכניס כאן איזה נקודה קטנה שהרשם אומר בגלל שהוא אונה שם לו אקדח אבל הרשב מכניס והוא גם שילם לו את הכסף יש לו כסף וקצת אקדח קצט לחץ עליו זה אז זה מסתבר שהוא קנה אבל צריכים לזכור שהיה כאן כסף כי זה ישה קמינה אחר כך מ רב יהודה שואל רב יהודה ג מוס בישראל כשר אם יהודי הכריח גט אז זה כשר הוא באקום אם גוי הכריח פסול אבל יש דרך שגוי כן יכול לעשות וזה מה שאני ראיתי במוני ראיתי שתי גויים מכניסים מכות רצח ליהודי שוא יתן ג ובם ח עשה מה ש שישרו אלו לך אם הגוי מכניס לו מכות עד שהוא אומר כן אותו סיפור שאני ראיתי בתור בחור הם הכניסו לו מכות אבל ההוא הגיע עם סכין הוא ידע שאולי יום אחד ו אז הוא הוציא סכין והוא עושה שטות הוא דקר אותם עכשיו הם משוגעים זה היה שתי משוגעים שהרגו אנשים בחיים שלהם הוא דקר את הבן אדם הלא נכון והם תפסו אותו והם הכניסו כלה כמעט הרגו אותו כי הוא דקר אותם הם לא רצו להכניס למכות אבל הוא חשב שהוא חכם הוא היה לו איזה סקין קטן הוא עושה להם ככה הגיעו מקדחים וזה קיצור בסוף לקחו אותו והעיף אותו באיזשהו ליד הבית חולים שמה בקוני איילנד בשפ אחרי שגמרו איתו פתחו את הדלת אז מישהו מצא אותו כזה בלי הקרה הכל הכניס אותו ובסוף זה הציל לו את החיים כי היה לו היה לו את המחלה ו שבדקו אותו וזה זרו שיש את המחנה וזה ניצל מזה בסוף היה שמה ג טוב בקיצור זה היה לפני לפחות 30 שנה אומרת הגמורה מס רבי יהוד ג מ ישר קופס ו באקום אבל יש דרך שאצל הגוי זה גט כזה הלא ישה מה שיס אנחנו מכניסים אנחנו אלה שנותנים מכות אנחנו רוצים שאתה תשה כמו גט כשר ומ עכשיו שואלת הגמורה על המקרה הראשון למה זה לא ג שהגוי עושה את זה אגש למה כשגוי מכניס מכות והוא לא אומר תעשה על פי דס ישראל הוא אומר אנחנו רוצים שתרשה למה זה לא גד קשר אומרת הגמורה איתמר לו כי הסברנו שמה או אז קודם כל להסביר אז הרשב אומר הרי הבן אדם ש נותן את הגט הוא לא מפסיד כלום למה הוא לא מפסיד כלום אשתו שונאת אותו אומר הרשב היא רוצה להתגרש היא שונאת אותו אז היא אף פעם לא היא לא תחזור הביתה אז מה הגט עושה הגט רק נותן לה את האפשרות להתחתן עם מישהו אחר אם לא יהיו הם לא יהיו נוסים יותר אז הוא לא מפסיד כלום אז הוא הנס אותו הגוי הנס אותו לתת גס אז הוא נותן גת אבל זה לא הוא לא הפסיד כלום אין לו אישה מקוך אז אומרת הגמור דמה לו אמר משר שדבר תו אפילו באקום כושר לא נכון לא הבנת כשגוי מחיך יהודי הגט הוא גט אז זה ממש עובד כמו שאמרנו שונס עובד ומת בק פסול למה באמת זה לא עובד זה רק פסול מה זה פסול מדרבנן אבל מדרי זה קשה כדי ש כל הח זה הול עצמו ביד הקום אומר הרשב היא תזנה םם גוי קיצור היא תשכנע את הגוי לתת לבעלה מכות שהוא יגרש אותה אז אנחנו לא רוצים כאלה דברים הוא מפקס עצמו בדי בעלו מיד בע אלו אוקיי אבל בעצם נכון לנוס בן אדם שהוא שהוא יתן גט שהיא תתן גט למקור משהו זה עובד גם אם הגוי עושה את זה מסרנו לא קח מסקרי קוין וכו ז לא קח מבעל הביס או עוד פעם מסקרי קוין שזה הסוגיה בגיטין שלומדים בטיש בוב זה מתחיל עם הסיקריק עם קמצו בר קמצו כאן זה הסוגיה זה היום היום ש הגויים נכנסו לאחות זהן וב וחוזר ק מבע הביס מה קרה הגוי הרוצח הוא זה סיקריקון זה בן אדם רע שהורג בני אדם אם לא נותנים לו מה שהוא רוצה הוא הלך וחטף איזה משהו מיהודי בוא נגיד הוא חטף לו את הבית עכשיו היהודי הולך חוזר ליהודי שנגנב לו הבית אומר תשמע אני גנתי את הבית מהגוי קיבלתי מחיר מצחיק אבל עכשיו אני רוצה לשלם על הבית הנה קח את הבית בחז הנה קחת כסף זה לא עובד כבי גומ מק רגע עכשיו אמרנו שאם בן אדם שם אקדח לראש שלו זה עובד לא אומרת הגמר רב רשון זני זה הסברנו אתמול ש אם הבעל הבית אומר לך תעשה קניין זה לא עובד למה כי זה דיבור אבל שתר קונו אמרתי להם ש אתם לא כל כך מכירים אבל שהייתי בחור בניו יורק אז היינו גרים בן המאפיה היה ידענו שהשכן שלנו הוא מהמאפיה זה שמה מהמאפיה ג'נרי ראש המאפיה הגר כמה רחובות מאיתנו בבנ כאילו זה אתה חי את החיים של המאפיה זה מאוד החנות הזה צריך לשלם כל חודש למאפיה זה וכאן הוא נרצח אתה רואה רציחה אם בע המאפיה מגיע אליך אחד מהמפה אומר טוני זה איטלקי מגיע וומר לך תשמע תעוף מכאן אתה עף אתה אתה לא שואל שאלות בכלל זה לא לא היה לנו בריירה כן אתה זוכר את זה אתה הגעת באמת אנחנו כן את אני היה יהודי שהיינו מאוד קרובים החנו היינו ממש קרובים לבן אדם הזה הוא נעלם יום אחד נעלם 20 שנה נראה לי הוא היהיה ישראלי דווקא גר בפרק על הרחוב שלנו בסיי שטרייט 20 שנה לא ידעו איפה הוא בכלל ואמרו אולי הוא ברח וזה כלום פתאום יום אחד היה איזה סיפור בפסו כמה מפיה ואחד שוטר שהוא היה חלק מהמאפיה הוא סיפר שפעם לקחנו יהודי ו שבנו את החניון הזה עם כל הבטון הכנסו אותו לתוך הבטון הלכו חברו מצאו אותו בתוך הבטון 20 שנה אחר כך טוב שהיינו אז אתה מכיר כן עכשיו הוא מגיע ואומר תשמע אתה סליחה מאוד מצטערת אתה צריך לעוף מכאן אז עף עכשיו אבל מה אתה אמרת אתה אמרת לאחזה קוקני את אמרת ל מפיה כן כן תעשה לך זוקה התכוונת מה פתאום שטויות רק מה אם הוא נתן לך כסף אז זה נהיה אז זה משהו אבל סתם דיבור ל חזק וגני כל אחד אומר למפייה לך חזק וקני כי אחרת אתה מקבל כדור בראש וגם הוא מוציא לך את הכדור מה מה אתה זוכר היו חותכים להם את האוזניים שמים את זה בתוך הפ קיצור כל מ כל הניו יורק היה היום זה כבר שונה שבוע היה סיפור אחר כל שבוע משהו שמה ר מה ואנחנו קנינו את הבית הבית שלנו א שהייתי גר זה היה של המאפיה של אחד מהמאפייה עכשיו כל לא הבנו הוא פתאום הוא אני מצאתי את הבית דפקתי בדלת שאלתי אותו הוא רוצה למכור הבנתי שהוא במצב לחוץ אמרתי לאב שלי זה הבית שצריכים לקנות הייתי בן 13 14 קיצור פתאום כל שבוע דופקים בדלת יוא אטו ה אמר נו לא הוא מחב את הבית אתה בטוח ישוע כן שבוע אחר כך עוד בן אדם יואו טוני יזה לא בקיצור זה היה זה היה סיפורים שמה פעם אחת מישהו חנה לנועל על הזה אז השכם ממול יוצא תשמע אתה לא מתחיל עם הרב קר עלב ש את הרב אם אתה מתחיל איתו אני אטפל בך אה הוא נדב הוא אף פעם לא חנה שם בקיצור שככה זה היה טוב אנשים בארץ לא מבינים מה זה מאפיה זה סיפור מפיה איטלקי לא מפיה הרוסי איטלקי איך תסף טוב זוק גמ לאשך זה גני אבל בשטר אם היהודי מוכר למפייה עעם שטר טוב עכשיו הוא רציני זה אנחנו רואים שהוא מסכים הוא כבר הוא משתף פעולה איתם שוא הגמר ארמיד לא ק אב שמואל חולק ואומר שאם שטר לא אז הבנו אולי לכאורה זה גם אם הוא קיבל כסף והוא כתב שטר זה לא עובד ק לא לא לאמב זוזה לא לא אם הוא קיבל כס אז ודאי שזה מכירה אפילו למאפיה יהודי ששמים לו אקדח בראש והוא גם מקבל איזה חצי מיליון דולר הצירוף של אקדח בראש וח מליון דול טוב זה מכירה טובה מה כן ושטר הכל זה צירוף טוב אומר ג רביס בו משמ דרב נחמן קרקע אין לו בסש לו שהגנב לא מקבל את הקרה אבל מה מחזירים לגנב את הכסף אז רואים שהיה כאן כסף אז למה אתה אומר לי שאם יש כסף זה לא עובד זה עובד טוב אמרת לפני שניה ש אם יש כסף זה עובד כאן כתוב מפורש שהיה כסף זה לא עובד מה ק אומרת הגמ בי מ זה לא בריס זה מזה שמועה כזאת לר לא צריך לקבל את הממ הזמ טני אסר לכם איזה בדיחה קצרה ש היה איזה בית משוגעים זה לא היה שמה אצל הרב שמה איזה משוגע הציל את החבר שהוא טבע באמבטייה אז קראו ל למשרד ואמרו תשמע אמרו שא לא כזה משיג בגלל שהצלת את החבר שלך אנחנו רוצים לשחרר אותך באמת משוגעים אבל שתדע לך יש משהו מאוד עצוב מצאנו את ה את החבר שלך תולה אה ת תלוי הוא תלוי אז הוא אמר ודאי אני רוצה תות מאמבטיה וטלית אותו שהתייבש אני חשבתי שזה לא ילך טוב כם כם באמריקה צחקו מקווה שאתם גם צחקתם כזה מצחיק אזה מוחר בלילה זה 12 תראו מה זה 12 ו12 דקות הנה זה השעה טוב בסדר זג גמור אומרן ז זיני ההלכה היא שאם אתה טונה מישהו ואתה לוקח לו את הרכב זה עובד אבל הימור ונה לו בסודה מה רכב נדלן בסוד סתם אבל בסוד הזולו אם אתה אומר אני רוצה דווקא את הדבר הזה זה לא עובד אם אתה אומר תביא לי סדה לא אכפת לי מה ואתה מביא לו אז אתה משתף איתו פעולה ובסוד זו נמי דף מחומ ביס ובסוד ונאמי לא ימור לו דוצי זוזה אם הוא לא ספר את הכסף זה אומר שזה המפי הגיע כן אנחנו יכולים להבין את זה המפי הגיע אז אתה לא מתחיל לספור לפניהם כסף וואי יש לי סיפור טוב על צפור כסף זה קרה ברמת בית שמש היה לי סיפור רציני מאוד עם א לא משנה מי שיודע יודע היה שם סיפור מהבן שלי שלקח לי שנתיים מהחיים שהוא היה הסתבך שמה עם החוק והכל והלכתי לעורכי דין הכי גדולים בארץ קיצור יום אחד האורך דין הגדול אחד מהגדולים בארץ התקשר אליי אומר לי אלי יש לי סורה טובה אני בדיוק מצאתי את ה את הפרקליטות את האישה ש ש ירוש על זה ני עושה איתה איזה משהו יש לי עסק בשלך אם אתה נותן לה 20 אל דולר יכולה לטפל בעניינים קיצור 20 אל דולר טוב אז הוא אומר אבל אתה יכול לעשות את זה היום בסדר היום קיצור הלכתי הבאתי 20 אל דולר אני אומר לו טוב אני בא למשרד שך אז אני בא למשרד אז הוא אומר לי לא הוא מתקשר קודם כל איך שהוא התקשר זה שאישה אחת המזכירה שלו מתקשרת הלו זה אלי כן טוב ססי קראו לו לא רוצה להגיד את השם האחרון שלו ססי טוב אני אגיד את השם כי הוא לא נוגע ססי גז אתה מכיר אותו ססי גז ססי גז רוצה לדבר איתך טוב הלו אלי מה כן אלי אז אני אומר לו טוב אז אני בא עכשיו לתל אביב למשרד שלך להביא לך את הכסף אז הוא אומר טב נתקשר בוא אז הוא מתקשר בחזרה הוא אומר לא אתה לא צריך לבוא עד תל אביב אתה זוכר את הרוג דינה השני במשרד שלי כן אז הוא הוא יבוא ה הוא גר ליד בית שמש הוא יקפוץ הוא יקח את הכסף אמרתי אוקיי בסדר הוריד את הטלפון פתאום רגע משהו לא אני אכתוב לא מר אז אני מתקשר ל ססי א מתקשר אליו בחזרה ה מרים את הטלפון מה קורה ססי אומר מי זה אמרתי יה לי ה לי מי דיברת איתי לפני דקה אומר לא אומר מה אתה לא לא התקשרת להגיד לי על 20 אל דולר הוא אומר לי אל תביא להם גרו שם עכשיו לקחו 100 אל דולר ממישהו אל תתן להם מה טוב אני רץ למשטרה זה היה באמצע האינתפאדה וזה אני מספר ל לחוקר שמה איך קוראים ל דטקטיב א טקט לא חוקר טוב אני מספר שמה לזה אומר תשמע אין לי עכשיו כוח אדם אין לי זה אמרתי אבל הוא הם הולכים הם מתקשרים איך הם ידעו את הסיפור שלי הם ידעו בדיוק על הבן שלי ואיך להגיד את זה קיצור תכלס הוא הוא לא רוצה לעשות כלום ופתאום הפלאפון שלי מצלצל אז אני אומר לחוקר זה הוא תביא לי שם את זה על זה הוא שומע אומר טוב אני אני בא בעוד אני אהיה שמה בעוד איזה חצי שעה אני שולח את הזה שלי אז החוקר אומר לי תלך הביתה תיתן לו את הכסף אל תדאג טוב אני הולך הביתה פתאום דפיקה בדלת שתי שוטרים מגיעים אח נכנסתי למטבח היה לנו מטבח של פסח אחד קיצור זהו פתאום דפיקה בדלת אחד עם כשדה של אופנוע מגיע אומר אני כאן של ססי וזה איפה הכסף נתתי לו את ה-20 אל דולר מתחיל לספור עכשיו נזכרתי מתחיל לספור תוך כדי שהוא סופר את הכסף פתאום הדלת נפתחת השוטר הגדול מגיע אומר טוב סליחה under אז הוא אומר לשוטר רגע רגע אני סופר כאילו הוא לא שמע ממשיך הוא אומר לו משיך לסבור אז לקחו אותו שמו אותו בזיקים ואז זה היה בחדשות זה זה נורא בעיום זה ה פחד טוב זה היה איזה ההוא שהתקשר אליי בבית סוהר הוא התקשר לחברה שלו והחברה שלו זה והיא עשתה כאילו שהייה מזכירה סיפור שלם איך שהם עקצו אנשים מהכלב ואיך הם גילו שאני הייתי ססג זה שאלה אחרת מישהו היה מישהו ידע משהו טוב לפני 10 שנים משהו כזה זמור אצ זוזה אבל הרצי זוזה אם ספרו את הכסף אם הוא ספר את הכסף אזלא זה לא כאילו הוא חלק מזה ולאמו הוא לא כל לצאת מזהמות יש כאן רשב מאוד יפה הרשב אומר כאן אם יש לו איזהו תירוץ כן יש לו תירוץ טוב אז אם הוא לא משתמש בם תירוצים אם היה לו תירוץ והוא לא השתמש בזה אז זה שמתו אז אומר הרשב מה זה תירוץ כגלי ד למ שטוב השתי כן אם אתה אם אתה הולך למשל אתה הולך לקנות מכונית כן אז ההוא שואל אותך נו אתה רוצה לקנות אתה רוצה לנות אני צריך לשאול תשתי הוא יודע מיד שאתה לא קונה מה אתה שוא אתה לא שואל את אשתך כלום פתאום היום אתה שואל את אשתך זה סתם תירוצים זה שאומר הרשב תושתי כן כן כן שטוב אשתי כן זו גמור אומרת הגמרה בהלכה בהכל זנ ז הכל ואפילו בסוד הזו אפילו הוא מצביע דווקא לסד הזה למה איש סוד זוד הרי אם אתה מקדש אישה בלקוח אז זה כמו שדה זו כי אתה לא רוצה להתחתן עם אישה אחרת אתה רוצה דווקא את האישה הזאת אז זה כמו שדה זו או ומה ממר תליו וקדש קידוש קידוש הנה יש לנו תליו וקדש אל תחשבו שאנחנו שכחנו יופי [מוזיקה] ת בקדש כן דרך אגב א אני לא לא צוחק אני מכיר שם ממש מקרוב אחד מהחברים הכי טובים שלי עשה תלו וקדש לבת שלו כן אפילו לא חסד טי הוא אמר לי אמר לו של לא לא זה בסדר לא את לא אוהבת אותו את תתרגלי אחרי החתונה בסוף התגרשו וכולם ידעו כל השכון ידע היא לא רוצה להתחתן דחף להפסיק לעשות רו וקדש יש אצל חסיד הם ודאי שיש הרבה תלוי וקדש אומ אפילו אצ לתאים יש תלוי וקדש לא לשים את הלחץ הזה בסוף זה לא עובד גם גם כאן הם מדברים ל זה לא אני אומר מה הוא הרוויח בזה הוא טלה אותה וקידש אותה איזה איזה איזה נישואים יהיה לו איתה אה איך פגשת בוא א אספר לכם איך שפגשתי את אבא שלכם מספר כן מספר את זה על השידוך הניף לו כן זה לא עובד אומרת הגמרא אומר רבשי אומר באיש עובדה קידוש לא יהבו ודאי שאי אפשר לעשות ככה באישה הוא עשה שלא יק הגן לפי כ עשו אמא שלא יק הגן למה אם אתה כן א תיאורטי זה יכול לעבוד אבל חכמים הפקיעו את זה פקינו רבול קדוש יש את המושג של הפקר בזן הפקר כן אז רבון לקחו את הטבעת שהוא נתן לה אמרו שזה שטויות זה לא היה שלו בכלל הם יכולים ללכת אחורנית r למפריע ולהגיד זה לא היה זה לא היה זה לא היה הטבת שלו זה לא היה כסף שלו אומר לי רבי רבשי ת קודש בכספה זה נכון משתמש בכסף עם טבעת קודש בביק לממה הרי היה שמה מייסה אתה לא יכול להגיד שלא היה מיסה איך הם יפתיעו מיסה שהיה אומר ל שבי רבוס בזנוס לא נכון הם יכולים כן המיסה נשאר רק הם יכולים להגיד המיסה הזה זה לא היה מיסה קידושין זה היה מיסה של זנוס למה כי הריד חכמים או שאתה מקדש אתה אומר מקודש לי כדס מושה וישראל מה זה כדס מש כמ שחכם אמרו ואנחנו אמרנו זה לא קדוש הרי אתה צריך להגיע לחומים שאתה מקדש רוב אנשים מקדשים עם הדע שלחחו חו הוא כזה קידוש זה לא קידוש הם הענישו אותו זה כל לעבוד תיאורתי מדיס וזה אבל זה לא עובד אומרת הגמורה טובי טו לפפו היה בן אדם מאוד עלים קראו לו טובי והוא טלה את פופי טלה אותו כינור על עץ כינר וזבין והוא קנה ממנו אומרת הגמרא חוסם רב במחנה המודו והשכלתו אז מה זה מודו אתם זוכים אני רק אזכיר לכם אם אתם לא זוכים מודו זה המושג מודו אם אתה מרגיש שמישהו לוחץ עליך רוצה שתמכור לו משהו ואתה לא לא נעים לך ואתה אתה רוצה לצאת מזה אז אתה חוטא מועדו הנה מזכיר לכם יה זה אוי ו עם הסאונד הזה טוב מודו הזה כן אם אתה אתה רוצה שהמכירה לא תהיה מכירה אז אתה חותם איזה שטר ואתה אומר אני לא רוצה למכור עכשיו אתה הולך כאילו שאתה מוכר אתה חותם להם הכל בסדר אחר כך אתה מוציא את השטר שחתמת לפני זה שזה מתו שזה לא היה ברצון אז זה מה שהוא עשה הוא הלך הוא ידע טובי הוא אומר טוב אני אמכור לך שנייה לפני שהוא מכר הוא הולך והחתים את רבי כנו על המודו שהוא לא רוצה למכור בשום אופן לא הכירו אותו ואחר כך רב כנה גם חתם ה שקלטו שזה שתר מכירה אז אומר רב הונו ד חוס מעמידו שפיר חוסם זה חתימה מצוינת זאת אומרת שמה זה לא עובד ומד חוסם הא שקלטו ומי שחטה לשטר המכירה שפיר חוסם שזה כן עובד זו סתירה מן אפשר אם מודו אם אי מודו לא השכלתו אם המודו עובד זאת אומרת אני הודעתי לכולם שאני לא רוצה למכור לא השכלת אזה אין כאן מכירה ושקלתי ומכירה כן עובד לא מדוע אז המדו לא עובד אומרת הגמורה לא לא הבנת אוריקו אמר איליו מועדו כל אחד בנפרד מצויין רק בגלל שעשיית מודו אז ין השכלתו ב מה מה מה הכוונה מה זה לא הגמרא סתם לא לא סתם אומרת מילים הרי פסקנו שתלו זובן זינו אז לכן אם זה היה שטר מכירה השכלתו זה מצויין זה שטר טוב רק בגלל שיש מודו אז השטר לא טוב אל תחשבו שהשטר לא טוב בגלל שתלו זובן תלו זובן זה כן היה עובד הורי גמש שפיס רבונה תמד אומ ונז זנ זבינה רבוס שיהיה לכם ערב טוב ונעים