מרכז דף יומי - בבא בתרא דף מ. - ר' אלי סטפנסקי שליט"א

[מוזיקה] הגו רבוס הם לא ידעים עדיין לא ידעים רוסס מרדכי אנחנו נמצאים בשיקגו בחוד רוב עם החשובים יש לנו את שמוליק פסרמן והרב שרמן איך ך השם ראשון לא דוד שרמן ויש כאן מזה טוב רציני מאוד כל עולם היהודי אתם בארץ לא לא תבינו מה שקורה כאן עכשיו אנחנו מדברים עכשיו יש בשיקאגו שתי דברים תמיד היו רק שתי דברים שבעצם מביא אנשים לשיקאגו אין אין בשיקאגו כמעט כלום יש שלט ויש רוני ועד עכשיו שץ מה זה היה של זה מסעדה שאנשים באים מכל העולם איפה איפה אפשר לאכול שץ עכשיו מי עשה את שאאלץ זה שמול גוסמ היום מתחדש חידוש עוצו שמקום השני בשיקאגו שזה רוני שזה הבשר הכי טעים באמריקה שמוליק נסע בל הבית שם אני לא צוחק זה שתי הדברים יש יש משהו אחר כאן שאני מפספס חודר טוב אבל יש לו גם יש לו יש לו אחים בניו יורק יש כל מיני יש יש אייכנשטיין בבולט מור יש אבל יש רק רומני אחד ויש רק שץ אחד ועכשיו הלץ מז שעזבת טוב אבל רומנין כולם יודעים שהבשר בבית שלי בארץ אנחנו רק בשבת אני לא צוחק בשבת אנחנו אוכלים בשר של רומני בבית שלי זה מה שיש תודה רבה שאתה שיהיה לך באמת בצלח גדולו דיברנו על זה לפני איזה 15 שנה שצריכים לצות זה צריכים לקטות את זה ולהעביר את זה לכל העולם שידעו מה זה ומה עשייתם קניתם את זה ערב תשעת הימים אני מבין מה שאתם עושים כאן סתם אתם עובדים על האולם כאן זה פשוט לצער את הילום ערב תש יומים טוב ששניכם יהייה צוך גדולו תודה רבה שהגעתם ואתם מזכירים שתיכם מכירים את בני רודניק ואני חייב לספר לכם אני מספר את זה הרבה בשיעור בעברית וכבר האח של בני היה חלק מהשיעור מכיון שאני סיפרתי את הסיפור הזה כל כך הרבה פעמים הוא עזב את השיעור אומר נמס לו לשמוע את הסיפור אז לכבודו אני מספר את זה עוד פעם אחת לכבודכם בני היה מתפלל אתתי שחס כל בוקר באיזה בית כנסת ברמת בית שמש ואמרתי לו תשמע בני יש שיעור אתה חייב להגיע כל יום וזה לא זה לא מתאים לי יש לי את זה אבל מה יהיהו קיצור כל יום עם החיוך של בני אתם מכירים שנתיים זה פלא שלא הכניס לי איזה סתירה לא העיף אותי אחרי שנתיים אני פוגש את אשתו והוא מטיילים בשבת באיזור רחוב בבית שמש אני אומר לאשתו תשמעי אני כבר שנתיים מנסה לשכנה את בלך זה ישנה לו את החיים זה יעשה ממנו משהו אז היא אומרת נו ולמה אתה לא הולך אז הוא מתחיל להגיד לה אניצי אני צריך להביא את הילדה לבית ספר אני אני אסדר את זה תלך לשיעור באותו לילה מוצי שבס הוגיע לשיעור ומאז הוא פספס יום אחד לא רק זה עכשיו הוא עושה שניים מיקרו והוא נהיה התותח של השיעור בעברית בזכותו הצטרפו למסכת בוב ב מעל 5 אל אנשים ח אל דוברי עברית לא לא אנגלית בזכות בן אדם אחד אז שתדעו לכם שבן אדם אחד יכול לעשות דברים והיום הוא הזה שמביא את השול לשיעור ביום חמישי הוא הביא סושי בערב שבת עלה והביא 1000 שק של של א לא נגיד שזה רומנין אבל כל מיני יכול להיות שזה גם איך קוראים לזה שמה ההאט הוגס הישראלים זה כבר פרב זה אפילו לא לא אבל הוא הביא האטו כל מיני דברים טעימים שרק שהחבר'ה יבואו יום חמישי היה 51 איש בביס מדרש בלי מהגיד שיעור סתם רואים על המסך זכותו אתם מכירים אותו אתם מבינים מה שאני מדבר כאן אז אנחנו וזים אה בוא בוא כאן כמה מיילים אז הרב ברנר ברנרד דיויד שהוא מהראשונים שראה את השיעור בזום לא בזום ביוטיוב כבר לפני איזה חמש שש שנים אז הוא אומר שיהיה לי מזל טוב כי זה אתמול היה באנגלית ה 30 שנה יום ניסוים 30 שנה ומה שמעניין טוב אז הוא נותן לי ברכה רצינית כותב לי מישהו אחר אני לא רוצה להגיד כי זה לשון הרע כותב לי מישהו אחר ממנצ'סטר אומר אני חושב כי מכיוון שאיין לך מקום להביא את אשתך עדיין אז לדעתי המקום הכי טוב להביא את אשתך זה למנצ'סטר אומר שמה יש אוכל טעים ויש לך בתי כנסיות מקום יפה וזה וזה הייתי בדיוק במנצ'סטר לפני שלוש שבועות ראיתי את הבן אדם הזה שכתבתי את המייל אני מקווה שהוא צחק שהוא כתב את זה שלמה אלמקיס שלום איש יקר נחשפתי ביומים האחרונים לדף היים שלך יוטיוב ואני חייב לומר שזה מרומם את הנפש אני כבר שנה לומד את הדף הימי בחוסה כל בוקר לפני התפילה ובחיים לא הרגשתי שדברים כל כך ברורים ומבנים לי כמו בסרטונים שלך רציתי לומר לך תודה מעומק הלב אתה עושה עבודה מדהימה בעזרת השם מקווה להגיע לבית המדרש בבית שמש פעם ופעמיים בשבוע כדי להרגיש בלייב מעבר לצבייה היומית בתוכן שלך ראיתי שהוא שרוב הקהל אשכנזי אבל בטוח שאתם גם מקבלים מרוקאים מרמלה לא רגע לא רק אשכנזים לא זה כל השיעור השיעור זה אח דוס יש לנו גם מרוקאים גם לא לא נגזים לא מרוקאים יש לנו ספרדים יש לנו תימנים יש לנו חילונים יש לנו עוד את הכל יש לנו גם חבד אתה יודע רב זלמן מדברים על חבד רב זלמן הוא המנהל של חבד כאם בזה יש לנו חבק שכבר הגיע שלוש פעמים מבאר שבע בערב שבת עם הבן שלו מבאר שבע לרמת ב ש שלוש פעמים לא זהזה זה היופי של השיעור שיש חסידים מסנגד ירושלמים יש לנו בשיעור של העברית ירושלמים שיושבים עם כיפות כאלה לבנות וזה ממש ליד חבר'ה ציונים ודתי לאומי זה הכל הולך הכל אצלנו אז ודאי אתה מוזמן להגיע מרמלה הלוואי מה אנחנו עשינו שיעור בנריה כולם היו דתי כמעט כולם דתי לאומי שמה וספרדי אשכנזים לא ידעו מה זה גפילטפיש אתה מספר לי יש ספרדים אתה רצינות זה היה לפני שבוע וחצי כמה ימים לפני שהגעת לשיעור א מה עוד נקפוץ לאלה בעברית שלום ברכה הרבלי אני רוצה לשתף אותך שהתחלתי ללמוד בב ואני פשוט מוה בשיעור הזה הוא מתוק וכב בצורה שאין לטאר אני מעריך מאוד שאפילו כשאתה בחופש אתה ממשיך להקדיש זמן ו ממץ לשיעורים זה באמת מסירות נפש את מבה עבורנו דוגמה אישית מדהימה אתם תתרגלו אני אני אוהב לקרוא מייללים שמדברים עליי כן אני כבר רגיל אתזה זה לא נותן לי כבוד זה אזה שטויות זה אני צריך לעבוד על עצמי פשוט יש ימים שבהם אני מרגיש קצת קשה ואז אני נזכר באיזה מסירות אפש שיש לך זה מחזק אותי כל כך אשמח מאוד לכל ליקוב את בין הזמנים תוכל להראות לנו את הדירה היפה שלך אז דרך אגב היום שהייתי בזום עם הישראלים אז באמת הראתי להם את הזה לא יודע אם אני רוצה להראות את זה לא בצחוק אני באמת חושב כ אוי וי וי ו אני לא לא לא מכיר את זה אתם תקראו לבד מה הוא כתב לא בצחוק אני באמת חושב שאתה אתם קוראים מה שהוא כתב לא לא אל תגיד בקול טוב יש יש אנשים מוזרים בעולם זאת ההשקעה המרשימה שלך בלימוד התורה ובחיים לעזוב הכל להגיע לבית שמשני כל כך לא עזבתי כלום עזבתי את צ שיקאגו לא היה כאן כלום היה כאן רן ושל נונו טוב עזבתי את ה בית הגדול וזה זה או זה האוכל שהביאו היום לבית מדרש דברים ממש יפים ציבור מאוד יפה בש וחצי בצהריים בבית המדרש וכאן מישהו שלח לי את ה תגובות שיש נתקל לראשונה בסרטונים שלך פשוט כאב לצפות מעביר את השיעור הגמר בצורה כל כך ברורה מובנת ועושה חשק ללמוד כבר שנה אני לומד דף יו בחברות כל בוקר ואף פעם לא הבנתי כל כך טוב את הסוגיות כמו שאתה מסביר אותם מיוחד עם הציורים מצוין רבו יסי בוא נקפוץ זה ערב שבש גם כן אנחנו חוזים בדף לז למטה ארבע שורות מלמטה תוני ב פורה תסתכלו ע דף מ תראו איזה קצר ממו ביז זה כל חסק סבט ים פשוט מדהים דברים מובנים דפים מאוד קצרים וגבור ארר חוזר ויר חוזר ויר מה שקרה זה שבן אדם הלך הנחנו מדברים מי ש חדש חדש היום חסק סבת מה קורה יש מושג שבן אדם יושב על הקרקע שלוש שנים ראינו לפי רבי יהודה זה אפילו יום אחד הוא יושב שמה עושה את הדברים שלו ואף אחד לא מחה שלוש שנים בוא נגיד שלוש שנים לא מחו זה ראיה זה סימן שהקרקע שלו עכשיו אם הבל הבית בא באמצע שלוש שנים ומוכה אומר מה אתה עושה כאן זה לא שכה אז הוא הרס ו את השלוש שנים הוא צריך להתחיל מהתחלה אז אומרת הגמרא אם הוא מחה ומחה עוד פעם ומחה פעם שלישית אז תלוי אם הוא סותר את עצמו במחה זאת אומרת הוא אומר מה אתה עושה כאן אתה גנב פעם השנייה הוא אומר לו לא קוראה לו גנב הוא אומר מה אתה עושה כאן נתתי לך את הקרקע כי זה משכון אז הוא סותר את עצמו פעם ראשונה הוא אמר הוא גנב פעם השניה הוא אומר שזה משכון אז הבעל הבית כביכול שהוא חושב את עצמו לבעל הבית הוא שקרן סותר את עצמו אז אומרת הגמרא איר חוז יר חוז יר אם מחמה סטיי אם הוא הפעם השנייה שהוא אומר שהוא מוחה זה אותם מילים כמו הפעם הראשונה אז אין לו חזוק זה באמת עובד הוא עושה מכו טובה זה אין חזוק במלא אם הוא סותר את עצמו יש לו חזוק זה לא נחשב מכו למה כי הוא סותר את עצמו יש כאן שאלה מאוד מעניינת מה אתם אומרים אחד זה קורה זה קורה גם היום היום אתם יודעים יש יהלומים שגם מומחים שעובדים ביהלומים אי אפש הם לא יכולים לזהות מה זה יהלום היום ומה זה לא יהלום לאב לאב וזה עולה רבע מחיר או משהו לא יודע בדיוק את המחירים זה כלום הולך חתן ונותן לכלה שלוב הוא אומר לה לא זה שילמתי עכשיו 30 אל דולר ל היהלום שלך באיפה ושים 3 אל דורך שינה והוא קונה לה שרשרת זהב זה וזה הכל מתנות יפות ובסוף מתברר לאחרי חתונה מתברר שזה לא זהב זה בקושי כסף זה כלום וזה לא ילום זה זה זה חתיכת זכוכית מתבטל הקידוש של או לא מתבטל הקידוש זה מקח טוס או לא מקח טוס מה אתם אומרים אה לא התחתן על תניא שזה הולך להיות הוא אמר לה או שומע מה שאתה אומר הוא מקדש אותה על הפוט ש לא הוא לא קידש אותה עם זה הוא נתן באירוסין והיא חשבה ווואי איזה בעל טוב יש לה בעל עשיר בעל זה בעל נחמדת אבל זה לא לא ה אתה אומר טוב זה זה מה שחום אומרים שבעצם לא היה כאן תנאי אה אני רואה את המכוניות רואים את המכוניות בחלונות ש מעניין הנה אתם רואים מה שאני רואה לא אוקיי למה זה לא עובד מקווה שזה מה שהם רואים לא מה שאני רואה אוקיי אז נכון אם עשו תנאי שהיא מתקדשת בתנאי שזה יהלום אמיתי אז היא לא מקודשת מכיוון שלא נאמר כאן כלום אז זה לא מבטל את הקדושה אז בוא נראה אומר עובה אומר אומר רובה א אומר רבי נחמן מחו בפני שניים לעשות מחאה צ צריך לעשות מחור בפני שני אנשים ואיין צורך לא ימר סובו אז עכשיו יש לנו רשימה של דברים שעדים ששומעים את ה את המכור האם הם יכולים לכתוב את זה מועדו בפני שניים אז עוד פעם מה זה מכור מכור זה משהו ש בן אדם יושב לך בזה באגלית קוראים לזה סקר מישהו יושב לך ב בית יש לפעמים בן אדם נוסע לחוץ לארץ נוסע לארץ לחופש ומישהו יודע שהוא הלך לארץ אז הוא מתיישב לו בתוך הבית זה קורה עכשיו הוא צריך למחות והוא מוחה לפני שני אנשים אומרת הגמרא זה צריך להות לפני שני אנשים השתי עדים האלה יכולים לכתוב את זה בתוך שתר והם לא צריכים לבקש רשות למה כי נראה כל דבר שזה זכות בשביל הבן אדם א זוכן ודם שלו בפונו אפשר לשוד אפשר לכתוב את זה בתוך שת בלי לשאול אותו שאל עכשיו אנחנו נכנסים למשהו מאוד יפה קוראים לזה מודו שמעתם על מודו אתה יודע מה זה מודו שמוליק מדור זה למסור מודעה זאת אומרת אתה לא לוחצים עליך למכור משהו אתה לא רוצה מכריחים אותך למכור משהו ואתה לא רוצה אז יש לך פטנט אתה הולך אתה ניגש לשתי עדים ואתה אומר להם תשמעו אני לא רוצה למכור את זה כמע הוא מרומניה כן לחץ עליו לחץ עליו לחץ עליו אז הוא היה לחוץ אז הוא אז הוא כול לך א שתי לא אכלתי איתו אז אמרתי לו שאני אמכור לו ועשיתי כאילו שאני מוכר לו אבל אני מודיע לכם שאני לא רוצה למכור בשום אופן לא זה עובד עכשיו נראה מה עם גט אפילו לקח את הכסף כן הוא לקח כסף אבל ה הוא יחזיר את הכסף רק הוא פיחד מהם הם הגיעו מאקדח תמכור לנו רומנין עכשיו או שאנחנו הורגים אותך טוב אז הוא מיד מתקשר ליד הנה יש כאן אחד עם אקדח אני לא רוצה למכור כן בשיקגו את הסיפור המפורסם הוא כבר לא בחיים היה סיפור first אולי כמה סיפורים אפילו אבל כל העולם זה קורה שבן אדם לא רוצה לתת גד אשתו אז הם הלכו כיחו אותו משהו בתי סיפור שלם אז הוא יודע שהולכים להחי או הוא מושה מודות עוד מעט הולכים לחיב לי הרבה אז אני לא רוצה כאבים אני אתן גט אבל אני מושה מודות שזה הכל שתדעו לכם זה לא לרצוני יש כאלה עד היום הזה יש איזה נוסח אנשים שלא ילינו חלו במחלה אז הם אוסרים ועידו שאם חס ושולם יש להם ייסורים והם אומרים איזה מילה משהו שהקדוש ברוך הוא ידע שזה לא נגד הקדוש ברוך הוא זה מוס מדוע אני מודיע עכשיו אני בריא ושלם אם חס ושלום יכו להתגבר לעצמי וזה נשמע כאילו שאני מוציא משהו מהפה שלי שלא כוג אני מס דו יש נוסח אני לא צוחק יש איזה ראיתי שתי סכס איך להגיד את זה איך לכתוב את זה זה לא אני מדבר זה האיסור ה מדברים אני מס אוקיי אז אחד שמסר מודו בפני שניים זה צריך להיות בפני שניים מודו בפני שניים ין צורך לאמר סוב ומכיוון שזה עובד טוב לבן אדם הזה שמוסר את ה דו אז זה לא צריך להיות הוא לא צריך להודיע להם תכתבו הם יכולים לעשות לבד למה כי זה טוב בשבילו אז הנה היערים שלנו יש לנו אם אתם לא יודעים יש לנו שלוש אנשים שעובדים בשבילנו פול טיים יש אחד שקוראים לו יושי הוא למד בכולל והוא תותח אני אראה לכם דברים שהוא עשה עוד מעט ויש לנו שתי חבר'ה שעושים אנימציה זה היום זה אנימציה להיום לפעמים זה יותר מצחיק מהזה יש כאן מה שקורה זה אחד א וד זמן אני אסביר לכם מה הוא עשה כאן הוא עושה מזד שהוא לא רוצה באמת להיות שמה הוא עושה את זה רק בשביל משהו אחר זה בשביל הכף זה בשל זה [מוזיקה] כן הם רואים שיעור שמה על הזה מה לא יכולים לראות דברים לא אז מה זה סתם מוס דו כאילו הם חשבו לעשות זה קצת המור ש הוא אומר אני לא רוצה לעשות התאמנות אני מוסד שאני לא עושה התמנות אני רק נמצא שמה כדי לאכול רומנין יש שמה רומנין בצד אה זה היה טוב הנו שמ שמה רומנין בסדר אז אומרת הגמורה ככה הדו אז זה הדבר דבר שלישי היה לנו מכ מד הוד אם אתם רוצים לראות את הסוף הגמרא אומרת הנה ככה אפשר לזכור את זה הנה מ הק ממה מכ מדו הדו קנין ככ אפשר לזכור כן אז אנחנו עוזים עכשיו בהודו מה זה הודו שבן אדם מודה שהוא חייב לפלוני 100 דולר הדו הוא מודה בחוב זה צריך בפני שניים וצורך לא סובו זה דבר אחד שחייבים להגיד תכתבו למה כי בלי שטר הבוס בלי שטר אז הלווו יכול להגיד פרתי אם אין שטר הוא יכול להגיד בכל רגע פרתי אז זה שאתה כותב שטר הורס לו עכשיו רק דרך אגב הרשב אומר למה רובה לא צירף את הכל הוא היה צריך להגיד מכור מועדו וקניין צריך שתיים והם יכולים לכתוב את זה ב בלי רשות והרביעי הידו צריך רשות למה כל דבר מכו בפני שניים ו זה הרבה מילים תגיד רשימה של שלוש דברים שזה אותו דבר בול צריך שניים ולא צריך רשות לכתוב למה אתה צריך לחזור לעצמך עוד פעם ועוד פעם א רק סתם פשט פשוט הוא אומר שככה רוב שמע את זה מרב נחמן הוא שמע את זה ארבע פעמים נפרדים שמע את זה 10 שנים הוא שמע את ה ארבע דברים אז הוא אמר כל דבר כמו שהוא שמע הוא לא שמע את זה מרב נחמן בפעם אחת הוא שמע את זה מר נחמן בארבה פעמים אומרת הגמרא קניין מה זה קניין לעשות קניין חליפין ש אני נותן לך את הסודר הזה ואתה עכשיו מתחייב לעשות ככה וככה זה ק ח ליפן בפני שניים זה גם בפני שניים ואי צורך לא ם סובו זה הדבר השלישי שלא צריך להגיד סובו וקיום שטרס לקיים שטר בשלשות זה כבר בז לקיים שטר מה זה קיום שטר או אז הנה יש לנו מושג בשס שמעת פעם המילה הזאת הפק מה זה המפ הנפק זה שאם יש לך שטר שחתומים שם שתי עדים ו באו לבזן ואמרו אנחנו באמת חתמנו כאן אז בזן לא מביאים שתי עדים לחתום שמה שזה שתיים על שתיים אז לא הזרת כלום בזן כולם כל השלושה חותמים למטה אנחנו ראינו שיש כאן עדים אמיתיים זה שטר אמיתי זה שטר מקוים למטה הם כותבים בשטר עצמו למטה וזה לזה קוראים המפ סימן ממק אז זה הסימן שרתי לכם לפני שנייה ממק מכו מודו ידו ק מה שלוש לא not אמריקאי מה שיש בארץ אם אתה רוצה לעשות בארץ אתה צריך ללכת ל למשרד עורכי דין לשלם להם איזה 500 שק ואז הם מושים לך חותמת ומטים את זה ושוחים עשיתי אתזה כ שוחים לך שווה על החותמת וחותמים תשאל כם באמריקה כל שוטה הולכים זה ב20 דולר אתה קונה שטפל אתה לא צריך להיות וכדים בכלל אתה עושה בשאל ישראל כן אומר עובה הי קשלי או קשלי אומר עובה אבל יש לי שאלה על הרבי רבי נחמן הקני דומי איך זה עובד בדיוק מה זה קניין קניין אמרנו שזה קינין חליפ מה זה קינין חליפין אין לי את הסרטון אבל חליפ זה אני מושך למשל את הבימה שלך תמורת הבימה הזאת הבמה שלי שנמצאת בעיר יה שלך זה חלי אנחנו מחליפים זה יכול עסות אנחנו עושים את זה בחתונה החתן נותן עושה ככה עם הקיפה של הרב ואז זה קניין סודר כל הוא מתחייב לכלה אז הוא שואל הו איך זה עובד אם זה משהו שזה משהו חשוב בן כל ב צריך שלוש ם זה לא נחשב מצ אם זה חוב אם אתה אומר לי שזה חלק מהבן טוב אז לא צריך להגיד כלום זה לפני בזן לא צריכים או תכתבו לי את זה זה נכתב ממילא אבל אם זה לא משהו שנסע בסדם זה משהו חיצוני אז איך הם יכולים לכתוב את זה זה חוב בשל הבן אדם עכשיו הוא יצטרך הנה חתן זה לא חוב בשלו שהוא מתחייב לתת לק שלו כל הכסף הזה כל החיים זה כספים אדירים אז זה חוב מה פתאום שיכתבו את זה החוב עוד בפ הוא צריך להגיד אתזה מפורש אז רב מתרץ את הקושיה שלו לא זה סתם מדוס זה לא מס צריך שתיים ו למה הוא לא צריך להגיד מפורש משום סתם כמד אז מסביר הרשב שבן אדם עושה חליפין הוא מראה שהוא ממש רוצה את הקניין לחון מהר מהר עושה איזה חליפ הוא משתמש בלשון אתם יכולים לראות איזה לא יודע איזה שמונה שורות מלמטה מסקב ק קנוס בע יופ אה יש לנו את העורך ה הישראלי קוראים לו קובי עורך חדש אז הוא באמת מכניס לא כמו האמריקאים לא עושים את זה הוא עושה את זה ואנחנו משתמשים ב זה גם באנגלית שאני אומר הנה כתוב רשבם אז עולה על המסך את הרשם וזה יפה אז כאן כתוב אין לי את זה מסקב להק ב יופר אז אז בסוגייה שהיה לנו לפני יומיים ע יופ זה פשט ג כאן ע יופה הכוונה דומה נותן אתזה בלב שלם הוא לא הוא מסכים שיכתבו את זה כי הוא נותן את זה בלב שלם שום סתם סמד אומרת הגמ ורמ יש את הסיפור שלרבי קגר דווקא בן אדם שלא מקשיב לבזן למה כי בן אדם שהוא מקשיב לבזן אז תביא לבזן מה אתה צריך למסור מידות אתה צריך להביא שתי ידים תגיד לבזן תיכנס לבזן תגיד ההוא בא מקדח כיך אותי למכור את הבית שלו אני לא רוצה ואם הוא בן אדם שמגיע לבזן אז לא צריך לעשות את כל הפטנט הזה להביא את זה לעשות את זה לפני שני דים יש את הסיפור המפורסם כב הגר הוא ניסה להוציא גט מאיזה מישהו שכבר לא שומר תורה ומצוות והוא אומר לא לא מסכים אז הקב הגע אמר לו אתה כנראה זוכר מה שהיית בישבנה למדת הרי בישיבות עכשיו אתה לא דתי אבל למדת בישיבות ה שנג בשלש דרכים וכ סה עצמו בשתי דרכים מה שתי דרכים שה קונה את עצמה בגט במיס סבל או שגט או שאולי יהיה מיס סבל אז הוא התחיל לצחוק מסבל כן כן כן והוא הלך עזב את ה בזן יורד במדיות נפל ומת זה הסיפור הידוע על רבי קיבא הגל אז יש בן אדם של צייס לדינו הוא לא מקשיב לבז אז כזה בן אדם צריכים לעשות מוסד צריכים להודיע לו אמרת הגמר ובדו אפילו עולי ולוך הב ורובה אני ואתה אנשים שמקשיבים לבז תמיד חכמים גדולים גם אנחנו יכולים לעשות מדו למה אסביר רשבם כי אולי לא תמצאו בזן אולי שמה בעיר הזאת אין בזן אז כל בן אדם יכול למסור מדו עוד פעם מה זה מדו אני לא רוצה לעשות איזה משהו רגיש שני מוכרח לעשות את זה אתה הכרחת אותי אני פשוט מסובב לשתי אנשים ואני אומר להם הריני מסד לא קרה לכם כזה דבר קורה לפעמים ד מ עומד אנחנו עכשיו עוברים צריך אומרת הגמר צריך שבאמת יהיה ושהם ראו את זהם יכול ה כ להסביר מה קרה ש אנחנו ראינו אקדח ראינו שהוא לא רצה אם לא כתוב את זה אז זה בעייתי אופס כל מב בד צריכים לכתוב אנחנו דים ש ד זה לא נכב מודו אומרת הגמ מדמ א מדו גנטו אם הוא לא רוצה לתת את הגט שהוא לא יתן את הגט מה הבעייה שלא יתן הוא לא רוצה לתת מתנה מי מכריך אותו לתת מתנה הרי מתנה זה משהו שהוא עושה מידת עצמו הוא לא רוצה לתת שוא לא יתן אז מה הוא צריך לעשות מעדו הרי גילוי מסבי גם בגד וגם במתו הוא לא צריך לעכור את הכל הוא פשוט יגיד להם הנה זה היה נגד רצוני זנה ם זה מ פוסק שזה מגיע למכירה לא כותבים תכף נראה שיש יש מקרים שכן כותבים אבל סתם ככ הגמרא אומרת שמחר לא כותבים ד אומרת הגמר ז מדובר כ במ מס וכמ פרסו כן כותבים מודו אם זה דומה לסיפור של הפרדס מה קרה גק פרסו ת לא ע שניים אז בוא נראה קודם כל צריכים לזכור יש כאלה שהראתי את זה לאחרונה כמה פעמים אבל סתם שתראו זה יושי זה האברך ש זה לא תלת מעמד אלא זה מסביר את המושגים בצורה מאוד מאוד יפה יש מושג שקוראים לזה משכנתה דסו זה פטנט איך לקחת ריבית בלי שזה יהיה אסור איך עושים את זה שומעים יש הלוואה ב100 דולר נותן לו הלוואה של 100 דולר תמורת הלוואה לאוו נותן לו קרקע ששווה 10,000 לא 100000 ווא אומר למלווה תאכל פירות עד ש ל10 שנים כמה פירות עכשיו אפילו אם הוא אוכל 1000 דולר של פירות זה לא נחשב ריבית למה כי הוא עשה עסק מכל לו פירות ככה ככה עולים הפירות זה דרך לצאת מהריבית הנה כאן הוא אוכל פירות שימו לב לבטן שלו בסוף כל כל שנה הוא אוכל עוד 100 עוד 100 עוד 100 פח זהו אז זה משכנת ד סורו זה מותר אז מה קרה כאן עכשיו תשימו לב מה שקרה ואז בסוף הוא מחזיר לו את השדה והלך ההלוואה אז רגע מה שקרה כאן זה משהו כזה בסכ לשני חזוק הג חש הוא עשה לו משכנת סור אמר לו תביא לי 1000 דולר ואני מביא לך את הבית שלי לשלוש שנים אני מביא לך פרדס ע פירות אז הוא עמל וישב שמה שלוש שנים ב שני חזוקה אחרי שהוא שלוש שנים שחזו אמר טוב אם עכשיו זה ברור כי הסיפור היה שלוש שנים כי חזוק לוקח שלוש שנים אז הוא ישב שמה שלוש שנים אז המלו אומר לו אם תמכור לי את זה מצויין ולוי כביש שט משכנטו אני יביא את השטר הזה ומין ל גורי ביודי תראו מה שקרה כאן אז עוד פעם יש מלוה ולובה המלווה נותן ללויה 100 דולר ואז הלווה נותן שטר ביחד עם ה עם ה פרדס הזה לשלוש שנים ואז המלווה אומר אם אויבי זה לא טוב הולך הבטריה שלי לא טוב אם תמכור לי את הקרקע בסדר אם לא אני אקח את זה אבל הנה ה הוא יראה תראו מה הוא עושה הוא לוקח את השטר אני אני אני קובר את השטר הוא אומר אז הוא אומר לו בסדר טוב אני אמקור לך את זה בינתיים הוא הולך מביא שתי עדים ווא אומר הריני מוס מדו זה מודו אנן די בי בונסו ה הם אמרו כן אנחנו יודעים ואז הוא מוכר לו את השדה אבל זה שקר מוכר את זה בשקר ויש בזן הבן יקחו לו את זה הנה הוא מראה להם את השטר של המודו ואז הבז מוצאים את ה אז הוא אומר כהי גב סבין מדור כי שזה אמיתי ושזה לצורך שאם לא יכתבו את השטר הזה שטר המדור אז המלווה הזה יגנוב לו את השדה למה הוא יגנוב לו את השדה כי הוא ישב שמה כבר שלוש שנים ואף אחד לא אמר כלום אז ממילא בכזה מקרה אפשר לכתוב מידו גם במחר לים אבל צריכים לא מה זאת אומרת הוא יכל לכת ישר לבזן אם הוא ציס דינו אומר זה לפני ש בסדר מוד לפניני כן לא אבל רוב אומר שזה לא עובד במחר כזה מקרה שזה אמיתי וזה לצורך זה עובד אומר רבי יהודה האם תנת תמירו לא מגבי בו הלכה מעניינת זה מה שמעניין בדף היו שכל יום יש הלכות שלא ידעו לפני זה לא ידענו יש מתנה שהוא נתן את זה בסתר זאת אומרת את קורא לבן אדם בצד אתה אומר הנה אני רוצה לתת לך יש לי בניין יפה בשיקאגו דטון שיקאגו הנה אני רוצה לתת לך את הבניין אבל אל תגיד לאף אחד הנה בוא נעשה את זה ככה בשקט מתנה בשקט אז משהו לא בסדר כן למה בשקט אתה יודע למה בשקט כי כ נתת את המתנה אזה שלוש פעמים למישהו אחר כאילו יש כאן סיבה שזה בשקט מתנת את מירטו למקבילים פה אז אי אפשר אי אפשר אי אפשר לקחת את הבניין הזה למה כי אולי הוא נתן את זה למישהו אחר אז יש את הסיפור המפורסם של מגמי מזריץ' הנכד שלו שיחק מחבואים כן איך אומרים בעברית מחבואים ים מחבואים ופתאום הנכד יוצא החוצה ומתחיל לבכות אז הסבא המגיד שואל אותו למה אתה בוכה אז הוא אומר אנחנו משחקים כן הרבה זמן ואף אחד לא חיפש אותי יושב שמה ופתאום אני מגלה שהם כבר הלכו נגמר משחק הם לא חיפשו אותי אז המגב מזרי נראה לי שזה מי זה היה את זוכר מי זה היה הוא התחיל לבכות הוא אמר הקדוש ברוך הוא מתחב מאיתנו אנחנו בגלוס יש הסר פום הוא מתחב מאיתנו ואנחנו לא מחפסים את הקדוש ברוך הוא אנחנו לא מחפסים את ישל אז כאן הוא נתן לו מתנה בצי בכב הדו מתנתו תמירו אומר רבי יוסף ד ד זיל את תחבו ותכתבו רב יוסף זהלא אמרו תסבו בשוקו ובוס ותכתבו לי הוא לא אמר תחבו הפוך הוא לא אמר הוא לא אמר רק הוא לא אמר תהיו באמצע השוק איפה שיש מלא אנשים תהיו באמצע הרחוב זה הוא לא אמר זאת אומרת שצריכים להגיד מפורש ברבים מה בניו בניו סת מה קורה אם הוא לא אמר כלום אז אם אנחנו הולכים לפי הלשנה הזה שהוא לא אומר את זה תעשו את זה בשוק כן לפי הלשון שוא אומר לכו תתחברו כאן ה ה הוא לא אמר מפורש זה בסדר אבל אם דלא י אמר לו הוא לא אמר להם תשבו בשוק והוא אומר את זה ככה סתם אז זה טוב אומר וב וב מדו לחבר תו אבל אם אתה מוסר כזה מדו אוי וי הלך למחשב טוב מקווה שזה נגמר וואו לא כי בדרך כלל הם מכניס שכחתי להכניס למה כן הנה לא שכחתי זה לא משנה זה כבר בסוף השיעור ולא נראה לי שיש לי דברים לא לא לא כי הפלאפון לא זה שכחתי פשוט להכניס את זה לא לא זה זה כבר מחובר רק את זה צריכים לחבר הנה תסתכל כאן מאחורה על זה זה כבר יה מדי מאוחר אם אתה לא רצית להיות בשיעור אז יכול להיות שכבר היייתה אתה רואה או הנה אוי ואבוי טוב נוזל כמים הכל גולד technology סד טוב לא משנה אולי זה זה זהו זהו עזבו עזבו אנו תכף מסיימים תכף מסיימים אומר וב מדו לחברתו אומר רוב מה שקורה זה אם זה לא יעבוד אבל לפחות אם מסרת מדו אז אין מתנה אחר כך ההוא לא יכול לקחת את הדבר הזה ולמכור את זה למישהו אחר לתת את זה למישהו אחר למה כי הוא כבר נתן את זה כאילו בכב הוא נתן את זה למישהו לפני זה אז זה כבר לא יעבוד שהוא יתן את זה למישהו אחר אומר הפ א ממ או סיפור מאוד מאוד יפה דוג רוב לא אמר את זה אבל היה סיפור שמה גדו היה בן אדם שרצה להתחתן עם אישה אמרולי אז היא אומרת לא תשמעו איזה חוצפה הסס ה אם תתן לי את כל הנכסים שלך אני מתחתנת איתך ילוי לא יבין לוך או שתתן לי את הכל או שאני לא מתחתנת איתך כן איך אישה הופכת את בעלה להיות להיות מיליונר שהוא היה ביליונר בלי יודר אז ה יכולה להפוך אותו למיליונר כן אז זה זה מה שקרה כאן בעצם או או זה זה זה טוב אתה אתם לא שמעתם את זה עדיין מקווה היה זה אחד בן 80 חתן ם אישה צעירה אז כל החברים שלו שאלו אותו אני לא לא מבינים למה תתחתן איתך אתה בן 80 מה מה קרה מה אמרת לה שאתה בן 40 לא לא לא לא אמרתי לה שאני בן 95 כן יש יש גם כזה דבר נשים לפעמים מתחתנות בשביל הדבר הלא נכון הנה כאן מתחתנת בשביל הכסף 9 יש זה עוד יותר טוה בשבילה היה סיפור מאוד מפורסם באמריקה שאישה התחתנה עם אחד בן 90 מיליארדר אתה זוכר את הסיפור הזה לא לא לא הוא מת הוא בסוף מת ודאי היא רק קתה איזה שנתיים י רצתה את כל המיליארד דולר שלו הוא היה ממש שווה מיליארדים ואז הילדים באו ואמרו רגע הוא נתן לה אבל הוא כבר היה בר בוטל הוא היה מדי זקן זה היה כל יום זה היה בחדשות לא שבעתם היייתה אישה גם ה הייתה שחקנית או משהו הא הייתה מפורסמת רק כולם הבינו למה היא עשתה את את זה טוב אני אהייה איתו שלוש שנים מרד היא בסוף קיבלה כמה מאות מיליון וזה בסדר מסכנה אז והיא לא היא לא יבינו לוך אז מה הוא עשה אוזל אז סתם זה שאלה מאוד מעניינת תחשבו על זה עכשיו האם זה נחשב שהוא היה מוכרח אף אחד לא בא עליו במקדח איך אתם מסתכלים על זה שאלה מעניינת אישה אומרת לו או שאתה נותן לי את כל הנכסים שלך ואז נתחתן ואם לא לא זה הכרח או לא הכרח מה נשמע יש גם באנגלית אתה לא צריך דווקא עברית אה הוא בא הוא בא הוא שמע לונ שמעת ני no just b ran אה אתה אחד בשותפים יופי אז הוא בא לכן הוא בסבס טוב אז מה אתם אומרים אישה אומרת האם זה נחשב שהוא מוכרח או לא מוכרח הוא רוצה מאוד להתחתן אחרי הפגישות היה 10 פגישות אחר כך היא אומרת לו תשמע או שתתן לי מיליון דולר או שאנחנו לא מתחתנים זה נחשב מוכח או לא מוח מה אתה אומר שמוליק לא מוכח למה לא אז אל תתחתן תמצא אישה אחרת בפני החתונה פני החתונה מה אתה אומר זה הולך הוא עכשיו אז אומרת הגמרה ככה אוזס אז הוא כמעט נתן את הכל אליה אוסברי אז הבן שלו בא קשיו התו מבוגר אומר לי והוא גב עלי מה אתה לא חושב עליי מה יהיה איתי לא שום דבר שום ירושה או או אתה צודק אומ סדז ה הולך לאדם זילו התמור בעבר ימינו סובלי יש מקום שקוראים לזה עבר ימינו זה מעניין שאגמור בעירובין אתם מכירים את החבר'ה אגמור בעיר נראה לי אני לא בטוח נראה לי דף יוטס כן כן כן כן יוטס אלוב זה בוקי בכל השס זהרון דטס יכול להגיד לכם עכשיו זהרון דטס הגמ ס אומר אמינו שמה יש פתח של גן עדן סתם מעניין אז הוא אמר להם תחבו שמה באו ימינו כנראה שחסום ישש כאן כל מיני דברים תתחבאו ליד הפתח של גן עדן כן וכסו בולי ואז תכתבו שאני נותן לה קודם כל תכתבו שאני נותן את זה לבן שלי ותכתבו לה שהיא מקבלת מה שנשאר שלא נשאר כלום גרגיר אחד לא וכאן אומרים האחרונים כמו שאתה אמרת רב ז שאם אני מתחתן עם אישה ואני נותן לה תכשיטים ואחר כך היא מגלה שזה לא תכשיטים זה לא זה לא מכח טאוס למה כי היא לא עשתה תנאי לכתחילה אםם היא התה אומרת שאני מתחתנת בגלל הילומים הלה בסדר היא לא אמרה היא חשבה בסדר אז נכון אבל כאן בדיוק קומבינה ס קומבינה ו אין כלום או אז מ דוז סובה נכון שניכם צודקים מן ד חוז סוב משום דהבי מדו לחברתו שהאישה לא מקבלת למה בגלל שהוא כתב מודו לבן ש המודו שלה זה היה אחרי הבן ולא הי או רגע אוז גמד רוה כמה מילים כאן אוס מדרוב אומר לווא לא ימר קונו ולא ימר קונו שניכם לא קניתם גם הבן לא קנה וגם היא לא קנתה אז מה אז הבן יחכה רוש או משהו מחבר למה למה היא לא קנתה כלום בגלל שזה מדו אחרי שהבן קיבל ולא הילא אניני לא האמנתי לזה כאילו אני כן מבין את זה זה נחשב אונס אף אחד לא הגיע אתה אמרת שזה לא אונס נכון ככה מסתבר אונ אז תחתן איתה לא או זה משהו שאני לא מרגיש נוח אני באמת לא רציתי לתת לה היא שמה היא תלתה את כל כל החתונה הזה בנכסים שלי אז בסדר אז אמרתי אבל לא לא התכוונתי אבל ך כאן במתנה מתנה רגילה מרניק שבן אדם נותן מתנה לבן אדם רגיל והוא עושה את זה לפני כולם אז הוא רוצה הוא מר לוניק ושהוא עושה את זה באכבה יש שתי מתנות כאן כן מתנה אחת הוא עושה בציבור לפני כל עם ועידו ומתנה אחת שהוא עושה לקח אותו ע צד ואמר תגל ל אחת דדה אז הזה שהוא עושה את זה ברבים אז זה מתנה רגילה זה הוא רוצה שהוא יקבל את זה המתנה שהוא עושה בשקט הוא לא רוצה לתת לו את זה והסיבה שהוא עושה את זה בשקט סתם כי הוא לא רוצה שהשני יפספס אבל זה לא מתן לכן אנחנו אומרים שזה לא עובד כי הוא לא באמת רוצה לתת לו את זה רבוס ושבס שבוע טוב ואיפה שאתם שומעים את זה שיהיה לכם יום טוב ונעים ‏ja