מרכז דף יומי - בבא בתרא דף כ. - ר' אלי סטפנסקי שליט"א

[מוזיקה] ערב טוב רבוס אשמ אמ מרוץ מרדכי שלום עליכם לאורחים החשובים איפה האורח ראיתי כמה הוא לא רוצה להגיד את השם איפה היו איפה הוא איפה הוא איפה הוא ברח שמה לא הוא אורח שלום עליכם ואתה שלום עליכם איך קוראים לך בני פ נפגשנו כ כן זה לא רעיה איתי איפה איפה נפגשנו פה כן שלום עליכם עוד פעם סליחה עכשיו אם האנגלית ואם העברית כבר לא נספר לא נספר את הסיפור של אחיו זה כסי הגדה איך חדשים צריך לס עוד לא עוד לא טוב א כאן יש לנו תמונה של מכבה אש במונסי שמה 12 אנשים 12 חבר'ה במכבי אש של מונצי שלומדים את הדף כבאים כבאים והוא אמר לי ויש לי וידאו הראתי את זה בבוקר אבל אני לא אראה לכם כי זה באנגלית הוא אמר שהוא לא פתח ספר 20 שנה 20 שנה ומישהו שאל אותו אם אני שולח לך טאבלט של סטים שזה עולה בערך 1000 דולר אם שולה לך כזה דבר אתה תלמד הוא אמר יכול להיות בקיצור הוא קיבל את זה בדואר והוא הלך לברר איזה דף זה דף ביס ב מצי אז הוא אומר טוב הוא התחיל וכאן הוא מסיים את המסכת פעם ראשונה בחיים שלו איך אתה מזכיר לי את ה פעם ראיתי תמונה שכולם מתפללים מנחה עם טאבלטים ואחד מתפלל עם סידור אז ה שאול את אבא ש אבא מה זה על הסידור כן אתה שואל אם זה טאבלט אה זה שיברון גם מישהו כתב כן משהו מאוד יפה שהם היו באיזה מלון וכולם עשו שמה לל שישי פרס ב12 וחצי בבוקר ו הוא התישב ללמוד הוא בירר איך לא יודע אם הוא אפילו יודע את השם שלו אומר וואו זה מה שהוא כותב וואו זה רבוס זה החנות גים של איך קוראים לו עוד פעם רחמים לא נו כי יש לו את השלט שלנו שמה מתחו לבוג של רח רחמים אתם אמת לאמס לסין הרבה וזה לא ה במצרים כן רבוס מישהו עכשיו שנכנס אתה ביקש ממני מגנט נכון תסתכלו כאן זה זה מכונית מגנט שמישהו מצא בבור פרק זה md שבע פעמים גם q אקד שאפשר להצטרף שתי הכיוונים וגם הלוחית שלו זה דף md טוב רבו יסי כן אז אנחנו הוזים בדף ט ב למטה בשורה האחרונה יש לי שאלה אם לך יש כלב דור בומן כזה האם זה בצד ימין זה כלב דורמן נורמלי בצד שמאל זה ככה הם נראים כולם היום חותכים להם את האוזניים האם מותר לחתוך לכלב אם יש לך כלב זה כלב שמירה אם מותר לך לחתוך לו את האוזניים וגם את הזנב אתם מכירים דובמן לא מכירים כל כך יש להם זנב מאוד קטן אבל הם נולדים זנב הרוך חותכים להם את הזנב האם מותר האם צר בלחיים מה עושים את זה ליופי זה ליופי שמים לם מזה משהו בתוך האוזן ואז הם נראים רא אשר לגדל כלבים בכלל מה פ ב ישראל אפשר לגדל כלבים אסור מותר מה הגמ אומרת שאסור סש דובד המלך גידל כלבים הגמורה אומרת שהיה לו כלבים וכמעט אכלו אותם לשמירה אני אומר לשמירה אתה שואל אותי סתם בארץ ישראל טכני אסור כל כלב לא לא שלבים שמותר זה לא נכון כלב רע אוס גע לכלב רע בס בייסון כלב רע אבל אנחנו לא נכנסים סתם אם יש לך תוקי מותר לך לחתוך לו את הלשון כדי שהוא ידבר ככה מדברים מותן לך לחתוך לו את הלשון סתם בשביל ה הנאה שך אתה עושה לו צר בברכיים הפ דור בוא נראה אתה אומר שאסור אנחנו נראה שמותר עוד שאלה זה שאלה מאוד קשה זה קשה אפילו לדבר על הדברים האלה אחד נולד לו תינוק לא ילינו התינוק ימות זה ברור ימות באותו יום ואותו יום זה שבת האם התינוק מוקצה או לא מוקצה האם מותר לנגוע בתינוק אה הוא עוד לא מת הוא ימות כל הרופאים אומרים שה מות מהזה קש כשי הוא חי כן כל להות שהוא חי כן נולד בחודש השמיני הוא יהיה הוא יהיה הוא ימות ב100 א טוב אז בוא נראה עוד עוד שתי דקות נגיע לשמה אומרת הגמור אז בוא בוא נחזור שנייה אחורנית למה שלמדנו אתמול רבו זה למדנו ככה יש מת בתוך החדר ויש חלון קטנצ'יק טפח על טפח ושאטו בחדר האדום הזה זה אטומה עובר דרך החלון לתוך החדר השני רק מה אם אתם שמים לב הוא שם כאן איזה אבן אבן לבנה אדומה אז זה פחות מטפח הטפח לכן הטמה לא תעבור הנה זה לא יעבור אם הוא שם איזה פנקייק או משהו ופל איך אז זה לא חוצץ בבני הטמה זה כאילו זה לא שמה למה כי אנשים יקחו את זה לחול ולכן הטמה עוברת בחדר השני עכשיו אנחנו דיברנו על שם חבית מלא לא תמרים תאנים שם תאנים אז כתוב אם החבית בעצמו מקבל תומה ולכן החבית לא נחשב בכלל ואם התאנים יכולים לעמוד בפני עצמם אז זה חוצץ אם התאנים יפלו אז זה לא חוצץ ג שולט אבל תנים אנשים אוכלים הם לא הם בטולים אז הי וביחיד שואלת הגמרה איזה חבת אנחנו מדברים כן אדפו הנה בוא תראו אם הפה פומ לבר ככה זה אומר שהפה של החבית הפתח של החבית זה לחדר הטהור והחור של החבית לחדר של המת אז מה קורה אז זה עוצר זה בולם את האטומה הוא לא יכול לצאת למה אנחנו מדברים על חבית של חרס חבית של חרס רק מקבל טומר מגע בוי בוא נראה אין לנו את זה מתוי חוי סליחה מתוי חוי זאת אומרת ם השרץ נכון אתם זוכרים אין לנו את זה לא יודע למה אולי תכתבו ליושינו יכניס את זה הוא אמר לי שהוא יכניס עוד לא צריך אפילו לנגוע האוויר של החבית של החרס בתוכו נטמע אז אם הפה שלו פתוח כלפי הטו בוא נראה ככה אם זה ככה שזה פתוח למת אז התמה תעבור ואם זה לבר שהפה פתוח לצד השני אז זה תום עכשיו יש כאן קצת שאלה וזה חידוש מאוד יפה של תוסס לא מבין לפני דקה אמרנו שחית בעצמו זה כלום כי הוא בעצמו נטמע דיברנו עלם זה טמא לא טמא אם זה טוב אז יכול להיות שזה לא כל כך נוגע כאן אבל יש כאן יסוד בטופס שזה לסוגיה קצת בכמה דברים טויס רק אומרים שאם החבית ממלא את כל החלון אז זה כן עוצר מפני הטמה אז לא אכפת לנו אם אתה מבטל את זה אם זה לא בטל לא בטל אם הוא סותם את כל החלון אז זה סותם אפילו מחבית בעצמו תיקח את זה משמה לא תיקח את זה משמה כל דבר שאולי תיקח את זה משמה אבל אם זה סותם כל החלון אז זה וצר את הטו זהזה 10 שורות למטה כל החלו כן גם אוכל כל דבר לא משנה מה כי אוכל ד לגמרי טו בכלי חרס כי מכיוון שסם את הכל אז שואלת הגמר אם הפה של החבית פ הטהור זה אומר שחורה של החבית כלפי המת היא גוף חוץ מכפת תנים בפנים החבית בעצמה חוץ למה דק חרס מגבו הוא לא מקבל טומ מהכיוון ההוא רק מקבל טומ מבפנים אדפו לגב חייבים להגיד שהפה שלו ככה פתוח כלפי המת בסדרים לא דו לבר לא זה כמו שחשבנו אולי אפילו צד השני שזה פתוח לצד הטהור הסכינו חוב של מתכת חוב ש מתכת אז זה בעצמו מטמ בכל הכיוונים מסובים שלוש בניך בחלון הנה אז יש לנו רשימה שלימה של דברים שהוא שם בחלון והגמרא תסביר את כל הדברים עכשיו נעבור אחד אחד אסו עוד לא אחד אח את כל הרשימה הסוב שלשון ניח בחלון הוא שם עשבים בחלון זה דברים שלא מקבלים טומ עשב מה תעשה עם עסב או שעח שג שם עצמו ומת ש שורש שורש חתיכות בד שן אזה שלוש אצבעות שלוש אצבעות והאיבר והבוס דודל בבה יש לך בשר שמדד מהבהמה פשוט כמעט נתלש לא שווה כלום ובהמה בעצמה לא מקבל טומו וי שלוחם בחלון הנה יש לנו תמונה אוף של שכם בחלון כפי ההסבר של הגמור עוד מעט ואח שוש בחלו גוי עובד כחוב יושב בחלון אז אני בתור מגד שו אני אשואל אותכם אתם מה אתם הייתם עושים איך אתם הייתם צעירים או חובים בחלון איך מציירים כזה דבר הבוס אני אראה לכם איך מציירים את זה כה מצ את [מוזיקה] זה מה קרה לאוזן שלך טרומפ ככה עושים רחוב מהחלון תישאר שמה איזה חמש דקות תקפא אותו אז א אה קו רבלי אתה בסדר יש לנו את המכונה הזאת אם אתה צריך נשה לך קצת כן אהב הוא אהב את זה טוב בוא כון שיוש בחלון אפשר ל עוד פעם רגע היה לך את זה בוידאו הכל היה מצויין טוב העיקר ששמה בזום שיראו את זה אמריקאים לאמריקאים אך לא לא לא כן לא משחד לישראל לא יודע לא לגלות לאמריקאים אולי זה לא יצא להם אנחנו צריכים אחד מה זה לא מספיק שמ זה מפחיד זה שיו ממש מפחיד ובן שמונו המו בחלו זה נורא והיום תינוק שנולד בחודש השמיני בזמן הגמור תינוק שנולד בחודש השמיני יש לנו תמונה רבוס הוא תקוע בחלון אמו בחלון לא בזמן הגמורה כזה ילד לא אכל זה ניפל וזהו הוא לא מקבל טומו למה למה למה הוא לא בן אדם מקבל טומה לא נפל הוא לא בן אדם אנחנו לא מחשיבים אותו אדם שן סור והמלח וגם מלח לא מקבל טומ זה לא אוכל הוא כלי חרס לא מקבל תומ מג מבחוץ וסב תוירה ס תוירה לא מקבל תו כולם ממעטים בחלון כל הדברים האלה מכיוון שהם לא מקלים טומה אז הם עושים מיות בחלון אז אני אשאל אתכם שאלה רבו זה האם שלג שלג שאל סוכה באמריקה לפעמים יורד שלג בסוכות האם מותר לשבת בכזה סוכה שמלא שלג אה למה כי הוא יפשיר זה לא דבר ש או או אתם שומעים מה שהוא אומר הוא אומר שזה יפשיר הדופן הש נכון זה לא טוב נכון זה לא טוב כנראה שזה לא טוב אבל השלג אתם שומעים כתוב בגמרה אבל השלג הבורד ברד והגלידה סוג כזה קרח וכפו שזה קרח והמים כולם אין ממטים בחלון הם לא ממטים בחלון רוצה סתם להגיד כאן שכל דבר צריכים לראות את יד השם אחד מפלוס ה בויר זה שמים מהנוזלים היחידים אולי היחידי בעולם או גם הדברים היחידים יש דברים עוד כמה דברים מעטים אולי שברגע שזה נהיה כפור זה נהיה יותר גדול זה מתרחב רק מים כל נוזל אחר זה לא ככה כל דבר אחר חוץ יש יש איזה אין דברים יש כמה יש רשימה של איזה ארבע חמש דברים ומה עבור כי אם מים היה לא מתרחב כמו דברים אחרים אז היה צונח בתוך האוקיינוס בכל בתוך המים וכל הדגים היו מתים כל כל שכב היה נהיה קרח זה היה יורד עוד שכבה עוד ואז כל הדקים כדי שהדגים יחיו אז יש קרח ש ף למעלה גם כל הדגים ב שש נערות איך קוראים לזה ק איך אומרים ליק אגם אגם ענק גם שכבה של קרח והדגים ד חיים כל החורף שמה טוב מה התו מרכיבה לו את הלב ואז הוא נהיה וסד ואז הוא יוכל ללמוד יותר טוב וסוב שואל הגמור אז ב עכשיו אנחנו עוברים את כל הדברים עשבים חוז במטו אז זה גמרא ממש מעניינת מאוד אנחנו הולכים להסביר כל דבר דבר למה זה לא נוגע למה למה אין לזה שום חשיבות בכל דבר הייתי חושב שחלק מהדברים כאן פשוטים לא הגמרא עוברת אחד אחד וסוב ה חוז לבמ עשב זה דבר שאתה תצטרך לבהמה שלך לא בפסטו זה רל יש לנו אפילו תמונה קצת של אפסטור מה זה אפרטו יש כאלה שאומרים שזה הפסטו פעם באמת בת בדקתי הפעם לא שלמדנו אני לא זוכר ב קמה אולי אם במה אוכלת פרסטו זה יכול להרוג אותה זה רל אוי שלו כי זה נראה טוב זה נראה טעים בשביל הבמה זורג אותה אוי שעול הו מעליהם עשב של מעליו מכיוון ש כן שואלת הגמורה הרי למדנו אתמול שאסור לזרוע ליד הקיר של החבר של השכן אז כאן מכיוון שזה לא טוב ל לקיר אז הוא יקח את זה אז איך זה הגיע איך זה גדל מאליו אם זה גדל מאליו הוא הרי צריך לקחת את זה משמה שזה לא יהרוס את הקיר של השכן אז אומרים הטוסי זה דבר מאוד מעניין כל הסוגיה כל הכל מהתחלה עד לכאן וכל מה שאנחנו לומדים היום זה בגלל השורה הזו שואל את צמך למה מה מה אכפת לי ם גוי בחלון וכל התו וכל מה שלמדנו הכל זה הכל בגלל שרצינו להגיע לדבר הזה סל שוקו שומעים לא יודע אפילו אם זה כתוב בשס כאילו איך הגיעה הסוגיה הזאת לכן לומדים על טומא וטהרה ומה מפריע מומה לחדור דרך הטווח בקיר אה זה לא כל כך נוגע אבל אנחנו רוצים לשאול שאלה הרי אמרנו שאסור לזרוע ליד הקיר של השכן וכאן כתוב שיש לו קצת עסל שוא גודל לו ליד הקיר ה הוא צריך לקחת את זה על זהזה מתרץ הגמור אומר בקו סרחו בו מדובר כאן בקיר שלא אכפת לשכן זה סתם חור שזה יפול גם כאן רב פב אמר רזה ישוב לא זה יכול להיות קיר רגיל בבו חוץ לשלוש של החלון לא זה זה לא גודל שלוש ליד הקיר רק זה גודל יותר רחוק זה מגיע לחלון אמרת לו הנס עכשיו אנחנו ברים דבר מה הוא יעשה מהבגד חז לבושו פעם אתם זוכרים בחדר פעם היום כבר כמעט לא הגיע תמיד הגיע הילד הזה עם הפאץ על המכנסיים ש לא אני לא אזכור את המילה הזא אצלכם לא היה ילד שלו אצלינו לא היה ילד שכן לכן אמרתי שתלוי גם עושים את זה אתה יודע קונים את זה ככה עם הפץ עם הטלי כן מה אין שמה לא ברוך שהכל בדבר מקווה שזה לא הפעם השנייה לא לא מה אתה אומר מקום מאוד מועד כן אבל אני לא יודע היום זהלא ואים את זה אז אומר מה אתה עושה מהדבר הקטן שלוש על שלוש אתה משתמש בזה לט לי רבו תזכרו את המילה הזאת בכל קר לבוש אז למה אתה אומר שזה כלום אפשר אפשר למכור את זה אומרת הגמרא בסמכו זה לא טוב ללי זה מדי זה מדי עבה אומרת הגמרא חוז ומונו זה זה טוב למי ש מכיס דם הוא צריך קצת לא יודע למה הוא הכניס לי כאן את זה כל הדברים של המ קסדה בסדר אומר גמור בריסקו זה זה שק זה לא טוב מקסם אסקו ש למה אתה אומר שלוש אצבעות שרב על ארבות זה אר לא רק שלוש על שלוש זה ארבע וזה לא ארבע רב שזה טפחים כדי שסק יהיה שווה משהו צריך להיות ענק ש אומרת הגמר לא זה לא שק זה חתיכת בגד א כ ריסקו זה משהו מאוד מעצבן אתה לא יכול לבוש את זהזה מגרד מדי רבה אומרת הגמרא ד חיו אתה תשים שמה חיה שהרגש שלו ככה כמעט יורדת שואלת הגמור כבר עוז ו היא תברח לך בקשו שוחד לו השחת את ה בטמ יום אני רק אומר זה מעניין כל השאלות כל התירוצים מזה א נוחי טוב אז תמכור את זה לגוי בקרושה אי אפשר אי אפשר למכור את זה לגוי זה מדי רזה שואל את הגמורה פה זה כלובים אז הוא יחתוך את הרגל הזה זה כמעט זה סתם אוחז ככה בשרה תתפוס ס את זה תיתן את זה לכלב זה שווה משהו כצר לחיים לא יעובד להשים אותה שמה זה כןשים אותה שמה מה זה טוב לה מה כל כלב מה אף פעם לא ראית שקושרים כלב בלול ככה בצמצום אתה שואל שאלה טובה אב זה ממש צר לחיים זה זה כן לא צריך להות לא הוא אומר שהוא לא יכול לזוז הוא לא יכול לצי את הראש שלו ככה אתה קושר אותו באיזה עמוד הוא זז לכן וזן אני שומר זה מוזיון מודרני קודם כל אני לא בטוח צר בלחיים זה זה לחתוך לזה לציר אותו לא שהוא לא יכול לזוז א לא יודע שזה צער בעלי חיים לא יודע כל צר בעלי חיים שהוא לצורך האדם או זהו אז שואלים התוסס כאן לא מבין אז שיהרוג את הבימה לגמרי וזרוק את זה לכלב הומר לא זה הקוף שלו הוא אוהב את זה זה הקוף הוא הוא נהנה מהקוף ככה הוא אומר ו זה הקוף כוף למשחק הזה אז הוא לא רוצה אז רוצים להוכיח מכאן ש מותר להרוג כל חיה שרוצים רק אסור לצער את החייה אסור לחתוך לו את הגמרא אומרת אז תחתוך לו את הרגל לא זה צר בלחיים אז תחתוך לו את הראש שואל זה מותר לחתוך את הראש להרוג אותו לגמרי זה בסדר אם יש לך אבל תור לו את הרגל ואז היא קופצת באיסור זה צר מלחיים אז מעניין רבי יהודה החסד אומר הוא נכנס ל הוא נכנס לריכוס גדולה שהסיבה כמו זה נשמע כמו רב ויגדור מיל כזה שמעתם פעם איך שהוא מדבר גו איך שהכל שן יש לו תפקיד וכל ומה היית עושה בלי זה ומה היית עושה בלי אז רב יהודה חז אומר למה הקדוש ברוך הוא יצר לחיות זנב כדי שהם יבריחו את הזבובים זה מקום שהם לא יכולים להגיע עמה הפה והם לא יכולים להגיע עמה הידיים אז זה מצער אותם הרבה הזוים אז אם אתה הולך וחותך לו את הזנב אתה פשוט מצער אותו ואז הוא אומר שמתם לב לקוף אין זנב ולדוב אין זנב למה רביד חוסט מדבר אומר כי להם יש ידיים א לא צריכים זנב הם עושים ככה ככה הוא אומר אז ממילא הוא אומר שאסור לחתוך זנב של חיה רק אם זה לי יופי אני לא יודע שהוא אומר זה אבל נראה לי החו אומים אם זה לייפות את החיה שלך את החיית חמד מה מחמד חית מחמד הוא אומר שלוף ישקף יש זנב איזה קוף יש זנב כוף יש זנב יש כ אה לא כמו כן הקטנים האלה אבל כמו גורילה שימפנזה דברים כאלה אין להם ככה ככה זה אומר לקטנים יש או לקטנים ין לקטנים יש אלה שקופצים מעץ לעץ יש ודאי שיש להם כן כן זה נכון לא זה היה שטוח עליי מה למה [מוזיקה] [‏צחוק] עכשיו אחד כתב מל היום קראתי באנגלית אז הוא אומר בגלל שאתה שאמרתם בשיעור ש אומר שנשיקה זה רק אחד אז פשוט להיות במצב של נשיקה עם הקדוש ברוך הוא רק נמו ט אז הוא אומר אז לכן אני ביטלתי את הטיול שלי לספארי ואני גם הפסקתי לאכול חולב סתם כאילו יורד עליי ש שאני אומר שצריכים למד אז למה אתה הולך לספארי לא אני הולך בגללו אני הולך פעמיים עכשיו השנה בלי זנב הנה מפורש בלי זנב אבל זה סובב אותו אולי יושב על הזנב אי אפשר לראות זנב טוב אומרת הגמור כן אומרת הגמרה ואב ששום בחלון אתה שם וב בחלון פור ואוזל אז אתם יודעים כבר את התירוץ כ ראייתם את התמונה הזאת בקוש מדובר באוב שהוא קשר שואת הגמורה שולי אז מה הוא רוצה את זה זה טוב זה שווה כסף הוא יכול לשחות את זה ולאכול בתומי מנוחי גם תמ הוא יכול למכור לגוי בקוניס יש אחד בבניין שלי אולי הבן שלו ישב כאן בחדר וחלק חלק גדול מהשיעור הבן אדם מאוד אוהב ציפורים עד כדי כך שאיין בפלאפון שלו תמונה של הבן שלו שיושב כאן היום יש רק את הציפורים שלו לא אני זה גוזמן אבל הוא אוהב ציפורים ציפורים שמדברים זמן אני נכנס לדירה שלו יש לו אז אפשר למכור זה שווה משהו זה עוד פעם הוא בחלון אז כ לא צריך את החלון ת אז זהו אז אז הוא תמכור את זה לגוי אומרת הגמורה בקלו ניסו משהו דק אי אפשר זה לא יש לו אפילו הוא אומר שזה קלו ניסו לא שווה כלום לא יודע למה אז ש את הגמורה יוהב לינו שוא ישחק שילד ישחק זה אומרת הגמרה במסורת יש לו כאלה הנה כזה יש לו ציפורניים ארוכות זה לא טוב אז אומרת הגמרה קוניס לא מסטה זה לא נכון קלוס כן קלוני סו זה דומה רק זה לא דומה זה כאילו אנחנו קוראים לזה כניס אבל זה ציפור שיכול לסחוט אומרת הגמרא בש בחלון כוי וזל הגוי יכול לקום וללכת אומרת הגמרא בכ הוא לגמרי קשור שואת הגמור חברי שור אלי החבר שלי יבוא י ישחרר אותו במצויר מדובר כא במצויר אין לו חבר ש שאף אחד לא רוצה להתקרב אליו שואלת הגמורה צר חברי שורי אלו בחבוש מלכוס זה בן אדם ש המלך אמר שאי אפשר לזוז אז לא זזים רבי ק גלינסקי אומר ש מזכירים את המצור צריכים זכיר את זה אז אומר שהמלך פעם אמר שהיום זה יום מיוחד זה יום הולדת שלו כל מי שי בבקש משהו יתנו לו אז מה קורה עם האותיות ו וואי זה בסדר עובד עכשיו זה בסדר אז כל מי שרוצה יבוא אז יש תור ארוך הגיע המצורע עומד בסוף התור כולם רואים שהוא מצו זזים זזים הוא מגיע תחילת התור מה אתה רוצה אז הוא אומר אני רוצה שישימו לי איזה אבן בכל פינה שיהיה איזה אבן שאני אוכל להתגרד אז אומרו לו תגיד אתה משיג אתה כבר כן עם המלך תבקש שהוא ירפא אותך אומר ללא את איזה הנאה זה שמעזה מגרד ואז אתה עושה ככה זה מה שמק אז אומר רבי גנג לינסקי אנחנו מגיעים לעולם הזה כדי לסחוב להביא תוירה וזה אז שואל אותך מה מה עשית אומר אה לי יש טסלה אני הבאתי מכונית חשמלית כזאת אני הולך לספארי אני עושה אוכל כל מיני שטויות בשביל זה הגעת באמת החלת לבקש חללת לקחת מה שאתה רוצה חללת להביא תוירה החלת להביא דברים טובים ואתה אתה מתעסק עם שטויות אומרת הגמורה מה צ להי ש כן כן תומס מיס כן אחד שהוא אחד שהוא טמ תומס שרץ לא אם הוא הוא לא הוא לא אבא תו כן הק קודם כל מצוו זה לא מצוו של הטוו יכ לה מצורה בן אדם שהוא אי אפשר לזוז בצורה כן בדיוק אומרת הגמרה ובן שמונו אמונך בחלון לא חושב הובן שמ אמונו בחלון תינוק נפל שבתוך החלון שואלת הגמורה דורלי האמא שלו תיקח אותו בשבס אז זה ממש כואב בשבת יש הלוכ שהוא מוקצה שואת הגמר ב ש הרי הוא כאבן יש לה הלכה כמו אבן לא שווה כלום אז דבר ש זה זה מוקצה מחמס גופ באמת אבל אני הסו יכולה להניק אותו למה היא יכולה להניק אותו כילי יש סכנה ם מד הרב חלב אבל בלי לנגוע בודו הל ששנת כן לא לא כוח רפואה כבר לא אי אין מושג שמתים בחודש השמיני כו להזהר לאס למשל אתה לא משנה את הל גם אם היום אתה אומר שהוא לא מת מזה לא זהזה זה עניין של מציאות אם ילד נולד בחודש השמיני ו הוא לא מת ובזמנה הוא לא מת אז זהו אז הוא לא מנת א אפשר להגיד אל זה חודש הוא לא מת אתה לא הוא יהיה ב-50 היית צריך למותי בשמונה חודשים אבל בלי רפואה לא חושב שעושים משהו מיוחד לילד שנולד בחודש השמיני כן כן בחודש השביעי עושים משהו מיוחד אולי אולי בחודש השמיני משהו עם הריאות יש משהו עם הראות משלת ריאות אבל זה שומע ש ו לא שביע אוק ש יותר גרו מהש כן שם אומרת הגמור מלח חזי מה כל אחד צריך מלח במרירות זה סוג מלח מריר זה לא זה לא שווה כלום אז ממילא מה עוד פעם אז לכן זה סותם את החלון זה סותם את ה את התאומה שואלת הגמר זה לא אפשר לעבד אורות סקוצי עוד פעם עם הקוצים זה לא נוח זה לא טוב לידיים אתה לא רוצה לעשות ככה מה הידיים ויהיה שמה קוצים כקש שואל הגמור קס אבל זה לא טוב המלך זה לא טוב זה יאכל את הקיר ויוס חס זה יושב על איזה חתיכת חרס שואל את הגמ חס בגוף חוץ דף חוס בו שיורו זה מין סוגיה כזאת מה אני אגיד לכם כל דבר אין בזה שיעור למה אז קודם כל אם אין זה שיעור אז זה כמעט לס אבל במסכת השבס יש מלא דברים שמה שכל דבר זה השיעור שלו כל חפץ וחפץ תלוי לפי השימוש שלו וחרס יש לו את הגודל שלו זאת אומרת האיסור להוציא בשבס כל חפץ יש דבר שצריך שלוש טפחים יש דבר שצריך שלוש צבות יש דבר ש ככה וככה רב כל דבר זה שונה אז שמה אין זה ש סנן חרס שבס כדית בין פצ לח אז אני לא יודע בדיוק הפירוש אמר משהו שונה לגמרי אני ויושי החלטנו שזה משהו דומה לזה לפי מה שרשי אומר כאילו יש חתיכות עץ בחלון והוא שם חתיכות חרס בין החתיכות האלה שיהיה רווח אחיד שכל הכל הרווחים שבדיוק יהיה לו כזה אור שלא אד 5 סנטימטר אחד ש אז הוא שם חתיכת חרז בין זה לזה לא משנה העניין הוא שהגודל של החרס כדי לעבור על איסור צו בש זה הגודל הזה כדי פצ לח לתת בין החתיכות עץ אתה רוצה לעשות קצת זום אי מה אה בין הקרמיקה כן כן משה כזהו שו בין המסגרת לחלון כנראה המסגרת מתחברת שמה שלא שזה לא ישפשף במסגרת מי זה מתי גולשי מה מיגול שלום עליכם רמתי מה נשמע חסד השם עלינו מה שו ברוך השם איפה אתם נמצאים אנחנו בב חרון רגע אבל גם אתמול היה לנו חרון א חריש חרש חרש יופי איזה מרחק זה מכאן אתה רגע אתה כתבת איזה מיל או משהו מה זה היה תזכיר לי מה זה היה שומי א נו אתה כבר מבין את את העברה הזאת או שאי אפשר להתרגל מי שדתי לאומי ע רק אמריקאי אה זו חוכמה אתה יודע אצלנו בשיעור באנגלית יש לנו פול תילוי יותר מרגיל כן זה מספר אחד סתם אוקיי טוב עלוי שיצטרפו עוד ועוד חבר'ה שגם לא אוהבים את העברה תרגלו לזה בעזרת השם תמשיך הלאה יש לך עוד חבר'ה שמה באזור אנחנו באים לעשות שיעור אצלך בבית איפה אנחנו עושים פעם רבה גם אפשר עלש איפה זהש פצו אתה מכיר אותו מי עוד מכיר אותו מה זה שלוש אנשים כמה מכירים אותו זה ארבע אנשים אתה מכיר את החברה כאן משרל מלחמתה טוב כל החברה יופי ישר כוח כמה חבר'ה יש בזום היום 55 א אתה קורא את זה כל כך טוב לא ור טוב אז להה בכמה מצוין אנחנו ממשיכים על הדף חוף בז רבו יס ש הגמור כלי חרס חזי יכל כול עזה משהו צלחת דמת נף זה לא אי אפשר זה זה מטונף חזינו זה טוב למישהו שמיס דם עקב זה לא טוב יש איזה חורים ש חזקו למה למה שס טוו יעצור את הטמ אפשר להשתמש בזה אומרת הגמ בולו אז מישהו שלח לי כאן תמונה זה דווקא בצח א שכחתי לשים את זה חבל כן מה ששלח לי יה את זה בעריכה נשלח את זה לדייב עכשיו אולי הוא אכניס את זה דיב אני שולח לך התמונה ששכחתי להכניס איפה זה א רגע כאן זה לא תמונה טובה כי הוא שלח את זה מוזהר רחו אחד הייתי צריך לעשות את זה דייב הנה יופי קיצור לא האמנתי ספר טויו מזמן הרמבם אומ אז אומרת הגמורה זה בלוי אז זה לא אי אפשר לקרוא מזה שואלת הגמורה אם ככה אבוי גניז שומת גניז שמה גונזים את זה בחלון שמה ואומר רב בקול או לפי השו שלי לא יודע אם אני יכול להאמין לו ככה הוא אומר הוא בדרך כלל לא לא ממציא סיפורים אבל ככה הוא אומר אתם מכירים שהיה את המשה מצו בים המלח שמה אתה או הנה זה התמונה זה הספר תורה מזמן הרמבם לפני 920 שנה זה הספר תורה העתיק בעולם שנשאר בשלמותו מתחילה ועד סוף בדיו הרב רחמים חבי מנהל מכון ספרי תורה בירושלים שמה זה נמצא כנראה איזה ספר זה כל התורה קיצור אז א איך קוראים לספרים האלה שמצאו ב במגילות איך קומרן אז הוא טוען שבשנות הלא יודע 60 בערך הביאו את זה לאמריקה וביקשו אז הוא קיבל אחד מהם והוא היה צריך לעבור על זה בתור א זה לא היה שווה והוא איבד את זה ככה הוא אומר שהוא איבד את זה שווה 50 מיליון דולר היום כן ככה הוא טוען ומרב בקלס מחיץ חוץ הפרופסור שלו נתן לו את זה שיעבוד שיעבור על זה וימצא משהו או שכן או שלא וכל זה מחיץ חוץ ממלח אפשר לעשות מחיצה חוץ ממלח ורב שומן למה כי זה נמס ולא שווה זה הולך ושמ אמר אפילו מלח אפשר כן לעשות מחיצה ממלך אומר ר פ ופג אין מחלוק ה במלך דומס שמואל מדבר ע מלך אז זה שווה משהו זה מחיץ הו במלח סטרוקס אם זה מלח כמו שיש לנו אז זה לא מחיץ זה בסוף זה לא יודע מה יקרה לו אבל זה לאלא זה לא עומד מחיצה רדם שני ציבור מלח ומנח ם קרו אז כאן אני לקחתי את התמונה מהפירוש חי אז כפי שאתם רואים כאן כדי לעשות צורת הפתח אז הוא שם שתי ערימות של מלח ועל זה קורה הוא מלח להם קוירו שהמלך מעמדת הקוו איך הקורה עומדת על ידי המלך והקיר מעמדת את המלך והלחץ של הקורה לא נותנת למלח לברוח אז אפילו מלח הסטרוקס גם זה מחיצה בצורה כזאת שיש אזה קורה וקק אז איפה שאיין קורה זה לא מחיצה ואפ שיש קורה זה מחיצה מרחיק חיים שכב שרבו מ הרכב מת בו משום טריו חוזרים לכיים יש שתי אבנים אחד למטה ואחד למעלה אזה למעלה קצת יותר צר אז ארבע תפו ם הקיר אומרת הגמר שחמור מלס אז הוא גם גם בפירוש החי הוא אומר קלס זה באנגלית קוראים זה הפר זה מה שמכניסים את הזרעים בפנים שיפול לתוך ה לתוך הערכיים משפך אוקיי משפך כלת אני לא הבנתי דבר אחד אולי מישהו יכול בבקשה להסביר לי אם זה רחוק מהקיר שלוש טפחים ארבע טפחים איך החמור עובר שמה אני לא מבין איך שזה פשוט אני לא יודע לא מבין את המציאות הרי החמור הולך מסביב מסביב מה הוא הך הלא חזור הלא חזור בסדר מהחמור אומרת הגמ שמה אתה אומר לי שזה הרת הרי שמה מדברים על רחיים מאוד קטן של חמור לא משהו רציני אין שמה רט אין שום קולו זה הקל ש שהמכונה עושה יש ליחידה רבס אבל איפה הרגליים שלו הולכים זה שלוש טווחים כן רציני זה שאלה של רישונים אז מה הוא אומר הגמר אומרת ש הוא אומר שהחמור לא הולך שמה קודם כל אפילו החמור לא הולך שמה אז מה פתאום שירחיק את זה רק שלוש טווחים בשיל מה הוא משתמש בזה למה הוא צריך את זה אם הוא לא משתמש בזה זה סתם סורג אז זה לא עושה רעש זה לא עושה כלום אלא מה הוא משתמש בזה הוא משתמש בזה אז הוא חייב לחיק את זה עוד יותר משלוש ים במציאות נו אז מה הוא אומר חמור זה לב דו כמו שהוא אומר אוקיי אתה אתה מחבר אלור איפה איזה איפה הטס הזה נ את הטיס הזה טוב אהני מסתכל בצד לא נכון כן אני רואה ממ [מוזיקה] ג בסדר אוקיי חידה רבו יסי איך שייך שהחמור שלי שלך כל יום הולך 32 קמטר עם שתי רגליים ו-30 קמטר עם שניי רגליים איך שייך כזה דבר חידה גל הפנימי זה יר קטן זהו חטפת לי את החידה אם זה החמור לא לפי תוסס הנה הפירוש חי לא הולך לפי תוסס גם הוא לא הסתכל בטויס פ רשי אבל הוא לא סיים את הסיבוב א פירוש רשי אם הוא הה עושה ודאו זה לא היה עובד הגלגל הפנימי אתם שומעים את החידה זה לא רע הרגליים הפנימיות חורה הולכים פחות מהרגליים מבחוץ אוקיי תודה רבה שרס את החידה שאלתי קיבלתי א הוא מקבל 25 אל נקודות אב בגלל שהוא רס את החידה הוא מקבל אפס זה תנור ש מק שרבו מסופו תנור עוד פעם איפה התנור הנה התנור שלוש מן הקל ש ארבע מן הסוף או שלוש מלמטה ארבעה מלמעלה אומר ישמע מנו כינו תפח אבל תנור זה תפח איפה אמרנו את הזה נקמ למחוק מה נפקן זה למטה כאן זה פשוט טפח למה כי אמרנו מהחלק היותר גבוה זה ארב חלק למטה זה שלוש זאת אומרת שהחלק למטה הבסיס הוא טפח למ כמינה אם אתה לוקח קבלן שיבנה לך כזה דבר אז הוא חייב ות לך טפח בולט אומרת המשנה לאג אוס מה למעלה של התנור עד התקרה הוא צריך א אמו שזה הרבה מה זה שלוש מטר משהו כזה מה ש מטר מט אוקיי אני חושב שזה קצת יותר אבל את אומר ש6 או אני אוהב 24 בסדר מעל התנור 24 הו מעמיד בעלי שמת את התנור הזה בעלית הגג צריך שהה ותח טו זיבו שוחים צריך מה זה זיבו עכשיו אנחנו כבר יודעים מה זה זיבו טיח טיח של שלושה טבחים ממש בטון כזה ובקרו אם זה לא תנור זה קיירה קיירה זה קצת שונה אין אין לי משהו זה אבל זה קצת יותר קטן טפח רק טפח של בטון ואם הזיק אם הוא הזיק זאת אומרת הוא לא עקב אם זה אם הוא לא עשה את מה שהוא היה צריך לעשות אז אני יכול לעקב עליך אני יכול להגיד לך אומרים כן יכול להגיד לך אסור לך להשתמש בתנור אבל עשית מה שהיית צריך לעשות וזה הזיק משל ש הזיק אז שמותר לך להשתמש ועשית זק אתה צריך לשלם ר ש אמר לא כל השעורים האלו שאם ז פש מה זאת אומרת אומר רבי שמ למה למה אני צריך לשים שלוש כדי שאם אני זה כן יזיק אני פשטו אני עשיתי מה שאני צריך לשות אומרת הגמרה פתח עוד המשנה היה לנו את זה כבר פתו של נחתו של צבים תח שלח אחת ש מחיטה למעלה בקומה השנייה אתה אל תפתח לי חנות של צבאים צריכים להראות את זה עוד פעם בית ממהר או שזה בסדר בסדר אוקיי הפרק אדום כן אבל החדשים אולי כן לא בסדר לאש יש כאלה שלא יודעים אז טוב אני לא שמתי את זה בסדר פעם הבאה פעם הבאה בני אני אסביר לך ש של ו ר פ בוק כן אמריקאים נביא את זה בו ולא לשים בקר בקומה הראשונה באמ בין התרו אם למעלה אתה לא שם חיטה אתה שם יין מותר את כל הדברים הא אבל לארב בוקר לחם אתה רוצה לשים אפייה בסדר אבל רפת זה כבר מוגזם זה כבר ריח שעושה זה עושה ריח רע ואי אפשר מזק את היין ש הגמ בתר זה לא מספיק מלת של שלוש טפחים צריך ארבע טפחים ובקיר שלשו אנחנו אמרנו קירה זה אחד וכאן פתאום שלוש אז מה קורה כאח אם זה מפיה שיש ם תנורים רציניים יותר עם חום אדיר ז שם צריך ארב ן א התנור שלנו בבית כי קיר החתומים זה קטנציק והקיר שנחת אמרנו כמה זה שלוש גם התנור שלנו זה כמו הקיר זה שלוש לא פ נוסם הם אתה היית שמה קודם שמת שמה במות למטה בקומה ראשונה מוטור לא צריכים להזיז את זה אחר כך בואי הביה כיב וריב צלו צור מו אם ההוא התכוון לשים שמה דברים הוא עוד לא שם שמה את החיטה שלו אבל הוא השפריץ שמה מים עשה ספונג'ה הכל בסדר הוא מתכונן לשים שמה ריבה בחלומה הוא שם שמה הוסיף חלונות למה הוא רוצה עובש זאת אומרת הוא עומד לשים שמה חיטה ס תחזור את זה מהוא לא גורסים בונה עליה גש מהוא למה בונה עליה כי הוא רוצה לשים שמה מחסן של תבואה האם זה מספיק או שת באמת בתכלס אתה חייב לשים שמה את החיטה אומרת הגמור קו ר רב ישועה תמר ורמו הוא לא שם במחסן את התבואה הוא שם תמרים ורימונים אבל בסוף אולי עושים חיטה תמרים ורים איך שהם בעצמם זה לא מספיק כדי לעכב עליזה למטה מ תק תק באמש בין התירו ורימונים זה נקרא אוצר או לא או שאוצר זה רק בתבואה י כן אבל מה למה מה זאת אומרת זה אוצר ברגע שזה נקרא אוצר אז אסור לבנות חנות מתחת אבל ברגע שאם זה אבל אשואל אותך במציאות זה יהרוס לו או לא יהרוס לו זה לא אוצר אבל זה הורס לו זה אתה אומר שזה זה המילה אוצר ככה רשי מי אה זה מצוו כן הוא שם תמונה של מצויר הרימונים וב כן זה מה שאני אמרתי בגלל שהוא שם רימונים אם זה אומר שזה יוצר אחר כך לתבואה העיקר זה התבואה אתה רואה אתה רואה קובי הוא שם שם את התמונה שאני לא הראתי בסדר גם לישראלים יהיה את זה אחר כך לא אתם הישראלים ב שמביחו הריח של הסופגניות והבורקס זה משביח את היין אבל רב בוק שמסריח מבני שמסריח זה מסריח את היין אומר רב יוסף הידי דן היין שלנו היום אפילוג גם העשן של איזה נר קטן שנק שורס את היין שפסו ו העצב הזה הפסטו שזה ריח רע כרפס בוקר ד זאת אומרת וזה לו כנראה דברים שממש מסריחים ועושים רח וורסים את את הין ואת האוצר אסור לשים את זה שמה למטה רבוס שיהיה לכם ערב טוב ונעים ‏ja