מרכז דף יומי - בבא בתרא דף ח. - ר' אלי סטפנסקי שליט"א

[מוזיקה] ערב טוב רכיב שגוים ככ אומרים בדש ל בת רבי יעקב הכהן זה פרנסת השבוע ועוד פרנסת השבוע מש בידי דוד יוסף זה רבנו קובי סלה זה לא הדב זה היומי הם רוצים ומכלים את כרטיסי האשראי שלהם בקניון ואנחנו רצים מספיקים את שיעור בזום עם האחים שיינפלד בוקרסט פגות קניות [מוזיקה] להפקה אה זה בזום יש את היוסי סאונדרס שהוא מנצסטר הוא מגיע כל יום הוא עבר כאן הוא חיפש דירה ממש קרובה לבית המדרש שוכל להגיע להביא את אז הוא אומר הוא אומר באנגלית אני רק אסביר שבגלל שאנחנו עושים סרטונים ודברים כאלה אז הוא עושה משהו מיוחד בשבילנו הוליווד אוקיי מי שהבין הבין שלום רבלי איזה זכות להיות בשיעור שלך כבר הרבה זמן אני רוצה לכתוב לך עכשיו אני חוזר מהסיום שבו מצי שעשיתי מהמשפחה שלי בזכותך סיימתי במצי 32 דף מתוכם למתי בפיליפינים לא פספסתי שם אף יום בזכות החיות והיב הכיפי שיש בשיעור של ככה כותבים ויב וי יב שתמשיך להרבות תורה בישראל את המנחה שלומי מאחי שמח ערב טוב דבר ראשון תודה רבה על השיעור המדהים ויפה אני כבר שנים חושב שהעולם שלנו מתקדם מאוד והעין נמשכת אז צריך מידה כנגד מידה וגם התורה למשוך את העין תבות הקורונה שילדים היו מרתקים למסכים אז חיפשתי המון איז מלמד שיוכל ללמד ביוטיוב או בכל פלטפורמה אחרת את הילדים בצורה חתית ובסוף קד כל אתה עושה את זה להורי להורים מקווה שזה יגיע גם לילדים אני עושה את זה להורים מקוון שזה יגיע לידם יוצא לי ללמוד את הדף דרך הערוץ שלך אבל לא תמיד יש לי גמרא ליד ואז אחרי ש שנים מנסה לחזור על הדף אז אין לי את זה מול העיניים אפשר בזמן שאתה מוסר את השיעור שהה בקצה המסך את השורות שאתה מוסר באותם רגעים תודה רבה ושיהיה לך מלא הצלחה קיבלתי שלוש מיילים כאלה בעברית היום היום לבד כי באנגלית יש את זה אבל בעברית אין אנחנו בעצם מחפשים יש לנו שתי אורכים אנגלית אנחנו רוצים אורך לעברית שיגיע כאן לבית מדרש או לא יודע יש לנו משרדים למטה שיעשה את זה מיד אחרי השיעור ב-10 אם אתם מכירים מישהו שיודע לערוך יודע לרוך כל ערב לא יודע אם אני יכול להיות פה כל ערב ב10 אפשר להתחיל אפשר להתחיל זה יותר טוב מכלום יש לנו את הטכנולוגיה צריכים גם מישהו בתוך הבית מדרש שיסכים לעקוב אחרי השיעור ותוך כדי להראות באצבע כאילו להראות איפה שאנחנו נמצאים מקבל את הגמרא ב דיגיטלי וללחוץ א אנחנו חוזים ואז זה יעלה מיד לשיעור זה יעזור להמון אנשים הרבה אנשים כבר כתבו למה אין את זה חבל שאין את זה אבל יש את זה כאן מי שמכיר את פלורידה קצת את מיאמי יש שמה את המלון המפורסם טן ב לא לא צריכים לראות לא לא זה לא זה מיל אז הוא אומר כאן ש ששתי המלונות המפורסמות שמה איד רק לקח את הפרתם לו למשפט מכיוון שהם בנו עוד 14 קומות וזה יפריע לבריכה שלהם בשעה 2י בצהריים וב 59 בשנת 59 ה הם פסקו שמה שמכיוון שהם בונים את הזה בראשות שלהם אז זה לא הם לא יכולים המלון ליד לא יכול לטבוע אותם קיצור אמרתי שזה החוק כאן בארץ זה ההלכה כאן בעולם וזה גם החוק אז רואים בפלורידה [מוזיקה] או אז כן קיבלתי מלא מיילים בעברית ברוך השם זה מתחיל כנס טוב היום קיבלתי שלוש מסרים איך קוראים לזה סטס איך אומרים וסטס הקלטות אני אראה לכם אחד קו שלוש אחד אישה אומרת שהמטל שלה כבר לא לומד עשרות שנים וברוך השם איך היא נהנית עכשיו שהוא לומד זה הלוואי שהוא ימשיך הלאה ככה את כל השס ועוד אני אראה לכם עוד מעט לא את כולם כי אנחנו צריכים להתחיל יש לנו הרבה ללמוד היום אומד אצלך בשיעור בעברית מה שהתחלת בעזרת השם נהנה מאוד מיכולת במדינה שלך להעביר את הדו היומי ניכר מאוד שאתה משקיע הרבה זמן טה טה טטה אתמול בערב הקדמה לשיעור הת ההרה לגבי זה שאנשים דתי לאומי לא מגיעים לשיעור פחות שומעים אותו אני חושב שברוך השם אחוזים גדולים מהם לומדים את הדיים בכל מיני מקומות וגם אם מכרים את השיעור שלך כי לא פ פפור של הקהל הזה שת הזאת אישר יעזרו יעזור לא כתוב את זה חיב יאמר חזק אולי ואם הרב חפץ שגם הציבור הזה יגיע ז הרב [מוזיקה] יפרסם פורמ קדו לא לא קד לט שם יגיע למקומות בארץ ש אתה פרסמת שמה אתר ישיבה צריך יותר יש כוח ענק על בלימוד הגמרא בלימוד וכן שקדוש בברוך כוחות בריאות תנה שזכה מתו שנזכה מתוך לימוד לאחד את עמנו מתוך שמחת התורה בדידות מתי גולדשטיין איפה זה היה אני צריך אה כם מישהו גם בעברית שמי גיס אותו זה רב שלמה יהודו לביץ זכ לברוח בדרכו הכרתי גם את יוסי קליין שעשיתי לו סיור בסוסה כן ככה קוראים לזה סוסיה ואני רוצה להזמין ות הרב איך איך קוראים לזה סוסיה הערה היהודית קדומה עיר מתקופת המשנה והתלמוד זה נשמע ממש מעניין בתים חצרות בורות מערות גיות בתי בד ד קבורה בית כנסת אולי גם לעשות סרטונים קצרים שמה זה נשמע ממש מענין אני רוצה ללכת לשמה אברם דודוביץ טובה הארץ עוד בעברית טוב אני אי אפשר כבר יותר זה דבר מאוד מעניין שאחד בנה כאן בית שתי קומות בבור פארק והשכן שלו בנה בית שלוש קומות והוא הצמיד את זה לבית שלו וזה חוקי והוא הסתיר לו את כל החלונות בצד הרוא הבית יותר גבוה הסתיר את כל החלונות לבית הקטן הבית הנמוך הלך ובנה קיר על הגג שלו ללא צורך רק לסתום את החלונות שהוא בנה הנה אפשר לראות את הקיר שהוא בנה אתם רואים אתם אוהבים את זה אני לא כל כך נהנתי להראות את זה דרך התורה וואי השיעור חבל על הזמן אני נסתי להתחיל כמה פעמים את הדף ולא הצלחתי ואני מל כל יום בזום מעביר את זה כל כך יפה כל כך נכון אני נהנה אני מחכה עכשיו ללמוד כבר את הדף היום יודע שקוראים לו סטפנסקי פעם הבאה שאתה עושה לישת הזמנה צריך להיות פ אדוני בט ב או הנה זה זה אתה קולי אני לא יודע אם יש זמן היום לזה בוא נראה זמן לשיעור זהו נתקע כאן זהו שלום הלך הלך למחשב צדק זה מדר במיילים טוב לא זה לא הסתדר טוב אפשר להתחיל אפשר להתחיל את הגמור אנחנו עוזים אתז בס באמצע ככה איפה שהשורות נים רחובות אם אני כבר כאן אני צריך להגיד ישר אמרתי את זה אתמול אבל לא הייה כאן יואל תראו את השקיות כאן הוא מסדר את כל הזה הכל חסד חסד חסד קוירו עם חסד איך כן לא רק הוא אלא גם אשתו תביני אשתו הילדים אם המדבקה המדהימה הזאת מרכז דף הוים נחל נועם תע בית שמש זיב יעקובוביץ' עוד מעט תקבל גמרא בפולה יפה אה ו יש כאן את המספר טלפון שלהו א לא יודע אם זה כל אחד יראה טוב כה זהזה בשיל השליח שתקשר א מעניין יש לנו הרבה אורכים אני אגיד שלום איך קוראים לך צדק קבל אתה לא ממש ישראלי שיקגו ווא אבא שלו אני מכיר איך טוב שכוך שהגעת ומי איך קוראים לך אלי אוסטרי מאיפה רוא איך שגעת ויש עוד אורחים כאן בהזדמנות נגיע אליהם טוב צריכים ללמוד קצת אני יש לי שאלה מה המצווה הכי גדולה שאפשר לעשות עם כסף מהבן יפה מה מה א יפה איך ק כולם צודקים כאן כולם צודקים איך יך אתה ו כסף טוב אנחנו זים בוא נראה אני יכול להגיע לשמה נראה את את הדברים האלה מחר כן ש דלס לחצר מה זה בית שער בוא נראה אם יש לנו תמונה של בית שער הנה הבית שער זה הבית שער זה כאילו סוגר את הדלת שאי אפשר להציץ בפנים ב ש תרבי ש ג לאמר לא כל החצר ש למנו במשנה שג אומר לא כל חצר זה ככה שכל חב כל בן אדם שגר בחצר עוד עוד שניה אני אראה לכם איך נראה החצר ואיך מחייבים כל בן אדם אל חצר הסמוך שרב רושר הנה בוא נראה לא הנה כאן אז בזמן הגמור זה היה ככה היו בתים והבתים היה להם חצר מקדימה זה יכול להיות שתי בתים לא החצר זה הירוק עכשיו החצרות נפתחים לתוך מבוי יש שמה ארבע חצרות ארבע פתחים נפתחים לתוך המבוי אז הגמרא אומרת שרק הפתחים שליד הרשו שרבים שהוא למטה ליד הקורה הזאת רק את אלה צריכים לשים בית שער למה כי זה מאוד מסתבר כי אנשים יכולים להסתכל בתוך אסר בתוך הבית שלהם אלה שיותר מרוחקים אלה שמבפנים לא צריך לא צריכים בית שער אז זאת אומרת אתם רואים יש שמה כמה בתים יש מאחורה סך הכל ארבע בתים אי אפשר לחייב אותם לבית שער מקדימה יש רק שתי בתים טוב עדיף שיהיה יותר בתים בכל חצר כדי להבין את הסוגיות מה שתי בתים בכל חצר כן אבל האלה מקדימה אני רק רואה בית אחד חסר דלת שמה טוב לא משנה אל חומי שר ושרב אי שר ורבן ומה רבו למה הם חולקים ז בני רשו הרבים לפעמים יש איזה תהלוכה משהו רשו ר ואנשים נדחפים לתוך המבוי ואז הם מגיעים עוד יותר רוק לתוך המבוי ויכולים להסתכל לתוך החצר ואז כן אפשר לחייב את כולם להשתתף בבית שער ואסו כפס יר אומרת הגמר רב כסס יר וסים ובריח מה מה יש לנו היום הנה דוסים ובריח זה היר שלנו עשה מכלום רואים כאן שתי דלתות ויש כאן בריח אתם רואים את החתיכת עץ הזה שמחזיק משהו כזה סתם לסבר משהו כזה כן לא יודע יש למעלה הנה הם רוצים לראות אולי את זה הנה זה זה נועל את זה הברזל וזה העץ מתחת לא יודע טוב ורש לא קולח לא כל אחד צריך כזה חומה אלר סמוך לשפה רו לחומ מה שסמוך ל גבול אז שמה צריך חומה סמכ לצפר תל אביב למשל אין גוסו לא נכון יכולים להגיע לפעמים עד לשם אז כל עיר צריך חומה בוא רב זרבי ח כשם גוין כשלוקחים כסף בשביל החומה של העיר נכנסים למשפחה ויש שמה 13 ילדים עכשיו כמה כסף לוקים מהמשפחה לפי נפ גבים האם אנחנו צריכים חומה כי האויב מגיע להרוג וככה החומה בן אדם יש לו 13 ילדים החומה מצילה אותו מ-15 רציחות אז הוא צריך לשלם 15 פעם או שמים לקחת כסף מכיוון שהוא בכולל יש לו הכי פחות כסף אז הוא לא צריך כמעט לשלם כלום מה גנבו ממנו ככה ראשונים מסבירים כשהם גויים פוש גויים דים לפני שבח מומן גויים אומר לפי מגים זה הולך לפי הכסף ז בניס אומר זהו זה המר ב רבם גים לפי קי גים לפי הבתים שקרובים ל חומה ד לפיגו זה הולך לפי הכסף לפי קירב בגב סרז זה הולך לפי הקירוב של הבתים לחומה רבי יהוד נסיו רומור דרב מי זה רבי יהוד נסיס אז הנה אז עוד פעם אני מאוד אוהב את הדבר הזה עכשיו הוספתי זה מתחיל מהלל הבן של הלל זוקן היה רבי שמן הבן שלו היה גמליאל הזקן אחר כך הבן שלו רבי שמן גמליאל חו שן כמ רב גמליאל השני רב שמען גמליאל השני רבי יהודה הסי זה רבי הבן של רבי יהודה הנסי קוראים לו רב גמליאל והנכד של רבי יהודה אנוסי קוראים לו רבי יהודה נסיו רבוד נשיאו רומ דורבן הוא שם מס על החכמים אומר לוקש רבו צריו אז זה נושא שעכשיו ממש חם כאן בארץ האם בחורי ישיבה צריכים להתגיס את הצבא וכולי וכולי אני לא לא אומר שזה קשור ולא קשור אבל זה כ בגמ כתוב רבון מה זה רבון חוכם גדולם קטן רבון רבו אז כל אחד יגיד את הפירוש שלו הם לא צריכים שמירה דרסי אספר מכל ירבון נספור מהחול הרוב אספ למן א לצדיקים פחל למה יש יותר צדיקים מחול הש כול ישראלח שפס היום כל כ ישרל זה בקושי או כמו החול שיש על הים צדיק עצמו בכל רבון אז איך יכול להיות ש הצדיקים הם הם אחוז מאוד מאוד קטן של כל ישרל אז איך יכול להיות שהם יותר מהחול אחיק אמר א למעשה של צדיקים מכל גרבון המצוות של הצדיקים הם יותר מהחול חוממה החול שמ מגן לים אין כל כך הרבה חול לעומת המים זה מגן שהמים לא יעלו לעיר מ של צדיים שמרו בהם קוק שמגין עליהם זה מגיין עליהם ולא צריכים את השמירה של החומה כז רבי חמלי יש לנו יהיה לנו את זה הרבה בסוגייה כ רבי יון אז רבוס אנחנו לומדים עכשיו מה שקוראים לזה גדת אגדת זה יותר סיפורים ומשלים ויש הרבה קבלה ודברים שלא מבינים כל כך לפעמים לפעמים אי אפשר פשוט להבין ואנחנו לא אנחנו קוראים את זה ומנסים להבין את זה כמה שיותר אבל הסוגיות שלנו לא כל כך אפשר יותר להבין אומרת הגמורה כ יש עוד פסוק אני ד כן פסוק בשיר השירים אני זה החומה שלנו כתוב מפור חכמים כמים הוקים את התורה כ למה הוא לאומד מהפס ניסי אוזו בט מדרש שמה אנשים הולכים לשמוע שיעורים כן ככ כתוב הולכים למור טירו אז זה מה ש זה נחשב המגדל הבית כנסת הבית מדרש זה לא התמיד חכמ אז הוא לא לומד שתלמיד חכם הוא בעצמו החומה הוא בעצמו המגדל שהוא לא צריך שמירה לא הבית כנסת הבית מדרש זה החומה זה המגדל לא החומה המגדל אז לכן הוא ה צרך פסוק אחר להביר הה שם בכל ירבון שתלמיד חכם פטור מהשמירה רב נחמן ברב חזב הגמ מספרת שרב נחמן ברב חסד הוא שם מס על הרב והגמר לא אבת את זה בכלל אומר לי רב נחמן בר יצחק עוד רב נחמן רב נחמ צחק אומר לו ברתית גם עלס שהאף אפילו חובב עמים אפילו הקדוש ברוך הוא יואהב את האומת אומות העולם כדו ודך את הקדושים הם יהיו ביד שלך אומר מש לפני הקדוש ברוך הוא איומים קדושו בוד והם תוו לרגליך ום תוו לרגליך זה הם ישבו לרגליים תו רב יוסף א תלמיד חחים שמחת רגלי מעיר לעיר וממדי למדי למרו רבי עזר פילץ היה כאן בבית שמש ואני לא הייתי שמה סיפרו לי שהוא הספיד את הרבי שלי ש מגד שיור שלי בשב קתנה זה היה ר מיכ יוד לבקוביץ בשור גים פונוביץ ו הוא הספיד אותו אומר שרב מכ יודה לבקוביץ' הוא היה נושע ימים כמו שפעם דיבר על ש איך שהיו פעם נוסעים למספרים הרב שח שהוא לא ראה את אמא שלו הוא ראה אותו פעם אחת מאז שהוא היה בן לא זוכר 11 12 עד גיל 41 הוא ראה אותה פעם אחת זה היה מרחקים עצומים להגיע ללמוד תוירה ה הנסיוני שהיה למז והוא מספר את הסיפור המפורסם שהיה משהו קוראים לזה תג החסידים קוראים לזה טייג תג זה ימים יומים שלא היה להם כסף היו הולכים לשנים ההורים שלהם לא היו שולחים להם כסף לא היה אוכל אז אחד הגיע לישיבה שש אמר לו תשמע אני אתן לך תג ביום ראשון אתה אוכל שמה ביום שני אתה אוכל שמה ביום רביעי אתה אוכל שמה אז הבחור אמר לו וראשי ומהים ליום שלישי אז אומר מה הגעת כאן לאכול או ללמוד לא היה אוכל פשוט לא היה אוכל אז רב אעזר פילץ אמר משהו נפלו אמר שאז הניסיון שלהם זה היה לנסוע מחקים אדירים וללכת ברגל עם כל הדברים וללכת וללכת וללכת כמו שהגמרא אומרת כאן הולכים ממדינה למדין זה היה אומר היום הבחורים יש להם ניסיון לגמרי אחר היום עולים על אוטובוס ויש מזגן מגיעים תוך חצי שעה לישיבה ויש מזגנים בתוך הישיבה אבל הניסיון שלהם יכול להיות אפילו יותר קשה ממה שהיה פעם היום יש להם את כל המכשירים ואת כל הטובי יכול להיכנס להם בשנייה ולהפחיד את זה זה ובדיוק היום הם שלחו את ה הלכו לבקר בישיבות לראות גיוס לא גיוס אז א היה שמה עיתון על הזה באיזה באיזה ישיבה היה שמה עיתון על השולחן אז שאלו בחור לא אנחנו לא רואים עיתונים אנחנו שומעים מספיק יש בחורים שכן אז להפריד זה זה הנסון של הדור ככה הוא אמר גם לנו יש סיונס אל תחשבו שרק להם היה גם לנו יש נסיון רצינים ויכול להיות לפעמים אפילו יותר קשה שמחת מעיר לא מדידי תוו מעניין סתם שאלו את הפונ רוב למה אוניברסיטאות כן עכשיו אנחנו גילינו באמריקה ש פרינסטון ויל כל אלה שעם כל האנטישמיות וזה יש להם מיליארדי לא מיליונים מיליארדי דולר שהם שומרים בצד למה הראשי צריכים ללכת כל שנה הם הולכים עוד פעם ועוד פעם הנה רב נחמי מתה הולך עם הראשי שלו כל שנה בן כמה הוא כמעט בן 90 לא 80 בן אדם בן 80 צריך לסחוב זה סתם זה בזונה זה אז פוביץ רוב נראלי אמר ש זה בדווקא שככה הראשים שולחים ונותנים דרשות בכל מקום מדברים על תוי והיהודים האמריקאים רואים מה זה מה זה יהודי חשוב זה חלק מזה אוקיי אומרת הגמורה כן לא באמת וואו שהיה לנשום של אלי הוא אני חושב שהוא היה מגיד שיר אני לא רוצה היה לי כמהש הוא היה מגד שו משהו מה אה הוא אמר שהורס שלרבי מ יד שהיה היום כך הוא אמר לא ידעתי את זה אבל אני אגיד אם כבר ככה היה שתי שיעורים מקבילים שטיימן הייה אחד בשיעור ג והוא היה השני וכולם רצו להיות בשיעור של רמ יהודה כי בתור מגיד שיעור הוא והוא היה יורד עליי כמעט כל יום נו אליו סטפנסקי מה הפשט בטויס פס א ואז הייתי מכין טוב טוב והוא ידע והוא לא היה שואל אותי רק שלא ידעתי כן הוא הה היה פצצה טוב באמת הוא ידע ללמד הוא היה מגיד שור לאלו לאלו אומרת הגמורה אתם מישהו למד כאן בפ שתנה שקטנה אה אוקיי בסדר שואל מישהו למד אצלו יסו מדבריו ליסו ולית בדיבורו של מוקים אם אתם חושבים הגמורה זה בעצם המשא ומתן של הקדוש ברוך הוא הלוך וחזו המ מסכו הגמרא זה זה משהו שאין אין בספרים אחרים ראה לך את כל איך הגיעו לזה זה ליסו ליטו בדבר של אדי נבי מה הוא עבר על הנביאים וגמור לא מתרצת אותו הגמור כועסת עליו כזה תחשיב גם כי תנו בגויים את גם שהיהודים ילכו עמה הגויים וזה אתו הקסים אני אקח אותם וכלו ויכלו מאות ממו מלך וסורים הם יהיו מבוזים כאלה מעט ממסור אמרו לו מה מה הכוונה הפוס זה בלא שרמס נאמר זה ברמת לא בלא שנ קודש אקולו אם כולם לומדים תורה אתו הקבצים אני אוציא אותכם עכשיו הייתי באמצ למוד החברו שלי ועשינו את הרשי הזה תונו כולו וכן רובן ו כשג בגויים הינו באמצ לדבר על הרשי הזה כתוב רשי לא צריך את כולם הגמ אומר כולם צריך 51% ומה אתה אתה הזה שהבאת את ה-51 א הזה בוא נגיד שעכשיו בדיוק היום יש לנו 50% שלומדים תורה הבאת עוד בן אדם לתורה אתה הבאת את משיח אתה הבאת את הגאולה אה זהש אם אתה מביא עוד אחד לדף אתה זה שלחת לו את הגמרא והוא פתח את הגמרא והוא התחיל ללמוד פך יש לך 51% אז בדיוק אב רב בלזר כאן ממש כאן והוא להוציא ספר הוא שמר זה אומר תסתכל ב ב הסקו של הבל זרוב על שסטן אם אתם רוצים תפתחו עכשיו אני אראה לכם את זה כאן במסך יש לי את זה יש כאן זה הסקו שלו של הש אני שמתי את זה כאן הוא מביא כאן את הגמור חס ש וכידוע שק גולה עתיד לבוא במרה בימינו תלויה בעסק התורה גמור דף ח על הכתוב גם כנו בגוים ברשי כ לא צריך כולם צריך רוב ככה הוא שלף את זה בשנייה טוב הוא בלזר הוא יודע מה שבל אבל שוא בדוק היהה כ כן לא כי הוא אמר שהוא הסביר שאנשים היו נגד השן און וזה ק אם זה יביא עוד אנשים לתו צריכ לעשות את זה עט מהם ואם רק קצת אנשים לומדים תורה חלו ממס ומלך ושרים אז הם השתחררו מהמסע של המלך ושרים או אז זהו אז תלמיד חכם משתחרר מהמסע של המלך וסר סובי ואיפה זה בסוב חסיב מנדו ולוי והלוך לשלד למרי לי אז זה יהיה נגד החוק כאילו לתת להם מיסים ואומר רב יהודה מנדו זו מנס המלך בל זו כסף גולגולתו אז יש כאן כן את ה את ה נו את המיסים את המ של המלך ויש את הכסף לכל ראש והלוך זו ארנונה שזה רשי אומר זה מסר תפורה וביימה שצריכים לתת ל למלך רב פופה רומ קריו חדת יסמ רב פופה אמר שהייתו מים חייבים לשלם על המים על הבר החדש אומר לרב שירב לר אד מי אמר לה שתמצא מים אז מה הבעייה מכיוון שהוא יתכן שלא תמצא מים אם לא תמצא מים אז יוצא שהייתו לא יכולים למחול לך כאילו אתה לא יכול לחייב אותם על משהו שהם לא יקבלו שום דבר מזה אומלי משק שקנו מני קודם ניקח מהם כסף אם מד מד ואם נמצא מים אז הכסף ישאר אצלנו ולאר ליו ואם לא אז זיר להם את הכסף אני רק רוצה לראות אה יופי אוקיי מה זה יופי אומר הגמורה אומר רב יהודו הקול לגלי גופה כולם חיייבים לשלם לדלתות של העיר אפילו מיס כי גם היתומים צריכים שמירה אבל רבון צריכ רוסו הכל לריו פסיו לבר של המים בוא נראה מה יש לנו כאן לא יודע מה זה אה עוד שנייה נראה זה הם חופרים את הברר כאן יפה מאוד אפילו מרבנן גם רבון צריכים לשתות הם חייבים להשתתף בבר מים ולא בכזו זה חיזה כאילו שלא יוצאים בוא נראה מה יש כאן פעם היו עושים ככה אתה ר יש מכשירים אפילו קצת יותר גדולים מזה זה אבל זה כנראה זה מקום ש השכר איך קוראים ל אנשים יותר זולים מהמכונות כן בדיוק כן כן זה מה ש אפילו מרז ז אם הרבו צריכים ללכת עם אנשים להיכנס לתוך הבור ולהתחיל לסחוב חול רבנו זה לא מתאים להם פסנ מספרת הגמרא רבי זני היה לו אוצרות של אוכל והוא פתח אותם בשנים של בצורת אומר קונצו באלי מקרו באלי מנו בא לי תלמוד מי שיודע חומש משנ גמורה בלילו בריסה בגודו אבל ה מורץ קונצו אלה שלא לומדים תורה אני לא נותן להם את האוכל זה זה בשביל ו ד במרון נכנס התלמידים שלו מצטערים כן איך אומרים כן הוא מצטער כזה הוא עשה כאילו שהוא שהוא עמ אורץ ונכנס אומר לו רבי פרנסני אומר לו בני קורסו מה אתה אתה יש חוקים כאן למד החומש אומר לו לאו לא שוסו אמר אלאב הם כן במה פרנסו אז מה אז מה אתה רוצה ממני אומלי פרנסני ככל וכ עירב אז רשי אומר של הקדוש ברוך הוא יותר רחמונס יש לו הרבה רחמונס על כלב ועורב הכלב לא אוכל שלוש ימים והעורב הם רשעים והם לא מכינים את הילדים שלהם אז הקדוש ברוך הוא מזמין גם להם את הפרנסה גם גם העורב יש לו יתושים בתוך הצואה ודברים כאלה מתוך הצואה הוא אוכל התינוק או ה אפרוח וגם הכלב שאין לו הנה יש לנו אפילו סרטון מה איך הקדוש ברוך הוא עוזר לכלבים לפעמים הוא בא כל יום למסעדה שמה אבל חשבתי שראיתי את זה זה כאילו התורה אומרת שצריכים לתת את ה את הלס לכלב לכלב תשליך [מוזיקה] ו אני מה שוא אומר הומ בסוף אה הוא הוציא את זה אומר אם אנחנו לא ניתן אז היא תלך למסעדה ממול של תקובל למה הוא הוצי את זה לא יודע חבל טוביק ש בלאגן כן זה בלאגן ניסיתי ניסיתי ה הוציא א אתה כל הזמן שואל אם זה עלא על מה ק עלל אוח בוא נשמע זה לא ים בגלל זה הם לאו אבל לפני זה גם שאלתם זה ל אוח זה הפעם שלישית שאתה שואל וואוו הצבי רוב אתם יודעים מי זה הבינ רב הוא היה גודל הדור ככה בזמן בין הבסקי רוב חזוניש בתקופה הזאת הרבה אנשים לא מכירים אותו לא יודע למה שבנ רוב אז אז הוא אמר שכלב כערב זה זה הכוונה למה אנחנו נותנים לכלב שליח לא למה ותים לו נבילות כי מי לא נוח הוא לא נוח ישא הסבא שלו לא נובח וגם העורב עם אליו נובי וכולי אז זה לא הוא זה עורב אחר זה כלב אחר אז הוא אומר תפר נסיני ככלב כערב אולי יש לי איזה סבא שזכה אולי זה זה הכוונה פרנסה זה הוא נתן לו פרנוסה כן סתם רב שמשם פינקוס אומר שאנחנו קונים עם שקית חלב אנחנו צריכים לחשוב לעצמנו שהשקית הזה זה נסע בשבילנו זה השקית איי יש עוד אלף אנשים שגם קנו מותו פרה וזה לא זה בגלל שהקדוש ברוך הוא לא נעים לו לפעמים אתה אבא זורק סוכריות לכל הכיתה הוא רוצה בעצם לתת לבן שלו לא נעים לו סתם לת אז הוא נותן לכולם אבל זה בעצם רק פרנסיני זה פרנסה לי ככה צריכים להסתכל על זה ככה הוא אומר ס יוסף רבי קוסטר והוא אמר מעניין מאוד רבי הצטער שהוא נתן לו אוכל אוילי שנסעתי פיתי ל מורץ יש כל מני פירושים ראיתי בבן יוד הוא אומר אולי הוא הצטער שהוא נתן לו לחם והוא הוא היה מורץ הוא לא נתן ידיים ולא לא בירך כל מיני פירושים אבל הוא הצטער גם פירוש חסידי ראיתי באמת מעסת מרב הוא אומר שאולי הוא הצטער שהתיקון של הלחם הלחם כעס כאילו אני רציתי שיהודי תמת חוחים יגיד ברכה ויהיה לי תיקון נשמה ועכשיו זה הולך לפי הזה שנשמה יכולה להיות בתוך בתוך הלם אוקיי כן רמ גםצ נ נשים למה הצדיקים ראמים כי נכנס הנפש שלש שצריכה תוך איפה ראית את זה בשם טוב כ בשם טוב אוקי זהו אז זה רב גומ אנחנו באים לעיר שלך תודע את זה אנחנו ביום חמישי בעזר השם מגיעים לביתר כולם מוזמנים לבוא לנסוע נעסה כאן סות כן א גות אתה לא צריך להגיע לכאן סוף סוף למה למה בחרנו ביתר אמרנו אם אתה מגיע עד לונדון ומנצ'סטר אנחנו חים להגיע לביתר בעזר השם יש לנו רשימה ארוכה ביקשו כבר יש לנו איזה ארבע מקומות שביקשו שנלך ונראה דם כל שבוע כל שבועיים פעם בחודש נראה ראה איך שביתר יעשה את זה א יש ונט רציני וטעים אז נדבר טוב אז הוא הצטר ופרשן ברבי אז הבן שלו אומר לרבי שמ ימ תמיד חו אולי בוא נבדוק זה מתאים לו מאוד לעשות כילו שהוא מישהו אחר שהוא לא ת צ כבתו מיומו הוא לא רוצה להנות מהתו ומותר באמת לשקר בטיש מה בפוריו ובמסכת וביזו משקרים א לא לא אני לא יודע ללמוד הוא רבי שאל אותו אתה יודע מיקרו מש לא לא כלום פדקו ואשכח באמת זה היה הוא אומר רבי קונצו הכל אם ככה אז אי אפשר כבר לדעת מי ה מורץ מי תמד חוכם כולם צריכים להכנס רבי תמד אומר רבי הפורונו למה הוא היה כל כך מחמיר נגד המרצים אפוס בולם אלו בשביל עמי אורץ היה סיפור כהוא דמי לילו טי היה מלך קיסרי שהיה הוא היה צריך כתר כן כתר ו הוא אמר שהחברה מתבר צריכים לשלם אלכהול אוסד רבי ואמרו לית רבון באדון החכם צריכים להשתתף איתנו אומר לוא לא בשום אופן לא אמלי ארקין אז נעזוב את העיר אומרו קו בסדר גמור ארקו פלגון אז חצי מהם ברחו דליו פלגו אז המס באמת ירד לחצי אונו פלגו ירבי עוד לא למדו לכך אומרו לרבי אמרו לרבי כן ליסו רבון באדון שרבן ישלמו השתתפו לכטר אמר ו ארינו נברח ארקו הם ברחו רוקו תברחו ארקו כולו אז כולם באמת בבר פוש ההו קובס אני לא יודע אם זה ההו קובס בוכל השס תמיד יש בעיות עם הכובס אזה איך אתה יודע שזה הוא מה הוא עושה פעם שעברה קובס התחצף [מוזיקה] כן תמיד יש סיפור איתו ההוא קובס שדיו ה קובס לא אז תשאלו את הבז תגיד לך תוך שניה שזה היה דור אחר זה היה רבי וזה היה זה אתה אומר רב אז רב כן זה יכול להיות כן אבא של הקב בן של הכוב אז אז כל המ של הכתר הלך על הכובס אור קובס אז הוא ברח פה קלי לו אז אמרו טוב זה כבר לא יגיע מפרי אז מה רואים שרבי צדק המזה על מהארץ לא ע תלמיד חח תלכו אני לא מפחד אני לא משלם כלום ואתם צרכו לשלם אם כולם יברחו באמת לא יקה מס אומר רבי רסם שפורס ב אלו בשביל עמי אורץ זהו אז הוא קיבל את השיטה שלו שכל הפורענות באה בגלל המאורס אני לא מכיל אותם וכמה יהיה בעיר ויהיה כן שעיר כמה זמן אתה נשאר בעיר ואתה חשוב כמו בן העיר אז המשנה אומרת 12 חודש שואלת הגמרא רמיני ביר דחס כן אז בוא נראה את הפסוקים שנייה יוצ לי זה לא כל הפסוקים זה רוב מקרבך וידיו הנה לשון הדחה של עבדו זור לאמ נל נבים אחר אשר לא ידעתם הקסקס יש ועיר אז זה אנחנו ראה המילים האלה יוש ויר ה לפי חורב איך הורגים אותם עם חרב סיף זה מיסס חרב ז כל שלא תקז חוב סורף או בי כל שלו לכ צריכים לסחוף את הכל הורגים אותם עם חרב אז שואלת הגמרא החמר והגמל אנשים הולכים שם עם אוטובוסים עם חמורים גמלים ולנו בסוכו והם היו שמה והשפיעו עליהם לעבוד זורם הם בסקי פ עכשיו למדנו שעיר הנידח ם רוב העיר עושים אבד זורה עובדים עבד זורה הורגים אותם עם חרב וכל הממון שלהם נשרף מה כתוב כאן שהחברה האלה שחדשים בסקי לו זה מיסה אחרת פולת ואם נשת שם 30 יום לא 12 חודש אלא 30 יום הם בסוב אז הם נים כמו בני עיר אז רואים ש 30 יום מספיק לא 12 חודשו מי ש הוא אזרח העיר הסוו חברה כמוני כי כתוב בפסוק הקסק כדי זה רק ישיר אז ש יםו כן תושב לא להיות אזרח זה 12 חודש כן להס זה 30 יום כסוד מי שאומר שאני לא נהנה אף אחד בעיר כ שש שם חודש ממנו בן אדם שנשאר שם 12 חודש אזה כמו המשנה 12 חודש אסור לך להנות ממנו ו מש משתמש במילה יושב העיר כלום 30 יום ממנו א זה רק 30 יום ממנו שואל הגמר לכ 12 חודש או אז יש מושג של תמחוי תמחוי בוא נראה יש לנו איזה חצי תמונה כאן תמחוי אני רוצה לדבר שניה על תמחו רוצה לדבר שנייה על קופה בוא רבי רו מאר אני ביקשתי מרבי רו מאר שהוא אברך מאוד חשוב הוא חלק מהשיעור חלק מאוד גדול של השיעור איפה הוא אתה נמצא ר בוא בוא שניה לא רק שהוא עושה את ה הוא עושה כל מיני דברים אבל הוא משקיע המון בקופת העיר ואני חשבתי שזה מאוד מעניין כי הקופת העיר של רמה א' אמרו לי שזה מה קומש צדוק קוב ש צדוק סליחה הקופה של סדקו זה הקופה של סדוק הכי א הכי ניחשב מספר אחד בעולם אפילו אז אמרתי א התקשרתי אליו לפני כמה דקות אמרתי לו בוא תספר לנו טיפה על קופת לא לא חס ושלום לקחת כסף או משהו לספר מה הם עושים איזה סיפור מעניין בחובת בוא בוא שנייה שכו רב ישרל מהר כ אני יודע שאתה לא אוהב לדבר לדבר ברבים אבל זה טוב להציבו לשמוע מה זה קופת קופה של צדוק מה מה הם עושים בדיוק אז אני אתחיל דווקא א מהמקום הזה שבאמת יש פה מהרבה ערים שונות וזה באמת מדהים אך שיש קופה של צדוקי בכל עיר בכל שכונה גם בביתר וגם בלונדון וגם בכל בכל העולם ו בדיוק כמו שמזמן של ג מורה שבעצם שמצד אחד למדנו לפני כמה דקות שהקדוש ברוך הוא יכול לפרנס ומפרנס כל אחד אפילו הכלב אפילו העורב הקדוש ברוך הוא תת ללכל אחד את מה שהוא צריך אז מצד אחד כשבן אדם יש לו מה שהוא צריך זה מה שהוא צריך אז מה זה כל העולם הזה של נתינה קופה של סדוקה נותנים מישהו אין לו וזה כבר בגמרא גם מופיע שבעצם שלות רבי קיבא מה זה כל הקדוש ברוך הוא יכול לפרנס את הזה למה צריך את כל המשחק הזה שהוא נותן לו והוא נותן לו ובעצם מה שהוא ענה לו ובעצם כל ה כל העולם הזה זה הסתכלות אחרת על מה שאנחנו נמצאים פה שמצד אחד באמת כמו שאנחנו רואים יומם ולילה יש אנשים שנגזרה עליהם גזירה וכל אחד צריך לעבור את מה שהוא צריך לעבור מצד אחד אבל כל מה שהוא עושה וכל מה שהוא עובר וכל מה שקורה לו זה בעצם בסופו של דבר לזכות אותנו כשאנחנו מסתכלים על זה בצורה נכונה ורואים שכל מקרה וכל דבר שקורה זה בעצם איך אנחנו הגבאים של הקופי יכולים לעשות יותר טוב איך אנחנו יכולים תו חזרה לרגליים איך השכונה כל אחד יכול לתרום ויכול לעשות ויכול לעזור יותר בעצם כל מה שנעשה לו זה בעצם לזכות אותנו יש אפילו פה באחד ממש פה בני ישיבות הקהילה שלנו שיחד עם הקופה של צדוק גם כש מקרים יותר קשים יותר גדולים צריך יחד עם הקהילה ויש מנהג יפה שבעצם בוזר דליים מוכרים כל שנה את האליס ב בשמח סטייר ותמיד הולכים לבית כנסת ותמיד יש את המקרה שצריך יותר וצריך לעזור יותר ואחד מה באמת הצרות של אחד מהאנשים שעבר כל כך הרבה וכל פעם מחדש כובה ועוזרת ומדה אותו על הרגליים והקדוש ברוך הוא שלח לו עוד ייסורים ואז את המחלה ואז וכל דבר שקורה והנה גם חיתן ילד ם צריכים לעזור יותר וכולם ביחד התגייסו והרימו 20 30 40 אל שק ואז שמעו שמאחורי הקלים הבן אדם הזה שסובל ייסורים נוראים הי צריך את הכסף כל שקל ושקל בשביל החתונה בשביל מה שהוא צריך הוא נתן מיסר נתן צדוק עצמו מהכסף הזה מצד אחד טרוניה כזאת של אוקיי מה עד שאנחנו מגייסים עד שאנחנו נותנים עד שזה אתה נותן את את הצדוקי את המייסר שלך מזה כאילו מכ יסה מצד שני הוא אמר להם בצורה הכי פשוטה גם אני רוצה לזכות לתת גם אני צדוק את הצל ממוס זה גם עליי וגם אני רוצה לזכות אז מהמסר שהוא מקבל מהזה שהוא נותן את המסר שלו באמת ניסים גלויים שבן אדם נמצא איתנו חי איתנו עדיין עם כל מה שעובר וכל הדברים וזה רק מראה קצת כשמסתכלים על זה בצורה נכונה בצורה אמיתית צר מה הקדוש ברוך הוא רוצה מאיתנו זה פשוט מדהים באמת יש פה ציבור מדהים פה ברמת בית שמש בכל מקום ומקום קובה של צדוק שתמיד נזכה להיות מהנותנים שגוי וואוו תודה רבה אוקיי גם שמעתי שכחתי את השם אבל נשמע את זה מחר מאבי קמינסקי שהתקשרתי אליו גם לפני איזה שעתיים שאלתי אותו הוא דיבר איתי פעם על התמחוי הוא אמר לי דברים ממש במחו שהוא מדבר עליו איזה בחור בן 19 מטול ד סרן שהוא התפר הוא נהיה ברסלבר לאחרונה הוא הוא פתח בגיל 19 את התמחוי הזה והוא סיפר לי דברים ממש שלא האמנתי הוא מביא שמה כל יום אנשים רגילים שהעניים שאוכלים שמה לא התביישו שיש כל מיני ראש שיבז וזה כולם אוכלים שמה מישהו רוצה הוא נותן לו את האוכל ללכת הוא שם איך אומרים ving מש בעברית ש מכונות כאלה שקונים שתייה וזה אבל לאוכל והוא נותן כרטיסים לנשים שמתבייש להגיע לטמ חוי אז נותן ם כרטיסים הם יכולים לאכול סנדוויצים בכל מיני מקומות הוא שם את זה בזה כל מיני דרכים איך לתת לאנשים איך פשוט לתת ולתת זה הוא סיפר לי כל מיני דברים אחרים אני כבר לא זוכר אה הוא נותן להם את הפירות וירקות הוא רק קונה את הסוג אל א' הוא לא רוצה הוא רוצה שהם ירגישו הכי טוב ששיח שזה האוכל טעים ואוכל על רמה לא אתה יודע תפוח עם תפוח הכי יפים על זה טוב שנזכה בדיוק כמו שהוא אמר ש שנהיה מהנותנים ולא לוקחים ווני ששים יים תמחוי אולי לא אולי זה גם טוב לקחת זה כל אחד ע עם הסיפור שלו עם הייסורים שלו ותני 30 יומים תמחוי אתה נשאר בעיר 30 יום ואחר כך מתחילים לקחת מלך כסף בשביל התמחוי שלוש חדשים לקו פה שלושה חדשים אתה כבר צריך לתת לקופת של צדוק שישו לקסוס שש חודשים אתה מתחיל לוקחים לך כסף בשביל בגדים תשו לקבור שוסו לפסו עיר זה זה הדלתות של העיר הקרשים שצריך אומר כתמי מס חודש לפסו יר תנן אז כמי האחרון אחרון זה פסר אז זה מדובר שמה 12 חודש ע דברים אחרים זה 30 יום ואמר סי אומר רבי חפ הכל לפס כולם צריכים להשתתף בפס עיר אפילו מיס שהם צריכים שמירה אבל רבון לא רבו צריכ טרוסו אומר הפופו לשורו זהזה לתקן את ה את החומה הנה יש לנו כאן שורו מתקנים כאן את החומה יפה ולפרוש פרושו זה השומרים על העיר הנה בניו יורק יש שומרים אני לא יודע מה יש כאן אתם מכירים את השומרים שומרים הם תופסים את כל הגנבים הנה יש אחד כזה גנב צ'יק בצד ול טורזי זה הזה ששומר את את הנשק יש לו גם חיצים גם rpg ל אפילו מסמ טוב זה גם שמירה לא הוא שומר על הנשק אני מבין שהיה בעיה רצינית בש לאוקטובר שהנשק היה שמה וזה ולא זה היה נעול כן אז שמה לא נעלו את זה היה בן אדם שהיה אחראי על זה אבל רבצ רוסו אבל חומם לא משתתפים לא צריכים שמירה אפילו מס כל דבר שנהנים מזה אומים רומ צדוקי בר מריון בר מריון היה גביר והוא שם עליהם צדוק אומר שמואל בר יהודו פסקים צדוקים אפילו פ שבועים לא הולכים כסף אף פעם אפילו לפי שבועים מה זה הפ ש מאוד מעניין יש כאן משפט והוא זכר את המשפט הזה טוב טוב אי פוק עלים אפילו לפי ש כמו שרבי אלז קפ אמר מקודם שאולי אפשר לדייק מכאן שהמצווה הכי גדולה שעושים הכסף זה וחשבנו דנו אני רציתי להחשיב אותם יש ם מלא כסף ישם מיליון מה אכפת להם אז עכשיו חלק מהקהילה הם נותנים למוסד הזה הם הרימו בניין שמה זה נותן להם כבוד מספרת הגמ המ דשב מלקו הא הייתה האמא של שברו מלקו אתם מכירים את המילה הזאת הומיז הומיז בחדשות לאחרונה איפה אני אראה לכם אז תזכו זהו זה נקרא על שמה דווקא המקום הזה זה באיראן ששמה כל האוניות עוברים זה צרות צורות הם עושים צרות שמה על כל העולם כי חייבים לעבור דרכם כן אז שדרור לקמ רב יוסף היא הייתה באמת שמה באיראן היא הייתה בפרס ו היא שלחה הרבה כסף לרב יוסף אומר י למצוה רבו תעשה ם זה מצווה גדולה יוסף רב יוסף מהים בו מה אני יכול לעשות גם אסור שדו לכם אני לא יודע כולם יודעים ש האם מותר לגנוב דת של גוי מותר אסור לגנוב מגוי האם מותר לגנוב את דעתו לעבוד עליו על הערבי לעבוד עליו מותר או לא גנב דס אסור בגוי י ב רב שמים אפילו שבים מכיוון שהוא אמר שלא ותים צדוק תומים אפילו פון שים שמינו פ ש מצו ב אז תוסס אומר כ מה שהוא אמר מי זה היה שמה הוא ם המשקפיים איך קוראים לך חזקי תיט בו ממשפחת סטמר אומר שגם לחתן נכון אתה קשור להם גם כן אז גם אתה קשור לת מיחוד צולה איך אחיין הוא גם כן הוא גם הוא אמר לי שהוא זה אז כתוב בטוס שגם לא מכים רה אל ללמוד תורה וליס אישו ולא כתוב פ שפ ש זה פשוט אבל ליסה אישה זה מהמצות הכי גדולות ותמ טו הכי גדול אני אומר רבוס ככה מי שנותן ל mdy זה תמן תוירה אבל זה גם פדיון שבועים אז יש לך שתיים תוך זה כן נכון או לא נכון למה זה פון שבועים נו למה זה פ אין לך אין לך שוי גודל מזה מסכן הוא שבוי בתוך הגוף שלו ולא למד תר 20 שנה אין לך בן חצ ואמרת כ השם אב לוב ואש ל רוב לרוב רשבי לשבי ואמר רבי בס זה מה אחרון בפסוק שביזה הי מהכל חרב כוש אם הורגים מישהו עם חרב במקום שהוא ימות במיטה סור לא צריכים אפילו פסוק זה הגיוני זה שלולית של דם שמה מק השם המוסו מוות במיטה למות במיתה לחסיד והקדוש ברוך הוא ממש מכבד את זה רוב כשח מצט מצט זה הרבה יותר צר לוקח הרבה יותר ימים למות מאשר בשניה חרב לקרוא כן בגימור סנד מספרים שמה איך חורגים מקדימה וזה שזה בשניות זה אבי ק מצקי כאן אז אני אספר שהיום דיברתי איתו בטלפון אומר תשמע אני יש לי בדיחה מאוד טובה אני אפילו לא שמעתי מה הוא אמר הוא אמר שחרב יותר קשה מזה וזה אני אומר תגיד אתה צוחק איתי הוא אומר לי לא למה אני אומר זה הגמור של היום מה פתאום אני אומר כן בדיוק מה שאתה אומר לי מילה במילה זה עכשיו עכשיו הוא בדיוק נכנס אז אני אומר את זה הוא שלח לי את ה מאיפה הוא שמע את הבדיחה הזאת לא יודע אם זה בדיחה זה דבר תוירה לא כן צריך לט יד מצר חרב יותר טוב ח חרב מחרוב זה ני שביעי מכולם כ גם בסוף הרבה מתים מה מה אתה אומר ליצ גם מתים הרבה בסוף וגם כל האיסורים שעוברים גם ר אנחנו שמענו מריבים אותם מרביצים להם ובסוף הורגים אותם אז יש את הכל טוב אין זמן לסיפורים שלב ספר פעם אחרת כן יש לזה היה זמן תו רב כוב של צדקו נגב בשתים מחלק בשושו הקובה אנחנו לא יודע מה לעשות אי אפשר לעצור כאן כובש דוק ניגשים שולחים לכבות כסף לוקחים משתי אנשים ומתחלק בשלוש אתם מחלקים בשלושה כן הוא שם לי ככה ובז מחלקים נ בשניים שס על הציבור פז בשניים שבאים לקחת אז צריך שניים מח דמנס כמה ילדים יש לבן אדם הזה כמה הוא צריך אז זה די מומנ צריך שלושה תמחוי איך קוראים למקום שלך אבי התמחוי שדיברת אליו נס החסד נס החסד סיפרתי להם על ה על האוכל התאים עלג מה עוד יש אמרת לי עוד משהו לא שמביאים אנשים מכובדים לשבת שמה זה אוקיי ישו שגיב חילו שבים גם שלוקחים צריך שלוש וגם שמחלקים צ שלוש ים לאכול חברה צריכים לאכול כל יום לינס חסד קופ ערב שבס לערב שבס כסף פעם בשבוע תמ בדרך כלל ת זה לכולם כולם צריכים לאכול אם מישהו נכנס לעיר ואין לו לאכול אתה לא יכול לתת לו למות קובו לני העיר אבל כסף זה לנייר ר ש בן היר לאס קובו תמ קובו אפשר לקחת כסף מכאן ולשים את זה לאוכל ולשמה שירצו והם מחליטים למה זה הולך כמו קופה של צדוק לפעמים הם נותנים לחתונה לפעמים לדירה לפעמים לכסף לפעמים לזה לפעמים לשיניים ורשו בני עיר סוס למיוס ולשרים בני עיר הם מחליטים את המידות כמה המשקל וכמה כמה דברים יעלו ועל שכר פועלים וכמה לשלם לפועלים ולהסיע על קיצו ומי שלא מ מקבל עונש בוא נה עוד כמה שורות צריך שתי אנשים שחו את הזהב משמע שהם נמנים ל מס רביח נו רבי שני אחים קו שני אחים זהו אז רואים שיש להם וסוס כמו אחד לפחות רב ברבו או הנה רבו אתם תסתכלו שנייה לא לשכוח שבליל שישי זאת אומרת ביום חמישי כי אני הייתי הייתי מוסר שיעור בליל שישי והרבה אמריקאים התחילו לדפוק לי בדלת בליל שבת א אמרת בליל שישי יש זה אמרתי לא ליל שישי זה יום חמישי בלילה או i know כן כן אז אני אומר עכשיו ביום חמישי בלילה יום חמישי בלילה אנחנו בביתר בעזרת הם תמיד לבדוק ביום חמישי בלילה אם החברה נמצאים כאן כי אה י בסמ מי שרוצה לבוא לכאן ולראות בלייב בעזרת השם זה יהיה כאן יהיה טרמפים כאן יהיה כל מיני דברים טו הרב חמפ למה מוקדם יותר ג אה כן לא נצא מכם בת כן לפי שדוק פילו בערב שבס שמה למה צריך שתיים כי עושים דברים מאוד קשים הולכים לאנשים בערב שבת שומרים אין זמן עכשיו אין זמן ולוקחים להם לוקחים להם דברים מהבית אם לא נותנים צדקה איני רק עוד שלוש שורות איני וקסי קי עעל לא חצוף שהקדוש ברוך הוא יפקיד את אלה שלוחצים ואמר צחו בשמ במרמ דרב ואפילו הגבו צדקו נו זה שם רואים שאסור ללחוץ אסור להגיע ביום שישי ולקח את משכון לא קשי הודו עומד הוד עומד מי שאין לו כסף באמת לא לחוץ אבל מי שיש לו כסף אפשר לחוץ כי הוד ח רב נוסן ורבי ושוק מיני 400 זוז הנה עוד עוד דוגמה בשס ש 400 אבל הוא לקח ממנו 400 זוז לצדוק כי הוא היה גביר אז מותר ללחוץ רבוס שיהיה לכם ערב טוב ונעים