מפירות הכרם | פרשת שמות | הרב נחמיה טיילור

[מוזיקה] ספר שמות או ספר שמות מלשון שממה שני הפרקים של ספר שמות עוסקים בגלות בשממה עד כדי כך שאין שמות מוזכרים בתחילת הספר בהתחלת הסיפור יש מלך מצרים ורק שהתורה מספרת על האור בקצה המנהרה הוזכר ש הוא פרעה כי הוא מוכח עם שפרה ופועה ויאמר מלך מצרים למילדות העבריות אשר שם האחת שפרה ושם השני פועה בסוף בתומה המיילדות אל פרעה כילא כנשים מצויות העבריות כך גם כן בפרק הבא ויילך איש מבית לוי ויקח את בת לבי ותר האישה ותלת בן ותרה אותו כובו זמנם ותרד בת פרעה לרחוץ על היאור ותאמר אחותו אל בת פרעה אין זיהות לאנשים כי במצב של שממה מחנות ריכוז אין שמות כי בעצם בשביל עם ישראל קיימת שממה כך היא המצב של עם ישראל לאורך הרבה הרבה שנים במצרים במצב של שממה ואין שימות בסוף הפרק מסופר ויהי בימים הרבים ההם וימות מלך מצרים וינחו בני ישראל מן העבודה ויזכו ותר שבתם אל האלוהים מן העבודה התורה מספרת על ההנחה הזעקה השוואה ואת הנקה של עם ישראל אין מילים יש ז מכאבים אך הפסוק הזה לאחר שנים רבות של סב מציין תזוזה קטנה עבר מת אינו מרגיש כאב כל הנשמה תהלליה ומצד שני והארץ הנשמה תאבד תחת אשר היייתה שממה לעיני כל עובר כשגופו של אדם נשמה אין סימני חיים ברגע שהוא מתחיל להוציא קולות אלו סימני חיים התגובה של הקדוש ברוך הוא היא וישמע אלוהים את נאקתם ויזכור אלוהים את בריתו את אברהם את יצחק ואת יעקב ויער אלוהים את בני ישראל וידע אלוקים ארבע פעמים הוזכר שם השם לא נאמר וישמע אלוקים ויזכור ויער וידע אלא התורה מדגישה קיימת נוכחותו של הקדוש ברוך הוא בכל שלב ושלב בהקשת הזכרת שם השם כל פעם שאנחנו מתפללים 18 אנחנו פותחים השם פתי תפתח ופי יגיד תהילתך בכדי לדבר עם הקדוש ברוך הוא או אפילו בכדי לזעוק אל הקדוש ברוך הוא הקדוש ברוך הוא צריך לאפשר לנו לפתוח את הפה מכיוון שהקדוש ברוך הוא רצה להושיע את בני ישראל התעורר בהם זעקה בעל ממה השילוח הביא פסוק בספר תהילים בפרק סו ברוך אלוהים אשר לא הסיר תפילתי וחסדו מאיתי דוד המלך אומר לקדוש ברוך הוא שהוא מודה לקדוש ברוך הוא שלא הסיר תפילתי הוא אף פעם לא לקח ממנו את היכולת לדבר היכולת לזוג הקדוש ברוך הוא מאפשר לבני ישראל לזעוק לשבע להתפלל אליו ולצעוק אליו הקדוש ברוך הוא נתן לאדם את הכוח להכיר את המצב פתאום הוא מודע שיש לו זהות נהפך מנשמה לנשמה העם מקבל שם ויאנחו בני ישראל זהו הפעם הראשונה שמופיעה המילים בני ישראל בתוך הגלות בתוך השממה הם מצליחים להוציא את ההנחה הזעקה השבעה כש הקדוש ברוך הוא מספר למשה בשנה את מה שכביכול הוא מרגיש בשעות אלו הוא אומר ויאמר השם ראו ראיתי את אוני עמי אשר במצרים ואם צעקתם שמעתי מפני קסיו כי ידעתי את מכאוביו מסופר פה על ראיית הקדוש ברוך הוא השמיעה הידיעה על הכאב ידיה מלשון חיבור הזדהות מלאה עם עכב כמו הסיפור המפורסם של רביה לביין שרגל של אשתו כאווה לו הוא היה אומר הרגל שלי כבת תחושת השיתוף עם כנסת ישראל כעת עם ישראל יש להם זהות הקדוש ברוך הוא מתחיל להתגלות מהשמה לשם שנים רבות עם ישראל היו בתוך השממה ומתוך השמ מקבל עם ישרל שם כך ההיסטוריה של עם ישראל מדור השואה שאין להם שם לדור התקומה משמחת תורה תש פג עד הגאולה במהרה בימינו [מוזיקה]