מפירות הכרם | פרשת נשא | הרב עמוס מימון

[מוזיקה] שלום לכולם ובשורות טובות אנחנו סמוך ונראה לחג מתן תורה שזה אתה יצאנו ממנו וידוע המדרש המפורסם שהתורה ניתנה באש במים ובמדבר והמדרש אומר מה אלו בחינם אף גם התורה בחינם וגדולי ישראל כל הדורות דרשו את כל העניינים של מים זה ההסתפקות במועד זה הענווה זה הפשטות, זה הנקיות, זה הטהרה וכן על זה דרך המדבר, זה ההסתפקות, זה ההתבודדות, הברישות והאש זה ההתלהבות והעליה מלמטה למעלה מעיר את הדרך וכן על זה הדרך. הדבר שהמחנה משותף אני חושב לאניות דתי מהדברים האלה, משלושת היסודות האלה של אש מים ומדבר זה ההסתקות במועד וזה העמל. כולם מכירים את אם בחוקותיי תלכו שקראנו לפני כמה שבתות שתהיו עמלים בתורה תורה ללא עמל יש גם בלי לימוד תורה העמל הוא חלק בלתי נפרד במצוות לימוד תורה רש"י שמה אומר אם לא תשמעו לי אם תלמדו תורה ללא עמל אז העבירה גוררת עבירה עד כפירה בעיקר עד כדי כך מה כל כך חשוב בעמל הדברים הם פשוטים עמל יוצר חיבור לאדם לתורה עמל יוצר אהבה מגיע מבית האדם לדבקות העמל נותן הערכה אחד כשבן אדם עמל על משהו ומשיג אותו אז הוא טוב רוצה אדם בקו שלו את תשעה קווים של חברו ואפילו מביא את השמחה שזה אחת המידות שהתורה נקנת בהם כן זה נראה כביכול הפוך אבל העמל הוא מביא את השמחה מביא את הסיפוק כמו שהמרל כותב מה זה שמחה שבן אדם מוציא מן הכוח אל הפועל את היכולות שלו את את היסודות שלו התנד ואליהו מביא שהיה תלמיד אחד ששאל את אליהו הנביא לומד תורה אבל היא לא נשמרת לי הוא אומר לו וכי אותו האיש על משה רבנו לא קנה אותה בעמל ואם משה רבנו אומר המדרש שהוא קיבל את התורה ממלך מלכי המלכים היה צריך לעמול עליה 40 יום ו-40 לילה להתנתק עד כדי מוחלטת בשם אלו בקדוש ברוך הוא בלי אוכל על אחת כמה וכמה בעצם כל אחד ואחד מאיתנו ותראוים דברי הגמרא במסכת סנהדרין שהביטול תורה הוא גם פונקציה של כמה עמל עמלת זאת אומרת ככל שבן אדם עומל פחות מהתורה לפי היכולות שלו אז זה הביטול תורה והוא נטבע על זה רבי עקיבא רבי אליעזר הגדול אומר במסכת סנהדרין שלך קשה משלהם סופו למה אומר רשי מפני שניבך פתוח יכלת ללמוד יותר ויותר תורה העמל מעל הכל הוא מביא את האדם גם כן לענווה יש הגמרא במלכות שאומרת אבימי התעקר למסכת שכחת את הלימוד שלו הלך לרב חיזה ללמוד שואלת הגמרא הרב הולך לתלמיד שהתלמיד יבוא לרב אומרת הגמרא לא אחי מסתבר לאח מסתי אתפה אומרת הגמרא העמל מביא את הענווה ולכן גדולי ישראל אורך כל הדורות הם אלה שזכו להיות פוסקי הדורות אלה שעמלו אלה שהצטיינו במידת הענווה כמו משה רבנו ככה בית הלל שנקרא הלכה ככה רמבם ככה מרן השולחן ערוך והרמל שהם הציינו במידה הזאת של עמל שבעצם הבסיס שלו זה ענווה א מאוד מאוד מאוד גדולה אבל חשוב מאוד לדעת שהתורה המהותה אנחנו בדיוק קראנו את מגילת רות בחג השבועות וחז"ל אומרים במדרש לכאורה במגילת אין שום מצווה יש רק חסד כי התורה שלנו כמו שהגמרא אומרת תחילתה חסד וסופה חסד כשאדם עמל על התורה הוא בעצם מגלה את הרצון הפנימי שלו באמת להתחבר ולהידבק בשם יתברך ובחוכמת האלוקים כמו שאמרנו המל יוצר אהבה נביא יה אומר שהקדוש ברוך הוא בזמן הגלות יפגוש את עם ישראל כדוב שקולגשם כדוב שקול שואל הרדק שמה מה העניין של דוב שקול. מה מיוחד בדוב שקול? אומר הרדק שדוב שקול הוא יותר כואב לו על העבדה והוא כועס הרבה יותר. למה? ומה מיוחד בדוב שהוא מחובר לילד שלו של הקש שנקח ממנו יותר מכל בעל חי? כדובה היא יולדת תינוק עם שליה עבר. וכשהיא זה לא שליה שנחתכת בקלות, הוא צריך לחתוך אבל הוא יכול לשים ביס. אבל זה סכנה לו. אז מה הוא עושה? מה עושה? דובה יושבת עם הלשון ומלקקת נקודה מסוימת מלקקת מלקקת מלקקת עד שיוצרת חור ואז יוצא הבלד העמל הזה יצר אצלה חיבור ככל שהמילים בתורה הדבקות האהבה ההכרה בערך היא הרבה יותר גדולה ולכן אצל הגאון מבין הידוע שבאו אליו ברב חיים מפלוז'ין אומר שבאו אליו גילויים באו מלאכים והגראה אמר להם אני לא רוצה תורה של גילויים אני רוצה תורה מתוך עמל למה כי העמל הוא יוצר את החיבור. אבל העמל, כמו שאמרנו, גם מעבר לחיבור הוא גם יוצר את הסיפוק, את ה את השמחה. ואני חוזר לנקודה החשובה של תורה חייבת לתורה של חסד. כמו שאמרנו, תחילתה חסד וסופה חסד. אחרת התורה כביכול פגומה. זה לא יעזור העמל. אם בן אדם עמל בתורה כביכול, אבל הוא מנותק מהבריות, הוא לא רגיש לצער של הבריות. אז איזה תורה זאת כשהיא בעצם לא שומעת את הכאב של כלל ישראל או את הכאב של האנשים שמסביבך את בני ביתך וכן על זה הדרך יש סיפור יפה על הרב אוירבך שבשכונתו היה שמה זוג של נהלו מכולת ולימבי בעל המכולת נפטר והאלמנה הייתה צריכה להתמודד עם כל מיני קשיים של המכולת לבד אחד מהקשיים זה שהמסאית של חלב הייתה זורקת את החלב בארבע לפנות בוקר רחוק מהמכולת ובעל הבית לקח את זה לפנות בוקר ליד המכולת והיא שמה לב שהחלה פתאום מגיע אליה עדן עד פתח החנות היא חשבה שזה בעל המשאית עד שהיא תפסה אותו אחרי איזה חודש וחצי שאלה אם זה הוא ורצה להודות לו אמר לה זה לא אני ואז היא תצפתה והיא גילתה לילה אחד שמי שעושה את הפעולה הגדולה הזאת זה לא פחות מרב שלמה זלמן יהודי בגיל 80 קם כל בוקר בארבע לפנות בוקר הרי התורה שלו זה תורה מתוך עמה כל רגע שלו זה קודש קודשים אבל זאת התורה זה מה שאומר הרמב"ם בסוף מרו נבוכים על השאלה הפילוספת הגדולה בשביל מהם בנה לעולם מביא אם זה בשביל כבוד אם זה בשביל כסף אפילו בשביל מידות אומר לא אלא ידיעת השם על דברי הנביא אל להתעלל חכם בחוכמתו אל להתעלל דיבור בגבועתו אל להתעלל עשיר ביושו כי אם בזאת תעלל המתעלל בשביל מה באנו הזקל וידוע אותי כן השם מה זה השכל וידוע אותו כן השם ממשיך הנביא עושה חסד צדקה ומשפט בקרב הארץ כי בלי חסד התורה לא שווה. יש סיפור יפה בזה אני אחת בג'רבה. הרב של ג'רבה מספר שבקהילת ג'רבה הסוחרים היו עושים הפסקה באמצע היום והיו בודקים מי לא מכר. ואז כל הקליינטים שבאים שולחים לחנויות שלא מכרו. יום אחד היה איזה יהודי שחלה תקופה ארוכה השכן שלו ה כשהגיעו קליינטים והוא ידע שזה קליינטים שלו קיבל אותם מחר להם. כשהוא הבריא אחרי כמה חודשים בא קורא ליהודי אומר לו זה הכסף שלך. אומר לו מה זה לא שלי? אומר לו זה הקליינטים שלך אני מכרתי להם זה שלך התחילו זה אומר זה שלך אתה עמלת על זה אומר מה פתאום זה כלי שלך הלכו לדין תורה לרב הראשי של ג'רבה כמה שהוא ניסה לפשר בעיניהם לו בסוף המסקנה הייתה שהבן שלו בבת שלו יהיה שידוך ביניהם והכסף ילך לזוג כשחיים חיי תורה באמת מתוך רגישות זאת התורה זאת התורה האמיתית שנזכה בעזרת השם לקבל את התורה מתוך שמחה מתוך עמל מתוך הכרה בערך של כל יהודי ויהודי מתוך רגישות לצער של כל יהודי ונזכה לחיים טובים ולשלום אמן כן יהיה רצון [מוזיקה]