מפירות הכרם | פרשת משפטים | הרב גולן מדמון

[מוזיקה] שלום לכולם בפרשתנו ישנם שני פסוקים שניתן לקשר ולחבר ביניהם באופן מעניין הפסוק בפרק כב פסוק ל ואנשי קודש טיולי התורה רוצה שיהיו אנשי קודש לא מלאכים מלאכים יש להקדוש ברוך הוא מספיק אנשי קודש טיולי ובשר בשדה טריפה לא תאכלו לכלב תשליכון אותו פסוק הבא לא תיסע שמרשו לא תקבל שמר דשקו אל תשת ידך עעם רשע להיות עד חמס ובשר בשדה טריפה לכלב תשלחו אותו למה בפשט כיון שהכלב הוא זה שעוזר לרועה מביא את הכבשים מזיז אותם שומר עליהם אז אם כבר יש טריפה תן לו את שכרו אבל רשי מוסיף לנו ואומר ש מלמד הכתוב שאין הקדוש ברוך הוא מקפח שכר כל בריה שנאמר ולכל בני ישראל לא יחרץ כלב לשונו אמר הקדוש ברוך הוא תנו לו שכרו רשי מוסיף זה לא רק עניין של עשה לך טובה בשדה ודאג לך בראיית הצאן אלא יש פה הכרת הטוב לכלבים שהם רצו את לשונם בזמן הדרמה הגדולה שהייתה במצרים הם שתקו ועל זה מקבלים שכר כל הכלבים כל הדורות כל הסוגים אפילו שהכלב עכשיו הפריע לי לישון מי נותן לו את הטרפה אפילו שהסבא של הכלב לא היה במצרים אלא היה אולי בפולין או במקום אחר מקבל שכר של הכרת הטוב רבי דוד מטולנא הוסיף שישנה עוד חיה ישנו עוד בעל חיים שקיבל שכר ואלו הם הצפרדעים הצפרדעים שהרי ידוע שנכנסו גם לתנור גם צו לאש קיבלו שכר רק ביאור תשארנה אותם מי נשאר ביאור אותם צפרדעים שקפצו לאש הם נשארו ביאור ונשאלת השאלה מדוע אצל הכלבים כל הכלבים שבעולם כל הסוגים בכל מקום בכל זמן ואילו הצפרדעים רק ביאור תשארנה אותם צפרדעים בלבד מכאן ניתן להוציא יסוד שלשוק יותר קשה מלקפוץ לאש כוח של השתיקה חזק יותר מאשר לקפוץ אל האש זה אולי החיבור לפסוק הבא על תשת ידך עם רשע להיות עד חמס הסביר החפץ חוים בשמירת ה הלשון בשער הזכירה פרק ב' ניתן ככה להוציא יסוד ש אדם שדיבר לשון הרע הוא לא נענש עד אם לא יקרו עליו שהרי הרשע מי הוא הרשע האולטימטיבי זה הוא השטן זהוא יצר הרע שהולך ומקטרג לפני הקדוש ברוך הוא על אותו אדם אבל הוא רק עד אחד אם אני אצטרף ואדבר והוסיף דיבורים לאותו יצר הרע אז הוא נענש אבל אם אני לאד הוא לא יענש זאת אומרת יהודי אפילו שחטא כל זמן שלא מקטרגים עליו לא יענש ככה גם הסבירו חזל את ההבדל בין העונש הלשון הרע לשאר דברים העונש לשון ללשון הרע ידוע שבה נגעים צרעת ולמה מידה כנגד מידה כלל שאלה שבאים לשאול את הרב הוא מגלה לנו מה היא המציאות העוף הזה טמא העוף הזה כשר אבל בנגעים כל זמן שהכהן לא אמר לא יהיה נגע זה יהיה טהור בדיוק לשון הרע אדם שחטא כל זמן שלא דיברו עליו כל זמן שאני לא טרגי עליו אז לא יענש אל תשת ידך עם רשע להיות עד חמאס אל תהיה שותף אם הרשע הוא יצר הרע ללהיות עד חמס לדבר על אחרים וכך באמת מסיים הגאון הגאון מוילנה במשלי ממש בפרק בפרק ל אל תשן עבד אל אדוניו פן יקלל ושמת אפילו במקרה של דור אביו יקלל ואת אמו לא יברך דור טהור בעיניו ומצת לא רוחץ מסיים הגאון אף על פי כן אל לשן ואין לך פלא גדול מזה מהוא הפלא שאפילו שעשה מעשים רעים אפילו שדיבר התנהג לא יפה אתה אל תשן עבד אל אדוניו למדנו שכוחה של שתיקה חשובה יותר אפילו ממסירות נפש מלקפוץ אל האש יזכנו הקדוש ברוך הוא בעזרת השם לקבל את הבינה והשכל לדבר דיבורים טובים ולשתוק במקומות הנכונים חזקו ומצאו [מוזיקה]