מפירות הכרם | פרשת וישלח | הרב אורי בצלאל פישר

[מוזיקה] שלום עליכם שבת שלום מבורך אנחנו נמצאים לפני פרשת וישלח ו בפרשתנו נמצא הסיפור מעניין שצריך קצת אייון בו מסופר על יעקב מתי שהוא בא להיפגש עם עשו אז כתוב שמה שהוא נשאר לבדו והוא נאב עם מישהו עד עלות השחר והאיש הזה רואה שהוא לא יכול להצליח נוגע לו בכף ירכו ואז הוא מבקש ממנו לשחרר אותו לשלך אותו והוא אומר לא אני לא מוכן עד שאתה תברך אותי ואז הוא אומר לו מה שמך ומ יעקב ומר לו יעקב ימי עוד שמך כי אם ישראל כיסאת עם אלוהים ועם אנשים ותאכל והשאלה מה כל הסיפור הזה ומה בעצם המסר בעניין הסיפור הזה עד כדי כך שרק נדע שיש הלכה כאן של איסו גיד הנשה לרגל העניין הזה שהוא תקע כף ירכו אז הרמבן מדבר על כך שהעניין הזה הוא מרמז בעצם מה שייקרה לנו לעתיד לגבי העניין של השמד וכל משדות והצרות שיבאו לעם ישראל הו בעצם מתבאר בדברי חזל ורשי מביא את זה שהאיש הזה הוא שרו של עשו ואולי אפשר להוסיף ולהסביר מה בעצם הסיפור הזה בא ללמד ואולי אנחנו יכולים לראות שיש כאן איזה נבואה עתידית שכנראה התגשמה בדורות האחרונים מה כוונת הדברים כוונת הדברים היא כפי שאמרנו שמדובר כאן על צרו של עשו חזל מדברים על כך שאדום סוב זה הנצו צות בא דומים רומה ששמה זה המרכז של אדום ונצ היא קשורה חזל קישו את הצות עם האדומים עם עשו ואפשר להגיד כך בעצם יש ויכוח קוני בין הצות ובין היהדות מי הוא העם הנבחר הדת הנבחרת הנצ אומרת שבני ישראל הקדוש ברוך הוא עזב אותם בכר בנוצרים ובעצם אפשר לומר זה הויכוח בין עשו ובין יעקב למי שי שייכות הברכות עשו אומר אני הבכור יעקב אומר אני זכיתי בהברחה וזה הויכוח אומר יעקב לסרו של עשו אני רוצה שאתה תכיר בכך שהברכות שייכות לי תברך אותי תברכני שבעצם הברכות שייכות לי כך גם עם ישראל אומרים נוצרים לכל העם שהקיאו בכך שאנחנו עם נבחר שהקדוש ברוך הוא לא עזב את עם ישראל מתי אומות העולם הכירו בכך שהקדוש ברוך הוא לא עזב את עם ישראל ובאמת אנחנו עם נבחר זה היה בהכרזת האום בהכרזת האום אומות העולם בעצם אמרו שהקדוש ברוך הוא לא עזב את עם ישראל וארץ ישראל היא שייכת לעם ישראל וזוהי הברכה שבעצם הכוונה שמברכים את העם ישראל מכירים שעם ישראל הוא העם הנבחר ואן זה בכדי שבאמת בדרך כלל היום הכרזת האום בדרך כלל הוא קורה בסביבות חל בסביבות פרשת שלח וזו הנקודה כאן אפשר להגיד שהנבואה הגדולה כאן שבאמת אומות עולם הכירו בכך שעם ישראל הוא עם נבחר א אני אוסיף עוד נקודה בהקשר לכך שיש נבואה בפרשת בספר עובדיה וזה גם קשור לפרשה שלנו פרשה קודמת פרשה שלנו שמסופר שיעקב התכוון לעזוב את לבן לחזור לארץ כשנולד לו יוסף ולמה זאת כי יש פסוק בספר עובדיה כתוב בפרק א' עבודה זה בעצם רק פרק אחד פסוק יח והיה בית יעקב אש ובית יוסף לאהבה ובית עשו לקש מתי זוכים לנצח את עשו כשיש בית יוסף אפשר לומר מתי קרה העניין הזה שהיה בית יעקב אש ובית יוסף להבה ובית עשו לקש מתי זה קרה אז כפי שאמרנו עשו זה הנצו מתי בעצם היייתה הוכחה נגד הנצו שעם ישראל נשאו כעם נבחר הקדוש ברוך הוא לא עזב אותנו זה קרה ביום העצמאות ביום העצמאות שאז הוקמה מדינת ישראל היייתה בכרך הוכחה שהקדוש ברוך הוא לא עזב אותנו וחזרנו לארצנו אולי הלכנו לגלות אבל הקדוש ברוך הוא לא עזב אותנו וחזרנו אחרי כל כך הרבה שנים וזו הכוכה הגדולה ביותר למציאות הקדוש ברוך הוא ושכחת הקדוש ברוך הוא בעולם ובכך שאנחנו עם נבחר הקדוש ברוך הוא לא עזב אותנו וזה ירא ביום העצמאות ומה יש ביום העצמאות יום העצמאות זה כף לעומר בכל אחד מהימים של עומר יש בקבלה עניין חסד יום הראשון זה חסד שבחסד יום השני זה גבורה שבחסד מה זה כ בעומר כ בעומר זה היסוד שבתפארת יסוד שבתפארת זה כ באומר מה זה יסוד שבתפארת המיתו של יעקב היא מידת התפארת מידתו של יוסף הי היסוד יסוד שבתפארת זה החיבור של יוסף עם יעקב וזה קרה ביום העצמאות החיבור הזה שבעצם בית יעקב כפי שאמרנו עם עשו עם יוסף וזה הניצחון על הנצו אז ברוך השם הקדוש ברוך הוא לא עזב אותנו שנזכור תמיד אנחנו עם נבחר הקדוש ברוך הוא לא עזב אותנו והוכחה הכי גדולה להש השם בעולם היא בעצם החזרת עם ישראל לארץ ישראל ושכחת השם המתמדת עלינו בארצנו הקדושה שנזכה רק לבשורות טובות ושבאמת נהייה על כל ארץ ישראל תנחל כל עם ישראל גם אלה שבחוץ לארץ יעלו לארץ ישראל ונזכה להתיישב בכל המקומות בארצנו הקדושה שבת שלום ומבורך ‏y [מוזיקה]