מפירות הכרם | פרשת בהר־בחֻקֹתי | הרב דוד פרידמן

[מוזיקה] כתוב א בתורה אם בחוקותיי תלכו ואת מצוותיי תשמרו ועשיתם אותם וחז"ל דורשים אם בחוקותיי תלכו שתהיו המילים בתורה א צריך להבין מה היכן לקחו חז"ל את הדרשה שלהם גם צריך להבין מה משמע מהות העמל בתורה, שתהיו עמילים בתורה. מה זה מה הכוונה להיות עמל בתורה? א וגם מדוע חז"ל הוציאו את כוונת הפסוק מפשוטו? שהרי בפשוטו של הפסוק הביאור אם בחוקתי תלכו ואת מצוותיי תשמעו ועשיתם אותם. הכוונה היא ללכת בחוקות השם א ולשמור את המצוות. זה מצוות עשה. זה המשמעות ללכת בחוקות השם ושמירת הימנאות מעשיית אוירות זה את מצוותיי תשמרו ועשיתם אותם ברגע שאדם גם מקיים את מצוות העשה וגם נשמר ממצוות לא תעשה אז מתקיים בו הפסוק אם בחוקותיי תלכו ואת מצוותיי תשמרו ועשיתם אותם חז"ל הוציאו את הפסוק מפשוטו ואמרו אם בחוקותיי תלכו שתהיו המילים בתורה אז השאלה היא מדוע באמת חז"ל הוציאו את הפסוק מפשוטו אותו. השאלה השנייה היא מדוע אה אה מה כוונת חז"ל בה שתהיו המילים בתורה? מה המשמעות של להיות עמל בתורה? אה על מנת להבין את זה אז אני מציע ללכת להגדה של פסח. בהגדה של פסח הרי האגדה בנויה על דרשות שדורשים חז"ל על הפרשה של הרמי עובד אבי ועל הפסוק ונצעק אל אדוני אלוהי אבותינו וישמע אדוני את כולינו ויר את אוניינו ואת עמלינו ואת לחצינו דורשים חז"ל ואת עמלינו אלו הבנים כמו שנאמר כל הבן הילוד הי אורה תשליחו וכל הבת תחיון וגם פה מתעורר קושי מפני שבדרך כלל בדרשות של האגדה של פסח יש לוקחים פסוק מספר דברים מהפרשה של הרמי עובד אבי ומביאים מבארים את את המילה הזו ומביאים ראיה לביאור מפסוק אחר בדרך כלל מספר שמות שיש בו את אותה המילה רק מבוארת יותר במקרה של הדרשה של עמלינו אלו הבנים הבעל האגדה מביא פסוק מספר שמות אבל בפסוק הזה לא כתוב בשום מקום את שהוא בא לבאר את העניין של עמל. כתוב כמו שנאמר כל הבן הילוד היורה תשליחו וכל הבת תחיון. אז צריך להבין גם את הדרשה של בעל האגדה. על פניו כוונת בעל האגדה את המלאנו אלו הבנים. המשמעות היא שמכיוון שהבנים הזכרים שנולדו הושלחו ליאור אז לא היה לא הייתה תועלת בילדים ה בבנים הזכרים וזה מה שאומר הבעל הגדה את המלינו אלו הבנים כמו שנאמר כל הבן הילוד היורתשליחו וממילא כל המאמץ שהושקע בהולדת הבנים הוא א הלך לריק א ובאמת כך רואים מהרבה פסוקים שכוונת המילה עמל זה עבודה ללא תוצאות בסופה רואים את זה בתהילים הרא עמל וילד אב כי הרע עמל וילד א שקר גם בישעיהו כתוב והרו עמל וילדו אבן ורואים את זה גם בספר תהילים במקומות נוספים למשל במזמור קז כתוב ויכנה בעמל על ליבם כשלו ואין עוזר א אם השם לא יבנה בית שו עמלו בניו בו אם השם לא יבנה עיר שו א אם השם לא יבנה בית שו עמלו בוניו בו אז רואים שהעניין של העמל זה עניין של עבודה לריק אדם יכול לעבוד קשה ובסופו של דבר הוא לא יקור את התוצאות של עבודתו המאומצת ולכן אה דורש בעל הגדה את המלאנו אלו הבנים והראיה היא כמו שנאמר כל הבן הילוד היורה תשליחו כל הבת תחיון ה לפי זה נוכל להסביר גם את הדרשה של חז"ל כאן אם בחוקותיי תלכו שתהיו המילים בתורה חוקים זה מצוות שאין בהם טעם אז למה עושים אותם כי כך ציווה הקדוש ברוך הוא ומה יוצא לנו מקיום מצוות השם בעצם מה שיוצא זה הדבי בעיק בקדוש ברוך הוא. כשאדם עושה את רצון השם, גם אם הוא לא א מבין מדוע צריך לעשות את זה, זה סימן לדביקות שהיא ללא תנאי. א הקדוש ברוך הוא לא צריך להסביר את עצמו לנו כדי שאנחנו נשמע לציוו. כשאדם עמל בתורה, מה המשמעות של עמל בתורה? אין הכוונה היא שלומד הרבה שעות ברצף. המל התורה זה שאדם משקיע זמן ותעצומות נפש בשביל לברר את מקחה של תורה, את דברי התורה. והרבה פעמים מה שקורה זה שאדם עובד שעה, שעתיים, שלוש, אולי אפילו יום יומיים בשביל לפצח סוגיה מסוימת והוא משקיע את כל כוחו ומאודו על מנת לרדת לעומקה של סוגיה. ואחר זמן רב שהוא משקיע הוא מגלה שכל הדרך שהוא צעד בה היא דרך שלא שהוא אלך חרס בידו הוא בעצם בזבז אם ניתן לו אם ניתן לומר כך בזבז את זמנו ולריק לא יצא לו מזה שום דבר הסוגיה לא התבערה בדרך שבה הוא ניסה לבאר אותה והוא צריך עכשיו לחפש דרך אחרת אז יכול האדם לעמוד ולומר חבל על הזמן בזבזתי כאן זמן יקר שלא הביא לי שום תועלת. על זה אומרים חז"ל, אם בחוקותיי תלכו שתהיו המילים בתורה. כשאדם דבק בקדוש ברוך הוא והוא רוצה להבין את דבריו והוא משקיע זמן ומאמצים על מנת לפתור את את עומקה של סוגיה אז גם כאשר בסופו של דבר הזמן הזה המל הזה לא הביא לתוצאות יש ב המלכה שלעצמו דביקות מיוחדת בקדוש ברוך הוא דביקות מוחלטת שאומרת אני מתחבר בר עכשיו לרצון השם גם אם לא יוצא לי מזה שום דבר בסופו של דבר ולכן חז"ל אומרים אם בחוקותיי תלכו כי יש כאן צד שווה בעצם בין עשיית מצוות ללא טעם לבין השקעת זמן ומאמצים ללא תכלית כביכול כי בסופו של דבר ביאור הסוגיה הוא באמת אחר ועל זה אומרים חז"ל שאם בחוקותיי תלכו ואת מצוותיי תשמעו ועשיתם אותם ונתתי גשמכם בעיתה ונתנה ארץ בולה הרבה הרבה הרבה ברכות וההפך הוא אם לא תשמעו לי ולא תעשו את כל המצוות האלה ואם בחוקותיי תמאסו ואם את משפטיי תיגן נפשכם זאת אומרת אדם מועס בעבודה ללא תוחלת כי הוא לא מבין שהעבודה הזו היא עצמה המטרה של הדביקות בקדוש ברוך הוא אנחנו בישיבת קרם ביבנה למדנו א גם ללכת בחוקות השם ולעמול בתורה ללמוד בעיון לדבוק בקדוש ברוך הוא על ידי ההתמסרות המוחלטת להבנת דבר השם כפי שבא לידי ביטוי בתורה ובעזרת השם מתוך הדביקות הזו באלוהים חיים ואתם מדביקים בהשם אלוהיכם חיים כולכם היום נזכה אנחנו וכל כלל ישראל לכל הברכות שמוזכרות בפרשה כאן ‏Ja. [מוזיקה]